🔴داستانی از اهل بیت درباره وسواس 🔹زراره و ابوبصیر می‌گویند: به امام صادق علیه السلام عرض کردیم: مردی در نماز شک میکند که چند رکعت خوانده و چند رکعت مانده، و هرچه نمازش را تکرار می‌کند باز همین شک و وسواس را دارد. چه کند؟ حضرت فرمودند:« به شک خود اعتنا نکند و نمازش را با همان وضع به آخر برساند.» 🔹سپس فرمودند: وسواس کار شیطان است، شیطان خبیث را با شکستن نماز و تکرار آن به طمع نیندازید و به او اجازه نفوذ ندهید، زیرا که او دست بردار نیست، بار دیگر شما را به وسوسه و شک می‌اندازد، بنابراین به شک خود اعتنا نکنید. وقتی شما اعتنا نکردید او مأیوس شده و به سراغ شما نخواهد آمد. إنما یرید الخبیث أن یطاع فإذا عصی لم یعد إلی أحدکم: به راستی شیطان ناپاک می‌خواهد از او پیروی شود. پس هرگاه از او پیروی نشد دیگر به سوی شما باز نمی گردد. 📌آری! وسواسی بودن نه تنها در نماز، کار شیطان است بلکه درکارهای دیگر نیز کار اوست و یک نوع مرض روحی و روانی است که باید جدأ از آن پرهیز نمود. 📚(بحار ج ۲۷، ص ۸)

🌸امشب براتون دعا میکنم ⭐️خدای بزرگ نصیب تون کند 🌸هرآنچه ازخوبی ها ⭐️آرزو دارید 🌸لحظه هاتون آروم ⭐️خوابتون شــیرین 🌸آسمون دلتون ستاره بارون شبتون بخیر و خوشی✨💖 ‎‌‌‌‎  ‎‌‌‎‌ کانال  ما را به دوستان خود معرفی کنید:

#انگیزشی افکار منفی در ذهن تمام ما در جریان هستند. شما نمی توانید جریان افکار را متوقف کنید. اما نکته این جاست که شما نباید با آوردن این افکار بر زبان، به آن ها زندگی ببخشید. با دوستان خود تماس نگیرید تا به آن ها بگویید که کارها درست پیش نمی روند. مخصوصا در شرایط سخت باید بسیار مراقب باشید، زیرا در این شرایط بسیار وسوسه انگیز است که ناامید شوید و با اطرافیان تان در این رابطه صحبت کنید و بگویید که چقدر شرایط بد است، چقدر گزارش های پزشکی ناامید کننده است. اگر شما به صورت مستمر درباره مشکلات خود صحبت کنید، به مشکلات قدرت بیشت تری می بخشید و حیات آن ها را طولانی تر می کنید. باید نگرش خود را معکوس کنید. درباره مشکلات صحبت نکنید، بلکه در مورد وعده های الهی صحبت کنید. ‎‌‌‌‎  ‎‌‌‎‌‌ کانال  ما را به دوستان خود معرفی کنید:

🌷 امام صادق (عليه السلام) : ✍ الغَضَبُ مَمْحَقةٌ لقَلبِ الحكيمِ ، و مَن لم يَمْلِكْ غَضَبَهُ لَم يَمْلِكْ عَقلَهُ . 👌 خشم ، دل حكيم را تباه مى كند و كسى كه اختيار خشم خود را نداشته باشد اختيار عقل خويش را ندارد . 📚(بحار الأنوار ، ج۷۸ ، ص۲۵۵)