💠 توافق بنغازی و آنکارا، قاهره آن را چگونه می‌بیند؟
تصویب توافق دریایی با ترکیه در پارلمان شرق لیبی، نفوذ آنکارا در مدیترانه را تقویت می‌کند. همچنین روابط خوب مصر با بیشتر طرف‌ها به قاهره امکان می‌دهد نقش میانجی ایفا کند تا از درگیری احتمالی جلوگیری شود و همه طرف‌های ذی‌نفع به منافع اقتصادی دست یابند.
آتن ممکن است احساس کند که به او خیانت شده است، در حالی که تل‌آویو تحولات اخیر در روابط میان آنکارا و بنغازی در شرق لیبی را تهدیدی برای منافع خود می‌بیند. اما مسلم آن است که آنکارا پیروزی‌ای را جشن می‌گیرد که راه را برای گسترش نفوذش در شرق دریای مدیترانه هموار می‌کند.
برای مطالعه بیشتر اینجا را بخوانید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 علی الجفری و مؤسسه طابه در مصر؛ طرح سیسی برای جایگزینی الازهر
وزارت اوقاف مصر در اکتبر ۲۰۲۶ پروتکل همکاری با مؤسسه طابه، که مرکز آن در ابوظبی است، امضا کرد؛ اقدامی که روابط دو طرف را به چارچوبی رسمی منتقل کرد و پس از سال‌ها فعالیت مؤسسه طابه و روابط بنیان‌گذار آن، حبیب علی الجفری، با شخصیت‌ها و نهادهای دینی مصر صورت گرفت.
ریشه‌های رابطه الجفری با مصر به دهه ۱۹۹۰ بازمی‌گردد، زمانی که مصری‌ها در موسم حج با او آشنا شدند و او را به سفر به این کشور دعوت کردند. از آغاز هزاره، حضور او در مصر به تدریج افزایش یافت، پیش از آنکه اقامتش در این کشور پس از اخراجش در سال ۲۰۰۱ دچار مشکل شود و بعدها نیز ممنوعیت ورودش به مصر تکرار شد؛ شرایطی که روایت‌ها و گمانه‌زنی‌هایی آن را احاطه کرده که حقیقت آن تا امروز روشن نشده است.
الجفری بعدها از آن مرحله عبور کرد و حضورش در مصر، به‌ویژه پس از رویدادهای سال ۲۰۱۱، تشدید شد. با گذشت زمان، الجفری از یک حضور صرفاً دینی و رسانه‌ای در مصر فراتر رفت و به ایجاد روابط و مشارکت‌های پژوهشی و نهادی با بسیاری از نهادهای رسمی، دینی و دانشگاهی مصر پرداخت.
نون پست در این گزارش، به ماهیت پروژه‌هایی که مؤسسه طابه در مصر اجرا می‌کند می‌پردازد و مسیر فعالیت‌های آن و شیوه‌ای را که به‌واسطه آن حضور خود را در مصر تثبیت کرد، از ایجاد شبکه روابط با علما، پژوهشگران و نهادهای دانشگاهی و دینی گرفته تا مشارکت در فعالیت‌های فکری تا انعقاد مشارکت‌های رسمی با وزارت اوقاف، بررسی می‌کند
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir
💠 ویفا البدوی، روزنامه نگار عرب:
پیشروی نیروهای اشغالگر اسرائیلی در منطقهٔ «المعکر» و گسترش عملیات تسطیح و حفاری در غرب «صیدا الحانوت» در حومهٔ جنوبی قنیطره، دو اقدام عملی برای تحمیل واقعیتی جغرافیایی و امنیتی جدید بر نوار مرزی جولان سوری اشغالی به شمار می‌روند.
