🔴سلسله نشست های بررسی راهبردهای سکوهای(پلتفرم های) بومی (سه شنبه هر هفته) 🔺نشست دوم ▪️موضوع: جامعه ایرانی برای یافتن پاسخ به کدام ۱- نیازهای ذاتی ۲- نیازهای عصری ۳- نیازهای مختص تمدن غرب ۴-نیازهای تمدنی انقلاب؛ از شبکه‌های اجتماعی استقبال می‌کند؟ ◾️محور کلان: چگونگی جلب رضایت و اقبال مردم ❇️ میهمان: حجت الاسلام حسین مهدی‌زاده مدیر میز نظریه اجتماعی فرهنگستان علوم ⏰تاریخ نشست ۲۰ دی ماه 1401، ساعت 10:30 📣نحوه برگزاری حضوری و مجازی 🚩محل برگزاری قم، جنب مصلی قدس، پژوهشکده باقرالعلوم(ع) 🌐لینک شرکت در نشست به صورت مجازی: http://rbo.ir/t-webinar ❗️حضور برای عموم علاقه مندان آزاد است. 🌐لینک گروه «ایده پردازی شبکه اجتماعی حقیقت محور» در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1061421221Cdc868a808c

❌🎥 اگر بخشی از گذشته باشد که باید برای از دست دادنش حسرت بخوریم چنین چیزهایی است... سیدحسین صافی، از مستندسازان نامی ایران است. جدای از علم و فن و پشتکار، بی‌شک بخشی از این تولیدات خوب را از جهان‌بینی و نگاه خدامحور خویش دارد. این که همیشه نوستالژی‌های گذشته و روابط افراد قدیم برای ما اسطوره و دست‌نیافتنی شده را اینجا باید بفهمیم. نگاه نوع انسان به جهان تغییر کرده. راستی چرا؟! 🆘 @Roshangari_ir 🆘 rubika.ir/Roshangari_ir

امروز چهلمین روز درگذشت مرحوم پدرم کربلایی سیدرضا مؤذنی است. بزرگترمان به پیشنهاد خیرین هزینه برخی تشریفات را صرف امور خیریه کرد. با مبلغ مدنظر مدرسه‌ای با ۶۵دختربچه یتیم مورد حمایت قرار گرفت و تا آخر سال تحصیلی هزینه یک وعده غذای این کودکان نازنین برای ۳روز در هفته تأمین شد؛ بچه‌هایی که به گفته مدیران مدرسه همین یک‌ وعده تنها غذای برخی از آنها در طول روز است. البته همچنان تغذیه، پوشاک، لوازم‌التحریر و دیگر نیازهای این فرشته‌های کوچک، زمینه‌ای است برای خدمت و کار خیر. شماره کارت زیر به این اختصاص داده شده است که هر کس خواست با هر نیت خیری برای کمک به این نازنین‌ها و دیگر نیازمندان اقدام کند.

6104337492743602

به نام امید مؤذنی. ✳️ راستش را بخواهید این پیام را به دو دلیل نوشتم؛ یکی اینکه دیگران را هم به این سفره رحمت و مهربانی دعوت کنم و دیگر اینکه تجربه‌ای را زمینه هشداری کنم: ❗️اگر بخشی از تشریفات را که غالبا هم زائد و صرفا به دلیل غلبه فرهنگ چشم‌وهم‌چشمی است از فرهنگمان کم کنیم، می‌توان کارهای بسیار مفیدی کرد و البته جلوی خیلی آسیب‌ها و آفت‌ها را هم گرفت. بر من منت می‌گذارید اگر برای مرحوم پدرم فاتحه‌ای بخوانید.

اینجا پاکستان است! و شروع موج #قحطی_انگلیسی تصاویر عجیبی شبیه آنچه بارها در فیلم های هالیوودی نشان داده شده است ، از قحطی آرد و کشتن یکدیگر برای يک کیسه آرد در برخی شهرهای پاکستان منتشر شده است! در بلوچستان پاکستان پرسنل امنیتی دیده می شوند که برای پراکنده کردن جمعیتی که برای تهیه آرد گندم مورد نیاز برای تهیه نان هجوم می آورند، تیراندازی می کنند. در حالی که انبار های شهر پیشاور در نزدیکی پایتخت پاکستان مملو از غلات قاچاق شده از افغانستان هست. 🚩 اماج 🔰 @Amaj24

