♨️چندوقت پیش یکی از ادمین‌های گروهی بنام "ادمین‌های انقلابی" دعوتم کرد؛ پس از عضویت متوجه شدم سازنده اصلی گروه آقای #حسین_دارابی هستند که خودشان را بزرگ‌کانال‌دار ایتا می‌خوانند؛ البته پول فروان و یک جریان پشتیبان ایشان، در رشد کانال‌شان موثر بوده؛ نه بخاطر تولید محتوای فاخر... تا امروز هم در برابر انحرافات فکری ایشان و دوقطبی‌سازی که در جریان خودی ایجاد میکنند، سکوت کردم؛ اما نتوانستم در قبال مواضع #صورتی ایشان در قبال هتاکی و ضرب‌‌وشتم همسر شهید باب‌الخانی بی‌تفاوت باشم بحثی بین آقای حسین دارابی و خانم دکتر اشرفی و بنده پیش آمد که نهایتا آقای دارابی، حرف‌های کنایه‌دار مخالف را برنتابید و بنده را از گروه محدود و اخراج کردند گروه‌های بسیاری افتخار عضویت به بنده داده‌اند که متاسفانه خیلی از آن‌ها را نمی‌رسم چک کنم و برخی اوقات مطالب کانال را فوروارد می‌زنم؛ لذا محدودیت در گروه آقای دارابی اصلا اهمیتی ندارد برایم اما برخلاف میل باطنی و شانیت خودم، صلاح دیدم که شما را هم در جریان بخشی از بحثی که در یک گروه عمومی، بین ما و ایشان نزد بیش از ۱۰۰ ادمین کانال پیش آمد، قرار دهم... چون گاهی باید مبنا را گفت و گاهی مصداق را... سربسته بگویم؛ هدف #جریان_صورتی ایجاد انفعال و عقب‌نشینی نرم است... 🖋محمد جوانی 🧠⚔علوم و جنگ شناختی|جوانی @Cwarfare

وقتی آخوند صورتی میگه امربه معروف احتمال تاثیر نداره، بلاگر صورتی چرا نگه؟! اینا ملاک خودشان‌و‌تشخیص خودشانه.با چاشنی جذب فالوور از طریق وسط‌خوابی. وگرنه آقا صریح و علنی گفت: من میگم احتمال تاثیرگزاری در تمام مواقع قطعیه! آنفالو که بشن درست میشن. درست نمیشن‌ها. افکار صورتیشانه غلاف مکنن از ترس ریزش بیشتر.

مشاهده سوسک در ضریح اصحاب سیدالشهدا 😆 حسین‌دارابی 👈 عضوشوید @hosein_darabi

مشاهده میفرمایین؟! البته صورتیا میگن چیه‌مگه؟؟؟ کفر که نکرده... هیچی‌بیخیال

*موجودی برای اطعام غدیر تا ایی لحظه ۲۰۳میلیون تومنه*

*ارسالی* «سلام سهیل جان گفتگوی آقای جوانی و آقای دارابی رو مطالعه کردم و لازم دانستم چند نکته عرض کنم خدمت شما اون چهار شرطی که آقای دارابی مدام ازش دم میزنه کاملا درسته و نظر مراجع و فقها همین هست اما متاسفانه به یک نکته ای توجه ندارند این جهار شرط برای امر به معروف باعث واجب شدن می‌شود نه اینکه اگر یک شرطش محقق نشد دیگه حق نداری امر به معروف کنی اگر آن چهار شرط محقق شد می‌شود واجب اگر محقق نشد امر می‌شود مستحب و جایی گفته نشده که حق نداری دیگه امر به معروف کنی قیام امام حسین به گفته خود امام حسین برای امربه معروف بود آیا این قیام آن چهار شرط رعایت شد ؟ آیا احتمال تاثیر در یزید و شمر و عمر سعد و...بود که حضرت دست به قیام زدند ؟ امر به معروف و نهی از منکر دایره وسیعی دارد و افراد نباید با دایره محدود آن را بیان کنند برای مردم» پ‌ن: البته آقا گفتن در همه موارد احتمال تاثیر قطعیه! ✅کانال سهیل سلیمی✅ https://eitaa.com/joinchat/1345388748C7b0dc74120

