💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ ✍️ بشر كى و كجا قادر است جملات پراكنده‌اى را كه در مدت بيست و اندى سال در مورد احكام گوناگون نازل گرديده به آن سرحدّ اعجاز برساند كه «انس و جن» از هم آوردى آن ناتوان باشند؟! و انگشت عجز و حيرت به دندان بگزند، با اين حال آيا كسى مى‌تواند بگويد ترتيب و آراستگى معجزآساى آنها در سوره‌ها به فرمان خدا و پيامبرش نبوده؟ پس اى خردمندان بيدار باشيد و توجه داشته باشيد: أَ فَلاٰ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...؛ آيا در قرآن در نمى‌انديشند؟ كه اگر از سوى جز خداى بود، در آن بسى ناسازى مى‌يافتند. (نساء/ 83) ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 گاهى سفر به واسطه‌ى حج واجب مى‌شود؛ البته اين هم مصالح دنيوى و اخروى بسيار دارد كه شخصى برود عبادتگاه ابراهيم را زيارت كند كه: ( أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ) است، و هروله‌ى اعيان و اكابر و خضوع سلاطين و برهنگى ثروتمندان و تساوى وضيع و شريف در حضور خداوند و مشاهده‌ى اختلاف ملل و امم و تحصيل علم و فوايد ديگر كه تمام جزء تكميل انسانى است و به واسطه‌ى حركت حاصل آيد. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 اين انسان كاملِ فانى در توحيد، حضرت عيسى بن مريم است كه در عين مشاهدت كثرت، فانى در توحيد است كه مى‌گويد: ( فَلَمّٰا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ) . ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ ✍️ بدان‌كه : يكى از اسماء حسناى الهى اسم اعظم «محيط» است، و بدانچه در تعيّن اطلاقى و احاطى گفته‌ايم دانسته مى‌شود كه: حقّ سبحانه محيط به كلّ است، احاطه بدان معنى كه صله‌ى آن حرف «ب» است، نه «على» زيرا احاطه با حرف «على» مانند احاطه مثلاً گنبدى بر فضاى داخلش است، به خلاف احاطه‌ى با «ب» كه به تار و پود محاط احاطه دارد فافهم قوله سبحانه: (وَ كٰانَ اللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً) . (وَ أَنَّ اللّٰهَ قَدْ أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) . ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 از احمد بن يونس، از ابى‌هاشم نقل شد كه وى از امام صادق عليه السلام نقل نمود كه حضرت فرمود: «همانا اهل آتش در آتش به طور دائم مى‌مانند زيرا نيّت آنها آن بود كه اگر در دنيا براى هميشه مى‌ماندند، مى‌خواستند كه هميشه هم خداى را معصيت كنند، و خلود اهل بهشت هم در بهشت براى آنست كه نيّت آنها آن بود كه اگر براى هميشه در دنيا مى‌ماندند، خداى را براى ابد اطاعت نمايند، پس بر اساس نيّت است كه اهل جهنم و اهل بهشت به صورت دائم در جايگاه خود مى‌مانند. » آنگاه امام صادق عليه السلام اين آيه را تلاوت كرد براى استناد حرفش كه خداوند فرمود: قُلْ كُلٌّ یَعمَلُ علی شاکِلَتِهِ؛ بگو: هر كس كار بر شيوه‌ى خويش كند. (اسراء/ 85 ) ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💠 #علامه_حسن_زاده_آملی 💠 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 در كتاب علل الشرايع به اسنادش از عيسى بن زيد بن على نقل كرد كه گفت: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه مى‌فرمود: «فاطمه را محدَّثه مى‌ناميدند زيرا كه فرشتگان از آسمان بر او نازل مى‌شدند و شبيه نداى به حضرت مريم، او را هم ندا مى‌دادند و مى‌گفتند: اى فاطمه، إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰاكِ...؛ خداوند تو را برگزيده و پاكت داشته است و بر زنان جهان برترى داده است (آل‌عمران/ 43)، اى فاطمه اُقْنُتِي لِرَبِّكِ...؛ فرمان پروردگار خويش بر، روى بر خاك ساى و سر در برابرش فرود آر، با فرودآرندگان. (آل‌عمران/ 44) حضرت فاطمه عليها السلام به ملائكه بعد از شنيدن اين ندا از آنان، پرسيد كه مگر آن زنى كه بر همه‌ى زنان عالم برترى دارد، مريم دختر عمران نيست‌؟ آنان در جواب گفتند كه مريم به عنوان بزرگ زنان عالم خودش يعنى زمان خودش بود، ولى خداوند عزّوجلّ تو را بر زنان زمان خودت و بر زنان زمان و عالم مريم و به عنوان بزرگ همه‌ى زنهاى اولين و آخرين قرار داده است. ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

🏴 #علامه_حسن_زاده_آملی 🏴 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ ▪️ مريم سلام اللّه علیها را زكرياى پيامبر كفالت كرد، ولى فاطمه سلام اللّه علیها را اشرف انبياء محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كفالت نموده است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 مهمترين اسماء براى حفظ هر نظام و انتظام و گردونه‌ى اجتماع به طور كلى دو اسم سميع و بصير است، مثلاً اگر كارگران مجموعه‌اى بدانند كه رئيس ايشان به آنچه مى‌گويند: داناست، و به آنچه انجام مى‌دهند بيناست بدون ترديد مراقبتى تمام و اعتنايى فراوان و اهتمامى كامل در حفظ وظائف خويش در آن مجموعه دارند، بنابراين نافرمانى رئيس خود نمى‌كنند، و از وظايف خود سر باز نمى‌زنند، و از حدود خويش تجاوز نمى‌كنند، و بر همين منوال است كه خداى تعالى فراوان به بندگان خويش اسم سميع و بصير را گوشزد مى‌كند. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 چنانچه جان از افعال و اقوال بد رنگ مى‌گيرد و زنگ مى‌زند از نيّات بد نيز فاسد مى‌گردد (وَ إِنْ تُبْدُوا مٰا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحٰاسِبْكُمْ بِهِ اللّٰهُ) ، و چون با دو دست علم و عمل حجاب از ميان برگيرى، يعنى از علائق بدنيه بلكه از عوائق و غواشى كه مانع تو از وصول به كمال حقيقى‌اند، بلكه از اعتبار هذيت نفست كه حجاب اول بود مجرد گردى، خلاصه از آنچه شاغل تو از حقّ است اعراض كنى كه كلّ تو مشغول به كلّ او شود، پس در آنگاه به مطلوب حقيقى رسيدى به طورى كه فاصله‌ى زمانى بين كشف غطاء و بين رسيدن كه همان شهود حقّ و نيل به لقاى حسن مطلق است نيست. و به عبارت ديگر تجرّد از علائق همان و وصول به مطلوب همان. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 بدن مراتبى دارد؛ اين بدن ظاهرى كه حكايت از عنصريت دارد، و بدنى كه انسان با خودش به عالم برزخ مى‌برد؛ آن بدنى كه انسان با خودش مى‌برد آن ملكاتى است كه بر اثر علم و عمل در اين جا كسب كرده است. در كتابها مى‌خوانيد بدن مكسوب يا بدن مكتسب، بدن مكسوب بدنى است كه انسان با ملكات خودش ايجاد كرده است. در عالم برزخ انسانها صورت‌هاى مختلف پيدا مى‌كنند. امام صادق عليه السلام مى‌فرمود: «سعى كنيد به صورت انسان محشور شوید تا شفاعت ما شامل حالتان شود». اگر به صورت انسان محشور شد بدن مكسوب است؛ و اگر به صورت غير انسان محشور شد بدن اكتسابى است (وَ عَلَيْهٰا مَا اكْتَسَبَتْ) اكتساب از باب افتعال است. به حيله و تدبير است، به دغلى است، بسا بدنش هم مى‌شود بدن مكتسب. و آنچه در كتابها مى‌خوانيد كه بدن يا مكسوب است يا مكتسب به لحاظ اين بذرها و ملكات خوب و بد است و نظر به آيه است كه (لَهٰا مٰا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهٰا مَا اكْتَسَبَتْ) . ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 انسان منحرف، مطابق ملكات زشتى كه اكتساب كرده است، در قيامت با صورى كه از آن ملكات مى‌باشند محشور مى‌گردد و به صورتهاى آن حيوانات در مى‌آيد، چنانكه انسانِ در صراط مستقيم نيز، از ملكات حسنه‌اى كه كسب كرده است، صور ارواح طيبّه و ملائكه‌ى عالين و مهيّمين و سيماهاى شيرين دلنشين در صقع ذات او متحقّق مى‌گردند و با آنها محشور خواهد بود، لذا بدن اخروى به مكسوب و مكتسب تقسيم مى‌گردد كه (لَهٰا مٰا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهٰا مَا اكْتَسَبَتْ) . و اين ابدان را انسان با خود از اين نشئه مى‌برد، يعنى بذر و ريشه‌ى آنها در اينجا تحصيل شده است، فافهم! ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحٰامِ كَيْفَ يَشٰاءُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) ، افعال همه‌ى قوا شگفت آورست و مصوره از شئون نفس است و نفس در افعال خود به طور كلى مسخر و تحت تدبير متفرد به جبروت است. چنانكه ديگر قوا در اين زمينه چنين هستند، زيرا وحدت صنع و تدبير، متفرد به جبروت است. چنانكه ديگر قوا در اين زمينه چنين هستند، زيرا وحدت صنع و تدبير و اتقان فعل در همه آنها تحت تدبير وى مى‌باشد، و البته اين حكم حكيم با سخن خداى تعالى كه هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ...؛ اوست كه شما را در ارحام به آن‌گونه كه بخواهد صورتگرى مى‌كند، خدايى جز خداى عزيز حكيم نيست (آل‌عمران/ 7)، منافات ندارد، زيرا الغاى وسائط و اسباب در فعل حكيم لغو است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏💢

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 به همان اندازه كه تشنگى سبب آب جستن است، و گرسنگى واسطه‌ى نان خواستن است، غريزه‌ى جنسى نيز رابطه‌ى جفت يافتن است، أما بعد از خوردن آب و نان و انعقاد نطفه، پدر و مادر و جز آنها از كيفيت تشكّل يافتن آنها بدين صور حيرت اندر حيرت چه آگاهى و چه دستى دارند؟ اينجاست كه حقيقت عالم خداوند سبحان جلّت‌عظمته مى‌فرمايد: (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحٰامِ كَيْفَ يَشٰاءُ) ، كه «هو» فرمود، يعنى جاى نحن و انا نيست فقط دست خدا در كار است. بايد موحّد به توحيد صمدى قرآنى شد تا بهتر به سرّ اين سخن و اشباه و نظائر آن آگاهى يافت و آشنا شد. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 انسان موجود ممتدّى به امتداد نظام هستى است. مرتبت مادّى آن به نام بدن مبدأ تكوّن او در تحت تدبير متفرّد به جبروتست (هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحٰامِ كَيْفَ يَشٰاءُ) ؛ و به هراندازه اركان مزاج بايسته‌تر، و اعتدال مزاج شايسته‌تر، و اندام آدمى موزون و آراسته‌تر، و تندرستى آن دلخواسته‌تر بود، قابلى قويتر و شريفتر براى به فعليّت رسيدن كمال انسانى وى بود، چه اينكه بدن انسان و جميع قوا از طبع تا عقل وى وسائل پيشرفت و تور شكار اويند، و انسان با حفظ وصف عنوانى انسان شكار او علوم و معارف و درك حقائق است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 وجود همان حقيقت حقه‌ى واحد به وحدت حقّه است و او اوست، غير از او كسى نيست، شَهِدَ اللّٰهُ...؛ خداوند گواه است كه خدايى نيست جز او. (آل‌عمران/ 19) پس تعينات مرتبه‌اى از حقيقت وجود صمدى و ظهور آن به نحوى از مجاز و تبعيت هستند كه: هُوَ الْأَوَّلُ وَ...