❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 2 ❓پرسش معنای استعانت از صبر و نماز چیست؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ اشاره به نقش این دو عمل عبادی در سلوك الی‌الله دارد. نماز نقش انسان را در "نماز شدن" به عهده دارد و روزه در تلقین باور استقامت در مسیر، ایفای نقش می‌كند. اما این‌دو به عنوان مصداق بارز مطرح شده‌اند. همه‌ی دستورات دینی دارای همین نقش هستند. #نماز #روزه #سلوک 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 6 ❓پرسش وقتی به صورت كلی به زندگیمان نگاه می‌كنیم انگار حركتمان در همه‌ی امور به‌خاطر خودمان است. همیشه یک "خود" مطرح است. حتی در بهترین شرایط اگر بخواهیم دیگران را هم در نظر داشته باشیم و یکسره در خدمتشان باشیم نهایتا برای پیشرفت خودمان در راه تکامل است. حتی وقتی دائما سعی می‌كنیم خدا را در همه‌ی امور در نظر بیاوریم باز به‌خاطر خودی است كه می‌خواهیم به وحدت برسد. آیا این حس ناشی از منیت است؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ بله بوی منیّت، انسان را رها نمی‌كند؛ ما باید او را رها كنیم! و این به گمان بنده مصداق بارز همان صراط دقیقی است كه خدای‌تعالی و اهل‌بیت عصمت علیهم‌السلام توصیف كرده‌اند و البته این مقدور همگان است! بالقوه. همه‌ی ابعاد نفس آدمی همیشه زنده‌اند بلکه روز به روز قوی‌تر هم می‌شوند اما با همه‌ی این اوصاف چون بحث ترک است نه انجام، همگان قادر به ترک خواهند بود. البته سختی كار مدّ نظر حقیر نیست، صحبت از امکان است. اعاذنا الله من شرور انفسنا #خودخواهی #منیت #سلوک 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 15 ❓پرسش می‌خواستم بپرسم قضاوت‌كردن يعنی چه؟ و چه اثری روی ما می‌گذارد؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ قضاوت جدّی، مثل بقیه‌ی کارهای جدّی، شکل انسان را به همان سیاق خواهد‌ کرد. ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ❓پرسش در حد خطور ذهنی هم قضاوت محسوب می‌شود يا به زبان آوردنش قضاوت است؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ زبان نقش چندانی ندارد فقط حاکیست لذا قضاوت پشتوانه‌ی باور دارد. #قضاوت #اخلاق #سلوک 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 32 ❓پرسش سیاه و سفید ندیدن یعنی چه؟ این دیدگاه به نظر درست نمی‌آید. قرآن شئونات و کلیات مسائل بشر را دو قسمت کرده: 1_ صراط مستقیم در مقابل صراط مغضوب علیهم و ضالین 2_ ولایت الله در مقابل ولایت طاغوت 3_ نور در مقابل ظلمات 4_ حق در برابر باطل 5_ حزب الله در برابر حزب شیطان 6_ بهشتیان در برابر جهنمیان 7_ ایمان در برابر کفر پس دو محدوده‌ی کلی سفید و سیاه وجود دارد که مرزهای مشخص دارد و قابل جمع با هم نیستند. نمی‌شود هم کافر بود هم مؤمن. هم تحت ولایت الله بود هم طاغوت. هم در صراط مستقیم هم در غیر آن. یعنی عموم و خصوص مطلق نمی‌شود ولی مِن‌وجه می‌شود. یعنی خط کلی و اصلی یا حق است یا باطل ولی در میزان خلوص مراتب لایتناهی دارد. یعنی ممکن است من سفید باشم ولی نقطه‌های سیاه هم داشته باشم ولی تا حدی که سفیدی غلبه داشته باشد. یا ممکن است من سیاه باشم ولی نقطه‌های سفید هم داشته باشم ولی سیاهی غلبه دارد. باید مرز مشخص باشد وگرنه عوارضی چون التقاط فکری، اعتقادی، شرک، نفاق و مانند آن را در پی خواهد داشت. 