اینکه ابوجعفر با قاطعیت می گوید اگر پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ شاهد مصائبی بود که بر سر دخت گرامیش آوردند خون مسببین را مباح می شمرد می توان دریافت که در منابع اهل سنت در گذشته به مصائب بیش تری که در حق فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ روا داشته اند اشاره شده بود.

صفوی یکی دیگر از علمای اهل سنت نقل می کند که به راستی در روز بیعت، عمر آن چنان فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ را زد که محسن سقط شد.[10] و پس از آن فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ از دنیا رفت.

سکونی که یکی از ناقلان حدیث اهل سنت می باشد و مورد اطمینان نیز می باشد در خبری نقل می کند که صاحب فرزند دختری شدم و از این قضیه ناراحت بودم. نزد امام صادق ـ علیه السلام ـ رفتم ماجرا را به حضرت بیان کردم و حضرت پرسید اسم دخترت را چه گذاشتی؟ عرض کردم: فاطمه، فرمود: آه آه، سپس دست خود را بر پیشانی اش گذاشت و گویا گریه می کرد فرمود: حال که او را فاطمه نامیدی به او ناسزا نگو، او را نزن و نفرینش نکن، این نام نزد خداوند باعظمت و محترم است سکونی می گوید امام صادق ـ علیه السلام ـ همیشه این گونه بود وقتی در پیش حضرت نامی از فاطمه برده می شد به یاد جده اش می افتاد و مصیبت های او را یاد می کرد و همیشه تذکر می داد و می گفت: سبب وفات و شهادت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ ضربتی بود که قنفذ، غلام فلانی بر او وارد ساخت.[11] با اینکه سکونی تا اینجا کلام امام را نقل می کند و به سبب تعصب سنی گری بقیه کلام امام را ذکر نمی کند ولی ابوبصیر بیان می کند، سبب فوت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ ضرباتی بود که قنفذ غلام عمر با غلاف شمشیر بر آن حضرت به فرمان عمر زد، پس فرزندش محسن را از دست داد و به شدت بیمار شد و هیچ یک از آزار دهندگان خویش را راه نداد که به دیدنش بیایند.[12]

بنابراین با توجه به اینکه علمای اهل سنت هر چند در قرون نخستین به وقایع بعد از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و ماجرای شهادت حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ اشاره می کردند ولی بعدها به خاطر حفظ جایگاه خلفا از ذکر و بیان آنها خودداری نمودند با این وجود گزارش هایی که در منابع اهل سنت وجود دارد به خوبی ماجرای شهادت حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ و مسببین را می توان شناخت.

معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1ـ الهجوم الی البیت فاطمه، عبدالزهرا مهدی. 2ـ ریاحین الشریعه، ج1. 3ـ حیاة صدیقه فاطمه الزهرا ـ سلام الله علیها ـ ، محمد جواد طبسی. پی نوشتها: [1]. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، بیروت، موسسه الوفاء، 1403ق، ج43، ص175. [2]. ابن قتیبه دینووری، الامامة و السیاسة، بیروت، دارالاضواء، 1410ق، ج1، ص30. [3]. همان، ص31. [4]. شهرستانی، عبدالکریم، الملل و النحل، بیروت، دارالمعرفه، 1415ق، ج1، ص71. [5]. عسقلانی، شهاب الدین ابن حجر، لسان المیزان، بیروت، موسسه اعلمی، 1390ش، ج1، ص268. [6]. شیخ طوسی، تلخیص الشافی، بی جا، بی تا، ج3، ص76. [7]. مقاتل بن عطیه، المناظرات، بیروت، الغدیر، 1419ق، ص54. [8]. باعونی شافعی، محمد بن احمد، جواهر المطالب، قم، مجمع احیاء الثقافة الاسلامی، 1416ق، ج2، ص121. [9]. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، قم، داراحیاء الکتب العربیه، بی تا، ج14،ص195. [10]. صفدی، الوافی بالوفیات، بیروت، دارالمعرفه، بی تا، ج5، ص347. [11]. بحارالانوار، همان، ج43، ص170. [12]. همان، ج30، ص293. .

ادامه دارد ⬆️

🧡پاییز و قشنگی هاش 😍 🧡حال دلتون عالی 👌 🧡راغب 🧡#عصرتون_بخیر @sobhbekheyrshabbekheyr ─•❖‌•═════════ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

🍁عصر پائيزی تون 🍂بخیر و خوشی 🍁لحظه هاتون قشنگ 🍂دلاتون گرم از محبت 🍁و لبتون خندون عصر زیباتون بخیر ☕️🍂 @sobhbekheyrshabbekheyr