اشغالگر از زمان سقوط نظام حکومت در سوریه، استراتژی تصرف تدریجی اراضی و گسترش منطقهٔ حائل را دنبال می‌کند؛ با هدف تثبیت نقاط کنترل دائمی و خالی‌کردن عمق سوری مجاور از هرگونه امکان بازسازی استقرارهای نظامی در آینده، و در این کار از فقدان هر نوع مقاومت میدانی بهره می‌برد.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
هند بدون مسلمانان قابل تصور نیست
💠 پرفسور مظهر آصف معاون دانشگاه اسلامی دهلی نو:
سخنرانی آقای موهن بهاغوت، رئیس سازمان «راشتریا سِوایمسِواک سانگ» (RSS)، در سالن مدیسون اسکوئر گاردن نیویورک تنها یک بیانیه سیاسی یا تشکیلاتی زودگذر نبود، بلکه نمونه‌ای از یک گفتمان تمدنی بود که شایسته است هر پژوهشگر و دانشجوی تاریخ آن را جدی بگیرد. من به‌عنوان یک مسلمان هندی و دانشجوی ادبیات، معتقدم ضروری است این سخنرانی را در دو چارچوب آمادهٔ تأیید یا رد محصور نکنیم، بلکه در ابعاد تمدنی عمیق آن تأمل کنیم.
بینش انتقادی اساس هر سنت معرفتی استوار است و احتیاط در برابر هر شخصیت یا سازمان نشانه خردمندی است. با این حال، انصاف فکری ایجاب می‌کند به آنچه کرامت انسانی، تکثر دینی و وحدت ملی را پشتیبانی می‌کند همان اندازه توجه کنیم که به نقد اختصاص می‌دهیم؛ زیرا معرفت بر تعادل استوار است، نه بر موضعی یک‌سویه.
در آن گردهمایی، آقای بهاغوت جمله‌ای بر زبان آورد که به گمان من می‌تواند سال‌ها ابهام فکری را بزداید. او اعلام کرد هر هندویی که معتقد باشد مسلمانان در هند جایی ندارند، واقعاً شایسته نامیدن «هندو» نیست. او بر کرامت انسانی و وحدت جوهری بشریت تأکید کرد و گفت اختلاف عقاید ممکن است
این سخن تنها یک مصلحت سیاسی نیست، بلکه اعترافی به یک حقیقت تاریخی است: تمدن شبه‌قاره هند هرگز در یک هویت دینی واحد محدود نبوده است. «تمدن گنگایی–جمنایی» که ریشه در میراث مشترک زبانی، هنری و معرفتی در طول قرون دارد، گواه وحدت است
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 حادثه کلیسای الکرک اردن؛ از اتهام موساد تا ارتباط با تاکر کارلسون
حمله به کلیسایی در منطقه الکرک اردن، واکنش‌ها و گمانه‌زنی‌های گسترده‌ای را در شبکه‌های اجتماعی و میان تحلیل‌گران به دنبال داشته است. در جدیدترین بررسی‌ها، پرسش‌هایی درباره دست‌داشتن نهادهای خارجی و اهداف پشت پرده این حادثه مطرح شده است.
مهم‌ترین محورهای مطرح‌شده در این گزارش:
🔸 ارتباط با تاکر کارلسون و تصویر امنیت مسیحیان: برخی از کاربران اردنی در شبکه‌های اجتماعی معتقدند که این حمله با هدف «تکذیب» تصویر مثبتی صورت گرفته که اخیراً درباره امنیت و آرامش مسیحیان در اردن، از طریق برنامه تاکر کارلسون در سطح جهانی منتشر شده بود.
🔸 اتهام به موساد و ارتباط با اسرائیل: برخی این حادثه را به اسرائیل و موساد نسبت می‌دهند. استدلال آن‌ها این است که هدف قرار دادن یک کلیسای مسیحی، به تصویر اردن به عنوان «الگوی هم‌زیستی» ضربه می‌زند و در نهایت به ایده‌های «هرج‌ومرج» (الفوضی) و «اسرائیل بزرگ» خدمت می‌کند.
🔸 موضع علمای فلسطین: هیئت علمای فلسطین در واکنش به این حوادث اعلام کرده است که ایجاد «فتنه طایفه‌ای» در اردن، تنها در راستای منافع و مصالح رژیم اشغالگر (اسرائیل) است.
🔸 حساسیت جایگاه مذهبی اردن: یکی از دلایل حساسیت بالای این موضوع این است که اردن، به عنوان «قیم هاشمی» (متولی رسمی) اماکن مقدس اسلامی و مسیحی در قدس شناخته می‌شود و هرگونه تنش داخلی در آن، ابعاد منطقه‌ای پیدا می‌کند.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
💠 مقایسه قیمت‌ها بین سال ۲۰۱۱ (آغاز بحران) و ۲۰۲۶ (پیش‌بینی وضعیت) نشان‌دهنده سقوط آزاد ارزش پول ملی و تغییر باورنکردنی در سبد خرید خانوارهای سوری است.
📊 مقایسه قیمت‌ها (لیر سوریه / دلار):
بنزین:
🔵 از ۲۵ لیر (۰.۵۰ دلار)
🔴 به ۱۹,۵۰۰ لیر (۱.۳۳ دلار)
مازوت/گازوئیل:
🔵 از ۷.۵ لیر (۰.۱۵ دلار)
🔴 به ۱۷,۵۰۰ لیر (۱.۲۰ دلار)
هیزم:
🔵 از ۷,۵۰۰ لیر (۱۵۰ دلار)
🔴 به ۸,۰۰۰,۰۰۰ لیر (۵۷۰ دلار)
کپسول گاز:
🔵 از ۱۳۰ لیر (۲.۸۳ دلار)
🔴 به ۷۸۰,۰۰۰ لیر (۵۵.۷۱ دلار)
وضعیت معیشتی و تورمی در سوریه به جایی رسیده که تامین گرمایش زمستان به یک چالش بزرگ و کابوس‌وار برای خانواده‌ها تبدیل شده است.
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba
مجید اسماعیل زاده نوشت:
💠 مواضع جنجالی روحانی شیعه ترکیه‌ای؛ از انکار محدودیت حجاب تا دفاع از روابط باکو و تل آویو
صلاح‌الدین اوزگوندوز، روحانی سرشناس شیعه ترکیه‌ای، در دو موضع‌گیری درباره محدودیت حجاب در مدارس جمهوری آذربایجان، از انکار اصل مسئله تا حمله به منتقدان پیش رفت؛ او گزارش‌ها را «دروغ» خواند، مخالفان را «مأمور دشمن» نامید و الهام علی‌اف را «قهرمان ملی» و «فاتح قره‌باغ» معرفی کرد. این دفاع سیاسی، آنجا عجیب‌تر می‌شود که درباره دانش‌آموزان و معلمانی که بنا بر گزارش‌ها با پوشش اسلامی از ورود به مدرسه بازمانده‌اند، پاسخ روشنی نمی‌دهد.
چهره‌ای بانفوذ در جامعه شیعی ترکیه
صلاح‌الدین اوزگوندوز از چهره‌های بانفوذ شیعی در ترکیه و از رهبران مسجد و مرکز فرهنگی زینبیه استانبول است. بر اساس زندگی‌نامه منتشرشده در وب سایت این مرکز، او در سال ۱۹۵۲ در یکی از روستاهای استان اغدیر در نزدیکی مرز ایران به دنیا آمد، علوم دینی آموخت و مدتی در ایران و نجف تحصیل کرد. او در سال ۱۹۷۸ به استانبول رفت و فعالیت در مرکز زینبیه را آغاز کرد. مسجد زینبیه و نهادهای وابسته به آن از مراکز مهم جامعه شیعه ترکیه به شمار می‌روند. اوزگوندوز و رسانه های حامی وی علاقه خاصی دارند که او را رهبر تمام شیعیان ترکیه معرفی کنند.
ادامه گزارش را اینجا بخوانید
⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba