✔️🖊از همین رو، با توجه به اهمیّت موضوع، این بحث به صورت جدی  #بررسی شود.

📗حموی در معجم البلدان می‌گوید: 🔸🔶 «  #فدک دهی است در #حجاز که فاصله آن تا مدینه دو یا سه روز راه است. ساکنان آن سرزمین از ابتدای تاریخ  #یهودیان بوده اند». 📕یاقوت حموی، معجم البلدان، جلد ۴، صفحه ۲۳۸.

📚بلاذری می‌نویسد: «ساکنان #فدک طایفه ای از یهود است که تا سال هفتم هجرت در آن جا مستقر بودند؛ تا آن که خداوند ترس و رعب در قلب‌های اهالی آن انداخت. 👈👈از همین رو حاضر شدند تا با رسول خداصلی الله علیه وآله بر نصف آن  و طبق برخی از روایات بر کلّ آن صلح کنند» 📚 فتوح البلدان، بلاذری، صفحات ۴۲ - ۴۶.

📚طبری می‌گوید: «بعد از آن که #یهود خیبر با رسول خداصلی الله علیه وآله - به دلیل ترسی که خداوند در دلشان انداخت - مصالحه کردند. 👈👈یهود منطقه  #فدک نیز کسی را نزد رسول خداصلی الله علیه وآله فرستادند تا با آن حضرت بر نصف فدک مصالحه نمایند ✅ حضرت مصالحه را پذیرفت و آن جا ملک خاص رسول خداصلی الله علیه وآله شد،  چون لشکر آن را با جنگ و قتال تصرف نکردند».

💠علامه  #قزوینی می‌نویسد: 🖊 «آنچه از کتاب‌های معتبر استفاده می‌شود این است که  #فدک از جمله قریه‌هایی است که به زور و جنگ گرفته نشد 👈👈و رسول خداصلی الله علیه وآله آن را به تنهایی گرفت، ✅  لذا ملک خاص پیامبرصلی الله علیه وآله است و داخل در غنایم مسلمانان نیست این مطلب مورد اجماع امّت اسلامی است و هیچ یک از علما در آن اختلاف نکرده است». 📚 فدک، صفحه ۲۹.

📚از برخی روایات استفاده می‌شود «خلیفه اول» نیز معتقد بود که  #فدک ملک خاص رسول خداصلی الله علیه وآله بوده است. 📚  #سمهودی و دیگران نقل می‌کنند که«خلیفه اول» درباره فدک گفت: «من در این موضوع با شما سخن می‌گویم: همانا خداوند اختصاص داد رسولش را به این فیی ء و به کسی دیگر عطا نفرمود... لذا این فیی ء (فدک) ملک خاص رسول خداصلی الله علیه وآله است... ». 📗. سمهودی، وفاء الوفاء، جلد ۲، صفحه ۱۵۸؛ شرح ابن ابی الحدید، جلد ۱۶، صفحه ۲۲۲.

📚از تاریخ استفاده می‌شود که حضرت #زهراعلیها السلام در ادعای به حق خود در امر #فدک و گرفتن آن از خلیفه «اول» از سه راه وارد شد، 👈👈تا بلکه بتواند غاصب را مجاب کرده حقّ خود را بگیرد که مع الاسف به دلیل عنادشان هیچ یک از سه راه جواب نداد ❌❌و آنان حقّ مسلّم حضرت  #زهراعلیهاالسلام در  #فدک را غصب کرده و به آن حضرت مسترد نکردند🚫🚫🚫

آن سه راه چه بود!؟؟؟؟ ⁉️⁉️ 1⃣ - ادعای نحله و بخشش؛ 2⃣- ادعای ارث؛ 3⃣- ادعای ذوی القربی.

۱___فدک نحله فاطمه علیها السلام 📘روایات اهل سنت به طور صریح دلالت دارد که پیامبرصلی الله علیه وآله #فدک را در زمان حیاتش به  #فاطمه_زهراعلیهاالسلام بخشیده است. 📕سیوطی در درّ المنثور از ابی سعید خدری نقل می‌کند که فرمود: «هنگامی که آیه: «وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ» برپیامبرصلی الله علیه وآله نازل شد، رسول خداصلی الله علیه وآله فاطمه را خواند و فدک را به او عطا فرمود. 📒. در المنثور، جلد ۴، صفحه۱۷۷، میزان الاعتدال، جلد ۲، صفحه۲۲۸، کنز العمال، جلد ۲، صفحه ۱۵۸.

👳‍♂ابن ابی الحدید به سند خود از علی ابن ابی طالب علیه السلام نقل می‌کند: ✍ فاطمه به نزد خلیفه اول آمد و فرمود: «همانا پدرم فدک را به من عطا کرد و علی و أمّ ایمن نیز بر آن شهادت می‌دهند. ♦️خلیفه اول گفت: تو در این باره غیر از حقّ نمی گویی. 📝آن گاه دستور داد تا صحیفه ای از پوست آوردند و در آن نوشت تا  #فدک را به #فاطمه زهراعلیها السلام مسترد دارند. 🖊🖊از نزد خلیفه اول  که خارج شد، در بین راه به «خلیفه دوم» برخورد کرد.

🖊«خلیفه دوم» نوشته را گرفت و نزد ابوبکر آمد و به او گفت: 📍 آیا تو این نامه را به فاطمه داده ای؟ 🔺 گفت: آری. 🔷خلیفه دوم گفت:  **علی در شهادتش نفع خود را در نظر دارد و «امّ ایمن» هم که زن است، لذا آب دهان در نامه انداخت و نوشته را پاک کرد و سپس آن را پاره نمود. 📚 شرح ابن ابی الحدید، جلد ۱۶، صفحه ۲۷۴.

دوستان گلم!! ✍از این داستان استفاده می‌شود «خلیفه اول» نحله بودن  #فدک برای حضرت زهراعلیها السلام را قبول داشته است، 👈👈 ولی ادعای «خلیفه دوم» مبنی بر این که #علی در شهادتش منافع شخصی خود را ملاحظه می‌کند دروغ محض است! ⚠️و با روایتی که از رسول خداصلی الله علیه وآله در شأن آن حضرت  علی علیه السلام رسیده سازگاری ندارد،