حضور آیت‌الله خامنه‌ای در حرم مطهر حضرت زینب‌کبری "علیها‌السلام" ۱۳۶۳/۶/۱۵ زینب کبری برای زنان ما در طول تاریخ یک الگوست؛ عقل و متانت، قدرت و شجاعت، شور و احساس عاطفی، صراحت زبان، متانت دل، استواری روح؛ در عین‌حال، مادرانه، خواهرانه، با همه‌ی انسانها برخورد کردن، در محیط خانه شمع محبت را روشن نگه داشتن، همسر و فرزندان را بر سر سفره‌ی محبت و عاطفه‌ی خود دور هم جمع کردن؛ اینها خصوصیات زن مسلمان است.۱۳۸۴/۰۳/۲۵ #حضرت_زینب #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین میلاد حضرت زینب‌کبری مبارک‌باد. @t_manzome_f_r

بخش عمده عظمت حضرت زینب از اینجاست که اولاََ موقعیت را شناخت؛ هم موقعیت قبل از رفتن امام حسین به کربلا، هم موقعیت لحظات بحرانی روز عاشورا، هم موقعیت حوادث کشنده بعد از شهادت امام حسین را و ثانیاََ طبق هر موقعیت، یک انتخاب کرد. این انتخاب‌ها زینب را ساخت. کتاب انسان ۲۵۰ ساله، ص۱۹۱ @ensane250saale

جهت دسترسی به عکس‌نوشته‌های بخش شخصیت حضرت زینب‌کبری "علیها‌السلام" از کتاب انسان ۲۵۰ساله می‌توانید به این کانال مراجعه فرمایید: @ensane250saale #تبیین @t_manzome_f_r

این کانال، جهت #تبیین منظومه فکری مقام معظم رهبری به شیوه‌ی ارائه‌ی #سیر_مطالعاتی و برگزاری #دوره‌های_آموزشی ایجاد شده است. بزرگواران می‌توانید #سوالات، #پیشنهادها و #نظرات خود را با روابط عمومی طرح تبیین و ادمین کانال در میان بگذارید. @Manzome_fekri110 @Tarhetabyin #تبیین @t_manzome_f_r

#خاطرات_رهبر_انقلاب ۷۰ دیدار با خانواده مسیحی در دوران ریـاست جمهـوري آیــة‌اللَّه خـامنه‌اي، روزي معظم‌له براي دیـدار خانواده‌هـاي شـهدا وسرکشـی به منزل آنان، به منطقه مجیـدیه تهران تشـریف بردنـد. پس از بازدید از چند خانه، پرسـیدند: آیا منزل دیگري براي ملاقات مانده است؟ دوسـتان گفتند: تنها یک خانواده مسـیحی، که فرزندشان در جبهـه شـهید شـده، بـاقیمانـده است. آیـا به خـانه آن‌هـا تشـریف می‌بریـد؟ معظم‌له جـواب مثبت دادنـد. خـانواده شـهید از فرط خوشحالی، در پوست خود نمی‌گنجیدند. یکی از آنان با شنیدن خبر، از حال رفته و بر زمین افتاد و او را به بیمارستان بردند، خانم‌ها، سراسـیمه به دنبال پوشـش براي حفظ حجاب رفتنـد. آیةاللَّه خامنه‌اي با گرمی با اهل خانه برخورد کردند. در زمان پذیرایی نیز - بنا بر فتواي خود که مسـیحیان را نجس نمی‌داننـد- از میوه‌هـایی که براي ایشـان آورده بودنـد، تنـاول کردنـد و به دیگران نیز با اشاره فرمودنـد شـما نیز میـل کنیـد، تـا آنـان بداننـد که مـا آن‌ها را از خود می‌دانیم. حجة الاسـلام و المسـلمین موسوي کاشانی. پرتوي از خورشید، ص۹۴ #خاطرات #رهبر_انقلاب_اسلامی #سید_علی_خامنه_ای #تبیین @t_manzome_f_r

#پیام_صبحگاهی [مهم‌ترین]عیوب ما و جوامع ما در طول زمان این بوده است كه گاهی فرهنگ خود را متأثر میكردیم از فرهنگ بیگانگان. كسانی این را در میان جامعه‌ی ما و كشور ما به‌عمد ترویج كردند؛ ما را سوق دادند به سمت زندگی كسانی كه دل و جانشان خالی بود از نور معنویت؛ در سبك زندگی، در كیفیت پوشش، در كیفیت راه رفتن، در كیفیت معاشرت‌ها و ارتباطات اجتماعی. اگر هم كسی به آنها اعتراض كرد، گفتند كه دنیا امروز این‌جوری است. آنچه كه انسان جا دارد آن را فرا بگیرد و اگر لازم بود، از آن تقلید كند، عبارت است از طریق هدایت؛ «صراط الّذین انعمت علیهم» از خدای متعال میخواهیم كه ما را هدایت كند به راه كسانی كه به نعمت الهی واصل و نائل شده‌اند؛ این است كه باید از آن تبعیت و پیروی كرد. اما اینكه حالا اكثریت مردم دنیا اینجور حرف میزنند، اینجور حركت میكنند، اینجور رفتار میكنند، ما باید عقل خودمان را، دین خودمان را، هدایت الهی را معیار قرار دهیم برای رد و قبول. امت مؤمن و مسلم آن امت و ملتی است كه معیار را از قرآن میگیرد، از هدایت الهی میگیرد؛ این میشود معیار ۱۳۹۲/۰۴/۱۹ #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r

#دغدغه‌های_فرهنگی آن چیزی که بیش از همه در انحراف مشروطیت اثر گذاشت، حضور یک قشر روشنفکرِ وابسته به انگلیس بود؛ یعنی انگلیسی مذاق و انگلیسی مزاج که به شدت فریفته و دلباخته غرب بودند. در دوره رضاخان [نیز] ایدئولوگ‌های حکومت کودتایی رضاخانی شدند. هر کاری که او خواست بکند، این‌ها ایدئولوژی و زیربنای فکری‌اش را فراهم می‌نمودند و برایش مجوز درست می‌کردند. فصل چهارم: جریان روشنفکریِ بیمار #استاد_سید_علی_خامنه_ای #تبیین @daghdaghehayefarhangi

#چهارمین جلسه دوره #بینش_ولایی در #تهران یکشنبه ۲۳دی‌ماه۹۷ راس ساعت۱۵ خیابان۱۶آذر، نبش کوچه رهنما. ✔️لطفا قبل از ساعت شروع جلسه، در محل کلاس حضور داشته باشید. ✔️لطفا کارت ورود به جلسه را هم‌راه خود بیاورید. #تبیین @t_manzome_f_r

روشنفکر غرب زده، برای جامعه، ملت و فرهنگ خودش، #پشیزی اعتبار قائل نبود. برشی از کتاب #دغدغه‌های_فرهنگی حقیقت این است که حرکت روشنفکری در ایران از اول، یک حرکت انحرافی، وابسته، حرکتی نه درخط ترقی و تعالی ایران و اندیشه ایرانی بود؛ یک حرکت صد در صد وابسته بود. [روشنفکران غرب زده] وقتی از غرب بر می‌گشتند تنها علم نبود که ‌آورده‌ بودند؛ بلکه دو کار دیگر انجام گرفته بود؛ اولاً غیر از علم، همه عوارض ذهن یک انسان، کیفیت پوشش و خوراک و خصلت‌های جغرافیایی و اقلیمی را با خودشان می‌آوردند. دوم اینکه دیگر برای جامعه، ملت و فرهنگ خودش، پشیزی اعتبار قائل نبود. روشنفکری در ایران با خصلت الحاد، بی‌اعتنایی به ایرانی‌گری و بی‌اعتنایی به اسلام متولد شد. اولین چیزی را هم که اینها هدف قرار می‌دادند، به جای اینکه بیشتر به استبداد و جهات سیاسی بپردازند، به دین و اعتقادات مردم و سنت‌های اصیل بومی می‌پرداختند. دو مشخصه روشنفکر از دید عوام و گاهی خود روشنفکران [در ایران] عبارت است از بی اعتنایی به سنت‌های بومی و فرهنگ خودی و دیگری اعتقاد به جهان‌بینی علمی. این در حالی است که در معنای روشنفکری ساخته و پرداخته فرنگ _که اینها را از فرنگ گرفتند و آوردند_ به هیچ‌وجه این مفهوم و جهت نیست. اینکه می‌گویم روشنفکری در ایران بیمار متولد شد، معنایش همین است. #نهمین_کتاب_سیر_مطالعاتی_تمدن_ساز #رهبر_انقلاب_اسلامی #تبیین @t_manzome_f_r