تحلیل فلسفی مرگ طبیعی از نظر ملاصدرا و تأمل استاد مصباح بر آن « حقیقت این است که نفس به تدریج بر اساس حرکت جوهری از بدن فاصله می گیرد و گام به گام با حرکت ذاتی جوهری اشتدادی،از این نشئه طبیعی مادی به نشئه ی دیگر نزدیک می شود و هر اندازه نفس کامل تر شود طبعاً افاضه نیرو از جانب آن بر بدن کمتر می شود تا در این سیر و تکامل، به استقلال کامل خود می رسد و به کلی رابطه خود را از بدن منقطع می سازد و افاضه و تدبیر خود را نسبت به بدن به صفر می رساند در این صورت مرگ طبیعی برای بدن فرا می رسد. باید پذیرفت که تمام حالات و تحولاتی که در ناحیه بدن مشاهده می شود از قبیل طفولیت، جوانی، پیری، کهولت و مرگ تابع حالات نفس از جهت قوه به فعل و شدت و ضعف آن هم به نحو تعاکس است یعنی هر چه قوت و شدت برای نفس رخ دهد برای بدن وهن و ضعف رخ می دهد تا اینکه نفس کاملاً روی پای خود بایستد و بدن دچار هلاک و فنا گردد پس مرگ طبیعی این است که کوچ کردن نفس ، باعث خرابی خانه بدن است نه خرابی خانه بدن، باعث کوچ کردن نفس شود پس آن که شاعر گفته است : جان قصد رحیل کرد گفتم که مرو گفتا چه کنم خانه فرو می آید در مورد مرگ اخترامی و غیرطبیعی صادق است نه در مورد مرگ طبیعی.... ای انسان بدان که تو از همان لحظه ای که نطفه ات در قرار مکین (رحم مادر) منعقد شد با تطور حالات پله به پله در حال سیر و سلوک و قصد و صعود به سوی پروردگارت می باشی تا نتایج اعمال و حسنات و سیئات خود را به تمام و کمال دریافت نمایی، یا خوشی و سرور و لذت جاودانه و همنشینی با انبیا و صدیقین و شهدا و صالحان نصیب تو شود یا حزن و اندوه و خسران و عذاب آتشی که بر دل ها زبانه می کشد همراه و قرین با کفار و شیاطین دامنگیر تو می گردد. البته باید دانست که معنای سخن ما این نیست که همگان با فعلیت یافتن نفس و بی نیازی آن از بدن، اهل رحمت و رضوان خواهند بود زیرا فعلیت یافتن و انقطاع نفس از بدن منافاتی با اهل شقا و عذاب و نیران بودن عده‌ای ندارد خوشی و ناخوشی حیات پس از مرگ تابع ملکات و افعال و اخلاق و اعتقادات شخصی انسان است.»( اسفار جلد ۹ صفحه ۴۷ - ۵۳) تامل استاد مصباح بر تحلیل ملاصدرا تاملی که استاد مصباح یزدی بر این تحلیل دارند این است که ما تا به حال برهانی نیافتیم که نشان دهد که میان تکامل و اشتداد نفس انسانی با تدبیر بدن تنافی و تعاند وجود دارد یعنی لزوماً و ضرورتا هرچه نفس به سمت اشتداد و تکامل می رود تدبیر بدن از جانب نفس تضعیف شود تا آنکه وقتی نفس از جهت قوه و استعداد به فعلیت کامل رسید لزوماً باید ارتباط او با بدن قطع شود و بدن دچار مرگ و هلاکت گردد.ما برهانی بر این مطلب نیافتیم. به تعبیر دیگر دلیلی بر استحاله این مطلب وجود ندارد که نفس در عین اینکه به مشاهده عقلیات می رسد ادراکات عقلی را واجد می شود در همین حال در کالبد بدن باقی بماند و بدن را هم تدبیر کند. نه تنها دلیلی بر استحاله این مطلب نیافتیم بلکه واقعیت های مشهود خلاف آن را نشان می دهد یکی اینکه ملاصدرا خود بر این باور است که نفس همه انسان ها و حتی حیوانات دارای تجرد مثالی هستند اما در عین حال متعلق به بدن و ماده هستند طبق بیان ملاصدرا باید نفس با داشتن تجرد مثالی و برزخی از بدن بی نیاز گردد زیرا تجرد مثالی و برزخی از جهت رتبه وجودی بالاتر و راقی تر نسبت به عالم طبیعت و ماده است و این دو عالم با همدیگر تباین دارند، در حالی که می دانیم نفس با داشتن تجرد مثالی به بدن تعلق دارد. به همین منوال می توان پذیرفت که نفس با رسیدن به تجرد عقلی و مشاهده عقلیات باز ارتباط و تعلق تدبیری خود را نسبت به بدن حفظ کند. شاهد دیگر این است که اعتقاد ما درباره وجود مقدس پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) این است که نفس آنها به اعلا درجه کمال رسیده بود و در عین حال ارتباط و تعلق تدبیری خود را نسبت به بدن حفظ کرده بود و از تدبیر بدن منصرف نشده بود. ممکن است همین مطلب را بابیان عرفانی بیان کرد و آن اینکه نفس اولیا با طی کردن اعلا درجه کمال به مقام جمع می رسند یعنی در عین اینکه روحشان درملا اعلاست از تدبیر بدن غافل نمی شوند در حقیقت اولیا به مقام خلیفه اللهی می رسند یعنی مظهر خدای متعال می شوند که هیچ چیزی آنها را از چیز دیگر باز نمی دارد(لایشغله شأن عن شأن) یعنی چنان اقتدار و تعالی می یابند که درعین اوج گرفتن نفس آنها به عوالم بالا باز از تدبیر بدن غافل نمی شوند. به گونه ای همین مقام و منزلت را می توان برای مراحل نازلتر هم پذیرفت. پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

