امام خمینی رحمةالله‌علیه: من در آن رژیم سابق هیچ وقت از هیچ چیز خسته نمی ‏شدم، حالا دارم از خودمان خسته می ‌شوم من حقیقتاً نگران هستم. من نگران اسلام هستم. ما اسلام را از چنگ محمدرضا درآوردیم و من خوف این را دارم که اسلام به چنگ ما مبتلا شده باشد، به طورى که ما هم مثل او یا بدتر از او بر سر اسلام بیاوریم. این نگرانى هست و زیاد است مسئله این است که باید همه جا قوانین اسلام باشد. اگر بنا باشد که هر جا‏‎ ‎‏آدم برود می بیند که ‏‏[‏‏دائماً‏‏]‏‏ مردم دارند شکایت می‌کنند. زن و بچۀ مردم می‌آیند گریه‏‎ ‎‏می‌کنند. می‌آیند ‏‏[‏‏التماس‏‏]‏‏ می‌کنند. من هم خسته دارم می‌شوم. خدا می‌داند که من در‏‎ ‎‏آن رژیم سابق هیچ وقت از هیچ چیز خسته نمی‌شدم، هر فشاری می‌آوردند بر من خسته‏‎ ‎‏نمی‌شدم، حالا دارم از خودمان خسته می‌شوم. آخر چرا باید اینطور باشد. یک فکری‏‎ ‎‏بکنید. اگر دیر بجنبید اسلام را در خطر تضییع و رفتن آبرویش قرار داده‌اید. مسئولیم همۀ‏‎ ‎‏ما. …در هر‏‎ ‎‏صورت برسید به داد اسلام. به دست ما خراب نشود اسلام. اگر یک وقت به دست‏‎ ‎‏دشمن‌های ما می‌شد ما مسئول نبودیم. اگر حالایی که به دست ما رسیده، به دست ما‏‎ ‎‏خراب بشود اسلام، ما مسئولش هستیم. صحیفه امام(ره) جلد ١١ صفحه ٣١٢

۱۰ راهکارِ مردمی‌سازی اقتصادی هدفگیری استانی زنجیره‌های تولید توسعه درون‌زای خوشه‌های صنعتی توانمندسازی تعاونی‌های تامین نیاز تولیدکنندگان توسعه شبکه‌های پیمانکاری صنعتی تقویت نهادهای پشتیبان شرکت‌های کوچک‌ومتوسط ایجاد نهادهای توسعه‌گر غیردولتی در حوزه زیربنایی توسعه تعاونی‌های بزرگ مردمی، ازجمله تعاونی‌های فراگیر و مرزنشین تقویت تشکل‌های جمعی بهره‌برداری در عرصه کشاورزی بهم‌رسانی جهادی ِ عوامل اقتصادی- اجتماعی در سطح محلی نقش‌آفرینی تشکل‌های تخصصی در سیاستگذاری تولید

محمد سلامتی (وزیر کشاورزی دولت رجائی و دبیرکل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی): یکی از آن‌ها (از علما) تأکید داشت که شما حق ندارید که این کار (بند ج اصلاحات ارضی که مورد تأیید امام بود) را انجام بدهید. خدا فقر و غنا را به رسمیت شناخته است، یکی می‌تواند میلیاردها دلار داشته باشد، یکی هم می‌تواند یک دلار هم نداشته باشد. این عین جمله یکی از آن‌ها بود که البته حالا در قید حیات نیست. به خاطر همین است که می‌گوئیم ما مسلمانیم به اسلام خمینی نه اسلام هر کسی که برای خودش یک قرائتی از اسلام دارد. اسلام آمریکایی هم اسلام است

فکر کنید سیاح سال‌ها مدیر گروه دانش و اقتصاد شبکه یک بوده الآنم تو وزارت اقتصاده سطح درک و فهم این آدم از ولیّ جامعه رو ببینید تو رو قرآن فکر می‌کنید تیم اقتصادی دولت غیر از این فکر می‌کنند

چه تعبیر زیبایی داره شهید بهشتی می‌فرماد؛ فرد، در جامعه سرمایه‌داری جلوش رو نگاه می‌کنه می‌بینه هیچی نیست. عقب رو نگاه می‌کنه می‌بینه هیچ مانعی نیست. سمت چپ و راستش را نگاه می‌کند می‌بیند هیچ مانعی نیست… اما باز هم نمی‌تواند حرکت کند زیباترین تمثیلی که از اسارتِ انسان امروز در عین احساس آزادی کاذبش می‌توان داشت #اقتصاد_آزاد_موهومی

جناب آقای امیرحسین سیاح الآن که آقا واژه نئولیبرالیسم را استفاده نکردند یعنی از نظر ایشان نئولیبرالیسم خوب است؟ (پست مربوطه) یا اینکه در ایران امکان اجرای سیاست‌های نئولیبرال وجود ندارد؟ یا افرادی که معتقد به نئولیبرالیسم هستند در ایران زندگی نمی‌کنند؟ پاسخ سه پرسش فوق مشخص است. هم از نظر آقا لیبرالیسم و تمام تمدن غرب مصداق جاهلیت مدرن است. آمریکا هم مصداق بارز آن. در ایران سیاست‌های نئولیبرال نه تنها امکان پیاده شدن دارد که تا کنون بارها اجرا شده است. سیاست‌‌های تعدیل اقتصادی (مصداق بارز سیاست‌های نئولیبرال) که آقا صراحتاً از آن نام می‌برند و می‌گویند غلط بود. سیاست‌های کمونیستی و #چپ اندرقیچی بود؟ نئولیبرال‌های پرچم‌داری مثل غنی‌نژاد هم همین حرف‌های شما را می‌زنند. (در حقیقت شما حرف‌های آنها را می‌زنید) و به نئولیبرال بودن افتخار می‌کنند. حال باید ببینیم چرا شما به جای مقابله با این جریان نفوذ ریشه‌دار در مقابل منتقدین آنها ایستاده‌اید؟ دو حالت بیشتر ندارد یا دارید از خودتان دفاع می‌کنید یا از دیگران یعنی یا خودتان تفکرات نئولیبرال دارید یا عامدانه یا جاهلانه از نئولیبرال‌ها دفاع می‌کنید و البته به دوستان انقلابی حمله می‌کنید هرچند ما شما را فرد دغدغه‌مندی می‌دانیم اما استضعاف فکری شما باعث نمی‌شود که به موضعگیری‌های غلط شما انتقاد نکنیم پ‌ن: زیاد و عمیق مطالعه کردن مهم است اما چه چیزی مطالعه کردن از آن مهم‌تر است

مهم نیست آنان که قدرت دارند چه می‌گویند هرچه بگویند را نام علم می‌نهند چه لیبرال باشند چه کمونیست این همان چیزی است که پرفسور درخشان به آن می‌گویند فریب بزرگ فریب آپولوژیست‌هایی که هر چه سیاست‌مداران غرب و شرق می‌گویند رنگ علم می‌زنند و ظلم‌هایشان را توجیه می‌کنند

آقا: دنیای جذّابی را که غربی‌ها تصویر می‌کنند -که در آن، حقوق بشر و آزادی و رأی وجود دارد- ما در طول دوران پهلوی در زندگی خود دیدیم. معنای دموکراسی و حقوق بشرِ آن روز را فهمیدیم. یعنی اساساً آقا اعتقاد دارند ما ۲۲ بهمن ۵۷ از غرب عبور کردیم و اگر کسی در مسیر پیشرفت ایران به توسعه غربی اشاره کرد می‌خواهد ما را به عقب برگرداند و این ارتجاع است که نقطه مقابل انقلاب است آقا: نقطه‌ی مقابل انقلاب، ارتجاع است. خیلی از انقلاب‌های دنیا مبتلا به ارتجاع شدند؛ یعنی بعد از آنکه پنج سال، ده سال، پانزده سال از شروع انقلاب گذشت، به خاطر بی‌اهتمامی‌هایشان مبتلا شدند به ارتجاع، به عقب‌گرد؛ این ارتجاع، نقطه‌ی مقابل انقلاب است.