؛ اوست نخستين و واپسين و برون و درون (حديد/ 4)، و اين تعينات آيينه‌هاى ظهور اويند، و آيينه از آن جهت كه نمايانگر است در متجلى در خودش فانى است، پس او سبحانه همه‌ى اشياست به نحو اعلى، كه حجابى بين او و بين تو جز خودت نيست، پس آنچه را كه هَمّ توست برطرف كن تا اينكه آنكه مهمّ است برايت ظاهر شود. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 در كافى از امام صادق عليه السلام آمده كه: «همانا ابليس خودش را با آدم قياس كرد پس گفت كه خدايا تو مرا از آتش آفريدى و او را از گِل، پس اگر قياس مى‌كرد آتش خود را با آن جوهرى (عقل) كه خداوند آدم را از او خلق كرد، مى‌يافت كه نور آن جوهر عقلى بيشتر و روشنايى آن از آتش بيشتر مى‌بود». (يعنى شيطان شيئيت شيء را به ماده‌اش ديده است نه به صورتش، كه خلاف بود). ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 همان‌طور كه شيخ در آخر شفاء پيش آورد: « جلّ جناب الربّ عن أن يكون شريعة لكلّ واردٍ أو يطّلع عليه إلاّ واحد بعد واحد ». ( یعنی: درگاه الهى بزرگتر از آنست كه آبشخور براى هر واردى گردد يا هر كسى بر آن آگاهى يابد مگر تك‌تك افرادى. ) تك تك افرادى پيدا مى‌شود كه بتواند به اسرار روايات پى ببرد. روز خوشى بود، در خدمت استاد علاّمه طباطبائى بودم. صحبت پيش آمد از اوضاع و احوال زمان طاغوت. به ايشان عرض كردم پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم خاتم بود؛ ولى دشمنان اول كارى كه كردند اين رحمت عظمى را، اين رود نيل را، برگرداندند. اين درياى الهى را طورى كردند كه رنگ عوض كرد و به عنوان آب صاف به خورد مردم دادند. بنى اميّه و بنى عباس دست هم را گرفتند و مردم را از اين رود نيل جدا كردند و آنها را منحرف كردند. خيلى كار است و گناهشان بزرگ است. همان‌طورى كه خودش خاتم است كه فرمود: اولين و آخرين زير پرچم من هستند و زير لواى او هستند. آن انبياء هر كدام يك فرعون داشتند؛ يكى شداد، يكى نمرود و... و آن كسى كه در مقابل خاتم قرار گرفت، دشمنان اول و آخر انبياء زير لواى آن است، همان‌طورى كه مقابل، خاتم است. فرعونش هم خاتم است. همان‌طورى كه كار پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بزرگ است، كار دشمن آن هم بزرگ است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 عارف گويد كه صفات جلالى هم عين ذات خداست كه آن ذات بر اثر استيلا و احاطه و قدرت و عظمتش، قهّار است، عزيز است، عظيم است و هكذا در ديگر صفات جلالى. پس جلالى به اصطلاح عارف، نه اينكه اجلّ است از اين معانى، بلكه به اين معنى است كه اين ذات از شدّت عظمت وجودى و اتصاف به جميع صفات كماليه، ذوالجلال و العظمة است يعنى شكوه و هيبت و سلطنت دارد. خلاصه همين ذات واحد واجب الوجود يعنى اين ذات صمد، از آن جهت كه همه‌ى رحمت، اوست، رحيم است؛ و همه‌ى نعمت، اوست، منعم است؛ و ديگر صفات جمالى. همين ذات، از آن رو كه محيط است و علّت است، و اول و آخر است و ماسوايش اشعه‌ى ذات و تجليات صفات او هستند، قاهر، محيط و جبّار است كه به لحاظ صفات ثانى، (يُحَذِّرُكُمُ اللّٰهُ نَفْسَهُ)، خدا شما را از خود بر حذر مى‌دارد، و به لحاظ صفات اول (أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ). ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 منشأ خلود ، همان ثبات در نيات و رسوخ در ملكات است، و با اين حال هر كسى مثقال ذره‌اى از خير يا شرّ را مرتكب شود همان را در نامه‌ى جانش يا در نامه‌اى بالاتر از ذات خود براى هميشه مى‌بيند، همچنان‌كه خداوند سبحان فرمود: فِي صُحُفٍ...؛ در نامه‌هايى گرامى * والا و پاك داشته * به دستان دبيرانى (عبس/ 14-16) مى‌يابند. و سرّ در اين مطلب آنست كه آن چيزى كه با نفس از هنگام مفارقت نفس از دنيا مى‌ماند و از او در دار تكليف برطرف نمى‌شود، آن چيز با نفس براى هميشه مى‌ماند و اصلاً از او جدا نمى‌شود چونكه چيز جديدى در نفس پيدا نمى‌شود كه بخواهد بعد از مفارقت نفس از عالم تكليف، آن را زايل كند (لذا ملكات نفس كه در لحظه موت با او هستند براى ابد مى‌مانند). ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

