#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا قرآن کریم درباره آن مجاهدانی که در جنگ زخمی هم شدند _که دیگر از این بالاتر چیست؟ انسان هم به میدان جنگ برود و هم مجروح بشود_ می‌فرماید: ٱلَّذِينَ ٱسْتَجَابُوا۟ لِلَّهِ وَ ٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ ٱلْقَرْحُۚ؛ کسانی که به میدان جنگ و جهاد در راه خدا رفتند و مجروح و زخمی شدند ،  لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ مِنْهُمْ وَ ٱتَّقَوْا۟ أَجْرٌ عَظِيمٌ ؛ این اجر و پاداش بزرگ برای آنها می‌ماند؛ در صورتی که #تقوا و نیکوکاری را با خودشان همراه داشته باشند. و الا اگر کسی مجاهدت را بکند و آن ارزش معنوی را به دست بیاورد، اما خدای نکرده آن ارزش را برای خود حفظ نکند ، این خسران است. چه چیزی میتواند آن ارزش را برای ما حفظ کند؟ #تقوا. #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #سید_علی_خامنه_ای @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا قلمرو نظم، وسیع است. از زندگی خصوصی انسان و درون اتاقی که در آن زندگی یا کار می‌کند، نظم مطرح می‌شود. اتاق منظم، اتاق نامنظم تا رفتارهای فردی او در محیط کار و درس و تحصیل و تا محیط اجتماعی و ساخت جامعه و بنای نظام اجتماعی؛ یعنی همان ساختی که از نظم ویژه‌ای که تابع فلسفه خاصّی است، سرچشمه گرفته است. همه‌ی این‌ها مشمول "و نظم امرکم" است که امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این قطعه از وصیت‌شان آن را بیان فرمودند. آن حضرت قبل از آنکه نظم را مطرح کنند، تقوا را مطرح کرده‌اند. "اوصیکم بتقوی الله و ان لایبتغیا الدّنیا و ان بغتکما" بعد از دو سطر باز می‌فرمایند: اوصیکم و جمیع ولدی و اهلی و من بلغه کتابی بتقوی الله و نظم امرکم. این شاید اشاره به این نکته باشد که نظمی در زندگی فردی و نظام زندگی عمومی و اجتماعی انسان مطلوب است که از تقوا سرچشمه گیرد و با تقوا همراه و هماهنگ باشد. #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #سید_علی_خامنه_ای @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا همه‌ی مسائلی که ما آن را به دست کسی می‌خواهیم بسپاریم، در حکم مراجعه به پزشک است و باید انسان سراغ کسی برود که بداند او از عهده‌ی این کار بر می‌آید، یا لااقل احتمالش در مورد یکی بیشتر از دیگران باشد. این را باید حاکم قرار دهند. معیارهای تقوا، دلسوزی، اهل خودنمایی نبودن، برای خود در این کار وارد نشدن و اقدام نکردن و کیسه‌ای برای خود ندوختن مهم است. مردم بایستی دنبال افراد صالح بگردند. در سطوح بالا، آن نیروی مومن و با اخلاص را جستجو بکنید. ما نمی‌گوییم به یک مسجد بروید و ببینید چه کسی بهتر عبادت می‌کند، او را بیاورید؛ نه، در بین آن کسانی که توانایی کار را دارند، دنبال عنصر تقوا و تعّهد و اخلاص بگردید و او را در راس کار بگذارید، تا آن بطانه و مجموعه‌ی نزدیک به شما، همواره بتواند اعتماد شما را جلب کند و شما بتوانید کار را انجام بدهید. #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #سید_علی_خامنه_ای @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا جوامع بشری هرگاه از زمامداران باتدبیر و با#تقوا و پرهیزکار و شجاع برخوردار بوده‌اند، توانسته‌اند قدم‌هایی جلو بروند. آن وقتی که جوامع دچار مدیرانی شدند که برای آنها پرهیزکاری و پاکدامنی معنا نداشت، ترجیح منافع مردم بر منافع خودشان مطرح نبود، ترس از خدا و محاسبه‌ی الهی برایشان مطرح نبود، _انسان‌های ضعیف، انسان‌های دلبسته‌ی به منافع و شهوات شخصی_ مشکلات برایشان به وجود آمد؛ چه مشکلات مادی و چه مشکلات اخلاقی و معنوی. این که می بینید ملل اسلامی و کشورهای اسلامی در برهه‌ای از تاریخ، مقهور قدرت‌های ظالم و متجاوز شدند، علت همین بود. اگر آن روزی که استعمار و لشکرکشی‌ها و کشورگشایی‌های غربی در مناطق اسلامی شروع شد، زمامداران مسلمان از دین، از