حزب الله هم الغالبون

🔴بی‌حجابی دستوری ولی به اسم آزادی رضاشاه تصمیم گرفته بود ایران را بر اساس الگوی «غرب» دگرگون کند و ایران را به قرن بیستم برساند، چون وی تبلور پویای رونق اقتصادی و قدرت را در غرب می دید. برای عملی ساختن این هدف، یعنی نیرومند و مرفه ساختن ما، نمی توانست اجازه دهد زنان، که نصف جمعیت ناچیز ایران را تشکیل می دادند، غیرفعال و زیر پوشش چادر بمانند. از این رو تصمیم گرفت چادر یا حجاب سنتی زنان را ممنوع اعلام کرده کند...» «وقتی که پدرم تصمیم خود را در این مورد گرفته بود، نزد ما آمد و گفت: «این دشوارترین کاری است که تا به حال مجبور به انجام آن بوده ام، اما باید از شما بخواهم که برای زنان ایران سرمشق و نمونه باشید.» قرار شد که من و مادرم و خواهرم شمس بدون چادر و حجاب در مراسم جشن فارغ التحصیلی دانشسرای تهران شرکت کنیم. در زمستان سال 1314 بود که مردم برای اولین بار روی ملکه ایران و دختران او را دیدند.»(۱) ⏪ بی‌حجابی در این خاندان، سر آغازی بر راه فساد وتباهی بود. بیشترین تعداد خودکشی، بیماری، اعتیاد، فساداخلاقی، جنسی، وادادگی سیاسی، قاچاق و هر فسادی که به ذهنتان برسد در این خاندان مشاهده گردید. منبع: ۱_اشرف پهلوی، من و برادرم، تهران، نشر علم، 1375، ص 68-69 ۲_کافه تاریخ ✍عالیه سادات ___________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

