🔻برخی از نظرات مرحوم حاج اسماعیل دولابی در مورد تصوف ، در5 پست پایین👇 @shia5t

🔻 اقای اسماعیل پیر هادی ، از شاگردان حاج اسماعیل دولابی : از جناب دولابی ره سوال کردم آیا اهل تصوف بر حقند ؟ فرمود بله و مکاشفه ای از خودشان در ارتباط با این موضوع بیان فرمودند . اما هیچگاه حدیث معروف علی ع را از یاد نبریم هر اشتباهی که مرتکب میشویم چه حیطه نظری و چه در حیطه عملی بواسطه خروج از جاده امامت و ولایت ائمه ع است. منبع : کانال تلگرامی اقای پیر هادی t.me/pv59ir @shia5t

🔻مرحوم حاج اقای دولابی : چندین بار مسجد و مقدسین را رها کردیم و‌ خانقاه رفتیم، دوباره مسجد و‌ دوباره خانقاه، آخر کار ساکن خانقاه شدیم ... لباس‌ تن کردیم به مسجد رفتیم ، در میان مقدسین نماز خواندیم. حمد و سوره قشنگی هم پدر یادمان داد. باز آمدیم اهل سلوک شدیم. با عرفا و عاشقین و درویشان نشستیم. یا حق و یا علی و یا حسن و یا حسین علیه السلام گفتیم .باز ما را از خانقاه هم بیرون انداختند ، باز از نو جبه را در مسجد پهن کردیم. چند بار مسجد چند بار خانقاه. این اواخر گفتیم آیا پس ما جایی نداریم؟ گفتند چرا در خانقاه ما یک جایی هست برای آنانی که پیر شده اند، چند روزی آنجا باش تا بمیری و دفنت کنند .آنجا خودش برای خودش میزند و ذکر می گوید. مثل آن پیرمردی که دیگر بازار نداشت و رفت در قبرستان برای مرده ها ساز زد. 📚طوبای محبت جلد دوم ص129 @shia5t

متن کامل ، مطالب بالا👇 🔹دیرتر بالاتر اگر کسی دیر خداوند را ملاقات کرد در خودش عیب نیابد. اگر کسی در ۲۰ سالگی ملاقات کرد شاید زیاد نباشد. آنان که ۴۰ سال و ۵۰ سال ریاضت کشیده اند بلندترند.هرکس با ادب تر است ، ممکن است دیرتر ملاقات کند ، اما شهرش بلند است. ناراحت نشوید. نگویید ۲۰ ساله ها خدا را ملاقات کردند ، ما ۶۰ یا ۷۰ سال سن داریم خبری نیست. اصلاً پکر نشوید. در راه سیر سلوک هر کسی دیر تر ملحق شود بالاتر است.حساب معصومین که در شکم مادر وصل بودند از بقیه جداست. در میان پیروان آنها هرکس دیرتر ملاقات کند، کامل‌تر است.زود رسیدن خیلی هم خوب نیست. اهل علم این قاعده را ندارند و نمی دانند. تصور می کنند هر که زودتر ملاقات کرد و واصل شد و گفت من رَستَم و من شدم ،همه ی آسمان ها را طی کرده است. چنین کسی گرم شده است ، نرم شده است ، رفته است.اما یک درجه کلاسش تغییر کرده است.هنوز کلاس‌های بعد و امتحان های دیگر در پیش دارد .هر کسی مناسب خودش امتحانی دارد .۱۰ سال، ۲۰ سال، ۵ سال در آن طاقت می اورد. تمام که شد امتحانش می کنند. اگر قبول شد باز یک درجه می دهند و یک کلاس بالاتر می رود. ما ده ، بیست بار به دنیا آمدیم.لباس‌ تن کردیم به مسجد رفتیم ، در میان مقدسین نماز خواندیم. حمد و سوره قشنگی هم پدر یادمان داد. باز آمدیم اهل سلوک شدیم. با عرفا و عاشقین و درویشان نشستیم. یا حق و یا علی و یا حسن و یا حسین علیه السلام گفتیم .باز ما را از خانقاه هم بیرون انداختند ، باز از نو جبه را در مسجد پهن کردیم.چند بار مسجد چند بار خانقاه. این اواخر گفتیم آیا پس ما جایی نداریم؟ گفتند چرا در خانقاه ما یک جایی هست برای آنانی که پیر شده اند، چند روزی آنجا باش تا بمیری و دفنت کنند .آنجا خودش برای خودش میزند و ذکر می گوید. مثل آن پیرمردی که دیگر بازار نداشت و رفت در قبرستان برای مرده ها ساز زد. همه به قبرستان می روند.می‌گویند ما چند وقت در میان آنها که بیدارند و زنده هستند خواندیم. دیگر میان آنها مشتری نداریم.آمده ایم اینجا برای مرده ها می خوانیم. این را در شب عاشورا و در شب قدر دیدم.یک شب برای مرده ه ازد و چقدر قشنگ زد. مومنین هم همینطوراند. هر وقت اط دنیا اذیت شدید و شما را بیرون انداختند ، سری به قبرستان بزنید. شما نمی خواهد برایشان ساز بزنید یا دعا بخوانید.یک دمی بنشین ، دو سه فقره شعر هم اگر یادت آمد برایشان بخوان. 📚طوبای محبت جلد دوم ص128 ‌@shia5t

🔹نظر مرحوم حاج اسماعیل دولابی در مورد حاج اقای محسنی ، از بزرگان سلسله مهدویه اشراقیه گمنامیه : eitaa.com/erfanvaakhlagh/288 @shia5t

برخی از نظرات مرحوم حاج اسماعیل دولابی در مورد تصوف👆 @shia5t

🔻نکته ای در مورد فایل های صوتی و تصویری و عکس های موجود در کانال که خراب هستند : چند ماه قبل ، نزدیک زمان عید ، پیام رسان ایتا چندین بار دچار اختلال شد ، که در پی این اختلال ها ، تمامی ارشیو فایل های صوتی و تصویری و عکس های ، اکثر کانال های ایتا از بین رفتند؛ علت این که وقتی به مطالب چند ماه قبل ، مراجعه می فرمایید و با فایل های خراب مواجه میشوید ، همین است. بارگذاری دوباره ی ان مطالب در ایتا نیز ، کاری عقلانی نیست ، چون احتمال این که باز هم چنین مشکلی به وجود بیاید ، وجود دارد و پیام رسان ایتا نیز ، پاسخگویی ای در مورد این مطلب ندارد؛ به همین دلیل بزرگوارانی که در کانال عضو هستند ، برای دسترسی به فایل های سالمِ چند ماه قبل ، به کانال تلگرامی مراجعه فرمایند... @shia5t

💠 ویژگی‌های خاصّ شخصیتی و مکتب تربیتی حاج محمّد اسماعیل دولابی ۱- تقدّم تحوّلات بینشی و نگرشی به تحوّلات رفتاری در تربیت سالکان الی الله ۲- محوریت مبحث محبّت به خدا و خوبان خدا ۳- ایجاد نگرش موحّدانه و توحیدی در افراد ۴- امیدبخش بودن فضای جلسات و محضر آن بزرگوار ۵- دست خالی کردن سالک از معصیت‌ها و طاعت‌ها ۶- توجّه دائمی و قلبی به خدا به جای ذکر و چلّه نشینی و پرهیز از ریاضات خودساخته ۷- ایجاد زیبابینی و مثبت نگری در سالک ۸- فضای آرامش‌بخش و نشاط آفرین جلسات ایشان ۹- فروتنی فوق‌العاده، محبّت و صمیمیت زائدالوصف و چهرۀ باز و متبسّم ایشان ۱۰- زبان بی‌تکلّف و دور از اصطلاحات علمی و عرفان نظری ۱۱-نگاه نافذ و عبرت آموز ایشان و عمیق‌ترین برداشت‌های عرفانی و معرفتى از ساده‌ترین مسائل زندگی ۱۲- بی‌اعتنایی به مکاشفات و کرامت‌ها ۱۳- بی‌انتهایی عمق معرفتی و معارف ایشان ▪️ دو نکته و توضیحی در مورد کتاب سرّحق 🎙 استاد مهدی طیّب ( از شاگردان حاج اقای دولابی ) ۸۸/۰۸/۱۴ @ahlevela_channel @shia5t

🔹 شمس تبریزی دوم عارف وارسته مرحوم دولابی 🎙شیخ عبدالقائم شوشتری @shia5t

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام @shia5t

▪️دهم بهمن سالروز رحلت عارف فرزانه آیت الله حاج شیخ حسنعلی نجابت ، تسلیت باد. @shia5t

