🤲 نایب‌الزیاره شما همراهان گرامی آستان ملکوتی حضرت معصومه(س) 🍃در آن حریم پاک: 🌸هر ذکری که گفتیم به زبان همه‌ی شما بود 🌸و هر دعایی که خواندیم با یاد همه‌ی شما بود. 🔹باشد که این پیوند نادیدنی، همواره در پناه الطاف حضرت معصومه(س) مستحکم‌تر شود. 🍃و هر یک از ما، در زندگی‌مان تجلّی‌ ای از کرامتِ ایشان را شاهد باشیم. 🍃یادتان در خاطرِ آن آستان، ثبت و دعایتان در حریم ملکوت، مستجاب. 🌸با احترام و مهر بی‌پایان🌸 قم.بهمن ۱۴۰۴

🌸👈سوالات خود را از کارشناسان مربوطه پیگیرشوید: 🔺کارشناس آموزش @ava1234 🔺کارشناس روابط عمومی @ava114 🔺کارشناس مدرسه حضوری و آنلاین @ava122 🔺کارشناس انتشارات @shopava

✅#برشی_از_کتاب_۰۱ #اصول_انسانی 🔺شرحِ کتاب«انسان در عرف عرفان» اصل1⃣: حضرت علامه در اصل اول می‌فرماید: 🔺«بسیاری از آن چه در ماورای نشته طبیعت به انسان روی می آروند ظهور و بروز ملکات هستند که انسان به کسب در مزرعه ذات خویش کاشته است پس بدان که ملکات نفس مواد صور برزخی هستند و برازخ ،نفوس مطابق سوابق سازندگی آنها مرذوات خودشان راست این اصل درصدد بیان تجسّم اعمال است». 🔺این اصل بیانگر آن است که انسانها در طول ،زندگی: 🔹افکار و ادراکاتی دارند. 🔹و علومی کسب می‌کنند. 🔹در کنار اینها اعمالی دارند. 🔹 کارهایی انجام می‌دهند. همه این موارد: 🍃یک ظاهر و 🍃 یک باطن دارند. 🔺در این دنیا با ظاهر افکار و اعمال مواجه هستیم. 🔺 پس از این دنیا هم در عالم برزخ و هم در سرای آخرت با باطن افکار و اعمال خود مواجه خواهیم شد. 🌾بنابراین به تعبیر ایشان هرکسی زارع مزرعه خویش است و هر کسی مهمان سفره خود خواهد بود باطن همه ادراکاتی که در میادین علمی ذخیره کردیم و باطن رفتارهایی که از خود بروز دادیم ملحوظ .هستند. البته خود اعمالی که انجام می‌دهیم پایدار نیستند و بقا ندارند؛ اما انجام هرکاری در نفس انسان اثر می‌گذارد آن اثر به تدریج و با تکرار عمل به صورت ملکه در می‌آید و همان ملکه پایدار و باقی است. مثلاً نفس نماز خواندن پایدار نیست یک قیام رکوع و سجود است که تمام می شود. اما هر کدام از این ارکان نماز در نفس انسان اثری به جای می‌گذارند. 📲کانال انتشارات و آثار علامه حسن زاده https://eitaa.com/joinchat/1868955658Ca39e34c5db

✅👈#برشی_از_کتاب_۰۲ #اصول_انسانی 🔺شرح_کتاب_انسان_در_عرف_عرفان 🌾مراد از تمثل اعمال همۀ ما در طول عمر خود بارها خواب‌های مختلفی دیده ایم هرکسی به فراخور حالش در عالم رؤیا و در حال استراحت خواب‌هایی دیده است این رویاها را سه قسم کردند: 1⃣👈یک قسم به تعبیر قرآن "اضغاث أحلام" است. 🔺یعنی خوابهای ا آشفته که براساس ساختار خیالات است. زمانی که به بستر می‌رویم راجع به مطالبی که می‌اندیشیم ممکن است خوابی هم ببینیم. 🍃مثلاً گاهی انسان پرخوری کرده است در عالم رؤیا هم حوادث عجیب و غریبی می بیند. 📲کانال انتشارات و آثار علامه حسن زاده https://eitaa.com/joinchat/1868955658Ca39e34c5db

✅👈برشی از کتاب #مراقبه_و_محاسبه_نفس_۰۴ ✅👈شرایط پذیرش توبه قالَ الإمام الجواد(علیه السلام) 🔹التَّوْبَةُ عَلی أرْبَع دَعائِم: 🔹نَدَمٌ بِالْقَلْبِ، 🔹 وَاسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ، 🔹 وَ عَمَلٌ بِالْجَوارِحِ، 🔹وَ عَزْمٌ أنْ لایَعُودَ. 🍃امام جواد(علیه السلام)فرمود: شرایط پذیرش توبه چهار چیز است: 🔸پشیمانی قلبی، 🔸استغفار با زبان، 🔸جبران کردن گناه ـ🔺 نسبت به همان گناه، حقّ الله و یا حقّ النّاس. 🔸تصمیم جدّی 🔺بر این که دیگر مرتکب آن گناه نشود. 📗منبع:ارشاد القلوب دیلمی، ص 160 📲کانال انتشارات و آثار علامه حسن زاده https://eitaa.com/joinchat/1868955658Ca39e34c5db

✅👈#برشی_از_کتاب_۰۵ #اصول_انسانی 🔺شرح_کتاب_انسان_در_عرف_عرفان حضرت علامه حسن زاده آملی (ره)در بیان تفاوت میان دانایی و دارایی می فرماید: آن شنیدی که رفت نادانی به عیادت به درد به دندانی گفت بادست زین مباش حزین گفت آری ولی به نزد تو این باد باشد چو بی خبر باشی آب و آتش چو خاک بپاشی بر من این درد کوه کوه پولادست چون تو زین فارغی ترا بادست چون دل و دست هم زبان دارم عافیت به، چون این و آن دارم شخصی به عیادت دوستش که دردِ دندان،داشت رفت و به او گفت: «ناراحت باش باد به دندانت افتاده است». 🔺در این تمثیل هم این عیادت کننده از درد دندان خبر دارد و هم صاحب آن دندان . 🔺عیادت کننده صاحب علم حصولی است و فقط در محدوده ذهنش درد دندان را تصور کرده است و آن بیمار، صاحب علم شهودی یا علم ذوقی است. 🔺 آن دانایی و این دارایی است. 🌾 بنابراین علم مراتبی دارد و آن که کارساز است دارایی است نه دانایی. 📲کانال انتشارات و آثار علامه حسن زاده https://eitaa.com/joinchat/1868955658Ca39e34c5db