eitaa logo
مدرسه سیاست بینش مطهر
@syasatmotahar
759 دنبال‌کننده
328 عکس
141 ویدیو
54 فایل
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
مدرسه سیاست بینش مطهر
759 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
مدرسه سیاست بینش مطهر
🌺ادعای دروغین (ره) « ... و به جان خودم كه اگر تاريخ را از روزى كه نهضت اخير آنان آغاز شد، مورد مطالعه دقيق قرار مى‏ دادند و رفتارى را كه با ساير امتهاى ضعيف و بينوا كردند مورد بررسى قرار مى‏ دادند، بدون كمترين درنگى، حكم به آنان مى‏ كردند و مى‏ فهميدند كه: تمام كه مى‏ كنند و خود را مردمى بشر دوست و خير خواه و فداكار بشر معرفى نموده و مى‏ كنند كه در راه به بشريت از جان و مال خود مايه مى ‏گذارند، تا به بشر داده، ستمديدگان را از ظلم و بردگان را از و اسيرى نجات بخشند، همه ‏اش و نيرنگ است و جز ملل ضعيف هدفى ندارند، و تمام همشان اين است كه از هر راه كه بتوانند بر آنها كنند، يك روز از راه ‏‌كشى و مداخله نظامى، روز ديگر از راه ، روزى با نسبت به سرزمين آنان، روزى با دعوى ، روزى به عنوان ، روزى به عنوان آنان، روزى تحت عنوان و جلوگيرى از تجاوزات ديگران، روزى به عنوان طبقات محروم و بيچاره، روزى ... و روزى ... هيچ انسانى كه را از دست نداده، هرگز به خود كه چنين جوامعى را بخواند و يا آن را بپندارد، هر چند كه دين نداشته باشد و به‏ حكم وحى و نبوت و بدانچه از نظر دين سعادت شمرده شده، آشنا نباشند. چگونه ممكن است طبيعت (كه همه افرادش، اعم از اروپايى و آفريقائيش يا آسيايى و امريكائيش و ... به طور مجهز به قوا و اعضايى يكسان مى ‏باشند) رضايت دهد كه: يك طايفه بنام و تافته جدا بافته، بر سر ديگران ، و مايملك آنان را نموده، خونشان را و عرض و مالشان را به ببرند، و راه همه وجود و حيات آنان را براى اين طايفه هموار سازند، تا جايى كه حتى درك و و آنان را دست بيندازند، و بلائى بر سر آنان بياورند كه حتى انسانهاى نيز آن را نچشيده بودند. ما در همه اين مطالب، تاريخ زندگى اين امت‏ها و آن با است كه ملتهاى ضعيف امروز از دست اين به اصطلاح مى ‏بينند، و از همه جناياتشان شرم ‏آورتر اين جنايات است كه با منطق و افسار گسيختگى، خود را ناميده، به عنوان ! به خورد ملل ضعيف مى‏ دهند.» 🌺ترجمه ، ج‏4، ص۱۶۸،۱۶۹ 🍀 ♦️پیوست‌کتاب 🔸 : 🔸«آزادی اجتماعی بدون ممکن نیست.» @SyasatMotahar
1 مشاهده
مدرسه سیاست بینش مطهر
♦️🔷🔸 درغرب 🔸قسمت‌دوم: ♦️ به مثابه با فرا رسیدن عصر پست مدرن و دوران میکروبلاگ ها و رسانه‌های شخصی و شبکه‌های اجتماعی، این برای برخی ایجاد شد که دوران تازه‌ای از ابراز عقیده شخصی و آغاز شده است و شاید دیگر دولت‌ها نتوانند همچون قرون وسطی شهروندان را بابت ابراز عقیده‌شان مورد بازخواست قرار دهند اما آنچه در عمل اتفاق افتاد نشان داد در همچنان بر همان پاشنه می‌چرخد. اکنون گردانندگان گوگل و توییتر و فیس بوک و امثالهم بر همان صندلی‌های دادگاه‌های تفتیش عقاید تکیه زده‌اند تا اگر علیه و غرب سخنی بر زبان راندی حسابت را کنند تا بشناسی مرزهای آزاد بودنت را... از روزگار گالیله تا گوگل سالها گذشته است اما دادگاه‌های تفتیش عقاید همچنان . در حالی که بسیاری از صفحات خود را در این شبکه ها دارند اما در صورتی که صفحه یا فردی برخلاف یا غربی ها مطالبی را بنویسد به سرعت می شود. 