فقه سیاسی در مشروطه به اوج رسید گفتگوی اختصاصی سیمافکر با سیدعلی متولی - آبان ۱۴۰۴ 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

صورت‌بندی رایج از روحانیت مشروطه ما را به واکاوی دو جریان فرامی‌خواند؛ روحانیت مشروطه‌خواه و روحانیت موافق استبداد. از بررسی این دو جریان به این می‌رسند که در فقه مشروطه‌خواهان عناصری وجود دارد که از آن طریق می‌توان به طرحی از دموکراسی مسلمانان رسید، بدون این که به آسانی به طرح ولایت فقیه تن داد. گویا در نظرورزی طیفی از علما از جمله میرزای نائینی و آخوند خراسانی تفاوتی بنیادین با طرح امثال شیخ فضل‌الله وجود دارد. سیدعلی متولی توضیح می‌دهد که شکلی از تفاوت و تعارض در میان این دو جریان وجود دارد که گرچه بسیار رادیکال و حساس است اما این تعارض نه در ساحت نظرورزی که در سطح سیاسی ماجراست. برای درک مشروطه و تلاش فقهی فقها در مشروطه باید بیش از دلالت‌های نادقیق مفهومی متون به معنای سیاسی آن‌ها توجه کرد. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

ماجرای جنگ اوکراین سیدباقر نبوی ثالث - #ماجرا ۲۶ زلنسکی گفته باید بین شریک بزرگ‌مان و عزت ملی‌مان یکی را انتخاب کنیم. این قسمت از ماجرا درباره سرنوشت اوکراین در جنگ‌‌ش با روسیه و ماهیت این کشور گفتیم. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

تخصص‌گرایی همان جادوگری است آرش حیدری - ۹ اسفند ۱۴۰۳ تخصصی شدن علوم شکلی متأخر از نظام علم در جهان جدید است که ابتدائاً با هدف افزایش کارآمدی علوم متولد شد و پیچیدگی علوم و دشواری «علامه» شدن آن را تسهیل کرد. رفته رفته علم تبدیل به تکنیک شد و آن طور که آرش حیدری می‌گوید ما را از «تأمل» که بنیاد علم است محروم کرد. انزوای «تأمل» در ساخت ذهنی ما امری جدید نیست. این تخصص‌گرایی و تکنیک‌گرایی و فرار از تأمل درباره انسان به مثابه یک کل، ادامه‌ی همان چیزی است که پیش‌تر جادو نام داشت و علم و تأمل و معنویت و پیامبری در مقابل آن قرار داشت. فیلم بخشی است از نشست «بحران شبه علم در روان‌شناسی» که ۹ اسفند ۱۴۰۳ توسط موسسه حامی علوم انسانی برگزار شده است. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

یک کتاب یک گفتگو- رمان بی‌وتن گفتگوی محمدقائم خانی با سمیه عالمی 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

یک کتاب یک‌گفتگو در ششمین قسمت خود به رمان بی‌وتن از رضا امیرخانی رسیده است. پروندهٔ آمریکا با خداحافظ گاری کوپر، پیرمرد و دریا، موبی‌دیک و حالا بی‌وتن نقطهٔ روشنی در شناخت آمریکا را پدیدار کرده‌است. البته رمان بی‌وتن آمریکایی نیست بلکه تنها رمان ایرانی است که به روح آمریکا، آنچنان که بایسته است پرداخته. این رمان در توضیح مهاجرت، ذات آمریکا و ایران در تاریخ رمان فارسی بی‌رقیب است. خانم عالمی در این ویدیو از شخصیت اصلی رمان که ارمیا باشد می‌گوید. برای آقای امیرخانی که این روزها در بستر بیماری هستند آرزوی سلامتی داریم. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

«مادر، آرامِ خانه بود؛ همان که با نگاهش غم را از دل‌ها می‌برد... مادر همیشه ذکر می‌گفت؛ انگار خانه با صدایش می‌ایستاد.» #از_نوشته‌ها کتاب «منِ او» رضا امیرخانی میلاد حضرت فاطمه زهرا (س) مبارک باد! 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

