رزم عشق نامه مجاهدین حزب‌الله به سیدحسن نصرالله ما هنوز نمی‌فهمیم که رزمندگان مقاومت واقعاً چگونه می‌جنگند و چگونه زندگی می‌کنند و چگونه روز را به شب می‌رسانند. رابطه سربازان با یک فرمانده نظامی یا رهبر نظامی قاعدتاً نباید این چنین باشد. جهان به ما می‌گوید که نظام دیگری بر رزم و جنگ و حتی زندگی حاکم است اما مقاومت می‌گوید کلا انسان دیگری در کار است. به راحتی نمی‌توان فهمید که واقعاً چه چیزی انسان مقاومت را این گونه کرده اما احتمالاً آن چیز تنها چیزی است که لیاقت زندگی کردن دارد. در ادامه متن نامه‌ای را می‌خوانید که رزمندگان حزب‌الله برای رهبرشان پیش از شهادت‌ش نوشته‌اند: «ای حضرت عشق! ای معنای صدق و اخلاص! ای پدر رزمندگان و شهدا! درود و تکریم ما نثار تو باد! سلام و دعای ما تقدیم تو باد! تمام عشق و دوستی ما وقف تو باد! با تحیت و سلام ما را راهی کردی و دعایت را نثار ما؛ همین [دعای تو] یاور و تکیه‌گاه ما در میدان بود؛ خستگی شب‌ و روزهایمان را زدودی؛ به دست‌های ما که روی ماشه بود، قوت دادی؛ و ما لبیک گفتیم. پاسخ ما در میدان بود؛ آن گاه که تیر می‌انداختیم و ندایمان این بود: «و چون تیر افکندی، تو نیفکندی بلکه خدا افکند» یا الله! بخشی از قدرت خود را به دشمن‌مان چشاندیم؛ عرق جبین‌مان با عطر خون آمیخته شد. نه سرما خسته‌مان می‌کند و نه گرما سد راه ماست. ابرها به ما سایه می‌بخشند؛ مِه با ما انس می‌گیرد و یاور ما می‌شوند در مبارزه با دشمن. ای آقای ما! ای محبوب ما! ای آقای رزم و عشق! شجاعت و بی‌پروایی را از تو آموختیم؛ دلاوری و اقتدار و شکوه را از تو آموختیم؛ از هیچ دشمنی نمی‌هراسیم؛ هیچ لشگری تن ما را نمی‌لرزاند. تو آنچنان دعایمان می‌کنی، گویی ما اهل و عیال تو هستیم. دعای تو راز ایستادگی ماست؛ با دعای تو پیروزی را به چنگ می‌آوریم و با صبر و اخلاص. به شما و مردم استوارمان قول می‌دهیم که در تعهد به وصایای شهدا امین باشیم. عهد می‌بندیم که پرچم جهاد همیشه برافراشته باشد حتی اگر آخرین قطره خون‌مان برای احقاق حق و یاری مظلومان ریخته شود. ای آقای ما! ای وعده‌ی صادق خدا! و ای گواه عزت او! سربازان‌ت جمجمه‌های خود را به خدا سپرده‌اند و قدم‌هایشان بر زمین استوار است و به دوردست‌ها چشم دوخته‌اند؛ آن‌ها در گروِ اشاره‌ی تو هستند تا خدا به دستان آن‌ها دشمنان را عذاب کند و سینه‌ی مؤمنان را التیام بخشد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته - از طرف فرزندان‌ت، رزمندگان مقاومت اسلامی.» 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

او نمرده است تدفین شهید سیدحسن نصرالله 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

الى‌اللقاء مع انتصار الدم على السيف به امید دیدار هنگام پیروزی خون بر شمشیر ... 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

شکست اسرائیل؛ تولد ملت لبنان وحید یامین‌پور ـ آبان ۱۴۰۳ 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

شکست اسرائیل، تولد ملت لبنان وحید یامین پور - ۱۴ آبان ۱۴۰۳ در سال 1920، کشور لبنان فقط به این خاطر تاسیس شد که جایگاه فرانسه در غرب آسیا را تثبیت کند. قرار بود که حاکمان مسیحی و مارونی لبنان به عنوان عمال نیابتی فرانسه عمل کرده و حامی منافع این کشور در نظم سایکس-پیکویی پدید آمده در غرب آسیا بشوند. پس می‌توان ادعا کرد که لبنان از همان ابتدا فاقد یک حکومت ملی که برخاسته از هویت و باور مردمش باشد، بود و چاره‌ای جز عمل به منویات بیگانگان نداشت. وقوع جنگ‌های داخلی مکرر، تنازعات قومی، دخالت بیگانگان در سرشت سیاسی و حمله اسرائیل، به پبدایش هویت‌های قومی-مذهبی چند پاره و متعارض در این کشور دامن زد. لبنان تنها در ظاهر نام یک کشور را به یدک می‌کشید و در واقعیت، چیزی جز یک موجودیت غیر مستقل و وابسته به خواست و تصمیمات قدرت‌های بزرگ و بیگانه نبود. پس طبیعی بود که مردم این کشور نیز ماهیت یک ملت را نداشتند. وحید یامین‌پور در نشست عصر نصرالله توضیح می‌دهد که پیروزی بر اسرائیل، اولین رویدادی بود که توانست یک پیروزی بزرگ و یک هویت ملی واحد را برای مردم لبنان به ارمغان بیاورد. این مهم جز با فرماندهی و رهبری سید حسن نصرالله ممکن نبود؛ پس سید حسن نصرالله تنها چهره ملی لبنان از زمان تاسیس این کشور به حساب می‌آید. فیلم بخشی است از سخنرانی وحید یامین‌پور در نشست عصر نصرالله که توسط پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در چهلمین روز شهادت سیدحسن نصرالله برگزار گشته است. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

