وقتی شما خط انقلابی #امام را زنده نگه می دارید و نمی گذارید که رنگ کهنگی بگیرد، در واقع با #پیغمبر بیعت کردید. بیعت با #انقلاب، بیعت با #پیغمبر است. @t_manzome_f_r

#امام در فرهنگ #تشیع #انسان_۲۵۰_ساله بر خلاف نظرِ سطحی نگرِ کسانی که «امامت» را چیزی در قبال «خلافت» و «حکومت» پنداشته و آن را صرفاً یک منصب معنوی و روحی و فکری شمرده اند، #امام در فرهنگ تشیع «رهبر امت» است؛ هم در امور #دنیایی و نظم و نسَقِ زندگی مردم و اداره ی سیاسی و اجتماعی جامعه (رئیس دولت) و هم در تعلیم و ارشاد #معنوی و روحی و گره گشایی از مشکلات فکری و تبیین ایدوئولوژی اسلام (ایدئولوگ). کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۷۰ #جلسه_ششم #امامت @t_manzome_f_r

بر خلاف نظر سطحی‌نگر کسانی که "امامت" را چیزی در قبال "خلافت" و "حکومت" پنداشته و آن را صرفاً یک منصب معنوی و روحی و فکری شمرده‌اند، #امام در فرهنگ تشیع "رهبر امت" است؛ هم در امور #دنیایی و نظم و نسَقِ زندگی مردم و اداره‌ی سیاسی و اجتماعی جامعه (رئیس دولت) و هم در تعلیم و ارشاد #معنوی و روحی و گره‌گشایی از مشکلات فکری و تبیین ایدئولوژی اسلام (ایدئولوگ). @

#زینب امام خود را تنها نگذاشت... #انسان_۲۵۰_ساله قبل از حرکت به #کربلا، بزرگانی مثل این عباس و ابن جعفر و چهره های نامدار صدر #اسلام، که ادعای فقاهت و شهامت و ریاست و آقازادگی و امثال اینها را داشتند، گیج شدند و نفهمیدند چه کار باید بکنند. ولی زینب کبری گیج نشد و فهمید که باید این راه را برود و #امام خود را تنها نگذارد و رفت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۹۰ #جلسه_هجدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

بُعد انقلابی زندگی #امام_سجاد... #انسان_۲۵۰_ساله اولین بخش افتخار آمیز زندگی امام چهارم بخش #اسارت اوست. امام سجاد در حال #اسارت و بیماری، همانند قهرمانی بزرگ با گفتار و رفتارش، در این فصل حماسه می آفریند. در این دوران، #امام وضعیتی به کلی متفاوت دارد با آنچه که در دورانِ اصلی زندگی او مشاهده خواهید کرد. در آن دوران اصلی، بنای #امام بر کارِ زیربناییِ ملایم، حساب شده و آرام است؛ که گاهی حتی ایجاب می کند با عبدالملک مروان هم در یک مجلس بنشیند و با او رفتاری معمولی و ملایم داشته باشد. اما در این فصل #امام را به صورت یک #انقلابی پر خروشی می بینید که کمترین سخنی را تحمل نمی کند و در برابر چشم همه، پاسخ های دندان شکن به دشمنانِ مقتدر خود می دهد. کتاب انسان ۲۵۰‌ ساله، ص۲۰۰ #جلسه_نوزدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

پیام آور انقلاب #حسین_بن_علی... #انسان_۲۵۰_ساله این سؤال وجود دارد که چرا امام سجاد علیه السلام در دوران پس از اسارت بنا را بر ملایمت و نرمش می گذارد و مایل است که #تقیّه کند و پوششی از دعا و کارهای ملایم بر روی حرکات انقلابی و تند بگذارد، و در دوران اسارت بدان سان به کارهای تند و پرخاشگرانه و آشکار دست بزند؟ پاسخ این است که این فصل، فصلی استثنایی بود. اینجا امام سجاد جز آنکه #امام است و باید زمینه کار آینده را برای #حکومت الهی و اسلامی فراهم کند، زبان گویایی برای خون های ریخته شده ی #عاشورا است. امام سجاد در اینجا در حقیقت خودش نیست بلکه زبان خاموش حسین علیه السلام باید در سیمای این #جوان_انقلابی در شام و در کوفه تجلّی کند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله،ص۲۰۱ #جلسه_نوزدهم #زینب_کبری @t_manzome_f_r

امام یعنی #رهبر جامعه... #انسان_۲۵۰_ساله #امام یعنی #رهبر جامعه، یعنی آن کسی که ما هم دینمان را از او یاد می گیریم، هم اداره ی دنیامان به دست اوست. #اطاعت او، هم در امور دینی، هم در امور دنیا بر ما #واجب است. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۲۳۶ #جلسه_بیست_دوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

سوال از امامت... #انسان_۲۵۰_ساله وقتی #امام سجاد علیه السلام می فرماید، از #امامت در قبر از تو سوال می کنند؛ یعنی به تو می گویند که تو #امام درستی انتخاب کرده بودی؟ و آن کسی که بر تو حکومت می کرد، آن کسی که رهبری جامعه ات به دست او بود، آیا او به راستی #امام بود؟ به راستی آن همان کسی بود که خدا به #امامت او راضی بود؟ کتاب انسان ۲۵۰ساله، ص ۲۳۷ #جلسه_بیست_سوم #امام_سجاد @t_manzome_f_r

📗بریده‌ای از جلسۀ بیست‌وچهارم کتاب طرح کلی اندیشۀ اسلامی در قرآن پیوندهای امت اسلامی 🔸 اگر بخواهد یک جامعه‌‌ای و یک امتی، که ولایت قرآنی را به‌این‌معنا داشته باشد، یعنی بخواهد تمام نیروهای داخلی‌‌اش در یک ‌جهت، به‌سوی یک هدف، در یک خط به راه بیفتد و بخواهد تمام نیروهای داخلی‌‌اش علیه قدرت‌‌های ضد اسلامی در خارج بسیج بشود، احتیاج دارد به یک نقطۀ #قدرت_متمرکز در متن جامعۀ اسلام، به یک نقطه‌‌ای احتیاج دارد که تمام نیروهای داخلی به آن نقطه بپیوندد، همه از آنجا الهام بگیرند و همه از او حرف بشنوند و حرف گوش کنند، و او تمام جوانب مصالح و مفاسد را بداند تا بتواند مثل یک دیده‌بانِ نیرومند قوی‌دستی و قوی‌چشمی، هرکسی را در جبهۀ جنگ، به کار مخصوص خودش بگمارد. لازم است یک رهبری، یک فرماندهی، یک قدرت متمرکزی در جامعۀ اسلامی وجود داشته باشد که این قدرت بداند از شما چه برمی‌‌آید، از من چه برمی‌‌آید، از انسان‌‌های دیگر چه برمی‌‌آید، تا به هرکسی آن کاری را که برای او لازم است، بگوید عمل بکن. 🔸 .. البته شرایطى هم دارد. بايد خيلى آگاه باشد، بايد خيلى بداند، بايد خيلى باتصميم باشد، بايد چشمش داراى يك ديد ديگرى باشد، بايستى از هيچ چيزى در راه خدا نهراسد، بايستى وقتى لازم شد خودش را هم فدا كند؛ ما اسم يك‌چنين موجودى را چه مى‌‌گذاريم؟ #امام . امام يعنى آن حاكم و پيشوايى كه از‌طرف پروردگار در جامعه معين مى‌‌شود. اينی‌كه مى‌‌گويم از‌طرف خدا يعنى چه؟ يعنى يا خدا به نام و نشان معين مى‌‌كند، مثل اینکه اميرالمؤمنين را، امام حسن را، امام حسين را، بقيۀ ائمه را معين كرده؛ خود پيغمبر هم يك امام است؛ خود پيغمبر هم يك امام است؛ «اِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ اِماماً»، خداى متعال به ابراهيم مى‌‌گويد، من تو را امام قرار دادم. امام يعنى آن پيشوا و حاكم و رهبر در يك جامعه. يك‌وقت اين امام را خدا با نام و نشان معين مى‌‌كند، مى‌‌گويد بعد از پيغمبر بايد على‌‌بن‌‌ابي‌طالب عليه‌السلام مثلاً باشد. يك‌وقت امام را خداى متعال به نام معين نمى‌‌كند، به نشان معين مى‌‌كند. مثل چه؟ مثل فرمايش امام عليه‌السلام، «فَاَمّا مَن كانَ مِنَ الفُقَهاءِ صائِناً لِنَفسِهِ حافِظاً لِدينِهِ مُخالِفاً عَلَى هَواهُ مُطيعاً لِاَمرِ مَولاهُ فَلِلعَوامِّ اَن يُقَلِّدوهُ»؛ امام معين كرد ديگر، اين‌هم امام است. آن فقيهى كه جانشين امامِ منصوص است، خود امامى‌ست، منتها امامى‌ست كه با نام معين نشده، با نشان معين شده، هر‌كسى‌كه اين نشان بر او تطبيق كرد، او مى‌‌شود امام. #خلاصه #کتاب_اول #جلسه_بیست_چهارم #کتاب_طرح_کلی_اندیشه_اسلامی @t_manzome_f_r

معرفی کوتاه #طرح سراسری "تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری" برای رسیدن به #تمدن_اسلامی که هدف انقلاب اسلامی است، سه رکن #امام، #مردم و #نقشه_راه لازم است... @t_manzome_f_r

رهبر انقلاب اسلامی: عقیده‌ی ما این است که #امام"زمان "ارواحنافداه" متوجه و ناظر بر رفتار و عمل ماست، #عمل ما بر او #عرضه می‌شود. کتاب میراث فاطمی، صفحه۱۶۷ صبح تون بخیر همراهان عزیز @t_manzome_f_r

وقتی شما خط انقلابی #امام را زنده نگه می دارید و نمی گذارید که رنگ کهنگی بگیرد، در واقع با #پیغمبر بیعت کردید. بیعت با #انقلاب، بیعت با #پیغمبر است. @t_manzome_f_r

معرفی کوتاه #طرح سراسری "تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری" برای رسیدن به #تمدن_اسلامی که هدف انقلاب اسلامی است، سه رکن #امام، #مردم و #نقشه_راه لازم است... @t_manzome_f_r

#نظریات رهبری به درستی تفسیر و #تبیین نمی شوند، حتی در بعضی از تریبون‌های #نماز_جمعه یکی از ویژگی‌های دوران #مبارزه این بود که #طلاب(سربازان گمنام امام زمان) نظریات و فرمایشات #امام را به سراسر کشور می‌رساندند، در حالی که هیچ #رسانه‌ای در اختیار نداشتند. حجه‌الاسلام و المسلمین"سیدحمید روحانی" #مورخ انقلاب اسلامی @t_manzome_f_r

بمناسبت #شفافیت و اصلاح حکومتی قانونِ بازنشستگان توسط حضرت‌آقا و عذرخواهی از طلبه‌ای که بر سر آقا داد کشید... رهبرانقلاب در حاشیه درس خارج امروز: دیروز یکی از آقایان بعد از درس تشریف آوردند جلو و با اوقات تلخی تمام گفتند که این بازنشسته‌هایی که طبق قانون باید برکنار بشوند، اینها را برمیگردانند و این را به پای شما می‌نویسند، یعنی به پای من. البته این محبت است، منتها اشکالش این بود که سر من داد می‌کشید. من هم به ایشان یک قدری تند گفتم آقا! چرا داد می‌کشید؟! به هر حال ما خواستیم از ایشان هم معذرت‌خواهی کنیم. بعد در ادامه فرمودند که قانون اخیر مجلس درباره بازنشستگی، خیلی قانون خوب و قابل دفاع است، اما مواردی هم وجود دارد که شاید لازم باشد از خدمات مدیر باتجربه بعد بازنشستگی هم استفاده شود. اما یکی از مهم‌ترین خصوصیات حاکم اسلامی #تقوا است. خصوصیت دیگر او #شجاعت است. از همه‌مهم‌تر #مخالفت صریح او با هوای نفس است. #شفافیت هم کار همیشگی اوست. #کارکرد بارز او جلوگیری از طغیان‌گری انسان‌هایِ از آبِ گل‌آلود ماهیگیر، است. رهبر جامعه اسلامی جلوی #دیکتاتوری قلدران را می‌گیرد، تمام وجهه‌ی همّتش صرف #عدالت_گستری می‌شود، البته نباید فراموش کرد که او #پدر امت است. #دلسوزتر از او در جامعه یافت نشاید. او حتی دلش نمی‌آید کسی که بر سر #امام_جامعه داد کشیده، رنجیده‌خاطر باشد. هیچ‌گاه با کسی خصومت شخصی ندارد، از خودش و حقش می‌گذرد، اما از حقوق مردم، هرگز. از قضا جلوی نفوذِ آدم‌های به ظاهر #اصولی ولی به باطن مخرّب را هم می‌گیرد، البته برای این دفع، هزینه هم می‌دهد. در مقابلِ کسانی که راه را بیراهه می‌روند و نوک پیکانِ مطالبه‌گری‌هایشان را فراموش می‌کنند که به طرف چه کسی بگیرند، و به جای اینکه غیرشفاف‌ها را به شفافیت دعوت کنند، کار هر روزه‌ی #امام_جامعه را_شفافیت در عملکرد_ فراموش می‌کنند و او را به جای دیگران، به شفافیت می‌خوانند، هم، سکوت #پدرانه همراه با #درس می‌کند. گاهی حتی حاضر است برای حفظ اصل #نظام و #انقلاب، از بعضی اشخاص و عملکردها _برخلاف نظر آدم‌های دوآتشه‌ای که ترمزشان بریده و خود را فهمیده‌تر از امام جامعه می‌دانند_ هم دفاع کند. برای او، اصل #انقلاب است و #مردم و رشد فکری و انتخاب‌های آنها، او صبر می‌کند تا مردم، تصمیم بگیرند، حتی اگر بداند اشتباه می‌کنند هم، #صبر می‌کند، چون یکی از محوری‌ترین اصول انقلاب، مردم‌سالاری دینی است. اگر چه خیلی‌ها نمی‌دانند... بالاخره #امام است دیگر، #امام... اسماعیل‌فخریان سه‌شنبه۹۷/۹/۱۳ @t_manzome_f_r

معرفی کوتاه #طرح سراسری "تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری" برای رسیدن به #تمدن_اسلامی که هدف انقلاب اسلامی است، سه رکن #امام، #مردم و #نقشه_راه لازم است... @t_manzome_f_r

باسلام #بیعت با مقام معظم رهبری #بیعت با پیامبر عظیم‌الشان اسلام است. امروز، در روز #بعثت انقلاب، همه برای #بیعت با حضرت آقا می‌آییم. بزودی فایلی تحت عنوان #رسالت_ما در ایام #بعثت_انقلاب تقدیم شما بزرگواران می‌شود. #بعثت_انقلاب #بیعت با #امام #تبیین @t_manzome_f_r