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ دیدن و ندیدن سیاه و سفید، به تفکیک و عدم تفکیک موارد ذکر شده بر‌نمی‌گردد. سیاه و سفید ندیدن از اهداف میانی انسان‌های برجسته است که در سیر با حق در خلق که یکی از سفرهای چهارگانه‌ی سلوک معرفت و انسانیت است همه را زیر پوشش عنایت خود قرارخواهد داد و همگان را از وجود ذی‌جود خود بهره‌مند خواهد‌ کرد. و این منزلت بالقوّه‌ی همگان است. #سیاه_و_سفید #سلوک #معرفت 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 41 ❓پرسش لطفا راجع به مطالب ذیل رهنمود و راه‌كار بفرمایید. «"افلاک تسعه" "هفت به اضافه ی دو" اگر به نُه، نَه بگویی، به ده می‌رسی و دوباره یک می‌شوی، منتها با یک صفر در جلو. این در وجهه‌ی عددی، نماد به خود رسیدن است، دوباره واحد شدن است، کنار زدن حجاب‌های ظاهری و باطنی و غوطه‌ور‌ شدن در مطلق لایتناهی است. به تمثیل، گذر از "افلاک تسعه" و نیل به الوهیت خویش است. آن‌چه که حکمای الهی به انحاء مختلف در باب این مراحل گفته و شرح‌ داده‌اند برای گذر بوده است نه برای ماندن و جا خوش کردن. در حرکت رو به بالا یا عروجی، پس از گذر از عوالم هفتگانه (که شرحش در کتاب کیمیاگری باطنی بیان شده است)، دو فلک باطنی دیگر قائل شده‌اند که از آن‌ها به نام‌های گوناگون از جمله "کرسی" و "عرش" یاد کرده‌اند. این‌جا به تمثیل مرکز فرمانروایی روح الهی توست، عمق وجودت و لطیف‌ترینِ آن است. مراد از کرسی؛ وجه فرمانروایی بر عوالم پایین‌تر است، و مراد از عرش که بالاتر از کرسی است؛ وجه ارتباط با لایتناهیِ وصف‌ناپذیر است. به بیانی ساده‌تر، وجهی از روح الهی که رو به پایین یعنی رو به عوالم مادون است "کرسی"، و آن وجهش که رو به بالا یعنی رو به سوی "مطلق لایتناهی" است، "عرش" گفته می‌شود. این روح الهی، حیات و آگاهی و حکم و رزق و... را از اَعلَی (‌لطیف‌تر) اخذ نموده و به جهان‌های مادون (‌ثقیل‌تر) می‌دهد. این کرسی و عرش، در وجود خود توست. واحدی است، که از وجهی، رو سوی مطلق دارد و از وجهی دگر، روی به عوالم پایین. اگر سالکی، واصِل شود، به واقع بر کرسی و عرش خویش دست یافته است یعنی از یک سو، از مطلق لایتناهی مستقیماً تغذیه می‌کند و از سویی دیگر بر مادون خویش فرمانروایی می‌کند. گاه سالک واصِل، در کرسی و عرش خود هم نیست، به فراتر می‌رود. روح او در لایتناهیِ لایُدرَک غوطه‌ور می‌شود. پس نیست تا بتوان از چیستی و چگونگی احوالش سخن گفت. او به اسرار رفته است. او مجذوب مطلق است و مطلقاً از اختیار خود و وجود مجازی خود، دست شسته است. در این کیفیت، آن "مطلق لایتناهی"، خود مستقیماً عوالم پایین را حکم می‌راند. معنای اسراری آیه‌ی شریفه‌ی "هُنالِکَ الوَلایَةُ لِله الحَقّ" (این‌جا فرمانروایی از آنِ خدای حق است) در چنین کیفیتی بارز می‌شود. در این کیفیت، چنین سالکِ واصِلی چون یک نیِ توخالی است. هیچ دخالتی در روند هستی نمی‌کند بلکه فقط یک مجرای پاک و باز است که "حقیقت محض" آن‌طور که بخواهد از طریق او جاری می‌شود.» «مسعود ریاعی» 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ آن‌چه در متن فوق آمده، بیان گوشه‌ای از وصف حال سالک است که هم منازلی پیش از آن دارد و هم مقامات بعد از آن. اما عرش لزوما مرکز فرماندهی نیست بلکه پایه‌ی مقطعی از آفرینش است که دارای موادِ پیدایش خواهد‌ بود. در پایان نیز باید تصحیح شود که؛ این انسان است که به چنین درکی خواهد رسید که اراده‌ی خود را فانی در اراده‌ی حق می‌داند اما همه‌ی شئونات محفوظ است. فتأمّل. #افلاک_تسعه #سلوک 🆔 @shiravi_ir

❓❓❓❓❓❓❓❓❓❓ 🔎 #پرسمان ✔️پرسمان 48 ❓پرسش چگونه است که به محض ادعای مسئله‌ای یا تصمیم برای انجام کاری، به سرعت همان مورد برای ما اتفاق می‌افتد. انگار همه‌ی هستی منتظر ما بوده تا بر اساس فکر و نیت ما پیش برود؟ و اگر ما آن نیت را نمی‌کردیم همه چیز تغییر می‌کرد؟ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅پاسخ به عنوان علت طولی، انتظار فطری ما از هستی همین است و این البته لطیف‌تر از ذره در آیه‌ شریفه‌ی «فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره» است. #ادعا #نیت #سلوک 🆔 @shiravi_ir