پاکدامنی، از غیرت و از شجاعت برخوردار بودند، قضیه این طور نمی‌شد. اگر پایبند به شهوات و پایبند به تسلط خودشان بر مقام و قدرتِ چند روزه نبودند، موضوع این طور نمی‌شد. ضعف مسلمانان و جوامع اسلامی، اغلب ناشی شده است از ضعف مدیران جوامع و زمامداران آنها؛ البته هر دو روی هم اثر می گذارند. مدیریت‌های ناتوان و نااهل، نظام اخلاقی و سیاسی را در جامعه سست می‌کنند و انسان‌ها را به ضعف می‌کشانند؛ آن وقت در چنین جامعه‌ای به طور طبیعی باز زمامداران از انسانهای نااهل تر و ضعیف تر رنج می برند و مبتلای به آنها می‌شوند. #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #سید_علی_خامنه_ای @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز در اسلام مردم یک رکن مشروعیّت‌اند، نه همه‌ی پایه‌ی مشروعیّت. نظام سیاسی در اسلام علاوه بر رای و خواست مردم، بر پایه‌ی اساسی دیگری هم که #تقوا و عدالت نامیده می‌شود، استوار است. اگر کسی که برای حکومت انتخاب می‌شود، از تقوا و عدالت برخوردار نبود، همه‌ی مردم هم که بر او اتفاق کنند، از نظر اسلام، این حکومت، حکومت نامشروعی است. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز گاهی با خود فکر می‌کنم جوان که در بهترین اوقات عمر خود به سر می‌برد، اگر بخواهد سرمایه‌ای را به دست آورد که موفقیت‌های دنیایی و آخرتی او را تضمین کند، دنبال چه چیزی باید باشد؟ سوال مهمّی است. اوّلاً مورد نظر، موفقیت‌های دنیایی و اخروی است، جسم و جان، فکر و دل؛ ثانیاً این سوال، مخصوص به یک دسته از جوانان هم نیست. پاسخی هم که به ذهن من‌ می‌رسد، باز مخصوص یک دسته از جوانان نیست، یعنی اینطور نیست که فرض کنیم این پاسخ، مخصوص جوانان کاملاً متدیّن و متعبّد است، نه؛ حتی اگر جوانی را فرض کنیم که از لحاظ تعبّد و تدیّن، در رتبه‌ی خیلی بالایی هم نباشد، باز این پاسخ درباره‌ی او صدق می‌کند، حتی اگر فرض کنیم جوانی را که در برخی عقایدِ خود مشکلی هم داشته باشد، باز این پاسخ درباره‌ی او صدق می‌کند. جوابی که من به آن رسیده‌ام، این یک کلمه است: #تقوا. اگر جوان در دوره‌ی جوانی سعی کند #تقوا داشته باشد، بزرگ‌ترین سرمایه را بدست آورده است. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز عزیزان من! به نظر من، راه دین‌داری، توکّل به خدا و اعتماد به وعده‌ی الهی است. ایمان و تقوا، راه‌های طبیعی را هم باز می‌کند، مشکلات طبیعی را هم برطرف می‌کند، مشکلات جهانی را هم برطرف می‌کند، خطرهای بزرگ را هم برطرف می‌کند و گشایش‌های فراوان به وجود می‌آورد. شما اگر به قرآن نگاه کنید، می‌بینید که همه‌ی خیرات بر #تقوا مترتب شده است. هم خیرات اخروی و معنوی و روحی، هم خیرات مادّی و اجتماعی. جامعه‌ی ما اگر جامعه‌ی تقوا و دعا و معنویت باشد، بسیاری از مشکلات مادّی او هم قطعاً برطرف خواهد شد. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز زاد و توشه‌ی #تقوا را فراموش نکنید و یکدیگر را هم به تقوا و پرهیزکاری سفارش نمایید. در داخل خانه، پدران و مادران به فرزندان، فرزندان به پدران و مادران و خواهران و برادران، در محیط کار، همکاران به یکدیگر و در محیط جامعه، همه نسبت به هم خیرخواهانه نصیحت به #تقوا کنند. نگذارید خدای نکرده بی‌تقوایی در ما شکل بگیرد، یا در جامعه گسترش پیدا کند. وقتی توصیه به تقوا می‌کنیم، معنایش این نیست که #تقوا وجود ندارد، نه بلکه توصیه به این است که اگر این دستاوردِ معنوی در ما هست، حفظ شود، اگر ناقص است، تکمیل و اگر مفقود است، تامین گردد. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز یکی از آثاری که بر #تقوا مترتّب است، این است که خدای متعال به کارهای ما #برکت می‌دهد. اگر انسان آثاری را که در قرآن، کلام الهی بر تقوا مترتّب شده است، ملاحظه کند، خواهد دید که جواب همه‌ی احتمالات و خواطر و وسوسه‌های ذهنی او داده شده است: ان تتقوا اللهَ یجعل لکُم فرقاناً_ انفال۲۹ اگر #تقوا پیشه‌کنیم، خدای متعال برای ما #فرقان، یعنی فارق بین حق و باطل به‌وجود خواهد آورد. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا، جاده نجات انسانها خیلی از کارهایی که ما می‌کنیم و لغزشهایی که از ما سر می‌زند، بر اثر عدم مراقبت است. خیلی از گناهان را ما با قصد قبلی انجام نمی‌دهیم؛ از خود غفلت می‌کنیم، زبان ما به غیبت و تهمت و شایعه‌پراکنی و دروغ آلوده میشود؛ دست ما و چشم ما هم همین‌طور. بنابراین غفلت است که ما را در بلا می‌اندازد. اگر مراقب چشم و زبان و دست و امضاء و قضاوت و نوشتن و حرف زدنمان باشیم، بسیاری از خطاها و گناهان بزرگ و کوچک از ما سر نمیزند. اگر مراقب دلِ خود باشیم، دچار حسد، بدخواهی، بددلی، کینه، بخل، ترسهای بیمورد، طمع به مال و منال دنیا و طمع به ناموس و مال دیگران در دل ما رسوخ نمیکند. این مراقبت در انسان، جاده‌ی نجات است. عاقبت نیک، در سایه‌ی این مراقبت به دست می‌آید؛ «و العاقبة للمتّقین». اگر این مراقبت در انسانی باشد، امکان گناه از او بسیار کم میشود. عدالت یک انسان هم از همین مراقبت سرچشمه میگیرد؛ استقامت یک انسان و یک ملت هم از همین مراقبت سرچشمه میگیرد؛ حق‌جویی و حق‌پویی هم از همین مراقبت سرچشمه میگیرد. این مراقبت و این #تقوا مادر همه‌ی نیکیهاست؛ هدایت هم به خاطر این مراقبت ایجاد میشود؛ پیشرفت دنیا و آخرت هم ناشی از همین مراقبت است. وقتی مراقبت کنیم، فکر ما هم بیکار نمی‌ماند؛ دل ما هم به راه کج نمیرود؛ جوارح و اعضای ما هم خطا و لغزش پیدا نمیکند یا کم پیدا میکند. دنیا و آخرت زیر سایه‌ی تقواست. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا کلید خوشبختی در دنیا و آخرت اگر ملّتی یا فردی دارای #تقوا بود، تمام خیرات دنیا و آخرت برای او جلب خواهد شد. فایده‌ی تقوا، فقط برای کسب رضای پروردگار و نیل به بهشت الهی در قیامت نیست؛ فایده‌ی #تقوا را انسان باتقوا در دنیا هم می‌بیند. جامعه‌ای که باتقوا است، جامعه‌ای که راه خدا را با دقت انتخاب می‌کند و با دقت نیز در آن راه حرکت می‌کند، از نعم الهی در دنیا هم برخوردار می‌شود، عزت دنیوی هم به دست می‌آورد و خدا علم و معرفت در امور دنیا هم به او می‌دهد. جامعه‌ای که در راه تقوا حرکت می‌کند، فضای زندگی آن جامعه، فضای سالم و محبت‌آمیز و همراه با تعاون و همکاری بین آحاد جامعه است. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

#برشی از کتاب #معیشت_پرهیزکارانه #هفتمین_کتاب_سیر_تمدن_ساز #تقوا مانع نفوذ شیطان ما هرگز از طمع شیطان دور نیستیم. شیطان در همه حال به ما طمع می‌ورزد. شیطان حتّی به پیامبران طمع ورزید؛ چه برسد به امثال ما! آن چیزی که بندگان مخلص را از دیگران متمایز می‌کند، این است که دائماً بینی شیطان را به خاک می‌مالند و طمع او را ناکام می‌گذارند. این با چه چیزی ممکن است؟ با تقوا. تقوا هم چیز معضلی نیست که انسان نتواند بفهمد.  معنای #تقوا این است که هر آنچه را خدای متعال بر انسان تکلیف کرده است، انجام بدهد؛ واجبات را بجا بیاورد و محرّمات را ترک کند. این، اولین مرتبه‌ی تقواست. محرّمات الهی را باید شناخت و دور و بر آن نچرخید و نگشت. شیطان وسوسه‌گر است. وقتی که روحیه‌ی تقوا و دل‌سپردن به خدا و معامله‌ی با خدا و یاد خدا و توجه و ذکر و دعا و توکل، در دل این جوان بسیجی مؤمن - چه دانشجو، چه طلبه، چه قشرهای دیگر، چه شهری، چه روستایی - جا گرفت و رشد کرد، آن‌وقت همان صف مستحکم مرصوصی است که هیچ قدرتی توانایی تکان دادن آن را ندارد. این، ضامن پیشرفت هدف‌های اسلام و انقلاب است؛ قدر این را باید دانست. #سید_علی_خامنه_ای #کتاب_معیشت_پرهیزکارانه @t_manzome_f_r