خیال خام زلنسکی - فوریه ۲۰۲۵ 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

خیال خام زلنسکی - فوریه ۲۰۲۵ در عرصه بین الملل، تامین منافع ملی، آن‌چیزی است که برای کشورهای مختلف الویت دارد. ایجاد معاهدات و سازمان‌های بین المللی به این خاطر منطقی است که تهدیدات وجودی نظام بین‌الملل برای بازیگران مختلف را کاهش می‌دهد و آن‌ها را در دستیابی به اهداف خود یاری می‌دهد. هنگامی که کارکرد این معاهدات و پیمان‌ها در دستیابی به منافع ملی برای یک بازیگر کمرنگ شود، دیگر توجه و اهمیت دادن به این سازمان‌ها و پیمان‌ها منطقی به نظر نمی‌رسد. در جنگ بین دو کشور، هیچ‌ بازیگر ثالثی خود را به خطر نمی‌اندازد مگر آنکه امکان سرایت تهدید به خاک کشور خود را حس کند‌‌؛ بنابراین مادامی که خطر و تهدید وجود داشته باشد، حضور در سازمان‌های بین المللی، پیمان‌ها و کمک به یکی از طرفین جنگ توجیه پذیر است. هنگامی که تهدید جنگ برای این بازیگر ثالث رفع بشود، دیگر منطقی نیست که خود را به خاطر جنگی که در آن منفعتی ندارد، به خطر بیاندازد. زلنسکی، رئیس جمهور اوکراین، تنها دو هفته پیش در مصاحبه با پیرس مورگان، با خوش‌خیالی گمان می‌کند که در نزاع اوکراین و روسیه، آمریکا و سازمان‌های بین المللی حتما در کنار او باقی خواهند ماند، غافل از آنکه در عرصه روابط بین الملل، هیچ الگویی از دوستی-دشمنی دائمی وجود ندارد و آن چیزی که اهمیت دارد، دستیابی به منافع ملی است. در این الگو، اوکراین یک تاریخ مصرفی داشت، تاریخ مصرفی که با آمدن ترامپ و تغییر استراتژی آمریکا به پایان رسید. حالا اوکراین برای بقای خود مجبور است که حاکمیت روسیه بر مناطق تصرف شده خاک خود را بپذیرد و جنگ را بدون دستیابی به پیروزی که آرزویش را داشت، به پایان ببرد. 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

سازماندهی پژوهش علی‌اکبر دهخدا 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

سازماندهی پژوهش علی‌اکبر دهخدا زبان فارسی با شاهنامه و لغتنامهٔ دهخدا با غرب مدرن روبرو شد. پس از شکست ما از روسیه و انقلاب مشروطه که سویه‌های علمی ما را دعوت به آموزش از اروپا می‌کرد صداهایی از داخل زبان فارسی شنیده می‌شد که برای رسیدن به امر مدرن باید از ذهن و زبان و ادبیات و سنت فارسی عبور کنیم. میرزا ملکم و سایر روشنفکرهایی که در ذیل اندیشهٔ او تعریف می‌شوند پرچم‌دار این تقابل بودند. به نحوی که علیه سعدی مقاله نوشتند. فروغی هزارهٔ فردوسی را برگزار کرد و امکانی برای زبان فارسی به وجود آورد تا بتواند به همان شکل کلاسیک هم زنده بماند اما این هزاره و بیانیه‌های آن کافی نبود تا زمانی‌که دهخدا خبر از تدوین لغت‌نامه داد. وزن سیاسی لغت‌نامه دهخدا آنقدر مهیب بود که پس از آن کسی نتوانست ادبیات ملکم را تکرار کند و روشنفکران غلیظ ایران هم فقط با زبان فارسی امکان حضور پیدا کردند. لغتنامه دهخدا شکل جدیدی از تحقیق در علوم پایهٔ ادبی و انسانی را دنبال کرد. تشکیل سازمانی برای ایجاد لغت‌نامه، فرم جدیدی در تاریخ ادبیات فارسی و ایران را به وجود آورد. به اسامی شاگردان دهخدا که در این ویدیو بیان می‌شود دقت کنید. هرکدام از سترگ‌های فرهنگ فارسی و ادبیات آن شدند. این مهابت و مهارتی که مرحوم شهیدی یا سایر شاگردان دهخدا پیدا کردند بدون سازمان پژوهشی دهخدا به وجود نمی‌آمد. هفتم اسفند سالگرد درگذشت علی اکبر دهخدا گرامی باد. ✍ علیرضا عبدالعلی سربندی 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

این داغ تسلایی ندارد سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست @simafekr_com

این داغ تسلایی ندارد ۵ اسفند ۱۴۰۳، تشییع پیکر سید حسن، حدود ۵ ماه پس از عروج او در بیروت برگزار شد. در این چند روز تصاویر تکان دهنده‌، مردمی را نشان می‌داد که گویا داغ سید را نه برای چند ماه که چند سال با خود حمل کرده‌اند. این داغ تسلایی ندارد. برای عسرت و مظلومیت سید حسن، برای وجودی که با راهش یکی شده بود، تسکین شاید فقط جملاتی از خودش باشد که گویا توصیف همه آدم‌هایی است که در این صحنه دلتنگ اویند: ای گرامی‌ترین انسان‌ها، ای شریف‌ترین مردمان... دوباره جهان را شگفت‌زده خواهید کرد. آنچه اینجا شیخ نعیم به زبان آورده، تکرار عباراتی از سید حسن، پس از پیروزی در جنگ ۳۳ روزه سال ۲۰۰۶ است. سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست @simafekr_com

وضعیت آمریکایی سریال South Park - فصل ۷ قسمت ۴ سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست @simafekr_com