🔸بنابراین چنانکه استاد مطهری بیان می کنند، تا هنگامی که محقق نشود، تحقق غیرممکن است. مراد از آزادی نفس و روح انسان از اسارت و است. لازم به توضیح است، ظواهری از آزادی اجتماعی محدود که در هر جامعه ای اعم از غرب یا شرق، مشاهده می شود در راستای و می باشد. البته فهم و تشخیص دقیق آن منافع و عقاید امری دشوار است اما خللی به این سخن وارد نمی کند. ♦️در باب نقض در تعارض با غرب، اشاره به رفتاری که با دانشمندان منتقد شده بسیار بسیار حائز اهمیت است. نظام سیاسی و حقوقی غرب، با منتقدین داروینیسم و اندیشمندانی که به معتقدند رفتاری شبیه منتقدین هولوکاست انجام داده و می دهد. در این باره مستنداتی تصویری نیز تولید شده که استاد محترم در کلاس بخشهایی از آنرا پخش کردند. البته درحال حاضر به دلیل حجم بالای فیلم امکان بارگذاری در فضای مجازی مقدور نیست. علاقمندان می توانند کلیدواژه های این بحث را در اینترنت جستجو نمایند. بنابراین: بودن غیرممکن است. 🍀 🔸پیوست‌کتاب 🔸مقرری‌نخست @SyasatMotahar
1.7هزار مشاهده
مدرسه سیاست بینش مطهر
🌺ادعای دروغین (بازنشر) (ره) « ... و به جان خودم كه اگر تاريخ را از روزى كه نهضت اخير آنان آغاز شد، مورد مطالعه دقيق قرار مى دادند و رفتارى را كه با ساير امتهاى ضعيف و بينوا كردند مورد بررسى قرار مى دادند، بدون كمترين درنگى، حكم به آنان مى كردند و مى فهميدند كه: تمام كه مى كنند و خود را مردمى بشر دوست و خير خواه و فداكار بشر معرفى نموده و مى كنند كه در راه به بشريت از جان و مال خود مايه مى گذارند، تا به بشر داده، ستمديدگان را از ظلم و بردگان را از و اسيرى نجات بخشند، همه اش و نيرنگ است و جز ملل ضعيف هدفى ندارند، و تمام همشان اين است كه از هر راه كه بتوانند بر آنها كنند، يك روز از راه و مداخله نظامى، روز ديگر از راه ، روزى با نسبت به سرزمين آنان، روزى با دعوى ، روزى به عنوان ، روزى به عنوان آنان، روزى تحت عنوان و جلوگيرى از تجاوزات ديگران، روزى به عنوان طبقات محروم و بيچاره، روزى ... و روزى ... هيچ انسانى كه را از دست نداده، هرگز به خود كه چنين جوامعى را بخواند و يا آن را بپندارد، هر چند كه دين نداشته باشد و به حكم وحى و نبوت و بدانچه از نظر دين سعادت شمرده شده، آشنا نباشند. چگونه ممكن است طبيعت (كه همه افرادش، اعم از اروپايى و آفريقائيش يا آسيايى و امريكائيش و ... به طور مجهز به قوا و اعضايى يكسان مى باشند) رضايت دهد كه: يك طايفه بنام و تافته جدا بافته، بر سر ديگران ، و مايملك آنان را نموده، خونشان را و عرض و مالشان را به ببرند، و راه همه وجود و حيات آنان را براى اين طايفه هموار سازند، تا جايى كه حتى درك و و آنان را دست بيندازند، و بلائى بر سر آنان بياورند كه حتى انسانهاى نيز آن را نچشيده بودند. ما در همه اين مطالب، تاريخ زندگى اين امتها و آن با است كه ملتهاى ضعيف امروز از دست اين به اصطلاح مى بينند، و از همه جناياتشان شرم آورتر اين جنايات است كه با منطق و افسار گسيختگى، خود را ناميده، به عنوان ! به خورد ملل ضعيف مى دهند.» 🌺ترجمه ، ج4، ص۱۶۸،۱۶۹ 🍀 ♦️پیوست‌کتاب 🔸 :‌ 🔸«آزادی اجتماعی بدون ممکن نیست.» @SyasatMotahar
1.3هزار مشاهده