🔴وحشتناک‌ترین گزارش از جنایات سربازان امریکایی در شرق آسیا ♻️ قتل عام می لای (My Lai) ‼️ ۱۶ مارس سال ۱۹۶۸ میلادی سربازان آمریکایی در یک روستای ویتنام اعمالی مرتکب شدند که حتی با معیارهای قرون وسطایی هم وحشی‌گری محسوب می‌شد. بلایی که آن روز سر ساکنان روستای «مِی‌لای» آمد «شوک‌آورترین واقعه جنگ ویتنام» نام گرفت. ❌رایند هور افسر آمریکایی: ❗️در روستا خیلی از مادر ها سعی میکردند کودکان شان را بغل کنند و مانع تیر خوردن آنها بشوند اما فایده ای نداشت، ما بعد از کشتن مادر ها بچه ها را هم کشتیم!😔 ❗️بعد از قتل عام زنان و کودکان باقیمانده در وسطِ روستا، مشغول خوردن ناهار شدیم اما صدای زخمی ها مزاحم استراحت مان بود بلند شدیم و همه ی زخمی ها را هم کشتیم!😞 📚کتاب: "زندگی، جنگ و دیگر هیچ"،(ص ۳۲۲) 👤اوریانا فالاچی 🌐https://www-history-com.cdn.ampproject.org/v/s/www.history.com/.amp/topics/vietnam-war/my-lai-massacre-1?amp_gsa=1&_js_v=a9&usqp=mq331AQKKAFQArABIIACAw%3D%3D#amp_tf=%D8%A7 ⭕️غرب امروز هم همان خویِ وحشی گری را دارد.... #غارت_شرق_آسیا #غارت_ویتنام @shatranjsiasat

📚 باهم کتاب بخوانیم ✴️ قلدر فقط رضاخان، بقیه اداشو در میارن.✊ 📔آخرین مطلبی که از کتاب جان فوران میگم 📝 حالا این قدر از شرایط حکومت رضاشاه گفتیم، میخوام از اقتدار رضاخان هم بگم که واقعا بی نظیر بود.😉 روز ۱۶ شهریور متفقین به سمت تهران پیشروی می کنند و هشدار میدن به ایران که آلمانی ها رو هرچی زودتر باید بیرون کنه. روز بعد هم مجلس یه لایحه ای رو مبنی بر عزل رضاشاه از فرماندهی کل قوا بررسی می کنه که باعث خشم رضاخان میشه و در جواب این کارها، رضاخان میگه ایران روابطش رو با کشورهای محور قطع نمی کنه🙃 خب یعنی اینکه خلاصه کسی نمیتونه به ما زور بگه😊 📝 با قلدری رضاخان، شوروی هم تهدید کرد که تهران رو اشغال می کنه. وقتی رضاخان دید شوروی و انگلیس باهم دارن میان، خودش به نفع پسرش می کشه کنار 🚶‍♂🚶‍♂و بعد هم که دیگه می دونید میره جزیره موریس؛ در همونجا خوش می گذرونه و حق نداشته دیگه از اونجا تکون بخوره💪 منبع: جان فوران، مقاومت شکننده؛ تاریخ تحولات اجتماعی ایران، ترجمه احمد تدین. #شطرنج باز ۳۱۳ کانال شطرنج سیاست @shatranjsiasat

✴️ ایران پل پیروزی جنگ جهانی/ یک راز انگلیسی درباره پهلوی ها 📺 در سه دقیقه قسمتی از تاریخ رضاخانی ببینیم .... 💡 راه آهن اگر از شرق به غرب ایران متصل میشد، به نفع ایران بود ولی رضاخان .... ..... کانال شطرنج سیاست 💥 گلچینی از بهترین تحلیل های سیاسی ایران و جهان با استفاده از اشخاص، صاحب نظران و سایت های معتبر دنیا در زمینه سیاست و امنیت با استاد به منابع اصلی (اندیشکده های آمریکایی) #شطرنج باز ۳۱۳ دانش آموخته کارشناسی ارشد روابط بین الملل ✅ هر آنچه که لازم است در مورد تحولات سیاسی جهان بدانید 🔰 نظم آینده دنیا به چه شکل خواهد بود @shatranjsiasat

