اوسا عبدالملک، رهبر حوثیهای عزیز، در سخنرانی امشب فرمود که توی این هفته «ده عملیات با استفاده از ۳۷ موشک و پهپاد علیه ۹ کشتی انجام شد که در مجموع ۸۶ کشتی از زمان شروع جنگ مورد حمله قرار گرفت. به گفته اوسا، توی این هفته یه حمله به ایلات، به اهدافی که دشمن اسقاطیلی بود، انجام شد. کار خوبی کردی اوسا. هفته پربارتر برای شما آرزومندیم🥱 عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

دعای روز هیجدهم ماه مبارک رمضان «یا منوّر قلوب العارفین» ماهم دعا کنین آدم شیم🌻 عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

درمورد افشاگری این آقای معمم در مورد رائفی‌پور با احتیاط باید نظر داد. هزارتا احتمال میشه داد. مثلا اینکه یه نفر در قالب منتقد و افشاگر وارد بشه یه سری حرفای عجیب غریب بزنه بعد ثابت بشه دروغه. پس همه نتیجه بگیریم همه انتقادات به رائفی‌پور دروغه! یا اینکه یه مدت بعد از افشاگری‌ها طرف تو زرد از آب دربیاد. پس همه نتیجه بگیریم همه منتقدین تو زردن! یا اینکه طرف مثلا محکوم بشه و نتیجه بگیریم که هرکی انتقاد کنه ازش شکایت میشه پس بترسین و دیگه نقد نکنین! بعدم رائفی‌پور رضایت بده و بشه سوپرمن و آدم‌خوبه‌ی داستان. همه اینام با هماهنگی خودشون باشه. (همش احتماله ها) یه احتمالم اینه افشاگری‌ها واقعیت داشته باشن که داستان جالب میشه... خلاصه مام مثه شما؛ تازه این ادعاهارو شنیدیم و نه رد میکنیم نه به آقای اسدی اعتماد میکنیم. خصوصا اینکه به قول خودش عضو مصاف و رفیق جینگ‌ رائفی‌پور بوده! و داره میگه اینا سوسکی جلو میرن. پس همین قضیه افشاگری شمام میتونه بخشی از همون حرکت سوسکی باشه🙂 میتونه هم نباشه. در کل من به مصافیا هیچ اعتمادی ندارم. حتی اگه بگن جدا شدن از اونا. مگه اینکه خلافش با سند ثابت بشه. والسلام علیکم و رحمة الله عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

روزه‌دار ِگرامی ! بیش از ۵۰ درصد از حجم ِبسته‌یِ ۳۰ روزه‌یِ رمضانی تان را استفاده کرده اید ! بعد از اتمام حجم ِبسته‌تان عبادات شما طبق ِتعرفه مصرف آزاد محاسبه می‌شود . تمدید این بسته تا سال ِآینده امکان پذیر نیست ؛ از فرصت‌های باقی‌مانده استفاده کنید... رسول خدا صلی الله علیه و آله: کسی که در ماه رمضان دو رکعت نماز بخواند، برای او به اندازه هفتصد هزار رکعت در غیر ماه رمضان به حساب می‌آید، چراکه اعمال در ماه رمضان چندین برابر می‌شود. نیکی‌ها در ماه رمضان یک میلیون برابر می‌شود. (بحارالانوار ج۹۳ ص۳۴۶) ‌‎‌‌࿐჻ᭂ⸙🍃🌸🍃⸙჻ᭂ࿐ به کانال کمیل بپیوندید @chanel_komeil

🎥 داستان جمکران | روایت تصویری بنای مسجد مقدّس جمکران 🔹 به مناسبت هفدهم ۱۷ رمضان، هزار و هفتاد و دومین ۱۰۷۲ سالروز بنای مسجد مقدس جمکران به امر مبارک حضرت ولیّ عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

اینا چون فکر میکنن مرگ مال همسایه است و وقتی اجنبی حاکم بشه کاری با اینا نداره، دلیر میشن! عکس این کفتار و زدن تو کتاب کمک آموزشی، اونم چاپ 1402؟! نظارتی اگر باشه باید اون نویسنده و ناشر رو از کار بیکار کنن. بعد به جرم حمایت از تروریسم و اشاعه خشونت محاکمه کنن. که خب مشخصا اینا اتفاق نمیفته چون اژه ای روی دور رأفت اسلامیه! :) عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

