#نقد وهابیت #انحرافات ابن عثیمین #شرک ربوبی https://eitaa.com/sonnatenabavii

#معنای_دعا ( بخش2) 📗ب) معنای صحیح «الدعاء هو العباده» 🔹وهابیت با استناد به روایاتی از این دست بر این باور هستند که هر دعایی عبادت محسوب می شود. اشکال وهابی ها در برداشت نادرست از این روایت و به ویژه از «ال» داخل بر «دعاء» است. 🔸بر اساس قواعد ادبیات عرب، «ال» مفید دو معنا است: 1️⃣ جنس: همه افراد جنس خود را شامل میشود به گونه ای که میتوان بجای آن از کلمه «کُل» استفاده نمود مانند: إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿العصر: ٢﴾ که انسانها همه در زیانند. 2️⃣ عهد: بیان گر این است که مقصود گوینده از افراد آن، قبلا مشخص شده است. مانند «كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا ﴿١٥﴾ فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ﴿المزمل: ١٦﴾ همان گونه که به سوی فرعون رسولی فرستادیم! (۱۵) (ولی) فرعون به مخالفت و نافرمانی آن رسول برخاست. 🔸بر اساس تفسیر وهابیت، «ال» داخل بر «دعاء» مفید جنس استغراقی است. به این معنا که جنس دعا یا همه افراد دعا را شامل می شود. ⬅️ لازمه این تفسیر این است همه افراد دعا باید عبادت باشند که در نتیجه شامل هرگونه دعایی حتی دعای انسان حی و حاضر و قادر نیز می شود. در حالی که حتی وهابیت این ادعا را قبول ندارند و دعای انسان حی و حاضر و قادر را جایز می دانند. ⬅️ همچنین بر اساس این تفسیر سایر اقسام دعا که در قرآن مجید ذکر شده، باید عبادت باشد در حالی که هیچکسی این سخن را قبول ندارد زیرا نمی توان دعای استعمال شده در معنای استعانت، سوال، قول، نداء، ادعاء و عذاب را(کهدقبلا گذشت) به معنای عبادت دانست. مثلا آیه «وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ ﴿البقرة: ٢٣﴾» را اینگونه ترجمه کرد: گواهان خود را - غیر خدا - برای کمک عبادت کنید! ⬅️ در نتیجه «ال» در این عبارت به معنای «عهد» است و مراد از آن دعایی است که مورد نظر گوینده بوده و مخاطب نیز به آن علم داشته است. 👈در تایید این تفسیر می توان به خود روایت «الدعاء هو العباده» اشاره کرد. متن اصلی این روایت اینگونه است: ✳️ عنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، ثُمَّ تَلَا {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] 📚سنن ترمذی، ج 5 ص 80 🔄نعمان بن بشیر از رسول خدا(ص) نقل می کند که حضرت فرمودند: دعا همان عبادت است و سپس این آیه را تلاوت کردند: «و گفت خدای شما که مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم» 🏷 مفسرین در تفسیر این آیه گفته اند که دعای در این آیه به معنای عبادت است زیرا در ادامه آیه بیان می شود «إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ» همانا کسانی که برای عبادت من تکبر می ورزند، به زودی با ذلت و خاری وارد جهنم می شوند. ⭕️ در نتیجه «ال» در «دعاء» نمی تواند دارای معنای جنس یا استغراق باشد بلکه به معنای عهد است و مراد از آن دعایی است که با نیت تعبد و اعتقاد به الوهیت و ربوبیت دعاشونده اداء شود که در این صورت این دعا خودش عبادت می شود. #دعا #الدعاء_هو_العباده 🚩مشکات @sonnatenabavii

بسم الله الرحمن الرحیم و صل الله علی محمد و آله الطییبن الطاهرین سلام علیکم و رحمة الله و برکاته🌸 در ادامه سلسله مباحث درس نامه نقد وهابیت، این جلسه به مبحث دعا در کنار قبور صالحان خواهیم پرداخت. إن شاء الله که این جلسه نیز مفید واقع شود. جلسه بیست و پنجم: دعا در کنار قبور صالحان 💢مقدمه: وهابیان دعا در کنار قبور صالحان را بدعت می دانند و دعا در کنار قبور اولیا الهی را با دعا در سایر مکان ها یکسان می دانند. آنها بر این باورند، دعا در کنار قبور کنار قبور اولیا الهی برتر از دعا در مکان های دیگر نیست و نه تنها صحابه نزد قبر پیامبر برای خود دعا نکرده اند بلکه کسی را که نزد قبر آن حضرت از خدا چیزی طلب کند نکوهش کرده اند. در این جلسه به بررسی این مسئله خواهیم پرداخت. إن شاء الله https://eitaa.com/sonnatenabavii