معرفی آیت الله حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی ، شهر #شیراز : عارف فرزانه آیت الله حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی ، در سال ۱۲۹۶هجرى شمسى در خانواده ‏اى کریم ‏الاصل و نجیب النسل در شیراز متولّد شدند. آیت الله شیخ حسنعلی نجابت شیرازی مقدمات علوم را در شهر خویش آموخت و در سن ۱۵ سالگی به حوزه علمیه نجف اشرف عزیمت نمود. وی از پرورش یافتگان حوزه علمیه نجف اشرف است ؛ در نجف اشرف پس از گذراندن سطح، در مراتب عاليه، معقول را نزد مرحوم آيت‌الله العظمی حاج شيخ علی محمد بروجردی «ره» و فقه و اصول را نزد آيات عظام سيد ابوالحسن اصفهانی «ره»، سيد عبدالهادی شیرازی «ره» و سيد ابوالقاسم خویی «ره» گذراندند. در ۲۸ سالگی به درجه اجتهاد نائل آمدند. عمده اجازات ایشان از اساتید فوق الذكر بود. 🔻ایشان پس از دریافت اجازه اجتهاد در سن ۲۸ سالگی به محضر عرفانی ولی کامل الهی آیت الحق سید علی قاضی راه می‌یابد و با این که مدت کمی در محضر اقای قاضی بوده اند ، سید علی اقای قاضی به ایشان عنایت ویژه ای داشته اند؛ چنانکه آیت الله قاضی در مورد ایشان فرموده‌اند: «شیخ حسنعلی اهل حرم است» و این همه بخاطر خضوع و تسلیم بودن ایشان بوده است؛خود مرحوم آیت الله نجابت می فرمودند: هفته آخر، آیت الله قاضی فرمودند هر روز بیا اینجا و من هر روز می رفتم، تا روز آخر که در بلندگوی صحن آقا امیرالمؤمنين(علیه اسلام) اعلام کردند که آقای قاضی فوت کرده است. 🔻 آیت ‏اللَّه نجابت می فرمودند: «روز اوّل که خدمت این بزرگوار (حضرت آیت‏ اللَّه قاضى) رسیدم فرموند: فرزند چه کسى هستى؟ بدون هیچ‏گونه معطّلى عرض کردم: فرزند شما. بسیار این مرد بزرگ از جواب من خوشحال شد». این مطلب کمال تسلیم آیت ‏اللَّه نجابت را براى یک ولىّ خدا (آیت‏ اللَّه قاضى) نشان می دهد. 🔻از آیت الله شیخ عباس قوچانی، وصیّ مرحوم آیت الله قاضی قدس سره نقل شده که آیت الله نجابت در این سالیان کوتاه آنچه را ما سال‌ها به دنبال آن بودیم از محضر آیت الله قاضی استفاده نمود. به علت فضای نامساعد حوزه نجف، شهریه او را که در جلسات مرحوم قاضی شرکت می‌کرد قطع کردند، لذا بسیار در مضیقه به سر می‌برد و برای امرار معاش همواره مشغول نمازهای استیجاری بود. 🔻 آیت الله نجابت پس از رحلت آیت الله قاضی به محضر عرفانی آیت الله انصاری همدانی رحمت الله علیه راه یافته و از مبرّزترین شاگردان ایشان به شمار می‌آید و مورد نظر تام آن مرحوم بوده است. آیت الله انصاری بارها فرموده بودند که «حساب شیخ حسنعلی از تمام کسانی که به اینجا می‌آیند جداست ( ظرف استعداد او بسیار فراتر از دیگران است) ؛ گر دریایی از معارف الهی را به حاج شیخ حسنعلی بدهند سیر نمی شود.». نیز فرموده بود که «شیخ حسنعلی چون بخواهد می تواند عالمی را از نور خویش روشن کند». 🔻ايشان از همان اوان ورود به نجف اشرف، به توصية حضرت آيت الله قاضي«ره» بناي رفاقت محكمي با مرحوم شهيد آيت الله دستغيب گذاشتند كه پس از فوت آيت الله قاضي «ره» در محضر عرفاني حضرت آيت‌الله انصاري «ره» و از آن پس تا زمان شهادت مرحوم شهيد دستغيب «ره» اين رفاقت و پيوند، محكم و پا برجا بود. هم اكنون نيز مرقد مبارك هر دو بزرگوار، در كنار يكديگر، در بقعة امامزاده سيد محمد‌بن موسي‌(ع) در شيراز قرار دارد. مرحوم آيت الله نجابت علاوه بر فعاليت‌هاي علمي ، خدمات مهمي را در جهت احياي اسلام ناب محمدي(ص) در شهر شيراز انجام دادند كه مهمترين آنها تأسيس حوزة عملية معنوي بزرگ و پر بركتي است كه بنام فرزند شهيد ايشان، «حوزة علمية شهيد محمد حسين نجابت» نام گرفته و فضلاي زيادي را در بعد علمي و معنوي وتربیت کرده است. ايشان در اين حوزه علاوه بر تدريس ادبيات، منطق، فلسفه، كلام، تفسير، فقه و اصول در سطوح عاليه، در دو بعد عرفان نظري و عملي به تربيت شاگردان همت گماشتند. 📚از حضرت ايشان آثار منتشره و غير منتشرة زيادي بجا مانده است كه كتب «بصائر يا قرآن و اهل بيت» كلمة طيبه، توحيد، كلمة عشق، حديث سرو، شرح دعاي رجبيه، ولايت شرعيه مطلقة فقيه، شرح زيارت شعبانيه، و دهها اثر مكتوب و صدها درس مضبوط ديگر از آن جمله است. اما با اين همه، و عليرغم اينكه توان و درجات علمي ايشان زبانزد خاص و عام بود، نه تنها به دنبال رياست دنيوي نرفت بلكه همة علوم اعم از منقول و معقول و مأنوسه و غريبه را جز به چشم مقدمه ننگريست و عمر پر بركتش را جز در راه توحيد سپري نساخت و به غير از ورود در سرّ ربوبي و لقاي دوست به چيزي نينديشيد و استقامت و پايمرديش در عشق ربوبي باعث شد كه جذبات حق نه تنها تجرد از ماده بلكه تجرد از صورت را نيز ملكة ايشان گرداند. 🍂وفات سرانجام ايشان در بهمن ۱۳۶۸ در شب شهادت امام علي النقي(ع) جان عاريت را تسليم دوست كرده به لقاء الله پيوست. @shia5t