#تبیین و #تحلیل #مهدویت_های_حداقلی در این نوشته بدون مقدمه میروم سراغ اصل مطلب. رهبر انقلاب: انتظار به معنای آن است که وجود ظلم و ستم در عالم، چشمه‌ی امید را از دل‌ها‌ی منتظران نمی‌زاید و خاموش نمی‌کند. اگر این نقطه‌ی امید در زندگی نباشد، چاره‌ای جز بدبینی به آینده بشریت نیست. ۱۳۷۰/۱۱/۳۰ اگر موضوع #مهدویت در منظومه‌ی فکری اسلام ناب _که منظومه‌ی فکری انقلاب اسلامی و امامین انقلاب مبتنی بر آن است_ مورد بررسی و پژوهش قرار گیرد، درخواهیم یافت که مهم‌ترین دستاورد #انتظار، امید برای مبارزه‌ای خستگی ناپذیر در راستای تحقق هدف بعثت انبیاء و اولیاء الهی _یعنی نفی طاغوت و اندیشه‌ی طاغوتی و استقرار حاکمیت الله_ و مهم‌ترین ره‌آورد #ظهور، عدالت‌گستری جریانی در سرتاسر جامعه‌ی جهانی است. اساسا این همه ترغیب و توجهِ شرایع الهی به مساله ظهور و منجی به جهت بسیج افکار مردم و به حرکت درآوردن قوای بشری در راستای تحقق اهداف نجات‌بخش اسلام است. مگر نه این است که دین #انتظار را می‌خواهد برای حرکت، برای جهاد، برای مبارزه؟ و #ظهور را میخواهد برای چشیدن طمع لذت بخش عدالت _که خود خلاصه‌ی امامت حضرت بقیه‌الله‌الاعظم "روحی فداه" است_ با این نگاه به انتظار و ظهور، آیا غیر از این است که جهاد و تلاش و جامعه پردازی، #امام می‌خواهد؟ ولیّ میخواهد؟ آیا می‌شود ادعا کرد که در عصر غیبت، منتظر امامِ عدالت‌گستریم، اما از حکومت و حاکمی که به حق داعیه‌دار عدالت گستری است، غافلیم؟! آیا می‌شود مدعی مهدویت پژوهشی شد و از کنار انقلاب اسلامی که خود #ظهور_اصغر است، به سادگی عبور کرد؟ می‌شود طالب #مهدی_موعود بود و به ولیّ فقیه که خود نائب مهدی علیه‌السلام است، بی‌توجهی کرد؟ آیا این #انتظار با صرفا نشستن و گریه و دعا کردن، همخوانی دارد؟ اگر انتظار محرّک است، چرا عده‌ای از آن استفاده‌ی افیونی می‌کنند؟ اگر ظهور مقدماتی می‌طلبد، چرا عده‌ای به اسم انتظار و منجی، با مهم‌ترین مقدمات _انقلاب اسلامی ایران_ ظهور به مخالفت برخواسته‌اند. مراقب باشیم "انتظار" مان از جنس "انتظار" شیخ محمود حلبی و اذنباش نباشد. محمود حلبی خود را منتظر امام زمان می‌دانست، اما با مهم‌ترین عوامل ظهور خراب کن _یعنی پهلوی_ سازش داشت. به یاد داشته باشید منتظرین با ریشه‌‌های فساد می‌جنگند. منتظرین، در میدان مبارزه انتظار را معنا می‌کنند نه صرفا در کنج عزلت. امروز معنای #انتظار در مبارزه عملی با #اسراییل و #آمریکا و در یک کلام صهیونیسم بین‌المللی است. مراقب باشیم #انتظار مان آفت سکولاریسم نگیرد. هنر انقلاب اسلامی به رهبری امامین انقلاب آوردن دین به صحنه‌ی زندگی بود، مراقب باشیم #دین را از اجتماع بشری بیرونش نیندازند. مراقب #مهدویت_های_حداقلی باشید. #تبیین_اساس_کار_ماست @t_manzome_f_r

معرفی کوتاه #طرح سراسری "تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری" برای رسیدن به #تمدن_اسلامی که هدف انقلاب اسلامی است، سه رکن #امام، #مردم و #نقشه_راه لازم است... @t_manzome_f_r

#امام از زبان #امام کار بزرگی که امام بزرگوار انجام داد، ایجاد یک حکومت و نظامی بر اساس اسلام بود که این هم در تاریخ کشور ما بلکه بعد از صدر اسلام در تاریخ کلّ اسلام بی‌سابقه بود. این جهاد بزرگ امام بزرگوار ما یک چنین محصول ارزشمندی داشت و لذا جا دارد واقعاً گفته بشود که «جاهَدَ فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه» همچنان‌که در قرآن هست: وَ جاهِدوا فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه؛ و همچنان‌که درباره‌ی اولیای دین گفته می‌شود، این مرد بزرگ هم مصداق «جاهَدَ فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه» است.  البتّه جهاد این مرد بزرگ صرفاًجهاد سیاسی و اجتماعی یا جهاد فکری نبود بلکه همراه با همه‌ی این جهادها، جهاد درونی، جهاد با نفس، پایبندی به ارتباط مستمر و دائم با خدای متعال هم بود؛ این هم درس است. این‌جور نیست که اگر ما در میدان جهاد فکری یا جهاد علمی یا جهاد سیاسی یا جهاد نظامی وارد شدیم، حق داشته باشیم که از این بخش از جهاد صرف‌نظر کنیم. امام بزرگوار اهل #خشوع بود، اهل #بکاء بود، اهل #دعا بود، اهل #توسّل و #تضرّع بود. گریه‌ی سحرگاهان او، مناجات او، دعای او، ارتباط دائمی او که این حالت، پشتوانه‌ی معنویِ تداوم و استمرار جهاد این مرد بزرگ را تشکیل می‌داد. ۱۳۹۴/۳/۱۴ #تبیین @t_manzome_f_r

بیانات #مقام_معظم_رهبری در دیدار با ائمه‌‌ی جمعه‌‌ی سراسر کشور ۱۳۶۹/۳/۷ #مجمع_دل‌ها_و_ذهن‌ها ۳🔻 ▪️یکی از بزرگترین کارهای #امام بزرگوارمان "رضوان‌الله تعالی‌علیه"، همین ایجاد و تأسیس نمازهای جمعه بود. نماز جمعه را ایشان به این ملت دادند. سال‌های متمادی بود که ما از نماز جمعه محروم بودیم، یا آن را نداشتیم. در جاهایی هم که خیلی بندرت پیدا می‌شد، آن تأثیری را که نماز جمعه می‌توانست در حکومت اسلامی داشته باشد، قهراً نداشت. در جاهایی هم اصلاً افراد ناجوری بودند که محل بحث نیست. این، مسأله‌ی نماز جمعه است. #تبیین @t_manzome_f_r

به مناسبت ۱۴ خرداد، سالروز رحلت #امام _خمینی، از امروز تا ۱۴ خرداد هر روز با یک پیام پیرامون حضرت امام، همراه‌مان باشید. @t_manzome_f_r

🔸آیت‌الله شیخ عباس کعبی: مجاهد بزرگ آقای سید حسن نصرالله می‌فرمود: آقای سیدعلی قاضی می‌فرمودند اگر دنیا می‌خواهید نماز شب بخوانید و اگر آخرت هم می‌خواهید نماز شب بخوانید، این جمله درست است و من هم جمله‌ای اضافه می‌کنم: اگر دنیا و آخرت می‌خواهید علیکم بالامام الخامنه‌ای 🔸دیدار مدیریت مجموعه‌ی #تبیین منظومه فکری رهبری با آیت‌الله شیخ عباس کعبی (عضو مجلس خبرگان و استاد درس خارج حوزه‌ی علمیه قم) در شب میلاد حضرت فاطمه‌ی معصومه "علیها‌السلام" و دریافت مصاحبه از ایشان پیرامون #شخصیت رهبر انقلاب اسلامی و سیر مطالعاتی #تمدن_ساز و دوره‌ی #امام انقلاب. ۱۳۹۸/۴/۱۲ #تبیین @t_manzome_f_r مجموعه‌ی #تبیین منظومه فکری رهبری

#پیام_صبحگاهی #راه_امام 🔻 🔸 #امام، راه آزاد زیستن، کامل شدن، ساختن زندگی به شکلی که مورد رضای خدا و دستور اسلام است، #سازندگی_حقیقی_زندگی و عدم سازش با قدرت‌های ضداسلامی را به ما نشان داد. اینها، برای ما درس‌های بیست و دوم بهمن است. ۱۳۶۸/۱۱/۴ @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

#تبیین و #تحلیل #مهدویت_های_حداقلی در این نوشته بدون مقدمه میروم سراغ اصل مطلب. رهبر انقلاب: انتظار به معنای آن است که وجود ظلم و ستم در عالم، چشمه‌ی امید را از دل‌ها‌ی منتظران نمی‌زاید و خاموش نمی‌کند. اگر این نقطه‌ی امید در زندگی نباشد، چاره‌ای جز بدبینی به آینده بشریت نیست. ۱۳۷۰/۱۱/۳۰ اگر موضوع #مهدویت در منظومه‌ی فکری اسلام ناب _که منظومه‌ی فکری انقلاب اسلامی و امامین انقلاب مبتنی بر آن است_ مورد بررسی و پژوهش قرار گیرد، درخواهیم یافت که مهم‌ترین دستاورد #انتظار، امید برای مبارزه‌ای خستگی ناپذیر در راستای تحقق هدف بعثت انبیاء و اولیاء الهی _یعنی نفی طاغوت و اندیشه‌ی طاغوتی و استقرار حاکمیت الله_ و مهم‌ترین ره‌آورد #ظهور، عدالت‌گستری جریانی در سرتاسر جامعه‌ی جهانی است. اساسا این همه ترغیب و توجهِ شرایع الهی به مساله ظهور و منجی به جهت بسیج افکار مردم و به حرکت درآوردن قوای بشری در راستای تحقق اهداف نجات‌بخش اسلام است. مگر نه این است که دین #انتظار را می‌خواهد برای حرکت، برای جهاد، برای مبارزه؟ و #ظهور را میخواهد برای چشیدن طمع لذت بخش عدالت _که خود خلاصه‌ی امامت حضرت بقیه‌الله‌الاعظم "روحی فداه" است_ با این نگاه به انتظار و ظهور، آیا غیر از این است که جهاد و تلاش و جامعه پردازی، #امام می‌خواهد؟ ولیّ میخواهد؟ آیا می‌شود ادعا کرد که در عصر غیبت، منتظر امامِ عدالت‌گستریم، اما از حکومت و حاکمی که به حق داعیه‌دار عدالت گستری است، غافلیم؟! آیا می‌شود مدعی مهدویت پژوهشی شد و از کنار انقلاب اسلامی که خود #ظهور_اصغر است، به سادگی عبور کرد؟ می‌شود طالب #مهدی_موعود بود و به ولیّ فقیه که خود نائب مهدی علیه‌السلام است، بی‌توجهی کرد؟ آیا این #انتظار با صرفا نشستن و گریه و دعا کردن، همخوانی دارد؟ اگر انتظار محرّک است، چرا عده‌ای از آن استفاده‌ی افیونی می‌کنند؟ اگر ظهور مقدماتی می‌طلبد، چرا عده‌ای به اسم انتظار و منجی، با مهم‌ترین مقدمات _انقلاب اسلامی ایران_ ظهور به مخالفت برخواسته‌اند. مراقب باشیم "انتظار" مان از جنس "انتظار" شیخ محمود حلبی و اذنباش نباشد. محمود حلبی خود را منتظر امام زمان می‌دانست، اما با مهم‌ترین عوامل ظهور خراب کن _یعنی پهلوی_ سازش داشت. به یاد داشته باشید منتظرین با ریشه‌‌های فساد می‌جنگند. منتظرین، در میدان مبارزه انتظار را معنا می‌کنند نه صرفا در کنج عزلت. امروز معنای #انتظار در مبارزه عملی با #اسراییل و #آمریکا و در یک کلام صهیونیسم بین‌المللی است. مراقب باشیم #انتظار مان آفت سکولاریسم نگیرد. هنر انقلاب اسلامی به رهبری امامین انقلاب آوردن دین به صحنه‌ی زندگی بود، مراقب باشیم #دین را از اجتماع بشری بیرونش نیندازند. مراقب #مهدویت_های_حداقلی باشید. #تبیین_اساس_کار_ماست @t_manzome_f_r