#انسان_۲۵۰_ساله این فکر(موضوع انسان ۲۵۰ ساله) برای بنده در سال ۱۳۵۰ و در دوران محنت بار یک امتحان و ابتلای دشوار پیدا شد . اگر چه قبل از آن به #ائمه "علیهم السلام" به صورت #مبارزان_بزرگی که در راه اعتلای کلمه #توحید و استقرار #حکومت_الهی فداکاری میکردند؛ توجه داشتم اما نکته ای که در آن برهه، ناگهان برای من روشن شد، این بود که زندگی این بزرگواران، علیرغم تفاوت ظاهری، در مجموع یک حرکت مستمر و طولانی است که از سال دهم_یازدهم هجرت شروع می شود و دویست و پنجاه سال ادامه پیدا میکند و به سال دویست و شصت _که سال شروع غیبت صغری است_ در زندگی ائمه "علیهم السلام" خاتمه پیدا میکند. ۶۵/۴/۲۸ @t_manzome_f_r

ائمه بدنبال تشکیل #حکومت_الهی... #انسان_۲۵۰_ساله ائمه از لحظه ی وفات رسول الله تا سال دویست و شصت، درصدد بودند که #حکومت_الهی را در #جامعه_اسلامی بوجود بیاورند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷ #جلسه_اول #مقدمه @t_manzome_f_r

ائمه از لحظه ی وفات رسول الله، تا سال دویست و شصت، درصدد بودند که #حکومت_الهی را در #جامعه_اسلامی بوجود بیاورند. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۷ @t_manzome_f_r

#امیرالمؤمنین معنای #حکومت را تغییر داد... #انسان_۲۵۰_ساله او (امیرالمؤمنین علیه السلام ) تجسم #حکومت_الهی، تجسم #آیات_قرآن در میان مسلمین، تجسم «اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّارِ رُحِماءُ بَینَهُم» و تجسم عدل مطلق بود. او فقرا را به خود نزدیک می‌کرد _ «کان یُقرّبُ المَسکین» _ و ضعفا را مورد رعایت خاص قرار می‌داد. برجستگانی که با پول و زور و بقیه‌ی وسایلِ مطرح شدن، خودشان را به ناحق مطرح کرده بودند، در نظر علی با خاک یکسان بودند. آنچه در چشم و دل او ارزش داشت، #ایمان و #تقوا و #اخلاص و #جهاد و #انسانیت بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۸۳ #جلسه_هفتم #امیرالمؤمنین @t_manzome_f_r

او #امیرالمومنین(علیه السلام) تجسم #حکومت_الهی، تجسم #آیات_قرآن در میان مسلمین، تجسم "اَشِداءُ عَلَی الکفارِ رُحَماءُ بینَهُم" و تجسم عدل مطلق بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۸۱ @t_manzome_f_r

امیرالمؤمنین تجسم #حکومت_الهی، تجسم #آیات_قرآن در میان مسلمین، تجسم "اَشِداءُ عَلَی الکُفّارِ رُحماءُ بینهم" و تجسم #عدل_مطلق بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۸۳ @ensane250saale

امیرالمؤمنین تجسم #حکومت_الهی، تجسم #آیات_قرآن در میان مسلمین، تجسم "اَشِداءُ عَلَی الکُفّارِ رُحماءُ بینهم" و تجسم #عدل_مطلق بود. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۸۳ @ensane250saale

#مهدویت حکومت مردمی به تمام معنا درس مهم دیگری که وجود دارد، این است که حکومت آینده‌ی حضرت مهدی موعود (ارواحنافداه) یک حکومت مردمیِ به تمام معناست. مردمی یعنی چه؟ یعنی متکی به ایمان‌ها و اراده‌ها و بازوان مردم است. امام زمان، تنها دنیا را پر از عدل و داد نمی‌کند؛امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به آن‌هاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار می بخشد و یک حکومت صددرصد مردمی تشکیل می‌دهد؛ اما این حکومت مردمی با حکومت‌های مدعی مردمی بودن و دمکراسی در دنیای امروز از زمین تا آسمان تفاوت دارد. آنچه امروز در دنیا اسم دمکراسی و مردم سالاری را روی آن گذاشته‌اند، همان دیکتاتوری‌های قدیمی است که لباس جدید بر تن کرده است؛ یعنی دیکتاتوری گروه‌ها. اگر رقابت هم وجود دارد، رقابت بین گروه‌هاست و مردم در این میان هیچ‌ کاره‌اند. یک گروه به قدرت دست پیدا می‌کنند و در سایه‌ی قدرت سیاسی که همه‌ی زمام‌های امور را در کشور در اختیار او می‌گذارد و با سوءاستفاده از این قدرت،ثروت و پول و سرمایه را به نفع خود گردآوری می‌کند و آن‌ها را در راه به دست آوردن دوباره‌ی قدرت مصرف می‌کند. دمکراسی‌های امروز دنیا بر پایه‌ی تبلیغات دروغ و فریبنده و مسحور کردن چشم‌ها و دل‌هاست. امروز در دنیا هرجا شعار دمکراسی می‌دهند، شما ببینید برای تبلیغات کاندیداهای ریاست جمهوری و یا نمایندگان مجلس چه کار می‌کنند. پول خرج می‌کنند. دمکراسی در پنجه‌ی اقتدار پول اسیر است. مردم سالاری امام زمان – یعنی مردم سالاری دینی – با این روش، بکلّی متفاوت است. ۱۳۸۱/۰۷/۳۰ #حکومت_الهی #سخن_ناب @tabyin_Chahardah_Masoom ┄┅══════┅┄ @t_manzome_f_r