✏️ چین و آمریکا: نبردی همه جانبه 📗 قسمت دوم 📓ماهیت تنش: در درون و لایه‌های زیرین تنش واشنگتن – پکن سه واقعیت جلب توجه کرده و درخور تعمق‌اند. 📝 واقعیت اول، ماهیت استراتژیک این نقش است. از نظر راهبردی، چین بدون تردید قدرتی جهانی و درحال‏ ظهور در عرصۀ بین‌المللی و در تمام ابعاد است و آمریکا قدرتی جهانی است که موقعیت بین‌المللی و انحصاری آن موردچالش عمیق و چندوجهی از درون و برون قرار گرفته است. این پدیده، پدیده‌ای راحت نخواهد بود و برای مدت نسبتاً قابل ‏توجهی با جهان خواهد ماند. 📝 واقعیت دوم، بعد ایدئولوژیک این تنش است. این روزها واژه «جنگ سرد جدید» در مورد نقش آمریکا و چین را زیاد می‌شنویم. اما این مسئله فاقد دقت است. جنگ سرد بین آمریکا و شوروی پیوستی ایدئولوژیک داشت؛ زرادخانه تئوریک دو ابرقدرت در آن زمان، درگیر نبردی ایدئولوژیک نیز بودند. تنش جاری آمریکا و چین از این منظر متفاوت است. چین به آمریکا از نگاهی ایدئولوژیک نمی‌نگرد. در آمریکا، البته نگاه ایدئولوژیک مخصوصاً در افراد و جریان‌هایی که بعضاً توسط جمهوری خواهان نمایندگی می‌شوند وجود دارد، ولی کلاً تکرار و تشابهی با جنگ سرد آمریکا و شوروی در جنگ سرد چین و آمریکا را نباید بنا قرار داد. 📝 واقعیت سوم، جنبه پسیکولوژیک یا وجه روان‏شناسانه این تنش است. روان‏شناسی آمریکا، روان‏شناسی ترس مبتنی ‏بر از دست دادن موقعیت جهانی درمقابل ظهور و قدرت روزافزون چین است. به علاوه آمریکا، در پی نمایش و قدرت و قدرت‌نمایی به منظور رعب‌افکنی مخصوصاً در مناطق پیرامونی چین است. اما چین، به نظر می‌رسد با اعتمادبه ‏نفس برخورد می‌کند؛ سعی می‌کند که آرام‌تر از آمریکا باشد؛ و نمی‌خواهد فضای روانی را آشفته کند؛ علاقه‌ای به بالا بردن سطح تنش ندارد. درعین‏ حال نمی‌تواند حرکت‌های آمریکا را بی‌پاسخ گذارد. هرچه هست ماهیت متفاوتی با گذشته در روابط آمریکا و چین شاهدیم. #شطرنج باز ۳۱۳ ( دانش آموخته کارشناسی ارشد روابط بین الملل) @shatranjsiasat

🎥 اردوغان مردم زلزله زده ترکیه را تهدید کرد 🔹اردوغان به صورت خشونت آمیزی منتقدین امدادرسانی به موقع به مردم زلزله زده را تهدید کرد. رئیس جمهور ترکیه تهدید کرد که به سراغ منتقدین خواهد رفت. 🔹به دنبال این سخنرانی عده ای از افراد کمک کننده زلزله زده ها که در شبکه های اجتماعی انتقاد میکردند، دستگیر شدند. ☫@hawzeh_velaei

