♦️ دستور مهم قرآن در باره «تهمت» که بسیاری اساسا نشنیده یا از آن غافلند!

🟢 درسی از مکتب امام حسن عسکری «علیه السلام» 🔸مسائلی که به دلیل فطری بودن ، حتی توده عوام مردم نیز در آن معذور نیستند!

♦️نقد شهید مطهری به اعلامیه حقوق بشر (۳) 🔸غرب در باره انسان دچار تناقض شده است‏! 🔻...در فلسفه غرب تا آنجا كه ممكن بوده به حيثيت ذاتى انسان لطمه وارد شده و مقام انسان پايين آمده است. 🔻دنياى غرب از طرفى انسان را از لحاظ پيدايش و عللى كه او را به وجود آورده است، از لحاظ هدف دستگاه آفرينش در باره او، از لحاظ ساختمان‏ و تار و پود وجود و هستى ‏اش، از لحاظ انگيزه و محرك اعمالش، از لحاظ وجدان و ضميرش، تا اين اندازه او را پايين آورده كه گفتيم. آنگاه اعلاميه بلندبالا در باره ارزش و مقام انسان و حيثيت و كرامت و شرافت ذاتى و حقوق مقدس و غير قابل انتقالش صادر مى ‏كند و همه افراد بشر را دعوت مى ‏كند كه به اين اعلاميه بلند بالا ايمان بياورند. 🔻...براى غرب لازم بود اول در تفسيرى كه از انسان مى ‏كند تجديد نظرى به عمل آورد، آنگاه اعلاميه ‏هاى بلندبالا در زمينه حقوق مقدس و فطرى بشر صادر كند. 🔻من قبول دارم كه همه فلاسفه غرب انسان را آن‏چنان‏كه شرح داده شد تفسير نكرده ‏اند؛ عده زيادى از آنها انسان را كم و بيش آن‏چنان تفسير كرده ‏اند كه شرق تفسير مى ‏كند. نظر من طرز تفكرى است كه در اكثريت مردم غرب به وجود آمده و مردم جهان را تحت تأثير قرار داده است. 🔻اعلاميه حقوق بشر را بايد كسى صادر كند كه انسان را در درجه ‏اى عالى ‏تر از يك تركيب مادى ماشينى مى ‏بيند، انگيزه ‏ها و محركهاى انسان را منحصر به امور حيوانى و شخصى نمى ‏داند، براى انسان وجدان انسانى قائل است. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نظام حقوق زن در اسلام)، ج‏19، ص: 153- 151- https://eitaa.com/shakhes1340

🔸نمونه هایی از افکار مسخ شده (۲) ♦️احیای تفکر دینی (17) 🔻از جمله آسيب هاى قرون اوليه اسلامى - به تفکر اسلامی - خوار شمردن تأثير عمل در سعادت انسان است. به عبارت ديگر رجوع از طرز تفكر واقع ‏بينانه به خيالبافانه. 🔻انسان اگر به قرآن كه سند و مرجع اول ماست مراجعه كند و بعد از قرآن اگر به سنت قطعى نبوى و همچنين سنن قطعى ‏اى كه از ناحيه ائمه اطهار رسيده است- مثل رواياتى كه از ناحيه آنها رسيده است- مراجعه كند كاملًا به اين اصل پى مى ‏برد كه اسلام دين عمل است. 🔻تكيه ‏گاه تعليم و تربيت اسلامى ، عمل است. اسلام بشر را متوجه اين نكته مى ‏كند كه هرچه هست عمل است. سرنوشت انسان را عمل او تشكيل مى ‏دهد. اين يك طرز تفكر واقع ‏بينانه و منطقى و منطبق با ناموس خلقت است. 🔻...اين تعليم، يكى از بزرگترين تعليمات براى حيات يك ملت است. وقتى يك ملت فهميد كه سرنوشتش به دست خودش است، سرنوشت او را عمل خودش تعيين مى ‏كند، آن وقت متوجه عمل و نيروى خودش مى ‏شود، متوجه اينكه هيچ چيز به درد من نمى ‏خورد مگر عمل و نيروى من كه صرف فعاليت و سعى مى ‏شود. اين خودش عامل بزرگى است براى حيات. ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 434-با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

◾السلام علیک یا فاطمة المعصومة السَّلاَمُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ⚫سالروز رحلت شهادت گونه کریمه اهل بیت(ع) حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها را به‌ محضر مقدس امام عصر (عج) و پیروان مکتبش تسلیت می گوئیم.

🔸نمونه هایی از افکار مسخ شده(3) ♦️احیای تفکر دینی (18) 🔻در تفاسير وارد شده است كه در مدينه، هم يهودى بود هم مسيحى و هم مسلمان. در ميان عده ‏اى از مسلمانان و مسيحيان و يهوديان اختلاف مى ‏شود؛ مسلمانها مى ‏گويند ما حالا كه مسلمان شديم ملت ممتاز هستيم و خدا براى ما امتياز قائل است و هر كار بدى بكنيم خدا از ما مى ‏گذرد؛ مسيحي ها مى ‏گويند خير، ما چنين هستيم؛ و يهوديها هم همين را مى ‏گويند. 🔻ببينيد قرآن چگونه جواب مى ‏دهد: «لَيْسَ بِامانِيِّكُمْ وَ لا امانِىِّ اهْلِ الْكِتابِ» نه مطلب آن طورى است كه شما مسلمانها آرزو كرديد (مخاطبش مسلمانهاست) و آرزويش را در دلتان پرورانديد، و نه آن طور است كه اهل كتاب خيال كردند و آرزويش را در دلشان پروراندند؛ خدا با هيچ كس خويش و قومى ندارد، «مَنْ يَعْمَلْ سُوءً يُجْزَ بِهِ» (نساء:۱۲۳) ‏ هركسى كار بد بكند خداوند به او كيفر خواهد داد. 🔻ببينيد قرآن چگونه و با چه صراحتى اين خيال را كه مقدمه انحطاط مسلمانان بود از سرشان بيرون آورد! فرمود برويد عمل خودتان را تصحيح كنيد. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 439- 438- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 راه دو طرفه میان‌ ایمان و عمل ⭕️ کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🔸نمونه هایی از افکار مسخ شده(4) ♦️احیای تفکر دینی (19) 🔻...در ميان تعليماتى كه ما از پيش خودمان به خودمان مى ‏دهيم، عمل را تحقير مى ‏كنيم. مثلًا مى ‏گوييم انتسابت را به على بن ابى طالب درست كن، «يا على» بگو، اسمت شيعه باشد و در ديوان عزاداران حسينى ثبت بشود، همين كافى است. جزو حزب باش. 🔻خيال كرديم- العَياذ باللَّه- حسين بن على عليه السلام يك آدم حزب ‏باز است و مى ‏گويد: هركس كه كارت عضويت در اينجا صادر كرد همان كافى است و مصونيت پيدا مى ‏كند! 🔻اساساً فلسفه شهادت حسين بن على عليه السلام اين بود كه مى ‏خواست اسلام را در مرحله عمل زنده كند: اشْهَدُ انَّكَ قَدْ اقَمْتَ الصَّلاةَ وَ آتَيْتَ الزَّكاةَ وَ امَرْتَ بِالْمَعْروفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جاهَدْتَ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ يعنى تو كشته شدى كه اسلام را در عمل زنده كنى. ولى ما مى ‏گوييم: نه، او كشته شد براى اينكه عمل را در اسلام بميراند، انتساب و وابستگى ظاهرى را درست كند! ادامه دارد ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (احياى تفكر اسلامى)، ج‏25، ص: 437- https://eitaa.com/shakhes1340