🔸حق، هم گرفتنى است هم دادنى‏ 🔻وقتی اسلام مى ‏گويد حق را بايد گرفت. حتماً اين جمله به ذهنتان آمد كه حق گرفتنى است نه دادنى. از نظر منطق اسلام اين جمله دروغ است. 🔻اين جمله را كسانى گفته ‏اند كه قدرتشان فقط در اين حدود بوده است كه طبقه مظلوم را عليه طبقه ظالم برانگيزانند ولى اين قدرت را نداشته ‏اند كه ظالم را تسليم كنند كه به اراده خودش از ظلمش دست بردارد، لذا گفتند حق دادنى نيست؛ 🔻خير، اسلام مى ‏گويد حق، هم دادنى است هم گرفتنى. در درجه اول مى ‏گويد حق دادنى است؛ با موعظه به ظالم مى‏گويد حق را بده و صدى پنجاه و بيش از صدى پنجاه مى ‏گيرد. آنجا كه نداد، به مظلوم مى ‏گويد بگير، و با نيروى قدرت مظلوم مى ‏گيرد. پس، از نظر اسلام حق، هم گرفتنى است و هم دادنى، هر دو. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نجات و آزادى بشر(پانزده گفتار) *)، ج‏25، ص: 179- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

♦️شاخصه جامعه اسلامی 🔻على عليه السلام در فرمانى كه به مالك اشتر نوشته است مى‏گويد: مالك! به مردم آزادى بده، به مردم حق انتقاد و اعتراض بده، به مردم امنيت بده كه من غير مرّةٍ- يعنى مكرر- از پيغمبر اين جمله را شنيدم (يعنى از جمله كلماتى كه پيغمبر آن را مكرر مى ‏گفت اين جمله بود ) : لَنْ تُقَدَّسَ امَّةٌ حَتّى يُؤْخَذَ لِلضَّعيفِ فيها حَقُّهُ مِنَ الْقَوِىِّ غَيْرَ مُتَعْتِعٍ(نهج البلاغه ، نامه 53) هرگز امتى، ملتى، گروهى، جمعيتى به مقام قداست- يعنى به مقامى كه بشود آن ملت را تقديس و تمجيد كرد، به مقام افتخار- نخواهد رسيد مگر اينكه در آن ملت كار به آنجا برسد كه ضعيف در مقابل قوى بايستد و بدون آنكه تعتعه و لكنتى به زبانش بيفتد حق خودش را از قوى مطالبه كند. 🔻اين جمله، هم در نهج البلاغه‏ است و هم در اصول كافى‏. نهج البلاغه‏ از نظر صحت مضمونى معتبرترين كتابهاى ماست و اصول كافى‏ از نظر صحت سندى. پس اين جمله، هم از نظر صحت مضمونى و هم از نظر صحت سندى از صحيحترين جمله ‏هايى است كه از پيغمبر اكرم رسيده است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (نجات و آزادى بشر(پانزده گفتار) )، ج‏25، ص: 179- 178- با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 تفسیرهای مغرضانه درباره مفاخر شعر و ادب فارسی (به مناسبت بزرگداشت روز سعدی)

🔸رهبر انقلاب : راه گسترش و پيشرفت و شكوفايى فكرى جامعه بر مبناى آثار شهيد مطهرى است (نمونه ای از افکار بلند استاد شهید مطهری «ره» که درک عمیق آن نیاز مبرم جوامع اسلامی است) : 🔻وجود قطب مخالف در اجتماع ضرورى است ، نه فقط به خاطر «حق فردى» كه او هم يك فردى است و حق دارد حرفش را بزند، بلكه حتى به خاطر مصالح بشريت هم وجود قطب مخالف در اجتماع ضرورى است‌. 🔻حتى در محيطهايى كه هيچ مخالف وجود ندارد اگر بشود در يك شرايط كنترل‏ شده‏ اى مخالف مصنوعى درست كرد باز وجودش براى تنقيح و اصلاح عقايد حق مفيد است. 🔻من اين را بطور قاطع عرض مى‏ كنم: هر زمانى كه قطب مخالف از عقيده حق گرفته شود خود عقيده حق طبعاً به سوى فساد مى‏ گرايد. 🔻يعنى عوام ‏الناس مى‏ آيند در اطراف اين عقيده حق آنچنان مى ‏بافند و مخلوط مى‏ كنند و آنقدر چرند به آن اضافه مى‏ كنند كه عقيده حق به دست طرفدارها زيان مى‏ بيند. 🔻هميشه زيانهايى كه عقيده حق به دست طرفدارانش ديده به دست مخالفانش نديده است . ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏۳۰، ص585-584-و ص577- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

🔸شهید مطهری : از اسلام و انقلاب فقط با يك نيرو مى ‏شود پاسدارى كرد و آن : منطق ، آزادى دادن و مواجهه صريح و رُك و روشن با افكار مخالف است. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (آينده انقلاب اسلامى ايران)، ج‏24، ص:131- با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340 https://t.me/motahar_1340

🟢 چرا یک روحانی و استاد دانشگاه پشت سر شهید مطهری نماز نمی‌خواند؟ 🔹 خاطراتی از شهید آیت‌الله مطهری(۱) 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

🟢 یادی از یاران خاص امام مهدى علیه السلام 🔸در روايات اسلامى سخن از گروهى زبده است كه به محض ظهور امام به آن حضرت ملحق مى‏ شوند. 🔹بديهى است كه اين گروه ابتدا به ساكن خلق نمى‏ شوند و به قول معروف از پاى بوته هيزم سبز نمى ‏شوند. 🔸معلوم مى‏ شود در عين اشاعه و رواج ظلم و فساد، زمينه‏ هايى عالى وجود دارد كه چنين گروه زبده را پرورش مى ‏دهد. 🔹اين خود مى ‏رساند كه نه تنها حق و حقيقت به صفر نرسيده است، بلكه فرضاً اگر اهل حق از نظر كمّيت قابل توجه نباشند از نظر كيفيت ارزنده ‏ترين اهل ايمان‏ند و در رديف ياران سيد الشهدا. ▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (قيام و انقلاب مهدى عليه السلام)، ج24ص 440-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340

⭕️روحیه آزاد اندیشی و انتقادپذیری شهید مطهری(۱) 🔻من هرگز خود را فوق اشتباه تصور نمى‏ كنم؛ به تعبير نهج البلاغه: لَسْتُ بِفَوْقِ انْ اخْطِئَ 🔻به خداوند متعال از خطاهاى خودم پناه مى‏ برم ولى هرگز هم حاضر نيستم كه به بهانه جايزالخطا بودن ، مرتكب اشتباه بزرگتر بلكه گناه عظيم بشوم. 🔻اگر هم اشتباه كنم از اين نوع نخواهد بود كه باورهاى آباء و اجدادى را تحقيق نكرده، با حقيقت اسلام يكى بدانم. 🔻اگر هم اشتباه كنم اشتباه نمى‏ كنم كه هميشه نبايد انتظار داشته باشم كه با گفتن حقيقت ، دستم را ببوسند و وجوهات بيشترى بدهند. 🔻معيار تصحيح اشتباهاتم، متون اصلى كتاب و سنت و حكم روشن عقل است نه پسند عوام الناس.(ادامه دارد) ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيد مطهرى(پاسخهاى استاد به نقدهايى بر كتاب مسأله حجاب) ، ج‏۱۹، ص۶۲۳-۶۲۲ -با تلخیص و ویرایش- https://eitaa.com/shakhes1340

🟢 صفحات خواندنی در تقویم‌های شخصی استاد مطهری 🔻 کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری» در ایتا، تلگرام و سروش👇 eitaa.com/motahari_ir t.me/motahari_ir sapp.ir/motahari_ir

⭕️ روحیه آزاد اندیشی شهید مطهری(۲) 🔻...در نوشته‏ هاى خود تصريح كرده ‏ام كه «مراجع» ، فوق انتقاد به مفهوم صحيح اين كلمه نيستند، و معتقد بوده و هستم كه هر «مقام غير معصومى» كه در وضع غير قابل انتقاد قرار گيرد، هم براى خودش خطر است و هم براى اسلام. 🔻البته تزكيه نفس نمى ‏كنم‏ (وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) اما اين قدر مى ‏دانم كه همواره زبان خود را از زشتگويى خصوصاً نسبت به طبقه مراجع، حتى نسبت به آنهايى كه از آنها به شخص من بدى رسيده است، حفظ كرده‏ ام؛ 🔻ضمن اينكه مانند عوام فكر نمى‏ كنم كه هر كه در «طبقه مراجع»» قرار گرفت مورد عنايت خاص امام زمان (عج) است و مصون از خطا و گناه و فسق است. اگر چنين چيزى بود، شرط عدالت ، بلاموضوع بود. ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيد مطهرى(پاسخهاى استاد به نقدهايى بر كتاب مسأله حجاب) ، ج‏۱۹، ص۶۲۳-۶۲۲-با تلخیص و ویرایش - https://eitaa.com/shakhes1340