در مورد اعدام سرهنگ پلیس؛ عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

مسجد وحدت جامع اموی دمشق شاید قدیمی‌ترین مسجدی است که از هم‌آن ابتداء شیعه‌ی امامیه ادعایی بر آن نداشته است؛ خلاف مسجدالحرام و مسجدالنبی یا حتا مسجدالاقصی که شیعه هم‌پای سنی مدعی امارت و عمارت آن‌ها بوده است. با این همه حتا مسجد جامع اموی هم تنها یک محراب ندارد؛ چهار محراب برای چهار مذهب خلفی دارد و یک زاویه برای صوفیه. این، یعنی ایده‌ی مسجد طائفه‌یی و مسجد فرقه‌یی که این روزها گاه مسجد سنی و مسجد شیعی هم خوانده می‌شوند، کمابیش بینه‌یی تاریخی یا وحیانی نیست: و أن المساجد لله. این پاسخ سرراست ما به آن‌هایی است که می‌پرسند: از چه در طهران یا قم یا فلان شهر ایران مسجد سنی نداریم؟ به این دلیل ساده که مسجد شیعی و سنی ندارد. اختلاف در اذان و اقامه را هم با هم‌آن الگویی که از مکه تا دمشق دیده‌ییم می‌توان چاره کرد: تکثر مأذنه و محراب و‌ منبر. مسجد وحدت، مسجدی است که درون دیوارهای آن تمام مذاهب امت جمع می‌شوند و تنها گاه شبستان‌های مناسک آن‌ها متفاوت از هم است. تکثر شبستان اما نه در تشیع و نه در تسنن تازه نیست؛ از مسجد بازار در قم تا حرم مطهر رضوی تعدد محراب نماز و‌ منبر موعظه امری معمول است. آن چه می‌ماند مناسب‌سازی مسجدهای شیعه‌ساز برای سنی‌ها است و مناسب‌سازی مسجدهای سنی‌ساز برای شیعه‌ها؛ شبیه آن پاشویه‌های کنار شبستان در مسجد امام خمینی در بیروت یا ترکیب کف‌پوش حصیر و قالی در جامع المصطفی در حمص.‌ تجربه‌ی ما از دمشق تا بغ‌داد می‌گوید: مسجد طائفه‌یی و مسجد فرقه‌یی و مسجد نفرت ساختن مین‌گزاری شهر است؛ چه حتا پس از بنای مسجد اهل سنت در جایی چون پای‌تخت تازه این دعوا شروع می‌شود که محراب و منبر این مسجد متعلق به حنفی‌ها است یا شافعی‌ها و اگر حنفی‌ها، متعلق به دیوبندی است یا بریلوی‌ها؟ شروع روند بازتعریف مسجدهای شیعی و سنی ایران به مساجد وحدت را می‌توان از مصلای بزرگ طهران شروع کرد، چه کال‌بد آن کمابیش بی‌سنت است. مصلای طهران آن قدر بزرگ است که همه مذاهب اسلامی ساکن در پای‌تخت بتوانند در آن شبستان و محراب و‌منبر خود را داشته باشند و همه بزرگان آن‌ها بتوانند از هیأت امنای آن باشند. مصلای طهران به عنوان نمونه‌ی میدانی مسجد وحدت می‌تواند پذیرای نماز جماعت و جمعه و دیگر مناسک مذهبی جریان‌های شیعی از امامی تا زیدی و جریان‌های سنی از خلفی تا سلفی و خلفی‌ها از حنفی تا شافعی و این‌ها از بلوچ تا ترک‌من تا طالش تا کرد باشد. این تعدد در مأذنه و محراب می‌تواند مقدمه‌یی بر مناسک و منابر مشترک اهل قبله در این مسجد وحدت باشد؛ و ساده‌ترینش محافل قرآنی با حضور همه‌ی مذاهب اسلامی در کسوت قاری و مستمع. واقعیت آن است هن‌گامی که کارگزاران مصلای طهران با لغو و لهو شیعه‌تبارها در محیط صحن‌ها و شبستان‌های آن در پوشش نمایش‌گاه‌های مختلف کنار آمده‌اند دلیلی ندارد با ذکر اهل سنت در چهارچوب مناسک رسمی ایشان کنار نیایند. بنای الگوی مسجد وحدت شدنی است اگر ترجیح ما نه اهل سنت سکولار که اهل سنت مکتبی باشد و مسجد را سنگر مشترک امت احمد برابر اردوگاه شیطان بزرگ بدانیم...

بعلیٍ بعلیٍ بعلی تو اگه واسطه باشی خدا میبخشه... عضو کانال #سهیل_سلیمی هستی؟👇 @soheil_salimi

از سال‌ها مسجد سوزاندن‌تان دیده بودیم که با اسلام میانه‌یی ندارید. نیازی نبود که مخالف‌تان با مسجد ساختن را به چشم ببینیم...

نمازخانه چاردیواری است‌. مسجد سنگر است...

ما با یک مشت ملحد می‌جنگیم...