داستان «بالون چینی» کشک است، نزاع آمریکا با چین، روسیه و ایران بر سر تحمیل جهان تک قطبی است کیتلین جان‌استون، نویسنده آمریکایی: تمام مانورهای اصلی سیاست خارجی ایالات متحده در دنیای امروز در نهایت به این دلیل است که از تبدیل شدن چین به مانعی در برابر جهان تک قطبی آمریکا، جلوگیری کند. تمام دعواهایش با روسیه، ایران و غیره نیز به همین دلیل است. اگر این را نمی‌بینید، [یعنی هیچ] چیزی را نمی بینید. @shatranjsiasat

📚 باهم کتاب بخوانیم 🚸 سولیوان اخرین سفیر آمریکا در ایران 📔 از مذاکرات خود با بختیار در کمال شگفتی به این نتیجه رسیدم که او خود را چیز دیگری می‌پندارد. او با لحنی پراحساس از نقشه‌هائی که برای دولت خود داشت صحبت می‌کرد و از طرح‌های خود برای "ربودن انقلاب" از دست آیت‌الله خمینی سخن می‌گفت. بختیار بعد از آنکه به نخست‌وزیری رسید، بر این باور بود که می‌تواند قدرت را به طور کامل قبضه کند. او شناخت درستی از تحولات انقلاب و نفوذ امام در میان مردم نداشت. از این رو وی با طرح تدابیر و نقشه‌های سیاسی آینده حکومت خود را ترسیم می‌کرد. «با وجود اینکه از گفتگوهای خود با شاه اینطور استنباط کرده بودم که بختیار بیشتر نقش یک محلل را برای خروج قانونی شاه از کشور بازی می‌کند، از مذاکرات خود با بختیار در کمال شگفتی به این نتیجه رسیدم که او خود را چیز دیگری می‌پندارد. او با لحنی پراحساس از نقشه‌هایی که برای دولت خود داشت صحبت می‌کرد و از طرح‌های خود برای "ربودن انقلاب" از دست آیت‌الله خمینی سخن می‌گفت. او تصور می‌کرد که با خروج شاه از ایران می‌تواند رهبری ملت ایران را بدست خود بگیرد. بختیار قدرت و نفوذ آیت‌الله خمینی را دست کم گرفته بود و در یکی از ملاقات‌ها بمن گفت در نظر دارد برای ملاقات آیت‌الله به پاریس برود و به او پیشنهاد کند که به داشتن یک مقام مذهبی در خارج از قلمرو قدرت دولت اکتفا کند و کار سیاست و امور دولت را به او واگذار نماید. و من سخنان بختیار را در این مورد با ناباوری گوش کردم و پس از بازگشت به سفارت گزارش مفصلی درباره گفتگوهای خود با بختیار و عقاید شخصی خود درباره او به واشنگتن مخابره کردم. در آن گزارش نوشتم که بختیار نمی‌داند پس از بازگشت آیت‌الله خمینی به ایران سیل انقلاب او و دولتش را با خود خواهد برد.» منبع: ویلیام سولیوان، ماموریت در ایران (خاطرات سولیوان)، تهران، نشر هفته، چاپ سوم، ص 166 @shatranjsiasat

🚸 روزنامه نگار ترک خطاب به اردوغان: ۴۸ ساعت است که نتوانستی وارد حاتای بشوی، اما اینجا فریاد میزدی که در عرض نیم ساعت وارد دمشق و عرض یک ساعت وارد آتن خواهیم شد. 🔹 کسانی که به آنها می‌گفتی تخم ارمنی و تخم یونانی، در سرمای ۵- درجه در حال بیرون کشیدن مردم تو از زیر آوار هستند. دست‌کم به این احترام بگذار. @shatranjsiasat

