🔴 بورسیه تحصیلی دانشگاه Galway، ایرلند 🎓مقطع: کارشناسی، ارشد، دکتری 📚رشته‌‌‌‌های تحصیلی در دانشکده‌های: -دانشکده هنر، علوم اجتماعی -دانشکده بازرگانی، سیاست عمومی و حقوق -دانشکده پزشکی، پرستاری و علوم سلامت -دانشکده علوم و مهندسی اطلاعات بیشتر صرفا جهت اطلاع علاقه مندان به استفاده از ظرفیت های آکادمیک بین الملل در حوزه علوم انسانی مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

🔴 بورسیه تحصیلی دانشگاه Kassel، آلمان 🎓مقطع: دکتری (مرحله پیش پذیرش) 📚رشته‌‌‌‌های تحصیلی: تمامی رشته‌ها ⏱️مهلت درخواست: ۱ دسامبر ۲۰۲۵ اطلاعات بیشتر صرفا جهت اطلاع علاقه مندان به استفاده از ظرفیت های آکادمیک بین الملل در حوزه علوم انسانی مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

@studiesofshia ❇️ ضرورت ترویج فلسفه شیعی از نظر کربن پروفسور هانری #کربن: پنجاه سال پیش، مرحوم ادوارد براون (١٩٢٦-١٨٦٢م.)، تأسف خود را از این که شرق شناسان قابل اعتناترین ابواب و فصول حکمت الهی مذهب تشیع را از نظر دور داشته اند ابراز کرده است. اکنون دیگر نه جای افسوس و نه مقام انگشت به دهان گزیدن است بلکه هنگام آن رسیده است که با تعمق و دلگرمی تمام به کاری که در پیش داریم بیندیشیم و جبران مافات را به بهترین وجه همت گماریم. من ایمان دارم که ایران در مقتضیات کنونی جهان بشارت معنوی گرانبهایی برای جهانیان در آستین دارد و شاید خود بدان مژده و بشارت آسمانی، اشعار و وقوف کامل ندارد. البته وصول و نیل به چنین مرتبت معنوی مستلزم کوشش ها و مجاهدات خستگی ناپذیر و فوق بشری است. 📔 ایستادن در آن سوی مرگ (پاسخ‌های #کربن به #هایدگر از منظر فلسفه شیعی)، ص ۴۹۸ مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#تبلیغ_بین_الملل @Allah4all ❇️ مناظره یک جنینِ آتئیست، با یک جنینِ با ایمان #حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید مرجع تخصصی #تبلیغ_بین_المللی_اسلام @Allah4all

