2⃣بعد سیاسی تصور سیاسی بودن امام ع کمتر مورد توجه است به دو نمونه از حرکت سیاسی اما باقر ع اشاره می کنم ✳️نمونه اول- عبد الغفاربن قاسم به امام باقر ع گفت قرار است با دربار ابراهیم بن ولید (حاکم) همکاری کنم، چون نیاز دارم امام باقر ع اورا منع کرد ،وفرمود : نگاه به اینها (حکومت ظلم) گناه کبیره، خانه اشان اتش است و فرم.د اگر همکاری با ظالم بکنی ۳ اثر منفی دارد ۱- زیاد شدن محبت دنیا ۲- فراموشی معاد و فراموشی خودت ۳- کم شدن رضای الهی 👇👇👇👇👇👇 ۶

امام محمد باقر ع القاب هادی و شاکر و کنیه ابوجعفر نیز داشت باقر =شکافنده ،امام پنجم ع باقرالعلوم بود بیشتر احکام دین توسط فقها،وبزرگان از امام باقر ع نقل شده است امام باقر ع در تفسیر قران،کلام احکام سر امد روزگار بود و در مناظرات با بزرگان مکاتب و ادیان گوناگون ،غالب و اثر گذار بود ، ۳

✳️نمونه دوم از حرکت سیاسی امام باقر ع عمربن عبدالعزیز از خلفای بنی امیه که دوسال خلافت کرد ،،البته خدماتی چون: منع نگارش حدیث ومنع سب علی ع در منابر در کارنامه اش هست ✅با راهنمایی و نصیحت امام باقر ع مبنی بر غاصب نبودن خلیفه ،و غصب فدک توسط خلفای قبل و.‌.. عبدالعزیز همانجا فدک ( که حق فاطمه زهرا س بود) را به امام باقر ع واگذار کرد این کار بزرگ سیاسی امام باقر ع بود ۷

3⃣بعد اجتماعی حاکمیت ال مروان برجامعه اسلامی سبب بی عدالتی ،جهالت،ونادانی وفساد اخلاقی شده بود عیاشی و خوشگذرانی همه جا را گرفته بود دوشهر مکه و مدینه مرکز تجمل پرستی ،قمار و....رواج داشت امام باقر طی ۱۹ سال امامت خود ،با سلیمان بن عبدالملک،عمربن عبدالعزیز ،یزیدبن عبدالملک همزمان بود ، در ده سال اول خلفا،خیلی مانع امام ع نشدند امام باقر ع ارتباطات گسترده و خوبی با مردم و بزرگان وطوایف و..بر قرار کرد و موجب قدرت بیشتر شیعیان شد 👇👇👇👇 ۸

۹ سال اخر دوران امامت امام باقر ع همزمان با خلافت هشام بن عبدالملک شد او بسیار، سخت دل، ستمگر ،بخیل ،و درشت خو بود امام ع سختی های زیادی متحنل شد ، هشام با امام باقر ع بد رفتاری کرد،اورا زندان انداخت امام ع برای حفظ جان شیعیان دستور تقیه صادر فرمودند تا تشیع از حوادث هولناک به سلامت عبور کند ۹

✳️علت تقیه و فواید آن✳️ ✅ان حضرت با استفاده لز تقیه به باز سازی و گسترش تشیع پرداخت ✅برادرش زید را از قیام منع کرد و به او کفت: از خدا بترس که در کوفه به دار اویخته خواهی شد ✅با رعایت تقیه به تربیت شیعیان پرداخت و در حو خفقان کارهای بزرگ فرهنگی و اجتماعی زیادی انجام داد از ادعای امامت نیز کوتاه نیامد ۱۰

✳️نقش امام باقر ع در خنثی نمودن تهدید امپراطور روم شرقی امپراطور روم عبدالملک مروان را تهدید کرد اثار اسلامی از روی سکه حذف شود خلیفه با مشورت و راهنمایی امام باقر ع سکه جدید با نقش سوره توحید و نام پیامبر ص ضرب، کرد وتهدید امپراطور روم خنثی شد ۱۱

🅾۵ گروه فرهنگی منحرف ضد شیعه🅾 1⃣یهودیان تازه مسلمان شده برای انحراف در مبانی اصیل اسلامی تلاش زیادی میکردند، آنان با روایات ساختگی و دروغ در باره پیامبران ع ، اکاذیب زیادی در محافل علمی منتشر می کردند وبرخی مردم ساده لوح روایات را در اثار خود می نوشتند و تحریف میکردند امام باقر ع مقابل انان می ایستاد ۱۴

ابعاد امام باقر ع در ۴ مورد عبادی-- سیاسی- علمی- اجتماعی 1⃣بعد عبادی امام باقر ع دائم الذکر بود ،موقع راه رفتن ، غذا خوردن ،در نماز شب ،ارتباط با خدا همه فعالیت امام باقر ع در رابطه بامردم، ورخورد با دشمن همه اش متوجه خدا بود در زیارت جامعه کبیره ، می خو.انیم الی الله تدعون همه چیز برای خدا ست، دعوت دیگران برای فقط خدا ، نه چیز دیگر هر پیشرفتی از عبادت است، پیشرفت های دنیوی و مادی و...بدون عبادت ،عاقبت خیر در ان نیست لذا یکی لز ابعاد تربیتی و عملی امام عبادت و مشی عبادی ان حضرت بود ۵

🅾امامت ستون اسلام است🅾 همه ستون های دین بر گرد ستون عمده اسلام یعنی امامت گرد امده اند ✅یکی از خیانت های خلفای اموی تلاش در جهت حذف اصل امامت در جامعه بود که موفق نشدند خصوصا در زمان امام باقر ع نقش امامت در جامعه قوی تر شد امام باقر ع در احیای نهضت علمی و فرهنگی شیعه ،با جریان های فکری و مذهبی انحرافی روبرو بود ، که همه اشان دشمن اسلام علوی و شیعه بودند ۱۳

4⃣بعد علمی و فرهنگی امام باقر ع فعالیت گسترده ای در تعلیم قرآن ،احکام فقه حدیث ،نفسیر قران در مسجد النبی ص پر داختند ✅افراد مختلف و روسای مذاهب از دور و نزدیک به اموزش دین می پرداختند ✅حضرت به شماری از اهالی خراسان و ذیگر ممالک مناسک حج اموزش دادند امام باقر ع با بر گزاری جلسات علمی ،مقام اهل بیت ع را تبیین نمود و بنیان فکری مکتب تشیع را پایه گذاری کرد ۱۲

2⃣فعالیت های فرهنگی غلات : فزصت طلبانی که احادیث امامان ع را غلو امیز نشر می دادند ، امامان را به الوهیت ، و.....نسبت می دادند 3⃣عقاید انحرافی مرجئه مرجئه گروهی بودند که گناه مسلمانان را محکوم نمی کردند می گفتند حکم کناه مربوط به قیامت است واجیات عملی اسلام را تحقیر می کردند، و با امویان همسو بودند، امام باقر ع گروه مرجئه را کافر میدانستند ۱۵