📚 مبحث لیبرالیسم 📌 قسمت ششم باهم مطالعه کنیم 📖 برخلاف تصور رایج و فهم عمومی که در مقام تعریف، سکولاریسم (Secularism) را با مباحث نظریِ رابطه‌ی دین و دولت عجین می‌نمایند؛ باید توجه داشت که سکولاریسم تنها در معنی جدایی دین از سیاست (Separation of Church and State) خلاصه نشده و در مقابل، آنچه را که از درون سکولاریسم و در سطح لائیسیزم (Laicism) و در چارچوب لائیسیته (Laïcité) محقق می‌شود، می‌بایست تبلور سکولاریسم در حاکمیت و حکومت و به طور کُل ظهور خروجی آن در کالبد وجودی «دولت» (State) قلمداد نمود. 📖 از این جهت سکولاریسم را باید به‌نوعی دین و آئینی جدید و البته مادی و غیرالهی قلمداد نمود؛ دینی مُدرن که به تبیین شریعتی غیرالهی برای خوشبختی مادی انسان مبادرت ورزیده و مبتنی بر این شریعت، اداره‌ی جوامع و مدیریت عرصه‌های مختلف اجتماعی، اعم از سیاسی، فرهنگی و اقتصادی را تنظیم می‌کند. و در عین حال به نفی آموزه‌های دینِ حَق پرداخته و خواستار تفکیک و جدایی کامل شریعت الهی از سطوح مختلف روابط اجتماعی شده و پی‌گیر ممنوعیت تاثیر آن بر عرصه‌های مختلف حاکمیت و حکومت و بالاخص در عرصه‌ی سیاست می‌گردد. 📖 تمدن غرب سعی می‌نماید تا در قالب رویکرد انسان‌شناسانه (Anthropology) اقدام به بررسی چگونگی تکامل‌یافتگی وضعیت و ماهیت دین نموده و مراحل گذار بَشر پیگیر دین را تعریف نماید و در این راستا از سه مرحله‌ی ادیان ابتدایی و مرحله‌ی ادیان قدیم و چندخدایی و نهایتاً مرحله‌ی ادیان متکامل و یک خدایی، به‌عنوان سه دوره‌ی اصلیِ دگرگونی ذهنی بَشر، نتیجه‌گیری کند که دین محصول افکار، احساسات و تجربیات روانی آدمیان در طول تاریخ بوده و ظهور و بروز و ماندگاری ادیان مختلف نیز نتیجه‌ی میزان تاثیرپذیری بَشر از این تجربیات روانی و پُتانسیل این احساسات در ایجاد امر مقدس و به تبع آن تشکیل جمعیت اخلاقی واحدی حول آن مقدسات می‌باشد. 📖 این‌گونه است که غرب مبتنی بر باورهای اومانیستی سعی می‌کند تا مرحله‌ی ادیان متکامل و یک‌خدایی را آخرین مرحله‌ی تکامل انسان در عصر سُنّت (Tradition) معرفی نماید و در این شرایط است که تنها ادیان مُدرن، آن هم بر بستر تفکرات بشرمحورانه است که می‌توانند توسعه و پیشرفت اجتماعات بَشری را رقم زنند. @shatranjsiasat

📸 دولت های کمک کننده به ترکیه و سوریه ✍ تحریم های غرب نتیجه ای جز فشار بر ملت ها ندارد، لعنت به درخواست کنندگان تحریم @shatranjsiasat

🔺بازی دارد برای غرب ترسناک تر میشود / ایران و روس ها به ساخت یک پهپاد بسیار سریعتر از شاهد فکر میکنند... وال استریت ژورنال - روسیه و ایران در حال آماده شدن برای ساخت یک پهپاد جدید، سریعتر از شاهد هستند. طبق برنامه آنها، این پهپادها باید مشکلات بیشتری برای پدافند هوایی اوکراین ایجاد کنند. ایران آنها را تولید خواهد کرد، اما احتمالاً کارخانه هواپیماهای بدون سرنشین در شهر یلابوگا (روسیه، 1100 کیلومتری مرز اوکراین) واقع خواهد شد. این بخشی از قرارداد یک میلیارد دلاری روسیه و ایران است. به گفته این نشریه، این معامله در اوایل آبان ماه در تهران نهایی شد. ایران امیدوار است با انتقال تولید به روسیه از خود در برابر تحریم های جدید غرب محافظت کند. @shatranjsiasat