#بورسیه #تاریخ_اسلام @studiesofshia فراخوان عضویت پژوهشی ۲۰۲۷-۲۰۲۶ مؤسسه مطالعات پیشرفته پرینستون مهلت درخواست: ۱۵ اکتبر ۲۰۲۵ دوره‌های پژوهشی: · ترم اول: سپتامبر تا دسامبر ۲۰۲۶ · ترم دوم: ژانویه تا آوریل ۲۰۲۷ شرایط لازم: · دارا بودن مدرک دکتری (اخذ شده تا ژوئیه ۲۰۲۵) · تعهد به اقامت در پرینستون در طول دوره پژوهشی حمایت مالی: · حداکثر ۸۰,۰۰۰ دلار برای سال کامل · کمک هزینه سفر حوزه‌های پژوهشی مورد پذیرش: · تاریخ اسلام · مطالعات شرق آسیا · تاریخ علم · تمدن‌های غربی و آسیایی مدارک مورد نیاز: · طرح پژوهشی (۱۵۰۰ کلمه) · رزومه تحصیلی · دو توصیه‌نامه ارسال به: hsappquery@ias.edu 🔹در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و مشاوره‌ در کانال @studiesofshia عضو شوید و به آیدی @ebnosiam پیام دهید مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#فراخوان_مقاله #اقتصاد_اسلامی @studiesofshia بیستمین کنفرانس بین‌المللی بانکداری، مالی و تجارت اسلامی – لندن ۲۰۲۶ 📅 تاریخ برگزاری: ۶ و ۷ مرداد ۱۴۰۵ (۲۶ و ۲۷ ژوئیه ۲۰۲۶) – حضوری و آنلاین 📝 مهلت ارسال مقاله: ارسال چکیده / مقاله کامل: ۱۵ اکتبر ۲۰۲۵ اطلاعیه پذیرش / رد: ۳۱ اکتبر ۲۰۲۵ ارسال نسخه نهایی و ثبت‌نام زودهنگام: ۱۵ دسامبر ۲۰۲۵ 📌 محورهای کنفرانس: بانکداری اسلامی مالی اسلامی تجارت اسلامی مسائل فقهی و اخلاقی در اقتصاد نوآوری‌ها و چالش‌های عملی در حوزه‌های مذکور 💰 هزینه ثبت‌نام: ثبت نام نیازمند پرداخت هزینه می باشد. 🔗 لینک‌های مرتبط: ارسال مقاله ثبت‌نام نویسندگان ثبت‌نام شنوندگان 🔹در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و مشاوره‌ در کانال @studiesofshia عضو شوید و به آیدی @ebnosiam پیام دهید مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#فراخوان_مقاله #اقتصاد_اسلامی @studiesofshia کنفرانس بین‌المللی مالی اسلامی ۲۰۲۶ - سنگاپور تاریخ برگزاری: ۲۷ و ۲۸ آوریل ۲۰۲۶ نوع برگزاری: آنلاین مهلت ارسال مقاله: ارسال چکیده یا مقاله کامل: ۱۵ اکتبر ۲۰۲۵ اطلاعیه پذیرش یا رد: ۳۱ اکتبر ۲۰۲۵ ارسال نسخه نهایی و ثبت‌نام زودهنگام: ۲ آوریل ۲۰۲۶ موضوعات کنفرانس: مالی اسلامی، بانکداری اسلامی، نظریه‌ها و کاربردهای مالی اسلامی ارسال مقاله 🔹در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و مشاوره‌ در کانال @studiesofshia عضو شوید و به آیدی @ebnosiam پیام دهید مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#فراخوان_مقاله #اقتصاد_اسلامی @studiesofshia کنفرانس بین‌المللی حسابداری و مالی اسلامی ۲۰۲۶ – برلین تاریخ برگزاری: ۲۲ و ۲۳ ژوئیه ۲۰۲۶ نوع برگزاری: حضوری و آنلاین مهلت ارسال مقاله: ارسال چکیده یا مقاله کامل: ۱۵ اکتبر ۲۰۲۵ اطلاعیه پذیرش یا رد: ۳۱ اکتبر ۲۰۲۵ ارسال نسخه نهایی و ثبت‌نام زودهنگام: ۱۲ ژوئن ۲۰۲۶ موضوعات کنفرانس: حسابداری اسلامی، گزارشگری مالی شرعی، بانکداری اسلامی، توسعه اقتصادی در چارچوب فقهی ارسال مقاله 🔹در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و مشاوره‌ در کانال @studiesofshia عضو شوید و به آیدی @ebnosiam پیام دهید مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#معرفی_بورسیه #علوم_انسانی @studiesofshia بورسیه شایستگی دانشگاه آمستردام برای ارشد 📅 مهلت درخواست: حدود ۱۵ ژانویه ۲۰۲۶ (بسته به دانشکده ممکن است کمی متفاوت باشد) 📚 رشته‌ها: برای بیشتر رشته‌های کارشناسی‌ارشد دانشگاه از جمله: حقوق (Law)، علوم انسانی (Humanities)، علوم اجتماعی، مطالعات فرهنگی، اقتصاد، علوم پایه 💰 میزان پوشش: ۲٬۰۰۰ تا ۲۵٬۰۰۰ یورو، بسته به رشته و دانشکده اطلاعات بیشتر 🔹در صورت نیاز به اطلاعات بیشتر و مشاوره‌ در کانال @studiesofshia عضو شوید و به آیدی @ebnosiam پیام دهید مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

#معرفی_کنفرانس #آموزش_دینی @studiesofshia فراخوان مقاله درباره "فلسفه آموزش دینی اسلامی" برگزارکننده: مؤسسه الهیات اسلامی دانشگاه هومبولت برلین با همکاری دانشگاه وارویک مهلت ثبت‌نام: ۳۱ اکتبر ۲۰۲۵ موضوعات: مبانی فلسفی و الهیاتی آموزش دینی اسلامی ارتباط آموزش اسلامی با نظریه‌های آموزشی مدرن و غربی آموزش دینی در جوامع سکولار اخلاق، معنویت و گفت‌وگوی میان‌فرهنگی در آموزش اسلامی اطلاعات بیشتر مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

با توجه به مشکلات پیش آمده، سؤالات مکرر مخاطبان و عدم اطلاع از توضیحات مکتوب در کانال، کپی مطالب مجاز نیست و ارسال مطالب نیز تنها بصورت بازارسال (فوروارد) مجاز می باشد

#شیعه_پژوهی #یهوديان #قرآن_پژوهی @studiesofshia آشنایی مختصر با مئیر م. بار-آشر ۱) معرفی مختصر مئیر مایکل بار-آشر (Meir M. Bar-Asher) اسلام‌شناس و قرآن‌پژوه اسرائیلی است که در سال ۱۹۵۳ به دنیا آمد و اکنون استاد مطالعات اسلامی و رئیس پیشین دپارتمان زبان و ادبیات عرب در دانشگاه عبری اورشلیم است. حوزه تخصصی او پژوهش در تشیع امامی، تفاسیر قرآن در سنت شیعی، و نسبت یهودیت و اسلام است. او علاوه بر تدریس، عضو فرهنگستان علوم و علوم انسانی اسرائیل نیز هست و نقش مهمی در معرفی منابع شیعه به آکادمی غربی داشته است [۱][۲]. بار-آشر به دلیل تسلط به زبان‌های عربی، عبری و فارسی توانسته است متون دست اول شیعی را به‌ویژه تفاسیر قرآنی و آثار کلامی متقدم شیعه دوازده امامی بررسی کند. او در مطالعاتش رویکردی انتقادی-تاریخی دارد و تلاش می‌کند سنت تفسیری شیعه را نه صرفاً درون‌دینی، بلکه در زمینه گسترده‌تر تاریخ اسلام تبیین کند [۳]. وی در سال‌های اخیر توجه ویژه‌ای به جایگاه یهودیان در قرآن و سنت اسلامی داشته است و کوشیده است فهمی تاریخی از نحوه بازنمایی یهودیان در قرآن و ادبیات اسلامی ارائه دهد. همین امر او را در زمره اسلام‌شناسانی قرار داده که تلاش دارند رابطه دو دین بزرگ توحیدی، اسلام و یهودیت، را از رهگذر متون مقدس تحلیل کنند [۴]. ۲) آثار مهم بار-آشر کتاب Scripture and Exegesis in Early Imāmī Shiism (۱۹۹۹): مهم‌ترین اثر او درباره سنت تفسیری امامیه است. بار-آشر با بررسی آثار تفسیری متقدمان امامیه تا سده چهارم هجری نشان می‌دهد که چگونه قرائت‌های تفسیری خاص امامیه در تعامل با مباحث کلامی، اعتقادی و سیاسی آن دوره شکل گرفته‌اند. او تأکید دارد که این تفاسیر نه فقط بازتاب عقاید امامان شیعه، بلکه محصول منازعات گسترده‌تر در جامعه اسلامی‌اند [۵]. کتاب Jews and the Qur’an (۲۰۲۲): در این کتاب تازه‌تر، بار-آشر جایگاه یهود و یهودیان را در قرآن بررسی کرده و به مقایسه دیدگاه‌های قرآنی با منابع یهودی پرداخته است. او استدلال می‌کند که قرآن در برخورد با یهودیان طیفی متنوع از نگرش‌ها دارد و نباید آن را صرفاً متنی ضدیهودی دانست. کتاب در غرب بازتاب گسترده‌ای داشته و از سوی برخی اسلام‌شناسان به‌عنوان پلی برای گفت‌وگوی بین‌دینی معرفی شده است [6 ۳) نگاه جریان‌های شیعی و نقدها الف) نگاه مثبت — ابزار تحقیق و منبع‌شناسی گروهی از محققان شیعی آثار بار-آشر را ارزشمند می‌دانند، زیرا نخستین بار بسیاری از متون تفسیری امامیه (مانند تفاسیر قمی، عیاشی، نعمانی) را به پژوهش‌های غربی معرفی کرده و آنها را در قالبی روشمند بررسی کرده است. به باور این گروه، کتاب او مبنای پژوهش‌های بعدی و حتی ترجمه‌ها و نقدهای داخلی در ایران شد [۷]. ب) نقد روش‌شناختی برخی محققان شیعی رویکرد او را بیش از حد تاریخی-انتقادی می‌دانند؛ بدین معنا که آموزه‌های کلامی و معنوی شیعه در تحلیل او به «محصول شرایط سیاسی-اجتماعی» تقلیل یافته و بُعد قدسی و درون‌دینی سنت تفسیری نادیده گرفته شده است. از نگاه این منتقدان، روش او با رویکرد درون‌مذهبی همخوانی ندارد [۸]. ج) نقد بر برجسته‌سازی قراءات نادر و موضوع تحریف @studiesofshia منتقدان دیگری می‌گویند بار-آشر با تأکید بر روایات متعارض یا قراءات نادر در تفاسیر امامیه، این تصور را القا می‌کند که شیعه قائل به «اضافه یا تحریف در قرآن» بوده است. در حالی که جریان اصلی امامیه چنین دیدگاهی را رد می‌کند. بنابراین، تأکید بیش از حد او بر نمونه‌های خاص، تصویر نادرستی از تشیع در اذهان غربی ایجاد می‌کند [۹]. د) نقد بر انتخاب منابع و اعتبار اسنادی برخی ناقدان می‌گویند او بیشتر بر منابع کهن و گاه حاشیه‌ای (مانند برخی تفاسیر ضعیف یا مهجور) تکیه کرده و همان‌ها را نماینده کل سنت معرفی کرده است. در حالی که بسیاری از این روایات در سیر تاریخی شیعه کنار گذاشته شده یا بازخوانی انتقادی شده‌اند. این انتخاب منابع، باعث می‌شود استنتاج‌های او کلی و گاه نادقیق به نظر برسد [۱۰]. هـ) نقد هویتی و استشراقی برخی جریان‌های شیعی با نگاه انتقادی‌تر، بار-آشر را ذیل سنت شرق‌شناسی می‌گذارند و تأکید می‌کنند که او به‌عنوان یک پژوهشگر یهودی اسرائیلی موضوعاتی را انتخاب کرده که برای خواننده غربی جنبه جنجالی دارد (مثل تحریف قرآن یا روایات متناقض). از دید این جریان، چنین رویکردی ممکن است به تقویت کلیشه‌ها درباره تشیع منجر شود [۱۱]. منابع در ادامه