♦️بر کدامین حسین باید گریست؟!

⭕️ آسیب شناسی مجالس عزادارى(۲)‏ 2️⃣ تلاش در شور و واویلاشدن مجلس عزاداری! 🔽نقطه ضعف دوم عوام الناس در مجالس عزادارى - كه خوشبختانه بايد بگوييم كمتر شده است - اين است که: بايد منبرى حتماً در آخر ذكر مصيبت كند و در اين ذكر مصيبت هم نه تنها مردم اشك بريزند، اشك بريزند قبول نيست، بايد مجلس از جا كنده بشود، بايد شور و واويلا بپا بشود. من نمى ‏گويم مجلس از جا كنده نشود، من مى‏ گويم اين نبايد هدف باشد. 🔽 من مى‏ گويم اگر كسى در آن مسير صحيح با بيان حقايق و واقعيات بدون آنكه يك روضه دروغى بخواند، بدون اينكه جعلى بكند، بدون اينكه تحريفى بكند، بدون اينكه براى امام حسين اصحابى بسازد كه در تاريخ نبوده و خود امام حسين آنها را نمى‏ شناسد چون وجود نداشته ‏اند، ...اگر اشكى از روى صداقت و حقيقت ريخت، شور و واويلا هم بپاشد، مجلس هم كربلا شد، بسيار خوب؛ ولى وقتى كه نبود، آن وقت ما بايد با امام حسين بجنگيم، دشمنى كنيم؟ دروغ ببنديم؟! دروغ بگوييم؟! ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (حماسه حسينى(1 و 2))، ج‏17، ص: 130-129- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

♦️ کرسی امربه معروف و نهی از منکر مولود حماسه عاشورا 🔻اين خطابه و منبر كه الآن در ميان ما شايع است مولود حادثه عاشورا و توصيه ائمه اطهار به اقامه عزاى سيد الشهداء است، از بركات عزادارى سيد الشهداء است. 🔻اشخاص عاقل و فهميده و متدين گفتند حالا كه مجالسى به نام سيد الشهداء عليه السلام تشكيل مى‏شود، حالا كه مردم به نام امام حسين جمع مى‏شوند، چرا ما به اين وسيله از يك اصل ديگر استفاده نكنيم؟ چرا ضمناً اصل ديگرى را اجرا نكنيم؟ و آن، اصل امر به معروف و نهى از منكر است. 🔻لهذا حسين بن على صاحب دو كرسى شد: 1⃣ كرسى مرثيه ‏خوانى و كرسى ابراز احساسات به سود مظلوم و عليه ظالم، كه اگر به طرز صحيحى اجرا شود آثار عظيمی دارد 2⃣ كرسى امر به معروف و نهى از منكر ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (خطابه و منبر(ده گفتار))، ج‏25، ص: 342-با ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️ تهمتی که توسط خودی ها ، ناخواسته و جاهلانه به حسین بن علی (ع) زده میشود! 🔻حسين علیه السلام -مى‏ فرماید- : من نهضت كردم براى امر به معروف، براى اينكه دين را زنده كنم، براى اينكه با مفاسد مبارزه كنم. نهضت من يك نهضت اصلاحى اسلامى است. 🔻ما آمديم و چيز ديگرى گفتيم (نمى‏ دانم بگويم ماهرانه يا جاهلانه) گفتیم حسين بن على قيام كرد تا كشته بشود براى اينكه كفاره گناهان امّت باشد، كشته شد براى اينكه گناهان ما آمرزيده شود. 🔻حالا اگر بپرسند آخر اين در كجاست؟ خود حسين چنين چيزى گفت؟ پيغمبر گفت؟ امام گفت؟ چنين حرفى را چه كسى گفت؟ مى‏ گوييم ما به اين حرفها چه كار داريم؟ امام حسين كشته شد براى اينكه گناهان ما بخشيده شود. 🔻نمى‏ دانيم كه اين فكر را ما از دنياى مسيحيت گرفته‏ ايم. ملت مسلمان خيلى چيزها را ندانسته از دنياى مسيحيت بر ضد اسلام گرفت. يكى همين است. 🔻يكى از اصول معتقَدات مسيحى مسأله [به‏] صليب‏ رفتن مسيح است براى اينكه فادى باشد. الآن «الفادى» لقب مسيح است. اين از نظر مسيحيت جزء متن مسيحيت است. مى ‏گويند عيسى به دار رفت و اين به دار رفتن عيسى كفاره گناه امت شد، يعنى گناهان خودشان را به حساب عيسى مى‏ گذارند. 🔻فكر نكرديم اين حرف مال دنياى مسيحيت است و با روح اسلام سازگار نيست، با سخن حسين سازگار نيست. به خدا قسم تهمت به ابا عبد الله است. و اللَّهِ اگر كسى در روز ماه رمضان روزه داشته باشد و اين حرف را به حسين بن على نسبت بدهد و بگويد شهادت حسين براى چنين كارى بود و از او نقل كند، روزه ‏اش باطل است. دروغ بر حسين است. 🔻 ابا عبد الله كه براى مبارزه با گناه كردن قيام كرد، ما گفتيم قيام كرد كه سنگرى براى گنهكاران بشود؛ ما گفتيم حسين يك شركت بيمه تأسيس كرد، بيمه گناه، گفت شما را از نظر گناه بيمه كردم. در عوض چه مى‏ گيرم؟ شما براى من اشك بريزيد، من در عوض گناهان شما را جبران مى ‏كنم، اما شما هرچه مى‏ خواهيد باشيد، ابن زياد باشيد، عمر سعد باشيد! 🔻در حالی که : مكتب حسين، مكتب انسانسازى است نه مكتب گنهكارسازى. حسين سنگر عمل صالح است نه سنگر گنهكارى. (ادامه دارد ) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏17 ؛ ص 109-108و 116-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️خیانت بزرگ به اباعبدالله الحسین: گریاندن مردم به هر وسیله! (نظیر: تحریف وقایع ، اخبار دروغ )

⭕️ تهمتی که توسط خودی ها ، ناخواسته و جاهلانه به حسین بن علی زده میشود! 🔻حسين علیه السلام -مى‏ فرماید- : من نهضت كردم براى امر به معروف، براى اينكه دين را زنده كنم، براى اينكه با مفاسد مبارزه كنم. نهضت من يك نهضت اصلاحى اسلامى است. 🔻ما آمديم و چيز ديگرى گفتيم (نمى‏ دانم بگويم ماهرانه يا جاهلانه) گفتیم حسين بن على قيام كرد تا كشته بشود براى اينكه كفاره گناهان امّت باشد، كشته شد براى اينكه گناهان ما آمرزيده شود. 🔻حالا اگر بپرسند آخر اين در كجاست؟ خود حسين چنين چيزى گفت؟ پيغمبر گفت؟ امام گفت؟ چنين حرفى را چه كسى گفت؟ مى‏ گوييم ما به اين حرفها چه كار داريم؟ امام حسين كشته شد براى اينكه گناهان ما بخشيده شود. 🔻نمى‏ دانيم كه اين فكر را ما از دنياى مسيحيت گرفته‏ ايم. ملت مسلمان خيلى چيزها را ندانسته از دنياى مسيحيت بر ضد اسلام گرفت. يكى همين است. 🔻يكى از اصول معتقَدات مسيحى مسأله [به‏] صليب‏ رفتن مسيح است براى اينكه فادى باشد. الآن «الفادى» لقب مسيح است. اين از نظر مسيحيت جزء متن مسيحيت است. مى ‏گويند عيسى به دار رفت و اين به دار رفتن عيسى كفاره گناه امت شد، يعنى گناهان خودشان را به حساب عيسى مى‏ گذارند. 🔻فكر نكرديم اين حرف مال دنياى مسيحيت است و با روح اسلام سازگار نيست، با سخن حسين سازگار نيست. به خدا قسم تهمت به ابا عبد الله است. و اللَّهِ اگر كسى در روز ماه رمضان روزه داشته باشد و اين حرف را به حسين بن على نسبت بدهد و بگويد شهادت حسين براى چنين كارى بود و از او نقل كند، روزه ‏اش باطل است. دروغ بر حسين است. 🔻 ابا عبد الله كه براى مبارزه با گناه كردن قيام كرد، ما گفتيم قيام كرد كه سنگرى براى گنهكاران بشود؛ ما گفتيم حسين يك شركت بيمه تأسيس كرد، بيمه گناه، گفت شما را از نظر گناه بيمه كردم. در عوض چه مى‏ گيرم؟ شما براى من اشك بريزيد، من در عوض گناهان شما را جبران مى ‏كنم، اما شما هرچه مى‏ خواهيد باشيد، ابن زياد باشيد، عمر سعد باشيد! 🔻در حالی که : مكتب حسين، مكتب انسانسازى است نه مكتب گنهكارسازى. حسين سنگر عمل صالح است نه سنگر گنهكارى. (ادامه دارد ) ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏17 ؛ ص 109-108و 116-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🔴 ذکر مصیبت شهید مطهری درباره شهادت حضرت قاسم‌ بن الحسن علیه السلام

♦️«عبرت های عاشورا» در بیانات رهبر انقلاب (۱) 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(۱۰۴) 🔻ما امروز یک جامعه‌ی اسلامی هستیم. باید ببینیم آن جامعه‌ی اسلامی [پنجاه سال بعد از درگذشت پیغمبر صلوات‌اللَّه و سلامه علیه] ، چه آفتی پیدا کرد که کارش به یزید رسید؟ 🔻چه شد که بیست سال بعد از شهادت امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاةوالسّلام، در همان شهری (کوفه)که او حکومت می‌کرد، سرهای پسرانش را بر نیزه کردند و در آن شهر گرداندند؟! در ظرف بیست سال چه شد که به آن‌جا رسیدند؟ 🔻اگر بیماری‌ای وجود دارد که می‌تواند جامعه‌ای را که در رأسش کسانی مثل پیغمبر اسلام و امیرالمؤمنین علیهما السّلام بوده‌اند، در ظرف چند ده سال به آن وضعیت برساند، این بیماری، بیماری خطرناکی است و ما هم باید از آن بترسیم. 🔻...امام ما کجا، پیغمبر کجا؟! آن جامعه را پیغمبر ساخته بود و بعد از چند سال به آن وضع دچار شد. 🔻این جامعه‌ی ما خیلی باید مواظب باشد که به آن بیماری دچار نشود. عبرت، این‌جاست! ما باید آن بیماری را بشناسیم؛ آن را یک خطر بزرگ بدانیم و از آن اجتناب کنیم. ▪️بیانات رهبری در دیدار فرماندهان گردان‌های عاشورا -( ۱۳۷۱/۰۴/۲۲ ) با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/rahbari1340

🔻 شعارهای اباعبدالله شعار احیای اسلام است 🔻شعارهایمان در مجالس حسینی باید منطبق با شعارهای اباعبدالله باشد نه مخالف آن 🔻زنده کننده باشد نه مخدر و الا ما را از حسین دور می کند

♦️عبرت های عاشورا (۲) 🔸بازخوانی اندیشه های رهبری(95) 🔻ما باید بفهمیم چه بلایی بر سر آن جامعه آمد که حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، آقازاده‌ی اول دنیای اسلام و پسر خلیفه‌ی مسلمین، پسر علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌الصّلاةوالسّلام، در همان شهری که پدر بزرگوارش بر مسند خلافت می‌نشست، سر بریده‌اش گردانده شد و آب از آب تکان نخورد! از همان شهر آدمهایی به کربلا آمدند، او و اصحاب او را با لب تشنه به شهادت رسانند و حرم امیرالمؤمنین علیه‌السّلام را به اسارت گرفتند! 🔻... قرآن جواب ما را داده است. قرآن، آن درد را به مسلمین معرفی می‌کند: «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصّلاة و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا» (سوره مبارکه مريم آیه ۵۹) 🔻دو عامل، عامل اصلی این گمراهی و انحراف عمومی است: 1️⃣دور شدن از ذکر خدا که مظهر آن نماز است. فراموش کردن خدا و معنویت؛ حساب معنویت را از زندگی جدا کردن و توجه و ذکر و دعا و توسل و طلب از خدای متعال و توکل به خدا و محاسبات خدایی را از زندگی کنار گذاشتن. 2️⃣«و اتبعوا الشهوات»؛ دنبال شهوترانیها رفتن؛ دنبال هوسها رفتن و در یک جمله: دنیاطلبی. به فکر جمع‌آوری ثروت، جمع‌آوری مال و التذاذ به شهوات دنیا افتادن. اینها را اصل دانستن و آرمانها را فراموش کردن. این، درد اساسی و بزرگ است. 🔻ما هم ممکن است به این درد دچار شویم. اگر در جامعه اسلامی، آن حالت آرمانخواهی از بین برود یا ضعیف شود؛ هر کس به فکر این باشد که کلاهش را از معرکه در ببرد و از دیگران در دنیا عقب نیفتد؛ این‌که «دیگری جمع کرده است، ما هم برویم جمع کنیم و خلاصه خود و مصالح خود را بر مصالح جامعه ترجیح دهیم»، معلوم است که به این درد دچار خواهیم شد. ▪️بیانات در دیدار فرماندهان گردان‌های عاشورا-۱۳۷۱/۰۴/۲۲ https://eitaa.com/rahbari1340