⚠️ مبحث نفوذ 📌قسمت چهارم 📔باهم مطالعه کنیم 📖 عبدالکریم سروش و سیدمحمد خاتمی تنها زوجی بودند که گزینه‌های مقبولی برای بازی در نقش جدیدِ سیاستمداران سکولار ارزیابی می‌شدند. اردیبهشت ۱۳۷۰ که خاتمی بر صندلی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تکیه زده بود، در انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران به قیاس شالوده‌های نظام اسلامی با سیستم فلسفی نظام سرمایه‌داری پرداخت و گفت غرب پس از طی پروسه‌ای طبیعی، «خود را با واقعیت محک زده» و «مبانی نظام امروز مبتنی بر آزادی است.» او نتیجه گرفت دنیای نظر و عمل غرب «دنیایی واقعی است و آزادی محور» که «با طبع بشر سازگار است، اما دنیای اسلام قرن‌ها از صحنه زندگی دور بوده است» و «گرفتار خلاء تئوریک»؛ بنابراین اسلام «پاسخگوی نیازهای بشر» نیست. 📖 هوشنگ امیراحمدی، رئیس شورای ایرانیان-آمریکائیان نیز در ماهنامه ایران فردا (به مدیریت عزت‌الله سحابی، از رهبران نیروهای ملی-مذهبی) ضمن شرح پروژه جامعه مدنی از عبدالکریم سروش به عنوان «سخنگوی اصلی» جریانی نام برد که «به طور منطقی با هرگونه تفسیر مطلق از دین مخالف است.» 📖 سال ۱۳۷۳ مجید تهرانیان، از رابطان برجسته‌ی CIA که دهه‌ی ۱۳۵۰ به همراه منوچهر گنجی، سیدحسین نصر، شجاع‌الدین شفا، شائول بخاش، داریوش مهرجویی و… در کمیته ملی ایران (برای گسترش «پیوندهای ایران و آمریکا» به ریاست همسر ریچارد نیکسون) حضور داشت، با تأیید رویکرد امیراحمدی به «نتایج سیاسی پروژه سروش در ایران» پرداخت. تهرانیان صریحاً گفت: من فکر می‌کنم اگر طرز تفکر سروش گسترش بیابد، رفته رفته مسئله ولایت فقیه مورد تجدیدنظرهای جدیدتری قرار خواهد گرفت و نتایج سیاسی مهمی در پی خواهد داشت. 📖 با آغاز هفته‌ی دوم تیرماه ۱۳۷۴ سروش به آلمان رفت تا به سخنرانی‌‌ای درباره «تقابل ارزش‌های غرب با ارزش‌های انقلاب اسلامی ایران» بپردازد و در نشستی سرّی با مقامات دولتی اروپا حضور یابد. سروش در این نشست سرّی مقولانی از قبیل راسیونالیسم، لیبرالیسم، تقدم جان بر عقیده، سعادت دنیوی، شک‌گرایی و سکولاریزم را از ارکان «فرهنگ مدرن» برشمرد و یقین‌گرایی، تقدم عقیده بر جان و میل به سعادت اخروی را از ارکان «اندیشه دینی» معرفی کرد. 📖 در یک بخش مهم از این جلسه‌ی محرمانه، عبدالکریم سروش، پدر معنوی اصلاح‌طلبان در شهر بُن به دولتمردان برجسته‌ی آلمانی مانند هلموت کهل مژده می‌دهد: مسئله «تجدیدنظر در نهاد حکومت» بین روشنفکران و حتی سیاستمداران پرنفوذ (کارگزاران سازندگی) به بحث و تبادل‌نظری جدّی دامن زده که برای آینده حکومت اسلامی ایران بسیار مهم است. ایجاد دموکراسی در کشور تنها از طریق تمایزگذاری بین «ذات مذهبی شریعت» و «ذات سیاسی حکومت» ممکن است. «درآمیختگی شریعت و سیاست» برای اسلام و حکومت، هر دو زیان‌بخش است. [فروپاشی از درون] @shatranjsiasat