📗 #علامه_حسن_زاده_آملی 📕 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬در بعضى از مطالب فقهى مثل تعيين كعبين براى مسح پا در مسأله‌ى وضوء، و مسائلى از كتاب ديات، و فهم برخى از روايات مانند حديث توحيد مفضّل و غيرها، سخن از تشريح به ميان مى‌آيد و وجه حاجت به علم تشريح دانسته مى‌شود. چنان‌كه در تفاسير قرآن در بيان كريمه‌ى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاٰةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ . ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 خداى متعالى سينه‌ات را طور سينا كند، و ديده‌ى دلت را به نور لقايش رشك ضياء گرداند، بزرگان فرموده‌اند: هركه بعد از نماز صبح و مغرب هفت بار «بسم الله الرّحمن الرّحيم لا حول و لا قو إلاّ بالله العلىّ العظيم» و سى مرتبه «سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلاّ الله و الله أكبر» بگويد از جميع آفات و بليّات در امان خداى‌تعالى است. به مى سجاده رنگين كن گرت پير مغان گويد كه سالك بى‌خبر نبود ز راه و رسم منزلها ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 قوله سبحانه: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبٰا قُرْبٰاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمٰا وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قٰالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قٰالَ إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ... ؛ در آدم اسماى جمالى و جلالى و لطف و قهر همه هست؛ هابيل مظهر اسم جمال و لطف است كه در آدم بود، و قابيل مظهر جلال و قهر كه نيز در آدم بود، بلكه در حقيقت آن خودT اسم لطف و اين خودT اسم قهر است، اما تفاوت بين اين دو اسم كه ولد است با آن دو اسم در آدم كه والد است به حسب اقتضاى دو نشئه بسيار است، و حضرت آدم عليه السلام يك شخص است نه دو شخص، و هابيل و قابيل دو شخص‌اند و دو اسم و هر دو به يك شخص منسوبند اما به دو اسم آن؛ آن انتساب موجودات عالم شهادت مطلقه به مُثُل نوريّه اين‌چنين است. و آن دو اسم جمال و جلال در آدم نسبت به يكديگر وجود عرضى دارند نه طولى؛ و اينكه افلاطون ارباب انواع را عقول عرضيه مى‌نامد بدين وجه است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 ما خير و سعادت مردم را مى‌خواهيم. ما مى‌خواهيم كه نفوس مستعده به كمال انسانيشان برسند، ما مى‌خواهيم بيايند در كنار اين سفره‌ى الهى لقمه‌ها بردارند، و صاحب مدينه‌ى فاضله گردند، و به سعادت ابديشان نايل آيند. ما حيات و سعادت هميشگى ايشان را مى‌خواهيم و آنها در پى‌كشتن ما هستند. ببين تفاوت ره از كجاست تا به كجا. هيچ پيغمبرى براى آدم‌كشى نيامده است و هيچ پيغمبر و امامى افتتاح به جنگ نكرده است. و در هيچ كتابى سراغ نداريد كه پيغمبرى و وصىّ پيغمبرى در غزوه‌اى افتتاح به جنگ كرده باشد. آنها كه سر جنگ با مردم ندارند، آنها كه براى احياى نفوس بشر آمده‌اند، آنها فرموده‌اند: « مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسٰادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمٰا قَتَلَ النّٰاسَ جَمِيعاً » أميرالمؤمنين عليه السلام فرمود: انبياء براى روشن كردن چراغ عقول مردم آمدند. اين، دنيازده‌هاى بى‌عقل‌اند كه دارند با منطق انبياء مى‌جنگند. هرچند، سوداى خامى است كه در سر مى‌پزند، و هرگز به آرزويشان نمى‌رسند، « كَتَبَ اللّٰهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللّٰهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ». ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 شير صورت علم است، كه شير غذاى انسان است. علم نيز غذاى انسان است و غذا مطلقاً مظهر اسم حى است و از سدنه‌ى اسم شريف قيوم است. غرض اينكه همان‌طور كه در موسى همه‌ى مراضع حرام شد مگر شير مادرش، همچنين پيروى از شريعت ديگران حرام شده است مگر شريعت خودش. چنان‌كه خداوند سبحان فرمود: لِكُلٍّ جَعَلْنٰا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهٰاجاً . «شرعه» طريق است و «منهاجاً» (كأنّ اصل آن «منهاجاء» است. يعنى مركب از جارّ و مجرور كه «منها» ست و «جاء» فعل ماضى) و معناى آن اينكه از آن شرعه و طريقه كه اصل است آمده است. (و آن اصل، حق است چه اينكه علم، از جانب حق منبع علوم و محتد شرايع است). پس آن اصلى كه موسى از آنجا به اين نشئه‌ى عنصريه آمده‌است غذاى اوست. كه غذا نمى‌گيرد مگر از اصل خود. چنان‌كه شاخه‌ى درخت غذا نمى‌گيرد مگر از اصل خود. فما كان حراماً فى شرع يكون حلالاً فى شرع آخر يعنى فى الصورة: أعنى قولى يكون حلالاً و فى نفس الأمر ما هو عين ما معنى لأنّ الأمر خلق جديد و تكرار فلهذا نبّهناك. پس چيزى كه در شرعى حرام بود در شرع ديگرى حلال شد (و بالعكس) زيرا خلق لايزال متجددند و در تجلى هيچ‌گاه تكرار نيست. از اينجا تو را آگاه نموديم كه امر يعنى واقع و نفس‌الأمر، خلق جديد است و اتحاد به حسب صورت اين حرف در تجدد امثال كه بحثش چندبار گذشت مصداقى بارز است، كه صورت اشخاص و اعيان موجودات به حسب ظاهر متحد و يكسان مى‌نمايد ولكن در حقيقت، تجدّد امثال است، كه به قول ملاى رومى: هر نفس نو مى‌شود دنيا و ما بى‌خبر از نو شدن اندر بقا اين درازى مدّت از تيزىّ صنع مى‌نمايد سرعت انگيزىّ صنع شيخ گويد : آن‌كه در شرعى حرام بود و در شرعى ديگر حلال است به حسب صورت اينچنين است. اما در نفس‌الأمر اين حلال، عين آن حرام نيست. زيرا خلق لايزال جديدند. به قول شبسترى: هميشه خلق در خلق جديد است وگر چه مدت عمرش مديد است زيرا تكرار در تجلّى نيست. فكنّى عن هذا فى حقّ موسى بتحريم المراضع: فأمّه على الحقيقة من أرضعته لا من ولدته. پس خداوند از اين معنى كنايه فرمود كه مراضع را بر او حرام گردانديم. (يعنى او را شريعتى و علم شريعتى داديم.) چه مادر حقيقى كسى است كه او را شير مى‌دهد - يعنى غذاى انسانى و روحانى - نه كسى‌كه او را زاييده است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 تمام انبياء جز اسلام نگفته‌اند و نياوردند كه دين خدا فقط اسلام است. ولو اينكه به حسب درجات، تفاوت رتبه داشته باشند، مثلاً يك پيغمبر بگويد دزدى نكنيد و پيغمبر ديگر بگويد نيت دزدى هم نكنيد. چنان‌كه در انجيلى كه در دست است شبيه اين‌گونه بيانات را دارد كه گفتند چنان نكنيد و من - عيسى - آمدم كه در تكميل گفتار او بگويم اينچنين هم نكنيد. .. و روى مبانى حكمت متعاليه، سفراى الهى مبيّن حقايق اسمائند، و اسماء تكوينى الهى را در نظام هستى به حسب نفس الامر يك حكم است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 