تا حالا شنیدین آقا در مورد گروهی بگه خدا ازشان نمیگذره؟! با مذهبی‌صورتیام هستا...همونایی که مانع اتحاد و سرکوب روحیه انقلابی در مقابل بی‌حجابی شدن و با اراجیف و دروغ و تحریف برای شورش فواحش جاده صاف کردن، همونایی که به اسم کار فرهنگی، خودشان و فالوورهای صورتیشان پیشمرگ فواحش شدن و الان وضع حجاب اینه. خدا ازشان نگذره و بی‌آبرو بشن ایشالا ✅کانال سهیل سلیمی✅ https://eitaa.com/joinchat/1345388748C7b0dc74120

*ارسالی* سلام علیکم در رابطه با موضوع امر به معروف و نهی از منکر چند تا نکته رو باید گوشه ی ذهنمون داشته باشیم با احترام به تمام افرادی که برای انقلاب کار می کنن چه در زمینه حجاب با ما هم عقیده هستن چه هم عقیده نیستند اول) فرمودند که امر به معروف ۴ شرط داره عرض می کنیم بله، اما موضوعی که بهش توجه نشده اینه که وقتی ۴ شرط جمع نشد حکم چیه؟ جواب مراجع فرمودن تکلیف ساقط میشه. اما برخی دوستان که اطلاع و سواد کافی ندارن، سقوط تکلیف رو با عدم جواز یکی گرفتن. یعنی فکر می کنن وقتی گفتن تکلیف ساقط است یعنی جایز نیست یعنی شما حق نداری. در صورتی که اصلاً چنین چیزی نیست ، بلکه به معنای اینه که خودت دچار منکرِ سرپیچی از اون امر خدا که اسمش اینجا امر به معروف و نهی از منکر هست نشدی. مثال بزنم روزه ماه رمضان واجبه ، اگه کسی مریض بشه و قدرت بر روزه گرفتن نداشته باشه و روزه بگیره خودش یه گناه و منکری رو مرتکب شده که همون سرپیچی از امر خداست. پس سقوط تکلیف با جایز نبودن دو تا امر جداست. حالا چه جوریه که برخی دوستان فکر می کنن اگه کسی به زعم اونا کاری رو انجام داده که از اعمال دینی هست ولی بهش واجب نبوده(تکلیف ساقط بوده) ( بلکه حکمش مستحب یا نهایتاً مباح بوده) دیگه نباید ازش دفاع کرد و باید با هجمه ی دشمنا و کفتارا تنهاش گذاشت؟ دقیقا همون کاری که با شهید مظلوم نهی از منکر شهید علی خلیلی کردن. دوم) شرط امر به معروف احتمال تاثیر هست ، اینجا یک فصل الخطاب و فرمایش قاطعانه داریم از رهبر عزیزمون که فرمودن «احتمال تاثیر قطعی است » همون بزرگوارانی که ۴ شرط امر به معروف رو مو شکافی می کنن و توجیه و تفسیر و مصادره به میل می کنن، تشریف بیارن این جمله رو چند بار از اول به آخر چند بار هم از آخر به اول بخونن، ببینیم چه برداشتی از این جمله مختصر و کامل دارن که فکر می کنن ممکنه احتمال تاثیر نداشته باشه؟ شاید توی مصداق دچار مشکل شدن و فکر می کنن احتمال تاثیر یعنی این که تا شما به کسی که عامدانه کشف حجاب کرده گفتی حجابتو رعایت کن طرف یهو جوگیر بشه و چهار زانو بشینه رو زمین و بلند بلند گریه کنه و دست و پای شما رو ببوسه که خدایت خیر دهاد که مرا آگاه کردی و از غفلت رهاندی. نه برادر من منظور از تاثیر این نیست. اگه طولانی نمی شد با توییت های خود همین مکشفه ها و آثار امر به معروف ها توضیح می دادم که هر یه جمله ای که میگین و رد میشین چه تاثیری به جا میذاره. سوم) فرمودن که حالا اومده بچه رو برداره روسریش افتاده، آقا من یه مثال میزنم شما می خوای بری مسافرتی که می دونی ۱۰ صبح راه میفتی ۹ شب بر می گردی آیا احتمال میدی در این مدت اذان ظهر بگن و نیاز به وضو و جایی برای نماز داشته باشی؟ بله صد در صد. آیا می تونی بگی چون توی این مسیر آب برای وضو نبود منم نماز نخوندم؟ یا چون نمازخونه نبود نخوندم؟ خیر. شما مسلمونی، احکامتم بلدی، پس قبل از حرکت یه فکری برای همراه داشتن آب و مهر می کنی. حالا خانمی که از خونه بیرون میاد احتمال میده که توی خیابون نامحرم باشه احیانا؟ توی جامعه اسلامی زندگی کرده و می دونه باید حجاب داشته باشه یا همین الان از بلاد کفر با جت شخصیش وسط تهران فرود اومده و هیچی از احکام اسلامی و قانون ایران و حتا عرف جامعه ما به گوشش نخورده؟ پس باید قبل از بیرون اومدن مقدمات قانون و عرفی و شرعی حضور زن در جامعه رو تدارک ببینه و جوری بیرون بیاد که اگه خواست بچه رو از رو زمین برداره نیاز به تذکر نداشته باشه. چهارم) برداشتی که دوستان از نبود مفسده و ضرر دارن خیلی با حقیقت اسلام متفاوته اینجوری بگم که اگه با این استدلال این بزرگواران یه حساب سرانگشتی کنیم می بینیم که حرکت اباعبدالله الحسین علیه السلام (العیاذ بالله) معصیت محض بوده و طبق این روال قابل توجیه و دفاع نیست و اتفاقا حق با شریح قاضی و شمر لعین و یزید لعنت الله علیه بوده. چه بسا که ساکتین اون واقعه و کسانی که در مقابل حضرت صف کشی هم نکردن و توی خونه هاشون موندن هم جزو گناهکاران هستن. چرا؟ با پاسخ به این سوالات: آیا با ۷۲ نفر که عده ای هم زن و بچه بودن، احتمال تاثیر بر افرادی که قدرت و حکومت و لشگر چند هزار نفری داشتن، وجود داشت ؟ مسلما خیر. آیا ضرر و مفسده ای که این دوستان مدنظرشون هست که با برداشت اشتباه خودشون فکر می کنن ضرر جسمی به شخص آمر به معروف و ناهی از منکر هست ، برای حضرت و یارانشون متصور بود یا نه ؟ بله صد در صد. نهایتا اینکه حواسمون باشه که کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا ، مراقب باشیم توی کربلاهای هر روز زندگیمون کجای جبهه ی حق و باطل وایسادیم؟

نکته آخر: من این متن رو در جواب شخص خاصی ننوشتم. چون سرگرم شدن به پاسخ به این و اونی که یا خوابن یا خودشونو به خواب زدن یا جاهلن یا غرض ورزی می کنن اشتباس و اتلاف وقت. قصدم فقط آگاهی و روشنگری برای افرادیه که دنبالن حقیقتن ولی ممکنه با اون حرفا اغوا بشن. ✅کانال سهیل سلیمی✅ https://eitaa.com/joinchat/1345388748C7b0dc74120

ازینجا به‌پایین‌چندتا وویس بود مناسب حرفای مفت صورتیایی که هنوزم‌تکرار مکنن