باز هم جمعه شد و قاسمِ دیگر دادیم باز هم یک خبر تلخ به رهبر دادیم رفت از بین رفیقان وطن یک سرباز باز هم هدیه به مهدی گلِ پرپر دادیم.. پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

حضرت آیت‌الله بهجت ره : «اگر ظهور حضرت حجت‌عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نزدیک باشد، باید هرکس خود را برای آن روز مهیا سازد؛ از جمله اینکه از گناهان توبه کند». پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

🍀 جرقه‌هاى زندگى «يك روز صبح با صداى استارت ماشينى از خواب بيدار شدم. استارت مداوم بود و جرقه‌ها زياد و مايع قابل احتراق؛ اما با اين وصف حركتى نبود و پيشرفتى نبود. من به ياد جرقه‌هايى افتادم كه در زندگى خودم مدام سر مى‌كشيدند. و به ياد استعدادهايى افتادم كه قابل سوختن بودند. و به ياد ركود و توقفى افتادم كه با اين همه جرقه و استعداد گريبان‌گيرم بوده است. در اين فكر رفتم كه ببينم نقص از كجاست كه شنيدم راننده مى‌گويد بايد هلش داد. هوا برداشته است. و همين جواب من بود. هنگامى كه هواها وجود مرا در بر مى‌گيرند و دلم را هوا بر مى‌دارد، ديگر جرقه‌ها برايم كارى نمى‌كنند و اگر مى‌خواهم به راه بيافتم بايد هلم بدهند و ضربه‌ام بزنند و راهم بيندازند تا آن همه استعداد راكد نماند.» 📚 آیه‌های سبز، صفحه ۱۱ ✍ استاد علی صفایی حائری پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

صحبتهای جالب شهید فخری زاده درباره شهادت خیلی شبیه جملات حاج قاسم است پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

🎥 رهبر معظم انقلاب: وادادگی در مقابل دشمن دروازه همه آسیب هاست پاتوق بچه شیعه‌ها @shia_patogh

آمریکا از سال 1776 یعنی طی 244 سال اخیر، 226 سال آنرا مشغول جنگ، کشتار، کودتا و ترور بوده و ما به هیچ کشوری در این دویست و چهل و چهار سال حمله نکرده‌ایم. #غربشناسی #وحشیگری . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh

به هر دل بستنم عمری پشیمانی بدهکارم نباید دل به هرکس بست اما دوستت دارم پر از شور و شعف با سر به سویت میدوم چون رود تو دریا باش تا خود را به آغوش تو بسپارم دل آزار است یا دلخواه ماییم و همین یک دل ببر یا بازگردان من به هر صورت زیان کارم ملامت می‌کنندم دوستان در عشق و حق دارند تو بیزار از منی اما مگر من دست بردارم تو خواب روزهای روشن خود را ببین ای دوست شبت خوش گرچه امشب نیز من تا صبح بیدارم   #فاضل_نظری . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh

♦️مامور سی‌آی‌ای: آیت‌الله مصباح بزرگترین دشمن ماست! 🔹صحبت های رائول مارک گرشت مأمور سابق CIA در مورد آیت الله مصباح یزدی: بگذارید راحتتان کنم، تنها مانع ما برای ایجاد دموکراسی (آمریکایی سازی)، ایران آیت الله مصباح یزدی ست، فقط آیت الله مصباح یزدی! او تنها کسی است که دموکراسی(آمریکایی) را به چالش کشیده است. برای سلامتی آیت الله مصباح دعا کنید. •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh

#امیرالمؤمنین‌_علی_علیه‌السلام: إِيّاكَ وَ الْجَزَعَ فَإنَّهُ يَقْطَعُ الْأَمَلَ وَ يُضعِّفُ الْعَمَلَ وَ يُورِثُ الْهَمَّ وَ اعْلَمْ أَنَّ الْمَخْرَجَ فِي أَمرَيْنِ: ما كانَتْ فِيهِ حِيلَةٌ فَالْاِحْتِيالُ وَ ما لَمْ تَكُنْ فِيهِ حِيلَةٌ فَالْاِصْطِبارُ. از بيتابي كردن بپرهيز؛ كه اميد را قطع مي كند، كار را به ضعف مي كشاند و اندوه به بار مي آورد. بدان كه نجات از مشكلات در دو چيز است: يا مشكلي چاره دارد كه بايد چاره انديشي كرد و يا چاره ندارد كه در آن صورت بايد شكيبايي ورزيد. بحارالأنوار، ج 79، ص 144 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh

امام رضا علیه السلام فرمودند: کُلَّما اَحدَثَ العِبادُ مِنَ الذُّنوُبِ ما لَم یَکُونُوا یَعمَلُونَ، اَحدَثَ اللهُ لَهُم مِنَ البَلاءِ ما لَم یَکوُنوا یَعرِفُونَ؛ هرگاه بندگان، گناهان تازه ای را پدید آورند که قبلاً مرتکب نمی شدند، خداوند هم بلای تازه ای برای آنان پیش می آورد که قبلاً نمی شناختند. وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۲۴۰ •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈• پاتوق بچه شیعه ها @shia_patogh