🔴جناب حافظ و عفت در نگاه این شاعر پُرآوازه و بسیار هنرمند جایگاه ویژه در فرهنگ ایران‌زمین دارد. به تعبیر مقام معظم رهبری؛ «بدون شک حافظ رخشان‌ترین ستاره فرهنگ فارسی است: در طول این چند قرن تا امروز هیچ شاعری به‌قدر حافظ در اعماق و زوایای ذهن و دل ملت ما نفوذ نکرده است».[1] با توجه به مسائل روز و درگیری نسل جوان با مسئله عفاف و حجاب نیکوست تا نگاهی دوباره به دیوان لسان‌الغیب داشته باشیم و عفت در نگاه و کلام را از منظر حافظ مرور کنیم. 🔻نظربازی و نظرِ بد نکردن حافظ که به حفظ قرآن کریم مفتخر است و این لقب را به‌عنوان تخلص خود به کار می‌برد؛ خود را از جمعی معرفی می‌کند که نظرباز هستند. در نظربازیِ ما بی‌خبران حیرانند من چُنینم که نمودم دگر ایشان دانند[2] نظربازی در لغت به معنای نگاه کردن به روی خوبان است.[3] حافظ می‌گوید که او نیکورویی را می‌بیند که از محبان خداست؛ پس نظربازی او یک چشم‌چرانی یا نگاه پَست نیست؛ بلکه او به خاطر خدا به روی ولی خدا خیره گشته است. دوستان عیب نظربازی حافظ مکنید که من او را ز محبان خدا می‌بینم[4] حافظ می‌گوید شرط لازم و کافی صاحب‌نظر شدن، این است که وجه الله را منظور نگاه بدانی و جهان را به شکل جلوه خدا ببینی. وجه خدا اگر شودت منظر نظر زین پس شکی نماند که صاحب‌نظر شوی[5] 🔹از نگاه حافظ باید در نظر و نگاه عفت و پاکی وجود داشته باشد؛ تا بتوان به زیبایی اصیل و نور راه پیدا کرد. نظرِ پاک توانَد رخِ جانان دیدن که در آیینه نظر جز به صفا نتوان کرد[6] یا در جای دیگر می‌گوید: چشمِ آلوده نظر، از رخِ جانان دور است بر رخِ او نظر از آینهٔ پاک انداز[7] برای حافظ نگاه نامحرمانه و غیر عفیفانه یک گناه و آلودگی محسوب می‌شود. او می‌گوید که هیچ‌گاه دیده خودش را به بَد دیدن و هرزگی، آلوده نساخته است و نه‌تنها این مانع عاشقی او نشده است؛ بلکه او را در عشق مشهور کرده است. منم که شهره شهرم به عشق ورزیدن منم که دیده نیالوده‌ام به بد دیدن[8] او فرهنگ اصیل یک عارف مسلمان را در ابیات خود به نمایش می‌گذارد. ازنظر او باید دیده را از نگاه پلید پاک ساخت و به سراغ دقت در زیبایی‌های حقیقی رفت تا بتوان معشوقی را مشاهده کرد که اگر اندکی جلوه کند، حور و پری نیز از زیبایی او شرمگین می‌شوند و پنهان می‌گردند. پرده از رخ برفکندی یک نظر در جلوه‌گاه وز حیا حور و پری را در حجاب انداختی[9] 🔴پایبندی به ازدواج و خانواده بنا بر برخی گزارش‌ها حافظ با دختری که او را بسیار دوست می‌داشت ازدواج کرد و از او صاحب یک فرزند شد. مشهور است که حافظ در شعر خود با عنوان شاخ نبات از همسر خود یاد می‌کند و نام حقیقی او را ذکر نکرده است.[10] ازنظر حافظ همسر او مانند یک درخت سایه‌گستر بر حریم زندگی بود و موجب دلگرمی او و باقی ماندنش در حریم خانه می‌شد. او در عبارتی استعاری و جالب از همسر خود با عنوان سرو و از افراد لاابالی و بدون عفت با تعبیر سرو بُستانی(اشاره به کوتاه و مصنوعی بودن سرو تفرجگاه و باغ در مقایسه با سرو کوهی)، شمشاد و چمن یاد کرده است. مرا در خانه سروی هست کاندر سایهٔ قدش فَراغ از سروِ بستانی و شمشادِ چمن دارم[11] متأسفانه او همسر خود را در جوانی از دست داد و تا انتهای عُمر خود تجدید فراش نکرد و قلب تک‌سرنشین حافظ تا آخر در داغ از دست رفتن کانون گرم خانه سوخت. 🔻عفت در کلام در تمام دیوان حافظ علاوه بر عفت در نگاه و عفت کلام نیز بسیار جلب‌توجه می‌کند. بااینکه حجم بسیار زیادی از ابیات حافظ در رابطه با عشق و معشوق و توصیف معشوق است؛ اما او هیچ‌گاه از کلمات مستهجن و جنسیت‌زده استفاده نمی‌کند و در تمام اشعار خود یک حریم و مرزبندی زبانی خاصی را رعایت می‌نماید. حافظ عاشقی معنوی و آسمانی است. ازنظر او عفت در نگاه و کلام، پایبندی به خانواده، داشتن نیت الهی و انس با قرآن در سیر و سلوک نقش بسزایی دارد. پی‌نوشت: [1]. پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، بیانات مقام معظم رهبری درباره حافظ: B2n.ir/e52524. [2]. دیوان حافظ: غزل 193. [3]. لغت‌نامه دهخدا، ذیل واژه نظربازی [4]. دیوان حافظ: غزل 357. [5]. همان: غزل 487. [6]. همان: غزل 136. [7]. همان: غزل 264. [8]. همان: غزل 393. [9]. همان: غزل 433. [10]. کتابراه؛ زندگینامه حافظ: B2n.ir/h06575. [11]. دیوان حافظ: غزل 327.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «اگر زنها با قرآن مأنوس بشوند، بسیاری از مشکلات جامعه حل خواهد شد؛ چون انسانهای نسل بعد در دامن زن پرورش پیدا میکند و زنِ آشنای با قرآن و مأنوس با قرآن و متفاهم با مفاهیم قرآن، خیلی میتواند در تربیت فرزند تأثیراتی داشته باشد» ۱۳۸۸/۷/۲۸ _______________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

🔴دوستان عزیز لطفا در انتشار محتوا دقت بفرمایید این کودک مظلوم در عرض چند ساعت رشد موی جهشی داشته؟ در چنین مواقعی، انتشار محتوای فیک بسیار بالا میره تا مردم هیجانی بشوند و رفتارهای نامتعادل بسیار رخ بدهد. ✍عالیه سادات ___________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

