🎥حضور حماسی نهضت مطالبه گران تمدن اسلامی در راهپیمایی۲۲بهمن۱۴۰۲ 🇮🇷امام خامنه ای مدظله العالی: به چه مناسبت، یک مجموعه ی به اصطلاح بین المللی که قطعاً تحت نفوذ قدرتهای بزرگ دنیاست، این حق را داشته باشد که برای کشورهای مختلف، برای ملت های گوناگون، با تمدن های مختلف، با سوابق تاریخی و فرهنگی گوناگون، تکلیف معین کند که شما باید اینجوری عمل کنید؟!ً (۱۳۹۶/۲/۱۷) ♨️♨️جهت گسترش گفتمان تمدن اسلامی و تعجیل در ظهور #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نشر حداکثری این کلیپ با شما مجاهدان عرصه تبیین #انتخابات #مشارکت_حداکثری https://eitaa.com/tebbesteamari

❓امیدآفرینی و حل مشکلات مردم؛ با رأی به "اصولگرایان" یا "اصلاح‌طلبان" ؟ و یا به طرفداران تحوّل ریشه‌ای در "نظام مسائل" کشور؟ 🔹اگرچه در برخی از امور سیاسی، اختلاف نظرهایی بین جریان اصولگرا و اصلاح طلب وجود دارد؛ ولی متأسفانه در عرصه عمل و در برنامه‌های اجرایی، هر دو جریان یک مسیر را طی می‌کنند! و آن هم مسیر #برنامه‌ریزی_توسعه و #مفاهیم_اسناد_بین‌المللی است!! ↩️ لذا سال‌های سال است نتوانسته‌اند مشکلاتی مانند: قیمت سرسام آور مسکن! بانک‌های رَبَوی! تورّم و گرانی! افزایش مشکلات خانوادگی و طلاق و ازدواج ...! افزایش گمنامی و بی‌هویتی در شهرهای بزرگ، افزایش بیماری‌ها و... را حل کنند! ⬅️ دلیل: دغدغه‌های برنامه‌ریزی توسعه، حل مسائلی است که تقریباً هیچ برنامه منسجمی برای حل مشکلات فوق ندارد!! لذا تا وقتی که "نظام مسائل کشور" بر مبنای #توسعه پیش می‌رود، این مشکلات نیز حل نخواهد شد! لذا ما نیازمند یک تغییر و تحول اساسی در نظام مسائل کشور هستیم. 📬 خوشبختانه به فضل الهی؛ جریان‌های تمدنی کشور؛ برای دستیابی به یک تحول ریشه‌ای در نظام برنامه‌ریزی کشور (با پشتوانه ۲۵ سال‌ تحقیق و پژوهش علمی و میدانی) به یک نظام مسائل جدید برای حل مشکلات مردم (موسوم به #اولویت‌های_تمدنی_دوازده‌گانه) رسیده‌اند که می‌تواند آغازی برای ایجاد تحول اساسی در نظام مسائل کشور به حساب آید: 1⃣ اداره شهرها براساس تقسیمات بزرگ؟ یا تقسیمات کوچک (محله محوری)؟ 2⃣ ساخت خانه برای مردم به صورت آپارتمان؟ یا به صورت خانه‌های حیاط دار (دار واسعه)؟ 3⃣ محتوای کتاب‌های آموزش و پرورش بر مبنای تربیت تکنسین برای بخش خدمات و تولید؟ یا بر مبنای تقویت خانواده‌ها و روابط انسانی؟ 4⃣ توسعه خدمات درمانی؟ یا پیشگیری از بیماری؟ 5⃣ امنیت به محوریت مانیتورینگ و هوش مصنوعی؟ یا بر مبنای خودکنترلی؟ 6⃣ سپردن تجارت کشور به اغنیاء؟ یا زمینه‌سازی برای تجارت عمومی؟ 7⃣ سیاست خارجه توسعه گرا؟ یا گسترش ارتباط با مناطق جغرافیایی ظهور؟ 8⃣ پذیرش روایت‌های غلط یونسکو و آیکوموس از گذشته؟ یا پذیرش روایت های جدید؟ 9⃣ محرومیت زدایی به محوریت افسانه بازتوزیع درآمدها؟! یا به محوریت مردمی سازی تولید + توزیع عادلانه معادن و انفال (مراتع، جنگل‌ها، و...) بین مردم؟ 🔟 تصویب قانون توسط مجلس برای همه چیز؟ یا تصویب قوانین مادر؟ 1⃣1⃣ بودجه‌ریزی (توزیع بیت المال) به محوریت شرکت‌های بزرگ اقتصادی؟ یا به محوریت خانواده‌ها؟ 2⃣1⃣ نگهبانی از نظام با روش فعلی؟ یا لزوم ارتقاء الگوی نگهبانی؟ 🧮 قابل ذکر است که: برخی از دلسوزان انقلابی یک نظام مسائلی را برای ارزیابی و انتخاب کاندیدای اصلح پیشنهاد داده‌اند؛ ولی متاسفانه قریب به اتفاق این مسائل، همان مسائل مرتبط و تسهیل کننده ی نظم کلان توسعه است!!! و لااقل دو اشکال بر آن وارد است: ۱) نگاه کاملاً بخشی و فقط مرتبط با محور اصلی برنامه‌ریزی توسعه (یعنی: بخش اقتصاد). ۲) به صورت ملموس و مستقیم به مشکل خانواده‌ها پرداخته نشده است (مگر با وسائط بسیار بعید!!) ✍ شاگرد مدرسه هدایت. قم دوشنبه. ۷ اسفند ۱۴۰۲ #اولویت‌های_تمدنی_دوازده‌گانه #امیدآفرینی #مشارکت_حداکثری https://eitaa.com/shagerdemadresehedayat

💠 پیام انتخاباتی دکتر رضا منتظر و جمعی از اساتید طب و تمدن ایرانی اسلامی : 🔸تعداد زیادی از مخاطبان درخواست کرده اند که رای خود را در مورد سایر نامزدهای انتخابات اعلام کنیم تا بدانند چه افرادی از دیدگاه ما اصلح هستند. ما اساتید طب و تمدن ایرانی اسلامی در تهران به لیست ذیل رسیدیم. این فهرست همان طور که قبلا عرض کردم شامل اسامی نامزدهایی است که حامی طب ایرانی اسلامی و اصلاح سبک زندگی و منتقد سیاست‌های کرونایی بوده اند. 🔸به این تعداد افرادی که در تهران در هر دو لیست امناء (آقای رسایی) و لیست آقای رائفی پور مشترک هستند اضافه شد. 🔸همچنین در انتها اسامی کاندیدای خبرگان رهبری که به نظر ما اصلح هستند معرفی شده است. اینجانبان رای خود را مبرا از اشتباه نمی دانیم ولی تمام تلاش خود را کردیم تا با بهره گیری از خرد جمعی و اسناد و مدارک موجود بهترین ها را معرفی کنیم. 🔸ان شاءالله همگی فارغ از اختلاف سلیقه ها به فرمان رهبری در انتخابات شرکت می کنیم. باشد که خداوند بهترین مقدرات را رقم بزند. والعاقبه للمتقین 🔹 اصفهان: - حسین میرزایی ۱۹۴۶ - زهرا شیخی ۱۶۱۴ 🔹 بابل: مهدی سعادتی 🔹 تهران: - مهدی عسگری ۶۱۷۲ _ روح الله ایزدخواه ۱۹۷۳ - زهره الهیان ۱۷۸۸ - امیرحسین ثابتی ۲۸۷۵ - مرتضی آقاتهرانی ۱۷۱۵ - سید جواد هاشمی فشارکی ۱۰۳۱ -حمید رسایی ۴۳۲۵ - سید محمود نبویان ۸۴۸۹ - ابراهیم عزیزی ۶۱۴۱ - ابوالقاسم جراره ۲۹۳۶ - سمیه رفیعی ۴۵۱۹ - ریحانه اخلاقی ۱۳۳۱ - زینب قیصری ۶۸۹۵ - مهدی کوچک زاده ۷۲۴۱ - صالح اسکندری ۱۵۲۵ - احمد نادری ۸۴۴۷ - پیمان فلسفی ۶۶۵۷ - ابوالفضل ظهره وند ۵۸۳۹ - محمد سراج ۴۸۶۶ - کامران غضنفری ۶۳۷۷ - سید علی یزدی خواه ۸۹۹۱ - حسین صمصامی ۵۷۱۵ 🔹 پرند رباط کریم بهارستان: - دکتر محمد باقر ابوالحسنی 🔹 دامغان: - علی اکبر علیزاده 🔹 اهواز، کارون، حمیدیه و باوی: - محمد جنت مکان 248 -جبار سعیداوی ۳۹۴ 🔹 دزفول: - عباس پاپی زاده پالنگان ۱۳۹ 🔹 رشت و خمام: -محمدرضا عوض نیا ۶۵۳ 🔹 شاهین شهر و میمه: - حسینعلی حاجی دلیگانی 🔹 شهریار: - دکتر حسن اکبری ۱۴۵ 🔹 قم: - محمد مسلم وافی ۵۰۳ - محمد شربتی ۷۷۲ - محمد منان رئیسی ۷۳۳ - سید محمدرضا رضی ۵۰۸ 🔹 کاشمر: - جواد نیک بین 🔹 مشهد و کلات: _ محمد ابراهیم رفیعی _ نصرالله پژمانفر _ حمزه شکریان ۱۷۱۳ _علی حجازیان ۱۳۹۵ 💠 نامزدهای مجلس خبرگان رهبری: 🔹آذربایجان شرقی : - علی ملکوتی ۳۹ 🔹آذربایجان غربی: - مجتهد شبستری ۳۲ 🔹اردبیل: - سید حسن عاملی ۲۱ 🔹اصفهان : - سید ابوالحسن مهدوی ۵۲ 🔹بوشهر: - سید هاشم حسینی بوشهری ۱۳ 🔹تهران: - علیرضا اعرافی ۱۲۷ - محمدعلی موحدی کرمانی ۲۶۱ - محمود رجبی ۱۷۱ 🔹خراسان جنوبی : - سید ابراهیم رئیسی ۱۵ 🔹خراسان رضوی : - سید احمد علم الهدی ۳۱ - سیدعلیرضا صدر حسینی ۲۷ 🔹خراسان شمالی : - غلامرضا فیاضی ۱۵ 🔹سمنان: - سید محمد مهدی میرباقری ۱۸ 🔹قم : - سید محمد سعیدی ۲۱ 🔹کهگیلویه و بویراحمد: - سید شرف الدین ملک حسینی ۱۳ 🔹گلستان : - سید عبدالهادی حسینی ۲۱ 🔹مازندران : - سید رحیم توکل ۱۸ 🔹مرکزی: - محسن محمدی عراقی(محسن اراکی) ۲۴ 🔹یزد: - ابوالقاسم وافی ۲۵ #انتخابات #انتخاب_مردم #مشارکت_حداکثری https://eitaa.com/drezamontazer

👆توضیحات آقای مهندس شکوهیان راد درمورد آقای مهدی عسگری با کد انتخاباتی 6172 از تهران در این دوره به جای کرج بیشرفی_سیاسی پدرخوانده_ها پ ن : طبق استعلام ما از دفتر رییس مجلس، موانع سد راه ایشان علاوه بر نفوذ در کرج، در شورای نگهبان هم نفوذ دارند... رأی من تعیین کننده است✌️ نه_به_اجرای_سند۲۰۳۰ نه_به_اقتصاد_بهداشت_سبک_زندگی_وپروتکلهای_سفارشی_صهیونیسم نه_به_نظم‌نوین‌صهیونیستی_باپوشش‌انقلابی نه_به_اصولگرا_اصلاحطلب_بهاری نه_به_دوقطبی‌دروغین_انتخاباتی #انتخابات #انتخاب_مردم #مشارکت_حداکثری 🌐کانال خبرگزاری طب و تمدن اسلامی →https://eitaa.com/joinchat/3095134386C5a05e04158 →https://t.me/t124ir

#یادداشت_۱۶۷ ۱۷ تیرماه ۱۴٠۳/ سال چهارم از مگامال تا مگا هیئت!!!! تا کنون بارها عرض کرده ایم که یکی از مهم ترین تفاوت های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ (۲۵حدید) است. مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر متمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد میکند، مردم را رشد می دهد و ظرفیتها را فعال می کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می نهد و بسترهای رشد را عقیم می کند. فی المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می کند، انسانها را استخدام میکند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ(۱۵حجرات) پرورش می دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت. باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان گو و بی اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی ترین ریشه های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است. در اسلام اما با تربیت انسانها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن(کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می خورد(عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی می شود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد می شود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده(نامه۳۱ نهج البلاغه). مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می رود، بازار هایی متمرکز تر، بزرگتر و در نتیجه گرانتر درست می کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می دهید. اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می سازد و در اختیار همه مردم قرار می دهد(کافی ج۵ص۱۵۵) . میتوان دهها مثال دیگر هم آورد. مثلا می توان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر. در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئتها باشیم نه تکبیر آنها! هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ» (۲۵حدید) باشد. اما هیئتهای کوچک و #روضه_های_خانگی، می تواند یکی از مهم ترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان ساز محرم باشد. فی المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت می شود، در صورت تبدیل به روضه های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت های بزرگ طبخ و آماده می شود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه های خودش غذا تهیه می کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است. باز برخلاف #مگا_هیئت ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان های شهر را بهره مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می کند. البته که می توان به فواید بی بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم. @besalamen_amenin