مادران و طفل‌ها شیار ۱۴۳ دیدن مادر اولین رابطه انسانی‌ است که هر کودک با جهان بیرون تجربه می‌کند. مادر رابطه‌ای بی‌اندازه عمیق با حیات انسان دارد و دلواپسی و نگرانی‌ای که مادران همیشه برای طفل خود دارند، شمه‌ای از آن رابطه اصیل است. در نظر مادران، فرزندان همیشه کودکانی هستند که باید مواظب‌شان باشی و وقتی بزرگ شدند و رفتند، فقط دیگر می‌شود، نگران آن‌ها بود. گویا مادران که آدم‌ها را به دنیا می‌آورند، تا همیشه کژی و راستی آن‌ها را حمل می‌کنند. فیلم بخش‌هایی است از فیلم سینمایی شیار ۱۴۳ که داستان‌ش درباره رابطه مادر و پسر است. پسر پس از آخرین دیدار، هرگز بر نمی‌گردد و برای مادر، دل‌نگرانی بدل به دلتنگی‌ای عمیق و پرناشدنی می‌شود که تمام وجود او را طی سالیان در بر می‌گیرد. 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

با نهایت تاثر و تألم درگذشت مادر گرامی همکارمان آقای محمد حسین نجابت را به ایشان تسلیت گفته و از خداوند متعال برای آن مرحومه مغفرت و رحمت طلب می‌نماییم. 💡تحریریه سیمافکر @simafekr_com

انقلاب معمولی ابومحمد الجولانی - ۲۰۲۵ 💡 سیمافکر؛ ویدئو رسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

از دست رفتن سوریه فقط به معنای از دست رفتن پل ارتباطی زمینی ما با لبنان یا سقوط یکی از رؤوس محور نیست. سوریه که از دست رفت، رؤیای «آزادی» و «آزادسازی» هم مخدوش شد. اگر با کشورهای حاشیه خلیج فارس، توسعه‌ی بی‌دردسر را در چشم مردم منطقه می‌کنند و ما را دعوت به مسیر تقلبی و آسان رفاه و توسعه و زیبایی می‌کنند، با برآمدن مترسکی چون «احمد الشرع» الگوی جدیدی از «آزادی» و «آزادسازی» ملت‌ها را به رخ‌مان می‌کشند و به تنها دارایی‌مان که همان ایستادگی و استقلال و آزادی‌خواهی باشد، حمله می‌کنند. ابومحمد الجولانی تنها یک بازیگر دست‌نشانده‌ی نظم غربی نیست. جولانی نماد یک انقلاب معمولی بی‌خطر در منطقه است. چرا در اظهارات ریز و درشت جهان عرب و حتی فلسطین این همه از جولانی استقبال می‌شود و «آزادسازی» سوریه را مقدمه‌ی آزادسازی فلسطین می‌بینند؟ آیا صرف وجود یک عقبه‌ی مشترک اخوانی برای توضیح چنین استقبال‌هایی کافی است؟ جولانی پا بر شانه‌های خشم چندین ساله‌ی جهان عرب از بشار اسد گذاشت و طرحی بی‌خطر و سازمان‌‌ملل‌پسند و تقلبی از انقلاب و آزادی‌خواهی و استقلال درانداخت. آقای رئیس جمهور، احمد الشرع حتی عرضه ندارد تمامیت سرزمینی کشورش را حفظ کند، آن وقت از عملیات ردع العدوان می‌گوید و اراده‌ی انقلابی ملت سوریه در سقوط اسد. غلبه‌ی مضحک ۱۱ روزه‌‌ی جولانی بر اسد همان‌قدر خنده‌آور است که ادعای بازپس‌گیری سرزمین‌های اشغالی سوریه از اسرائیل به وسیله‌ی مذاکرات صلح! جولانی که از استقلال سوریه دم می‌زند، وقتی از جنایات نظام سابق (اسد) یاد می‌‌کند نه تنها به راحتی پذیرای دخالت خارجی است، بلکه مشروعیت تمام فعالیت‌های امروز خودش را هم بر استانداردهای خارجی استوار می‌کند. خطر جولانی بیش از آن که در قطع ارتباط زمینی ایران با لبنان باشد، در این طرحی است که از مبارزه و سیاست به ملت‌های منطقه ارائه می‌دهد. عدم حاکمیت مطلق جولانی بر سرزمین سوریه به هر حال امکان حداقلی ارتباط مخفیانه با لبنان را فراهم می‌کند اما چیزی که قابل جبران نیست، هرز رفتن تمام نیرویی است که طی سالیان در جان و دل ملت‌های مقاوم منطقه در مبارزه با اسرائیل انباشت شده است. 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com

مجالِ حیرت سید محمدرضا بهشتی- شهریور ۱۴۰۴ 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست... @simafekr_com