درباره این فیلم که متاسفانه به اسم بچه فلسطین داره منتشر میشه، این بچه اولا اهل ترکیه هست، دوما کانسر داره و کانسرش داره با عشق درمان میشه. دوما این بیمارستان مجهز، کجای فلسطین بود؟ این آرامش و بازی و اینترنت و تماس بلاگری ؟ ✍عالیه سادات ___________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

❌ متولد گیت ! 🔸مرگ ۵ زن باردار فلسطینی و ۳۵ سقط جنین در ایست و بازرسی های اسرائیل! 📍یکی از سختیها و تحقیر هایی که هر روز شامل فلسطینیان میشه و احتمالا شما ازش اطلاعی ندارید رو در اسلایدها ببینید _______________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

🔴کجای دنیا دیده‌اید اگر زن هم ببخشد خدا نبخشد 🔻اسلام تنها دینی است که پا روی تمام تحریف‌های تاریخی در هستی‌شناسی زن گذاشته و حقیقت وجود زن را در آینه قرآن و زندگی اهل بیت به تصویر کشیده است. برای خیلی‌ها سوال است چرا حکم تجاوز به زن در اسلام مساوی مرگ متجاوز است، که آیت الله جوادی آملی در شرح دلیل این حکم الهی، بهای وجود زن را اینچنین شرح می‌دهند‌‌؛ فلسفه‌ی حکم اعدام برای متجاوز آن است که تن و روح زن برای خداست، حرمت آن نیز برای خداست و شکستن این حریم حق اعاده حیثیت برای خدا با شدیدترین مجازات به وجود می‌آورد. یعنی خدای بزرگ با تمام جبروت‌اش به پای ناموس خود می‌آید و از ظالم، حق زن را می‌ستاند. جریان‌‌های فمنیستی تلاش می‌کنند مقدار دیه کمتر زن را ابزاری برای ناعادلانه خواندن احکام اسلامی معرفی کنند، اما آنها هیچ‌گاه نمی‌گویند خدای متعال خود وکیل مدافع زن مظلوم می‌شود و از جسم وروان او دفاع می‌کند. ⏪این حکم سنگین که کفه‌ی بازدارندگی آن بسیار سنگین‌تر نیز است، برای مراقبت از وجود زن و حفظ کرامت آن توسط خدایی است که حجاب را نیز وضع کرده است، حال غربی‌ها که مدعی آزادی زن هستند برایمان دو خط هستی زن را تعریف کنند تا بدانیم بر چه اساسی آزادی وضع کردند و کرامت زن را اینگونه شکستند؟ ⏪تصویر مربوط به گریه‌های عالم بزرگوار آیت‌الله جوادی آملی در وفات همسر مکرمه‌‌اشان ✍عالیه سادات ___________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

کجای دنیا دیده‌اید زن را آنقدر والا بدانند که اورا سهم خدا تعریف کنند و اگر کسی حرمت حریمش را شکست خدا جان او را بگیرد و حکم الهی تجاوز به زن اعدام باشد. کاش غرب بگوید زن را چه تعریف کرد و بر چه اساسی به او آزادی داد که اینگونه کرامت زن غربی شکست؟ ✍عالیه سادات ___________________ #کانال_شکوه_زن_وزنانگی به ما بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2336751715C0fba986b70

🔵 همایش "مرزبان تشیّع" 💥 بازکاوی مواضع آیت الله العظمی بروجردی (ره) درباره بهائیت و تقریب مذاهب 📚 با رونمایی از: ویراست جدید کتاب "شرح زندگانی آیت الله العظمی بروجردی" اثر استاد علی دوانی (ره) ▫️سخنران: 1⃣ آیت الله حسینی قزوینی 2⃣ دکتر رجبی دوانی 3⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین ابوالحسنی 4⃣ حجت‌الاسلام والمسلمین انبیائی ▪️مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، طبقه ۵، سالن اندیشه ▪️زمان: شنبه ۲۹ مهر ۱۴۰۲ - بعد از نماز عشاء 🔰 برگزارکنندگان: 🔹پژوهشکده تاریخ معاصر 🔹موسسه امام خمینی (ره) 🔹مدرسه عالی فقه و اصول امام حسین (ع) تحت اشراف آیت الله العظمی مکارم شیرازی ↩️ همایش، حضوری است ولی همزمان به صورت مجازی پخش می‌گردد؛ (لینک) 🆔 کانال مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)