انسان در ميان مركبات به حسب نوع، صاحب اعدل امزجه است و در ميان انسانها انسانى‌كه اعدل امزجه را دارد انسان كامل است و در مركز قرار دارد. بقيه‌ى مزاج‌ها هرچه در اعتدال به او نزديكتر باشند در صفات انسانى، در هوش، در ادراك، در فهم، در يافتن، در كمالات انسانى، در حضور و مراقبت و استكمال و جهات ديگر، به او نزديكترند. همين‌طور الأقرب فالأقرب نسبت به مركز دايره، يعنى امام كه اعدل امزجه انسانى را دارد. تا بياييد به پايين، افرادى كه به او خيلى نزديك باشند، بسيار كم‌اند، خيلى باشند چند نفر، آن نوابغ پخته كه تالى تلو اويند ذٰلِكَ فَضْلُ اللّٰهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشٰاء ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

🔰 #علامه_حسن_زاده_آملی 🔰 #تفسیر_سدرة_المنتهی 👈 آتش آخرت، عاری از مادّه و احکام طبیعی آنست.. اگر گویی: معنای تجرّد آتش آخرت چیست؟... گویم: ... از عهد حضرت علی علیه السلام به محمد ابن ابی بکر، به هنگامی که حکومت مصر را به او داد، از کلام آن حضرت در آن عهد اینست که: چه کسی از عامل برای بهشت، به بهشت نزدیکتر است؟ و چه کسی از عامل برای نار، به نار نزدیکتر است؟ پس هرکس کارهای نیک کرد، او سازنده ی بهشت؛ و هرکس بدی ها را مرتکب شد، او سازنده ی جهنم است... پس هرکس کارهای حسنه کند، عامل جنّت خویش است و هرکس کارهای بد کند سازنده ی دوزخ خویش است. پس، با بصیرت باش. ؛●➼‌┅═❧┅┄═❧┅ 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

دستگاه عکسبرداری از عوالم ملک و ملکوت انسان کارخانه و دستگاهی است که هم از عوالم ملک عکسبرداری می‌کند و هم از ملکوت اولی را بالا می‌برد و دومی را تنزل می‌دهد بی تجافی و همه را در گنجینه‌ی سرّش و عیبه‌ی غیبش درج می‌کند درست بنگر تا به حقیقت کریمه‌ی لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ بِرسى. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۲، ص ۴۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🏴کانال شاخه طوبی 🏴 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

💫وضو از چشمه عشق💫 وضو که از چشمه‌ی عشق گرفته شود، زنگار را می زداید. از اینکه وضو به چهار عضو سر و رو و دست و پا اختصاص یافت، این است که ایزد تعالی چون نماز را واجب کرد نخواست که بندگان وی آلوده به خدمت آیند، ایشان را فرمود که وضو کنند و با این چهار عضو مخصوص کرد زیرا که آدم اول روی به درخت گندم کرد و با پای برفت و به دست از درخت گندم باز کرد و بر سر نهاد و بر حواء آورد، ایزد عزّاسمه بفرمود این چهار عضو گناهکار را به گاه خدمت بشستن و مسح کردن تطهیر کنند. این داستان بیان حال آدم و آدمیزاد است و همانند آن در آیات و روایات بسیار است... 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۴۱۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏

بدان که قرآن و سنت همه رمزند - خداوند متعال توفیق فهم آنها را مرحمت بفرماید و سفرای الهی همه به رمز سخن گفته اند تا هر کس به فراخور بینش و به اندازه دانش خویش از آن بهره برد و معانی و حقایق را آنچنان در کسوت الفاظ و قوالب محسوسات و صور تمثیلات به در آوردند تا هیچ کس از کنار سفره ی علوم و معارف الهی بی بهره و دست خالی برنخیزد. 📗#تفسیر_سدره_المنتهی،ج ۱، ص ۳۹، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره) 🌹کانال شاخه طوبی 🌹 👇👇👇 @shakhehtoba https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