❇️دلایل مشروعیت دعا در کنار قبور صالحان ✅دلیل اول : سنت پیامبر 1 . طلب عافیت در کنار قبور 👈پیامبر اکرم هنگام زیارت قبور می فرمودند: السلام علیکم أهل الدیار من المومنین و المسلمین و إنا إن شاء الله بکم لاحقون أنتم لنا فرط و نحن لکم تبع أسأل الله العافیة لنا و لکم سلام بر شما ساکنان مومن و مسلمان این سرزمین و ما ان شاء الله به شما ملحق می شویم شما پیشرو ما هستید و ما به دنبال شما هستیم، از خداوند برای خودمان و شما طلب عافیت میکنم. 📚نسائی، احمد بن علی، السنن الکبری، ج9، ص400 👈در این حدیث پیامبر در کنار قبور مسلمین برای خود دعا کرده است 2 . آموزش دعا در کنار قبور 👈مسلم در صحیحش نقل می کند: پیامبر اکرم هنگام خارج شدن برای زیارت قبور آموزش می داد. حضرت به آنها می فرمودند که بگویند: السلام علیکم أهل الدیار من المومنین و المسلمین و إنا إن شاء الله للاحقون و نسأل الله لنا و لکم العافیه، (سلام بر شما ساکنان مومن و مسلمان این سرزمین و ما به خواست خدا به شما ملحق میشویم و از خداوند برای خودمان و شما عافیت می طلبیم.) 📚(نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج2، ص671: ابن ابی شیبه، عبد الله بن محمد، المصنف فی الأحادیث و الآثار، ج3، ص360) 👈در این حدیث پیامبر به اصحاب خود تعلیم داده است که هنگام زیارت قبور برای خودشان و مردگان دعا کنند. همچنین در روایتی آمده است که " فأقبل علیهم بوجهه" یعنی پیامبر در حال زیارت رو به قبور می ایستادند نه رو به قبله. 📚( ترمذی، محمد بن عیسی، سنن الترمذی، ج2، ص360) https://eitaa.com/sonnatenabavii

#وقاحت_و_جسارت_نجدیون_درحق_پیامبر 🔻 مفتی وهابی (ولید سعدان) اگر از مسلمانان نمیترسیدیم، با بیل و کلنگ قبر پیامبر ص نابود و گنبد مسجد النبی را تخریب میکردیم. یعنی ما دفع افسد به فاسد کرده ایم!!! #فتنه_وهابیت #توهین_به_پیامبراسلام 🚩مشکات @sonnatenabavii

3 . حضور طولانی در کنار قبور 👈عایشه می گوید: از آغاز شب پیامبر را ندیده بودم..... جست و جو کردم و ایشان را در بقیع یافتم که می فرمودند: السلام علیکم دار قوم مومنین....... اللهم لا تحرمنا أجرهم و لا تضلنا بعدهم ( سلام بر شما ای مومنان..... خدایا ما را از پاداش آنها محروم نکن و پس از آنان گمراهمان نساز) 📚( طیالسی، سلیمان بن داوود، مسند أبی داوود الطیالسی، ج3، ص48 ) 👈از روایت معلوم می شود پیامبر مدت طولانی( از آغاز شب تا پاسی از شب را ) در قبرستان بقیع مشغول دعا بودند و با وجود فضلیتی که مسجد النبی دارد، حضرت بقیع را برای عبادت انتخاب کردند و در آنجا به زیارت و دعا پرداخته اند. همچنین در حدیث دیگری عایشه نقل می کند: پیامبر را تعقیب کردم تا اینکه به قبرستان بقیع آمد و در آنجا برای مدت طولانی توقف کرد. 📚( نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج2، ص669) 4 . درخواست رحمت در کنار قبور 👈عایشه می گوید: پیامبر اکرم فرمودند: جبرئیل نزد من آمد و عرضه داشت پروردگارت فرمان داده است که به قبرستان بقیع برو و برای اهل قبور طلب رحمت کن. من نیزهمراه حضرت به بقیع رفتم و گفتم: ای رسول خدا من چگونه برای آنها استغفار کنم؟ ایشان فرمودند بگو: السلام علی أهل الدیار من المومنین و المسلمین و یرحم الله المستقدمین منکم و المستاخرین ( سلام بر ساکنان مومن و مسلمان این سرزمین خدا گذشتگان و آیندگان ما را رحمت کند ) 📚 ( نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، ج2، ص669 ) https://eitaa.com/sonnatenabavii

❇️دلیل دوم : اقتضای شرافت مدفن اولیای الهی طبق روایات مسجد الحرام یکی از برترین و مقدس ترین مکان های روی زمین است اما برخی مکان های همین مسجد مانند: ناودان، حجر اسماعیل، بین رکن و مقام شرافت بیشتری دارد. از سویی دیگر در منابع شیعه و سنی آمده است که حضرت اسماعیل و هاجر در حجر دفن شده اند 📚(محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج1، ص52، کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج4، ص295) 👈طبری نیز می نویسد: قبر حضرت نوح، هود، صالح، و شعیب بین زمزم، رکن و مقام واقع شده است. 📚(طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تقسیر القرآن، ج1، ص448) از مقایسه برخی روایات با یکدیگر می توان دریافت که علت شرافت برخی از مکان ها بر برخی دیگر بخاطر این است که اولیا الهی در آن مکان دفن شده اند و شرافت هر مکانی به اشخاصی است که در آن مکان هستند. هم چنان که علمای اهل سنت اتفاق نظر دارند که محل دفن پیامبر اکرم برترین نقطه روی کره زمین است و در مورد محل دفن پیامبر گفته اند: آن مکان برترین نقطه روی زمین و حتی از مسجد الحرام و کعبه و حتی گرامی تر از آسمان ها و عرش است. 📚( قاضی عیاض، عیاض بن موسی، الشفاء، ج2، ص213، شنقیطی، محمد خضر، کوثر المعانی الدراری، ج11، ص143 ) پس همانگونه که محل دفن پیامبر برترین مکان وری زمین است و دارای شرافت خاصی است دلیل شرافت برخی از مکان ها در مسجد الحرام نیز دفن اجساد اولیا در آن مکان ها است از این رو دعا کردن و نماز خواندن در آن مکان ها فضلیت بیشتری دارد. 👈قرآن کریم نیز می فرماید: لا أقسم بهذا البلد و أنت حل بهذا البلد. سوره بلد آیه 1و 2 (قسم می خورم به این شهر در حالی که تو در آن جای داری) بیضاوی و زحلی در تفسیر این آیه می گویند: خدای سبحان به مکه سوگند یاد کرده است و دلیل عظمت این سوگند را به وجود پیامبر در آن شهر مقید کرده است تا بفهماند که شرافت مکان به خاطر شرافت اهل آن است. 📚(بیضاوی، عبد الله بن عمر،انوار التنزیل و اسرار التاویل، ج5، ص313، زحیلی، وهبه، التفسیر المنیر، ج30، ص243) ❇️نتیجه : دعا و عبادت در کنار قبر پیامبر و قبور اولیا نه تنها نا مشروع نیست بلکه دارای فضبیت بیشتری از سایر مکان ها می باشد. و اگر دعا کردن در کنار قبور اولیا با سایر مکان ها تفاوتی نداشت پیامبر به بقیع نمی رفتند و در آنجا دعا نمی کردند. وهابیان خودش به سفارش پیامبر عمل نمی کنند و با فهم نادرستشان مسلمانان را به گمراهی می کشانند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته https://eitaa.com/sonnatenabavii

👆👆👆👆👆 📌 #معنای_دعا (بخش 3) 📗ج) معنای صحیح آیاتی که نهی از دعای دون الله می کنند 🔹وهابیت با استناد به آیاتی که مشرکین را از دعای دون الله(خواندن و صدا زدن غیر خدا) نهی می کند، به این نتیجه رسیده اند که توسل، استغاثه، استشفاع و... شرک است. 🔸با نگاهی به تفسیر این دسته از آیات می بینیم که دعا در این آیات به معنای صدا زدن و خواندن نیست، بلکه به معنای عبادت کردن است. در واقع خداوند در این آیات از عبادت و پرستش دون الله نهی می کند. چنانچه قبلا نیز بیان شد در عبادت، قصد تعبد، اعتقاد به الوهیت و ربوبیت مخضوع له باید وجود داشته باشد. 🚫هیچ شک و تردیدی نیست که مسلمانان هیچگاه هنگام توسل و استغاثه و...، در فکر عبادت و پرستش مستغاث نیستند و مقایسه این فعل مسلمانان با مشرکین از خطاهای آشکار وهابیت است. 🚫 وهابیت با استناد به این آیات که از عبادت غیر خدا نهی می کنند، اینگونه نتیجه می گیرند که نباید غیر خدا را صدا بزنیم. در حالی که در آیات مربوطه، دعا به معنای عبادت است یعنی نباید غیر خدا را عبادت کنیم. 👈 اگر در این آیات دعا را به معنای صدا زدن و خواندن بگیریم، اشکال اصلی متوجه خود وهابیت می شود. زیرا از دیدگاه آنان دعای انسان حی و حاضر و قادر جایز است در حالی که بر اساس این دسته از آیات، این دعا نیز باید شرک باشد چونکه انسان حی حاضرِ قادر، دون الله محسوب می شود و خداوند از دعای دون الله نهی کرده است. 👉 🏷 نکته قابل توجه اینکه عموم مفسران نیز در تفسیر این آیات تصریح کرده اند که دعا در این آیات به معنای عبادت است و نه صرف صدا زدن و خواندن. 💠 در نتیجه دعا در این آیات به معنای عبادت کردن است و خواندن و صدا زدن غیر خدا تنها در صورتی که با اعتقاد به الوهیت و ربوبیت و با نیت تعبد باشد، شرک است اما اگر بدون این اعتقاد و قصد باشد، هیچ اشکالی ندارد. ❇️شواهد قرآنی، روایی و تاریخی زیادی مشروعیت این عمل را تایید می کنند که در مباحث بعدی به آنها اشاره می کنیم. #دعا #عبادت #الدعاء_هو_العباده 🚩مشکات @sonnatenabavii

#نقد وهابیت #انحرافات ابن عثیمین #شرک ربوبی https://eitaa.com/sonnatenabavii

#قدرت_روح 🔰سوال؛ 🔻روح انسان پس از مرگ چه قدرت و اختیاراتی دارد؟ ❇️پاسخ: 🔹یکی از مهمترین اشکالاتی که باعث شده برخی به انکار توسل، استغاثه، استشفاع و... بپردازند، آگاهی نداشتن آنان به قدرت روح انسان است. 🔸آنان گمان می کنند روح انسان پس از مرگ هیچ قدرت و اختیاری از خود ندارد، بنابراین توسل و استمداد از آنان بی فایده است زیرا نمی توانند هیچ فعلی را انجام دهند. ☸️ این در حالی است که حتی بزرگان مدعی پیروی از سلفی گری نیز بر قدرت روح انسان تاکید کرده اند. 👈 از جمله می توان به ابن قیم جوزیه (م 751ق) شاگرد ابن تیمیه اشاره کرد. ⭕️وی کتاب مستقلی را با موضوع و عنوان «کتاب الروح» نوشته و در آن به بسیاری از زوایای پنهان روح آدمی پرداخته است. 🔹 وی در بخشی از این کتاب می نویسد: ➖از مواردی که سزاوار است دانسته شود اینکه قدرت روح انسان ها به حسب صاحب روح، با هم مختلف است. برخی از روح ها امور بزرگی را انجام می دهند که برخی دیگر قادر بر انجام آن نیستند. ➖مثلا روحی که از علاقه به بدن آزاد شده دارای قدرت و تصرف و نفوذی و سرعت صعودی است که برای روحی که محبوس در علائق بدن است، این قدرت وجود ندارد. ➖به تواتر از گروه های مختلف مردم رؤیاهایی درباره قدرت روح پس از مرگ به ثبت رسیده که هنگام اتصال به بدن این قدرت را نداشته اند. 📚ابن قیم الجوزیه، الروح، ص 311-312 🗂سند🗂 💠نتیجه اینکه روح انسان پس از مرگ دارای قدرت منحصر به فردی است که حتی در زمان اتصال به بدن، این قدرت را نداشته است. لذا انسانهای پارسا که آلوده زخارف دنیوی نشده اند، روح آنها نیز قدرتی بسیار شگفت خواهد داشت. 🚩مشکات @sonnatenabavii