صوت نشست دوم با موضوع «انگیزه کاربر ایرانی برای فعالیت در شبکه های اجتماعی»

🎥 درباره خصوصی سازی این مستند را ببینید! • سیاستهای اصل۴۴، واگذاری به مردم بخصوص دهکهای پایین، با تعاونی های فراگیر هم داشت؛ اما فقط واگذاری های حاکمیتی و خصوصی اش فربه شد. • مستند #شاهدان_عینی به چندین مورد خصوصی سازی و عیوب مشترک همه پرداخته است. • در همین خصوصی سازی، به سه راه حل موثر هم می پردازد تا فقط نقد نکرده باشد. • برای برخی از آن راه حلها جای مبانی دینی و فقهی مثل شهید مطهری(ج۲۰ مجموعه آثار) و شهید صدر(کتاب اسلام راهبر زندگی) خالی است. اگر بود بر غنایش می افزود. • ضمن تقدیر از مجموعه #ثریا برای ساخت این مستند، به دوستان عدالتخواه و مشتاقان اقتصاد اسلامی توصیه می کنم مستند را ببینند. ❗️ وقتش رسیده در واگذاری ها و خصوصی سازی های پر عیب، بازنگری شود و این نیازمند یک توافق نخبگانی و حمایت مردمی است. 💻 اینجا ببینید #جشنواره_عمار #خصوصی_بازی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🖊️قسمتی از سخنرانی روحانی شهید محمد تقی شرعی ... این سخرانی شب شهادت ایراد شده . مسئله ؛ هنر ؛ تکنولوژی ؛ علم و مدیریت این را که گفتم مقدمه این روحیاتی است که الان در جامعه مشاهده می‌کنید. چون اجتماع را دو بعد اداره می‌کند،یکی روحیات جمعی است و یکی سازمان مدیریت جامعه. هر دوی اینها باید با هم هماهنگ باشند. الان این مشکلاتی که در ادارات ما وجود دارد به خاطر چیست؟ برای این است که ادارات مبانی‌ای بر ساختارشان حاکم هست(نه اینکه بر مدیرانشان بلکه بر روابط اداری )که این روابط  با روحیات جمعی اجتماع ما نمی‌خورد و اجتماع یک چیز دیگری را طلب می‌کند. آن سازمان‌ها هم با روابطی تنظیم شده‌اند که برای یک سری اهداف دیگر آماده شده‌اند و این دست شکسته وبال گردن انقلاب شده.وقتی یک فکر بتواند آن حالت جمعی را به وجود بیاورد و روحیه جمعی را بسازد،سازمان مدیریتی را هم به دنبال خواهد کشید. یعنی آن وقتی که روایت فتح ساخته می شود و آمار استقبال از جبهه بالا می رود در واقع دارد روی روحیه اجتماعی تاثیر می‌گذارد. وقتی استقبال از جبهه به خاطر روحیه جمعی زیاد شد،سازمان مدیریتی کشور را هم دنبال خودش می‌کشد. چون وقتی 500هزار نفر آمدند جبهه،دیگر نمی‌توانند امکانات وزارتخانه‌ها را بسیج نکنند. یا باید بگویند ما جنگ را قبول نداریم یا باید بسیج کنند. مدیران همه حزب الهی هستند اما روابط اداری حاکم مانع یک سری فعالیت‌هاست.چرا جهاد سازندگی بهتر و موثرتر از وزارت کشاورزی است.چون دقیقا سازمان مدیریتی‌اش هماهنگ است با روحیه جمعی.هر جا وزارت جهاد سازندگی نتوانسته کار کند به خاطر این است که به ضوابطی دچار شده که با روحیات جمعی سازگار نیست. همت را بلند بگیرید،چه اشکال دارد،فکر کنید شما می‌خواهید روش‌های تحقق هنر اسلامی را ارائه بدهید؟چه اشکال دارد یک جوان مسلمان این طور فکر کند. باید نیت را بلند بگیریم و بدانیم که اسلام هنوز خیلی از قله‌ها را دارد که باید فتح بشود. در درگیری‌های نظامی محسوس است اما در جنگ فرهنگی این موضوع محسوس نیست،دشمن می‌آید دورمان می زند و آن وقت خودمان هم نمی‌فهمیم.اینجا دقیقا می‌دانیم که اگر کانال ماهی را یا مثلا قله‌های کله قندی را باید بگیریم، می‌نشینیم طرح می‌ریزیم و می‌گیریم، همینطور باید بدانیم در مواضع هنر هم باید یک جاهایی را باید فتح کنیم که فتح نشده باقی مانده به شرط اینکه با این درد برخورد کنیم. در تکنولوژی هم همین‌طور است.اگر ما بدانیم که دنیا دارد از راه تکنولوژی ما را دور می‌زند می‌فهمیم که انقلاب باید یک جاهای دیگری را هم فتح کند و آن فتح دروازه‌های تکنولوژی است. تکنولوژی را اگر بخواهیم با دست دراز کردن جلوی غرب و باز کردن روابط سیاسی بگیریم، آنها باز هم به ما نمی دهند و دقیقا در مرزهای سیاست با ما برخورد می کنند. لذا ما باید راه دیگری برای فتح این قله‌ها پیدا کنیم. در هنر، تکنولوژی و ... هم همین‌طور .همان‌طور که در مسایل نظامی هم به همین صورت است. اما مسائل نظامی ابزار خاص خودش را دارد. حوزه فرهنگ هم ابزار خاصی دارد که اگر از آن استفاده نکنیم به مقصود نمی‌رسیم.اگر ما هدف را شناختیم ابزار مناسب با آن هدف را تهیه می‌کنیم.مشکل است،اشکالی ندارد ولی وقتی بدانیم که نداریم، آن سوز فقدان مسائل ما را وادار می‌کند که برویم دنبال آن و این اولین قدم است. و از هیچ کس هم نباید انتظار داشته باشیم، جز بچه‌های مسلمان. و چه کسی هست که بیشتر از این بچه‌ها صلاحیت داشته باشد؟                                                                                           این سخرانی در زمستان سال 65 ایراد شده است. https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/7901/101453