بمناسبت #شفافیت و اصلاح حکومتی قانونِ بازنشستگان توسط حضرت‌آقا و عذرخواهی از طلبه‌ای که بر سر آقا داد کشید... رهبرانقلاب در حاشیه درس خارج امروز: دیروز یکی از آقایان بعد از درس تشریف آوردند جلو و با اوقات تلخی تمام گفتند که این بازنشسته‌هایی که طبق قانون باید برکنار بشوند، اینها را برمیگردانند و این را به پای شما می‌نویسند، یعنی به پای من. البته این محبت است، منتها اشکالش این بود که سر من داد می‌کشید. من هم به ایشان یک قدری تند گفتم آقا! چرا داد می‌کشید؟! به هر حال ما خواستیم از ایشان هم معذرت‌خواهی کنیم. بعد در ادامه فرمودند که قانون اخیر مجلس درباره بازنشستگی، خیلی قانون خوب و قابل دفاع است، اما مواردی هم وجود دارد که شاید لازم باشد از خدمات مدیر باتجربه بعد بازنشستگی هم استفاده شود. اما یکی از مهم‌ترین خصوصیات حاکم اسلامی #تقوا است. خصوصیت دیگر او #شجاعت است. از همه‌مهم‌تر #مخالفت صریح او با هوای نفس است. #شفافیت هم کار همیشگی اوست. #کارکرد بارز او جلوگیری از طغیان‌گری انسان‌هایِ از آبِ گل‌آلود ماهیگیر، است. رهبر جامعه اسلامی جلوی #دیکتاتوری قلدران را می‌گیرد، تمام وجهه‌ی همّتش صرف #عدالت_گستری می‌شود، البته نباید فراموش کرد که او #پدر امت است. #دلسوزتر از او در جامعه یافت نشاید. او حتی دلش نمی‌آید کسی که بر سر #امام_جامعه داد کشیده، رنجیده‌خاطر باشد. هیچ‌گاه با کسی خصومت شخصی ندارد، از خودش و حقش می‌گذرد، اما از حقوق مردم، هرگز. از قضا جلوی نفوذِ آدم‌های به ظاهر #اصولی ولی به باطن مخرّب را هم می‌گیرد، البته برای این دفع، هزینه هم می‌دهد. در مقابلِ کسانی که راه را بیراهه می‌روند و نوک پیکانِ مطالبه‌گری‌هایشان را فراموش می‌کنند که به طرف چه کسی بگیرند، و به جای اینکه غیرشفاف‌ها را به شفافیت دعوت کنند، کار هر روزه‌ی #امام_جامعه را_شفافیت در عملکرد_ فراموش می‌کنند و او را به جای دیگران، به شفافیت می‌خوانند، هم، سکوت #پدرانه همراه با #درس می‌کند. گاهی حتی حاضر است برای حفظ اصل #نظام و #انقلاب، از بعضی اشخاص و عملکردها _برخلاف نظر آدم‌های دوآتشه‌ای که ترمزشان بریده و خود را فهمیده‌تر از امام جامعه می‌دانند_ هم دفاع کند. برای او، اصل #انقلاب است و #مردم و رشد فکری و انتخاب‌های آنها، او صبر می‌کند تا مردم، تصمیم بگیرند، حتی اگر بداند اشتباه می‌کنند هم، #صبر می‌کند، چون یکی از محوری‌ترین اصول انقلاب، مردم‌سالاری دینی است. اگر چه خیلی‌ها نمی‌دانند... بالاخره #امام است دیگر، #امام... اسماعیل‌فخریان سه‌شنبه۹۷/۹/۱۳ @t_manzome_f_r

#پیام_صبحگاهی معنای #تقوا تقوا یعنی پرهیز باحرکت نه پرهیز با سکون. یک وقت هست شما در حال سکون پرهیز می‌کنید، یعنی برو در خانه‌ات بنشین و کاری به کار چیزی نداشته باش، اسلام این را به شما توصیه نمی‌کند. بلکه می‌گوید در سینه‌ی قضایا و واقعیت‌ها با حوادث روبرو بشوید و در عین حال پرهیز کنید. مثل راننده‌ای که رانندگی می‌کند اما پرهیز هم می‌کند مراقبت و مواظب است. بنابراین تقوا یعنی پرهیز در حال حرکت و مراقبت در حال حرکت. #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

استیکرهای بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله‌العظمی‌، #سید_علی_خامنه_ای با موضوع #تقوا در کانال استیکرهای #طرح_تبیین 🆔 @stiker_tabyin بارگزاری شد. #تبیین @t_manzome_f_r

بسم الله الرحمن الرحیم 🔘یکی از مفاهیمی که در فرهنگ اسلامی از ارزش والایی برخوردار است «تقوا» است. به گونه‌ای که #تقوا به عنوان هدف و غایت بسیاری از عبادات و دستورات دینی برشمرده و شرط قبولی عبادات و همچنین بهره‌مندی از هدایت‌های قرآن نیز دانسته شده است. در فرهنگ اسلامی ارزش انسان‌ها به ثروت، مقام و منزلت اجتماعی و نسب خانوادگی نیست، بلکه این تقوا است که ملاک ارزش گذاری است. اگر تقوا در زندگی فردی و حیات اجتماعی ملاک عمل قرارگیرد، جامعه روی صلاح و پیروزی را خواهد دید. ▪️تقوا به معنای مراقبت دائمی از رفتار و گفتار است و برترین مصادیق آن انجام واجبات و ترک محرمات می‌باشد. در زبان فارسی معمولا این واژه به «پرهیزکاری» ترجمه می‌گردد اما همان‌طور که مخاطب محترم این کتاب خواهند دید