🔺 مجله شارلی ابدو، نشریه زردی است که بارها به پیامبر گرامی اسلام جسارت کرده‌است، اعتقادی به خدا، مذهب و مسائل اخلاقی ندارد و بسیار راحت به ادیان الهی توهین می‌کنند و آنها را مورد هجمه قرار می‌دهند، این نشریه، یک نشریه جنجالی است و کاری جز نفرت‌پراکنی ندارد. «سال ۱۳۷۱ به فرانسه رفته‌بودم، با یکی از هنرمندان کاریکاتوریست فرانسه، ژان پیر دکلوزو -که دهه ۷۰ میلادی فرانسه را مهد کاریکاتور نوین دنیا کرد- دیدار داشتم، او یکی از موسسان انجمن بین المللی کاریکاتور در دنیاست، طی دیداری که با هم داشتیم توصیه‌ای برای کار خواستم و او تاکید کرد سراغ هر هنرمند و نشریه‌ای که می‌خواهم بروم فقط سراغ نشریه شارلی ابدو نروم ( او این نشریه را ضد خدا و ادیان الهی و ضد اخلاق دانست). من این توصیه را آویزه گوشم کردم و با غالب هنرمندان مطرح کاریکاتوریست فرانسه هم که صحبت کردم؛ همین نظر را داشتند.» 👨‍💼 سید مسعود شجاعی طباطبایی فارغ التحصیل رشته نقاشی و کارشناسی ارشد گرافیک دارای مدرک درجه یک هنری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نشان عالی تجسمی از جشنواره بین‌المللی هنرهای تجسمی فجر مدیر سایت ایران کارتون، مدیر مرکز تجسمی حوزه هنری مدیر سابق مجله کیهان کاریکاتور، خانه کاریکاتور و مجله ایران کارتون دبیر بخش آسیا-فصلنامه کمیک جهانی-پنسیلوانیا-آمریکا عضو کمیته بین المللی انجمن کمیک و انیمیشن آسیای میانه دبیر 6 دوره جشنواره دوسالانه بین المللی کاریکاتور تهران عضو هیئت داوران 21 جشنواره بین المللی کارتون برنده جوایز متعدد از جشنواره‌های بین المللی کاریکاتور 🔺حوزه هنری قم در فضای مجازی 👇 @Artqom_ir