رهبر فرزانه انقلاب در بیانات متعدد با استناد به آیات قرآن کریم و احادیث معصومین "علیه السلام" تقوا را به «شدت مراقبتی که انسان در اعمال شخصی خود از راه حق تخطی نکند» معنی کرده و مصادیق بسیاری برشمرده‌اند... ▫️کتاب #معیشت_پرهیزکارانه، به عنوان #هفتمین کتاب سیر مطالعاتی طرح تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری انتخاب شده است. این کتاب شامل بیانات مقام معظم رهبری در موضوع تقوا است. ایشان با تعریف این مفهوم اخلاقی و بیان اهمیت و همچنین آثار تقوا و زیان‌های بی‌تقوایی، مخاطبان خود را به رعایت تقوا توصیه کرده‌اند. شرح اقسام تقوا و عرصه‌های آن و راهکارهای دستیابی به تقوا نیز بخش دیگری از رهنمود‌های معظم له در این زمینه است. امید است با رعایت تقوای فردی و اجتماعی، جامعه‌ی مطلوب اسلامی حاصل گردد و تمام آحاد ملت ایران به تحقق حیات طیبه نزدیک شوند. @t_manzome_f_r

•❈❈❈❈┅┅┄ هر روز یک درس از #رهبر_قرآنی #درس_اول 🔻 ▪️...فرهنگ #تقوا در جامعه خيلي تكرار مي‌شود، من اصرار دارم شما آن نكته‌ي حرف مرا دريابيد... مفهوم تقوا تقوا يعني پرهيز با حركت، نه پرهيز با سكون، يك وقت هست شما در حال سكون پرهيز مي‌كنيد، يعني برو در خانه‌ات بنشين و كاري به كار چيزي نداشته باش و با رانندگي نكردن پرهيز كن به اين كه به كوه نخوري و از دره پرتاپ نشوي، پرهيز از كوهنوردي كردن، حركت نكردن در خارزارها كه خارهاي مَغيلان دامن شما را نگيرد، اين جور پرهيز است و #اسلام اين را به شما #توصيه نمي‌كند. بلكه مي‌گويد در #سينه‌ي قضايا و واقعيت‌ها با حوادث روبرو بشويد و در عين حال پرهيز كنيد. مثل راننده‌اي كه رانندگي مي‌كند اما پرهيز هم مي‌كند و اين پرهيز همان مراقبت كردن و مواظب خود بودن است، پس كلمه‌ي پرهيز در اينجا يك كلمه‌اي است درست، منتها چون پرهيزگاران در ترجمه‌ي متقين زياد تكرار شده و در ذهن‌ها آن حساسيت لازم را به معنا برنمي‌انگيزد، من ترجيح دادم بگوئيد پرهيزمندان البته پرهيزمندان را هم چون جا نيفتاده اصرار ندارم بگوئيد، خود بنده آن سال‌هاي قديم تقوا را پروا گرفتن و پرواداشتن معنا مي‌كردم، اما بعد فكر كردم ديدم عبارت پرواكاران و پروامندان يك عبارت نامأنوسي است و هيچ مصطلح نيست، يعني آن موسيقي‌ي لغت بايد بر گوش سنگيني نكند، بايد زيبا به گوش برسد تا رايج شود و اين يكي از رازهاي واژه گزيني است. 🔳 بنابراين شما معناي تقوا را بدانيد كه تقوا يعني پرهيز در حال حركت و مراقبت در حال حركت، در ميدان‌ها حركت بكنيد، اما مواظب باشيد! از اصطكاك‌ها، از غلط رفتن راه‌ها، از واردكردن ضايعه‌ها بخود يا ديگران و از تخطّي كردن از حدودي كه براي انسان معين كرده كه انسان را به گمراهي مي‌برد، چون جاده بسيار خطرناك و طولاني و ظلماني است. پ.ن: تقوا مراقبت در حرکت است نه سکون و بی‌کاری. ادامه دارد.. #تبیین @t_manzome_f_r

•❈❈❈❈┅┅┄ هر روز یک درس از #رهبر_قرآنی ...ادامه #درس_اول 🔻 ▪️اين ظلمات دنيا را مشاهده مي‌كنيد كه قدرت مادي گرچه گردوغباري امروز در دنيا برپا كرده؟ عربده مي‌كشند و تصميم‌گيري مي‌كنند و چه بسيار انسان‌هايي كه در اين راه‌ها گمراه مي‌شوند. پس #بايد_مواظب_بود! چقدر انسان امروز در دنيا حقانيت راه‌هاي استكباري را در دلش قبول دارد؟ همين كه مي‌گويند افكار عمومي غرب اين‌گونه گفت همين تلاشي كه مي‌كنند تا افكار عمومي غرب را عليه يك مفهومي و يك حقيقتي برانگيزد اين براي چيست؟ براي همين است كه مي‌خواهند باورها انسان‌ها را جلب كنند كه متأسفانه باور خيلي را جلي مي‌كنند و اين همان گمراهي پذيري راه حقيقت و راه زندگي است كه اگر يك ذره هشياري شان را از دست دادند گمراه خواهند شد، ولذا در اين راه #تقوا لازم است اگر كسي اين تقوا را داشت، آن وقت قرآن او را هدايت كند، لكن اگر كسي اين تقوا را نداشت و همچنان چشم بسته، بزن و برو و بي‌توجه مستانه حركت كند، آيا قرآن مي‌تواند او را هدايت كند؟ ابداً، هيچ سخن حقي اين چنين آدمي را نمي‌تواند هدايت كند! كسي كه گوش دل به هيچ چيز نمي‌دهد و هيچ حقيقتي را باور ندارد، وسرمست ودربست در اختيار شهوات خودش، يا شهوات ديگران دارد حركت مي‌كند. قران او را هدايت نخواهد كرد. بله قرآن يك ندايي هست، اما اين ندا هيچوقت به گوش آن‌ها حساب نمي‌آيد. 🔳در قرآن يك تعبيري هست كه مي‌فرمايد: اولئك ينادون من مكان بعيد ( ۴۴- فصلت ) و اين اشاره به همين آدم‌هاست مي‌گويد: آن‌ها ندا داده مي‌شوند از راهي دور. شما گاهي يك آهنگي را از راه دور مي‌شنويد، مثلاً يك نفر خوشخواني يك نغمه بسيار زيبايي را با زير و بم‌هاي بسيار رقيق و لطيفي دارد مي‌خواند اما فرض كنيد از فاصله يك كيلومتري، صداي او مي‌آيد لكن چه مي‌گويد؟ اولاً معلوم نيست، چون لفظ شنيده نمي‌شود و فقط صدا شنيده مي‌شود، بعد همين صدا هم كه ظرافت‌هاي درونش بكار رفته اصلا فهميده نمي‌شود، مثل يك خطي كه بر ديوار رسم شده و شما آنرا از دور مي‌بينيد يك خط است اما وقتي نزديك مي‌رويد مي‌بينيد اين خط مثلاً يك ظرافت‌هايي درونش به كار رفته كه از دور نمي‌شود ديد، ولذا اين آدم‌ها را قرآن مي‌گويد مثل اين‌كه از دور صدايشان مي‌زنند چيزي نمي شنوند پس بايد هشيار بود تا هدايت شد. اين مختصري از جلسه‌ي گذشته و، هدي للمتقين بود. #تبیین @t_manzome_f_r

•❈❈❈❈┅┅┄ هر روز یک درس از #رهبر_قرآنی #درس_پنجاه_و_دوم🔻 وَإِذِ ابتَلىٰ إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا ۖ قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي ۖ قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ﴿۱۲۴﴾ (به خاطر آورید) هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود. و او به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من (نیز امامانی قرار بده!)» خداوند فرمود: «پیمان من، به ستمکاران نمی‌رسد! (و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند، شایسته این مقامند)». [سوره بقره، آیه ۱۲۴] ▪️در اسلام مردم یک رکن مشروعیتند، نه همه‌ی پایه‌ی مشروعیت. نظام سیاسی در اسلام علاوه بر رأی و خواست مردم، بر پایه‌ی اساسیِ دیگری هم که تقوا و عدالت نامیده می‌شود، استوار است. اگر کسی که برای حکومت انتخاب می‌شود، از تقوا و عدالت برخوردار نبود، همه‌ی مردم هم که بر او اتّفاق کنند، از نظر اسلام این حکومت، حکومت نامشروعی است؛ اکثریت که هیچ. وقتی امام حسین علیه‌السّلام را در نامه‌ای که جزوِ سندهای ماندگار تاریخ اسلام است به کوفه دعوت کردند، این‌طور می‌نویسند: «و لامری ما الامام الا الحاکم بالقسط»؛ حاکم در جامعه‌ی اسلامی و حکومت در جامعه‌ی اسلامی نیست، مگر آن‌که عاملِ به قسط باشد؛ حکم به قسط و عدالت کند. اگر حکم به عدالت نکرد، هر کس که او را نصب کرده و هر کس که او را انتخاب کرده، نامشروع است. این موضوع در همه‌ی رده‌های حکومت صدق می‌کند و فقط مخصوص رهبری در نظام جمهوری اسلامی نیست. البته تکلیف رهبری سنگین‌تر است و عدالت و تقوایی که در رهبری لازم است، به‌طور مثال، در نماینده‌ی مجلس لازم نیست؛ اما این، بدین معنا نیست که نماینده‌ی مجلس بدون داشتن تقوا و عدالت می‌تواند به مجلس برود؛ نخیر، او هم تقوا و عدالت لازم دارد؛ چرا؟ چون او هم حاکم است و جزوِ دستگاه قدرت است، همان‌طور که دولت و قوّه‌ی قضایّیه هم حاکم هستند؛ چون اینها بر جان و مالِ جامعه‌ی تحت قدرت خودشان حکومت می‌کنند. ▫️«الحاکم بالقسط، الدائن لدین اللَّه» باید راهِ دین خدا را بپیماید. در قرآن، در خطاب خداوند متعال به ابراهیم این نکته‌ی بسیار مهم آمده است که خداوند بعد از امتحان‌های فراوانی که از ابراهیم کرد و ایشان از کوره‌ی آزمایش‌های گوناگون بیرون آمد و خالص و خالص‌تر شد، گفت: «انّی جاعلک للناس اماما»؛ من تو را پیشوای مردم قرار دادم. امام فقط به معنای پیشوای دینی و مسأله‌ی طهارت و غسل و وضو و نماز نیست؛ #امام_یعنی_پیشوای_دین_و_دنیا؛ راهبرِ مردم به سوی صلاح. این معنای امام در منطق شرایع دینی از اوّل تا امروز است. بعد ابراهیم عرض کرد: «و من ذریّتی»؛ اولاد و ذُرّیه‌ی من هم در این امامت نصیبی دارند؟ خداوند نفرمود دارند یا ندارند؛ بحث ذُرّیه نیست؛ ضابطه داد. «قال لا ینال عهدی الظالمین»؛ فرمان و دستور و حکم امامت از سوی من به ستمگران و ظالمان نمی‌رسد؛ باید عادل باشد. ▪️امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاةوالسّلام امام دادگران عالم و مظهر تقوا و عدالت است. وقتی بعد از قتل عثمان در خانه‌اش ریختند تا ایشان را به صحنه‌ی خلافت بیاورند، حضرت نمی‌آمد و قبول نمی‌کرد - البته دلیل‌هایی دارد که بحث بسیار مهم و پرمعنایی است - بعد از قبول هم فرمود: «لولا حضورالحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ اللَّه علی العلماء ان لا یقارّوا علی کظّة ظالم و سغب مظلوم لالقیت حبلها علی غاربها»؛ اگر وظیفه‌ی من با توجّه، قبول، بیعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجزّ نمی‌شد که در مقابل ظلم بایستم و با تبعیض مبارزه و از مظلوم دفاع کنم، باز هم قبول نمی‌کردم. یعنی امیرالمؤمنین می‌گوید من قدرت را به‌خاطر قدرت نمی‌خواهم. حالا بعضی‌ها افتخار می‌کنند: ما باید برویم، تا قدرت را به دست بگیریم! قدرت را برای چه می‌خواهیم؟ اگر قدرت برای خودِ قدرت است، وِزر و وبال است؛ اگر قدرت برای مبارزه با ظالم در همه‌ی ابعاد ظلم و ستم - داخلی، اجتماعی و اقتصادی که حادترینش است - می‌باشد، خوب است. بنابراین، پایه‌ی مشروعیت حکومت فقط رأی مردم نیست؛ پایه‌ی اصلی #تقوا و #عدالت است؛ منتها تقوا و عدالت هم بدون رأی و مقبولیت مردم کارایی ندارد. لذا رأی مردم هم لازم است. ▪️ #اسلام برای رأی #مردم اهمیت قائل است. فرق بین دمکراسی غربی و مردم‌سالاری دینی که ما مطرح می‌کنیم، همین جاست. ۱۳۸۲/۰۹/۲۶ #تبیین @t_manzome_f_r

#خدمت_به_دین_و_تقوا🔻 ▪️خدمت به #نماز_جمعه، خدمت به دین و تقواست؛ چون نماز جمعه برای گسترش تقوا و روح دینی در مردم است؛ همچنان که خدمت به نماز جمعه، خدمت به آگاهىِ سراسری ملت ایران است؛ چون نماز جمعه یک عملِ صرفاً عبادی نیست؛ عملی است که در ذات و ترکیب خود، آگاهی بخش است؛ هم اجتماع عظیم مسلمانان را هر هفته تشکیل میدهد و به رخ دوست و دشمن میکشد و هم به وسیله خطیب جمعه، اوضاع و احوال سیاسی برای آنها تشریح و تبیین میشود. ▪️حقیقتاً نماز جمعه در اسلام ترکیب عجیبی است؛ از یک طرف، توصیه مردم به #تقوا و #پاکدامنی و اعراض از هواهای نفسانی است و از طرف دیگر، #آگاه_کردن_مردم از جریان‌های سیاسی و توطئه‌های دشمنان و نیازهای دوستان و اوضاع #دنیای_اسلام است. قدر این فریضه عظیم را باید خیلی دانست. ۱۳۸۱/۵/۵ #رهبر_معظم_انقلاب #تبیین_اساس_کار_ماست. @t_manzome_f_r

#رهبر_معظم_انقلاب: 4⃣ همه‌ی #مردم_باید_حرکت_کنند، تا نظام راه بیفتد 🔻 ▪️اگر #امام_جمعه طوری عمل بکند، یا طوری حرف بزند، یا نرسیدن به کار را به‌گونه‌یی از خودش نشان بدهد که در این‌جایی که باید محور و مرکز باشد، مردمِ کمی اجتماع بکنند، او مورد سؤال است که چرا مردم، این‌جا نیستند؟ امام جمعه نباید بیاید شکایت کند که مردم نمیآیند. امام جمعه باید جواب بدهد که اگر مردم نمیآیند، چرا نمی‌آیند؟ ▪️البته خیلی راحت است که ما تقصیر را به گردن امری خارج از محدوده‌ی کار خودمان بیندازیم و بگوییم: چون مردم کمبود دارند، گوشت نیست، تخم‌مرغ نیست، به نماز جمعه نمی‌آیند. این، کار خیلی راحت و جواب آسانی است؛ اما جواب غیرصحیحی است و هیچ مستدل نیست. مردم در موارد خاصی که همین تخم‌مرغ هم کم است، سبزی خوردن هم گران است، می‌بینید که با انگیزه می‌آیند. در همان‌جا، اگر شما یک منبرىِ معروفِ جذابی را دعوت کردید، می‌بینید همان مردمی که به‌خاطر کمبود تخم‌مرغ و سایر کالاها، به نماز ما نمی‌آمدند، حالا برای این منبری آمده‌اند. چه شد؟ این آقا، با خودش تخم‌مرغ یا سبزی ارزان آورده بود!؟ پس مسأله، جای دیگر است! ✔️وظیفه‌ی جمع کردن مردم، به عهده‌ی منِ امام جمعه است. باید ببینم چه‌طوری میشود مردم را در این‌جا جمع کرد. البته نه جمع‌کردن با تهدید و تطمیع - که در کار ائمه‌ی جمعه بحمداللَّه وجود ندارد - بلکه جمع کردن از روی جذب، انجذاب، با #مطلب€خوب، با #عمل_خوب و با #نفس_گرمی که از #معنویت و #تقوا برمی‌خیزد. ۱۳۶۹/۳/۷ #تبیین_اساس_کار_ماست. @t_manzome_f_r

✔️ چکیده‌ای از بیانات #رهبر_معظم_انقلاب در دیدار با ائمه جمعه سراسر کشور ۱۳۹۸/۰۴/۲۵ ▪️این مجموعه‌ی گسترده، توانایی نهادینه کردن عالی‌ترین و دشوارترین گفتمانها در موضوعات اصلی و ضروری کشور را دارد که این، از ویژگی‌های برجسته‌ی نماز جمعه است. ▪️بدانیم که #نماز_جمعه، #مسئولیت بزرگ و سنگینی است که ویژگی‌های ممتازی دارد و باید این فرصت را مغتنم شمرد. ▫️ویژگی دیگر نماز جمعه، «اجتماع مؤمنان» و «زمینه‌سازی برای همدلی، یکپارچگی و تألیف قلوب» است. ▪️یکی از نیازهای امروز جامعه‌ی ما تقوا است که زمینه‌ساز حل مشکلات مادی و معنوی جامعه خواهد شد، اما این تقوا باید به‌صورت مصداقی و عینی در خطبه‌های نماز جمعه #تبیین شود و نه به‌صورت توصیه‌ی کلی و بدون بیان مصادیق. ▪️«بیان چگونگی رعایت #تقوا در مسائل خانوادگی و وظایف پدران و مادران در تربیت دینی و اخلاقی فرزندان»، «بیان مصادیق تقوا در روابط زوجین و در مسائل مربوط به اسراف در جامعه» و نیز «اجتناب از دروغ و تهمت در کسب‌وکار و معاملات»، از جمله مصادیق عینی و عملی تقوای مورد نیاز جامعه است که باید در نمازهای جمعه بیان شوند. ▪️یکی از گرفتاری‌های امروز ما، رواج دروغ، تهمت، شایعه و مسائلی از این قبیل در فضای مجازی است که باید در خطبه‌های نماز جمعه، لزوم رعایت تقوا در فضای مجازی #تبیین شود. ▪️رفتار و عمل ائمه‌ی جمعه باید به‌گونه‌ای باشد که مردم از آن، دین، تقوا، صداقت و #انقلابی‌گری را استشمام کنند. ▫️پیگیری مشکلات #مردم با چهره‌ی باز و گشاده، اجتناب از رفتن به سمت صاحبان ثروت و قدرت و افراد چرب‌زبان، و مراقبت از نزدیکان و فرزندان، از موارد مهم در سلوک عملی ائمه‌ی جمعه است. ▪️برخی‌ها در #مدارس، #دانشگاه‌ها و حتی در محیط‌های کسب‌وکار، به‌گونه‌ای صحبت میکنند که جوان از آینده ناامید میشود. ناامید کردن جوان یعنی گرفتن فرصت و قدرت عنصر جوان از کشور و جامعه‌ی اسلامی و این خود یک منکر است. ▫️خطبه‌ها باید پُرمغز، آموزنده، راه‌گشا و حاوی پاسخ به سؤالات مختلف #مردم بویژه #جوانان باشد. ▪️کشور با «روحیه‌ی انقلابی» قابل پیشرفت کردن است و با #حرکت_انقلابی به #اوج_تکامل میرسد و هرگونه کوتاه آمدن از این مواضع، نه‌فقط به ضرر انقلاب بلکه به ضرر ملت، کشور و آینده‌ی ایران خواهد بود. ✔️«حمایت از #تشکلهای_جوان و #خودجوش فرهنگی در سراسر کشور» و «اتخاذ مواضع انقلابی و منطبق با سیاستهای نظام» دو توصیه‌ی مؤکد دیگر رهبر انقلاب به ائمه‌ی جمعه بود. #تبیین_اساس_کار_ماست. @t_manzome_f_r

#رهبر_معظم_انقلاب: عزیزان من! روح مبارزه و ایستادگی در مقابل دشمن، وقتی به طور کامل و سالم در شما قشر #جوان باقی می‌ماند که #تقوا، بازگشت به خدا و #جهاد_اکبر در وجود و زندگی‌تان بگنجد. ۱۳۷۴/۰۸/۱۰ #ولادت_حضرت_علی_اکبر #روز_جوان @t_manzome_f_r تبیین منظومه فکری رهبری

🔹 درس‌هایی از #رهبر_قرآنی (۱) 🔖 #تقوا؛ محصول #ماه_رمضان 🔖 آیه ۱۸۳ سوره بقره @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

حاج قاسم سلیمانی: من تو جنگ نه درجه داشتم، نه حاجی بودم، نه طایفه‌ی بزرگی داشتم، نه پارتی داشتم، نه عضو حزب اصولگراها بودم، نه عضو حزب اصلاح‌طلب‌ها بودم... اما از هزاران نفر تبعیت میکردم، یک نمونه تمرّد نکردم... وحدت و صمیمیت و رفاقت شما خیلی اهمیت دارد. میزان #تقوا است... پ.ن: حاج قاسم در تشکیلات اسلامی #تربیت و دارای #اخلاق تشکیلاتی بود و #کار را تشکیلاتی انجام میداد. @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری