فشار قبر ،عاقبت بد اخلاقی با زوجه 🌷🌷عبد اللّٰه بن سنان،از حضرت ابى عبد اللّٰه الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام،حضرت فرمودند:محضر مبارك رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله آمده و عرض شد سعد بن معاذ از دنيا رفت، رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله از جا برخاستند و صحابه آن حضرت نيز برخاسته و جنازه سعد حمل شد و امر فرمودند و آن را به مغسل برده روى چهارچوبه درب غسل داده شد و وقتى او حنوط‍‌ و كفن شد و روى تخت حمل شد رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله جنازه‌اش را تشييع نمودند،سپس حضرت جانب راست تابوت را يك بار و جانب چپش را بار ديگر گرفتند تا اینکه جنازه را نقل داده تا به قبر رسيدند، حضرت به پایین قبر وارد شدند و او را در لحد گذارده و خشت‌هاى لحد را روى وى قرار دادند و پيوسته مى‌فرمودند: سنگ به من دهيد،گل دهيد تا درز خشت‌ها را مسدود كنم،هنگامى كه حضرت از چيدن لحد فارغ شدند و خاك در قبر ريخته و آن را صاف کردند فرمودند:من مى‌دانم كه اين قبر به زودى كهنه و فرسوده مى‌شود ولى خداوند متعال دوست دارد كه بنده‌اش وقتى عملى انجام داد محكم و استوار بجا آورد. بارى وقتى حضرت خاك روى قبر ريخت و آن را صاف فرمود مادر سعد خطاب به فرزندش گفت:بهشت بر تو گوارا باد. رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند:اى مادر سعد ساكت باش تو جزم و يقين ندارى كه پروردگارت با او چه مى‌كند،زیرا بر سعد فشار قبر وارد شده. امام عليه السّلام فرمودند:رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله از دفن او مراجعت فرمود و مردم نيزبرگشتند، اصحاب عرضه داشتند:يا رسول اللّٰه مشاهده كرديم و ديديم كه با سعد كارى انجام داديد كه در حقّ‌ احدى بجا نياورده‌ايد،جنازه‌اش را تشييع نموده و در وقت تشييع بدون عباء و بدون كفش حركت مى‌فرموديد. رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند:فرشتگان بدون عباء و بدون کفش او را تشييع كردند من نيز تأسّى به ايشان نمودم. عرضه داشتند:جانب راست تابوت را يك بار و طرف چپ آن را بار ديگر گرفتيد و او را حمل نموديد. حضرت فرمودند:دستم در دست جبرئيل بود هر كجا را كه او مى‌گرفت من نيز مى‌گرفتم. عرض كردند:امر به غسلش فرمودید و نماز بر او گذارديد و لحدش را چيديد سپس فرموديد:قبر، سعد را فشار داد!! امام علیه السلام فرمودند:رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند: بله،اين فشار به خاطر سوء خلقش با همسرش بود. 🌿علل الشرایع 🌴@taadodzojat🌴

🔰علامه طهرانی(قده): پذیرش تعدد زوجات شرط ورود زن به وادی سیر و سلوک الی الله است🔰 علامه طهرانی (قده) از بزرگان و اساتید برجسته عرفان عملی و سلوک الی الله بودند. مقام معظم رهبری (دام ظله) در پیامی که بمناسبت ارتحال آن عالم فرزانه صادر نمودند ایشان را در فقه الله الاکبر و تربیت نفوس مجتهد و از معدود فرزانگانی دانستند که از مراتب والای معنویت و سلوک برخوردار بودند. 🔻آیت الله سیدمحمدصادق حسینی طهرانی فرزند #علامه_طهرانی در بیان خاطره ای از پدرشان میفرمایند: 🔸روزی در محضر حضرت علامه والد بودیم شوهر یکی از مخدّرات [خانمها] به ایشان گفت: خانمِ ما تقاضا دارد که او را [بعنوان شاگرد سلوکی] بپذیرید... ولی علامه طهرانی با تندی رد کردند و نپذیرفتند. 🔻بعد از مدتی، آن شخص، حقیر (فرزند علامه) را جهت همین امر واسطه قرار داد و بنده پیام ایشان را به علامه والد رساندم، اما ایشان باز هم نپذیرفتند و فرمودند: 🔻آقاجان! این خانم تسلیم است؟! اگر شوهر او #تجدید_فراش کند [و #تعددزوجات داشته باشد]، آیا این خانم آرام می نشیند یا غوغا به پا میکند؟! 🔻حقیر که آن مخدره را میشناختم و می دانستم که روح تسلیم در او نیست و در برابر این امور تاب نمیآورد، عرض کردم: نه، ایشان داد و فریاد کرده و غوغا به پا میکند! 🔸 #علامه_طهرانی فرمودند: #سلوک که تنها #ذکر_گفتن نیست! ✨سلوک، #تسلیم بودن و گردن نهادن به «ما جاءَ بِهِ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)» (اقتدا و تسلیم به شریعتِ پیامبر اسلام) است. ✨سلوک #تسليم_حق_بودن است. ✨سلوک یعنی [از حکم الهی] هر چه به او گفتند، بگوید «چشم». ✨[سلوک یعنی] در پیشگاه خدا عبدِ مملوکی باشد که «لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْء» : (خودش -بدون اتکاء به حق- قدرت بر شئ و کاری در خود نیابد -و فقط خدایش را قادر و مالک ببیند-). ✨[سلوک یعنی] به حقیقت ببیند که «لاَ يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لاَ ضَرّاً وَ لاَ مَوْتاً وَ لاَ حَيَاهً وَ لاَ نُشُوراً» : (اینكه عبد، هیچ سود و زيان و مرگ و زندگی و رستاخيز خويش را در اختيار خودش ندارد -و هرچه دارد از خدا بیابد که او مالکِ علی الاطلاق است-)؛ ✨نه اینکه عبد به [آن] #احکام_خدا ‌[مانند #تعددزوجات] که موافق هوای نفس او نیست اعتراض کرده، و داد و بیداد و غوغا کند. [پایان بیان سخن علامه طهرانی] 🔻منبع: کتاب «نور مجرد»، جلد ۱ ، ص۶۰۲ و ۶۰۳ 🌴@taadodzojat🌴

گروه چهارم از زنان ناسازگار #مباحث_رضایت #رضایت_همسر 🌹 حدیث دوازدهم 🌹 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ رَفَعَهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِذَا أَرَادَ اَلْحَرْبَ دَعَا نِسَاءَهُ فَاسْتَشَارَهُنَّ ثُمَّ خَالَفَهُنَّ . 🔴 اسحاق بن عمّار در روايت مرفوعه‌اى گويد: هرگاه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله اراده نبرد داشت، زنان خود را فرامى‌خواند و با آنان مشورت مى‌نمود سپس آنان را مخالفت می کرد. 🌿کافی( باب ترک اطاعت از زنان) نکته: این مشورت یکی از بهترین روشها برای عمل کردن در کاری هست که انسان نمیداند چه کاری باید انجام دهد و ان شاالله در روایت بعدی توضیح آن خواهد آمد 🌴@taadodzojat🌴

❓تشريع تعدد زوجات مردان را به حرص در شهوترانى تشويق نموده و اين غريزه حيوانى (شهوت) را در جامعه گسترش مى‏دهد(سومین شبهه به تعدد زوجات) ❓❓❓❓❓ ✅پاسخ علامه طباطبایی ره 👇 در پاسخ اين اشكال بايد گفت كه: صاحب اين اشكال اطلاع و تدبرى در تربيت اسلامى و مقاصدى كه اين شريعت دنبال مى‏كند ندارد و نمى‏داند كه تربيت دينى نسبت به زنان در جامعه اسلامى دين پسند، اين است كه زنان را با پوشيدن خود با عفاف و با حيا بار مى‏آورد، و زنان را طورى تربيت مى‏كند كه خود به خود شهوت در آنان كمتر از مردان مى‏شود، (بر خلاف آنچه مشهور شده كه شهوت نكاح در زن بيشتر و زيادتر از مرد است. و استدلال مى‏كنند به اينكه زن بسيار حريص در زينت و جمال و خود آرايى است و وجود اين طبيعت در زن دليل بر آن است كه شهوت او زيادتر از مرد است) و ادعاى ما آن قدر روشن است كه مردان مسلمانى كه با زنان متدين و تربيت شده در دامن پدر و مادر دين دار ازدواج كرده‏اند، كمترين ترديدى در آن ندارند. پس روى هم رفته، شهوت جنسى مردان معادل است با شهوتى كه در يك زن، بلكه دو زن و سه زن وجود دارد. از سوى ديگر ..... 🌴@taadodzojat🌴

▪️ساده زیستی عدم اعتراض به شوهر ◼️از امام صادق عليه السّلام نقل شده که فرمودند:روزى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نزد فاطمه عليها السّلام رفت و ديد كه جامه‌اى از پشم بر تن دارد و با دست خود آسياب مى‌كند و فرزندش را شير مى‌دهد، پس چون رسول خدا اين صحنه را ديد اشك از چشمانش جارى شد و فرمود: دخترم از تلخى دنيا با شتاب بگذر تا به شيرينى آخرت برسى كه خداوند اين آيه را بر من نازل كرده: وَ لَسَوْفَ‌ يُعْطِيكَ‌ رَبُّكَ‌ فَتَرْضىٰ‌ (و به زودی پروردگارت به تو می بخشد تا خشنود شوی) . (ضحى:۵). 🌿مکارم الأخلاق ج ۱، ص ۲۳۵ السلام علیک یا فاطمه الزهرا لعن الله قاتلیک 🌴@taadodzojat🌴

‌🥀🕊 ✅بهترین معامله ‌سه گروه از زنان ڪه با حضـــرت زهـــراء سلام الله علیها محشور می‌شوند و عذاب قبر ندارند ✨ 🎙آیت‌الله مجتهدی (ره) فاطمیـــه 🏴 🌴@taadodzojat🌴

این گوشه کوچکی از همراهی حضرت زهرا سلام الله علیها با امیر المومنین علیه السلام بود که با وجود فرزند شیر خوار و با وجود داشتن کنیز، با دستان مبارک خود برای خانه گندم آرد مینمودند و حتی پوششی از لباس پشم داشتند. با وجود ابنکه توصیه خود علی علیه السلام بر پوشیدن لباس پنبه ای بود و فرمودند لباس پنبه لباس ما است اما فرمودند لباس پشمین مگر به خاطر علتی جایز هست ( اِلْبَسُوا ثِيَابَ اَلْقُطْنِ فَإِنَّهَا لِبَاسُ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ لِبَاسُنَا وَ لَمْ نَكُنْ نَلْبَسُ اَلشَّعْرَ وَ اَلصُّوفَ إِلاَّ مِنْ عِلَّةٍ وَ قَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَمِيلٌ يُحِبُّ اَلْجَمَالَ وَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ) 🌿خصال آری خدا زیباست و زیبایی را دوست دارد و دوست دارد اثر نعمتش و لباس پنبه ای را برای بنده اش ببینید اما حضرت زهرا سلام الله علیها از این نعمت هم محروم بودند و لباسی را بر تن داشتند که زبر بود و طبیعتا مورد آزار بدن بود و این در حالی بود که دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و دختر حاکم مسلمین بود و حتی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دخترش را با این حال میبیند به جز اشک که اوج عاطفه را میرساند و به جز توصیه که نهایت ایمان به خدا را میرساند کار دیگری انجام ندادند و همین رفتار خود نهایت تسلیم در برابر خداوند متعال را میرساند و همین رفتارها بود که مسلمانان از صدر اسلام تا بحال ایمان آوردند و اسلام گسترش پیدا کرد ✅این نحوه زندگانی پاسخ عملی مناسبی برای کسانی است که میگویند چرا حضرت علی علیه السلام با بودن حضرت زهرا سلام الله علیها همسر دیگری اختیار نکرد اکثرا همسر خواهی مردان به خاطر عدم همراهی و عدم اطاعت زوجه از همسر می باشد و زوجه متاسفانه هیچ توجهی به این همراهی نمیکند (وَاُحضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحسِنوا وَتَتَّقوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرًا) و بخل [و بى‌گذشت بودن‌]، در نفوس، حضور [و غلبه‌] دارد؛ و اگر نيكى كنيد و از خدا پروا داشته باشید ، قطعاً خدا به آنچه انجام مى‌دهيد آگاه است.(نساء ۱۲۸) 🌴@taadodzojat🌴

❓حق گرفتنیست؟ ♦️آقایی میگفت شخصی دو همسر داشت خیلی هم شاکی بود در مورد همسر اول میگفت فقط در حد خرید به در خانه میرم و خریدی که مورد نیاز هست دم در میگذارم و بر میگردم فرد فاضلی هم بود علت این کارش این بود که حق از جمله حق همخوابی گرفتنی هست و وقتی همسر اول خودش گفته پیش من نباش منم نمیرم اشتباهش این بود شناختی از اخلاقیات زوجه نداشت و نمیدونست همسرش الان تمایل بیشتری داره و میخواد ببینه واقعا همسرش علاقه ای بهش داره یا نه علاوه بر این که حق همخوابی حق خود آقا هم هست و همین نحوه برخورد باعث سردی روابط شده بود 🌴@taadodzojat🌴

🌹فلسفه چند همسری بر اساس ملاکها با توجه به نوع نگاه نسبت به تعدد زوجات در اسلام ملاک‌ها هم متفاوت می‌شود کسانی که می‌گویند تعدد زوجات برای سرپرستی زنان بی‌سرپرست است قهرا ملاک این می‌شود که هر مقدار یکی زنی بی سرپرستی اش بدتر باشد اولویت بیشتری دارد به عنوان مثال هر مقدار که تعداد فرزندان خانم بیشتر باشد اولویت بیشتری از لحاظ اسلام برای چند همسری دارد و قهرا خانمی که فرزندی ندارد و مشکلی ندارد اولویتی برای ازدواج ندارد کسانی که نگاهشان این است که تعدد زوجات برای زنان بر جای مانده از ازدواج است ملاک این می‌شود که هر مقدار یک زنی برجای مانده‌تر شود باشد اولویت بیشتری برای ازدواج دارد قهرا زنی که محرومیت ازدواج ندارد و مثلا بلافاصله بعد سپری شدن عده طلاق خواستگاران فراوانی منتظرش هستند اولویتی ندارد و چه بسا بگویند این خانمها ممنوع از ازدواج چندهمسری هستند این دو گروه از افراد نگاه تکلیف محور نسبت به تعدد زوجات برای آقایان قائل هستند یعنی وظیفه ای که از طرف شارع مقدس بر عهده مردانی که توانایی سرپرستی دارند گذاشته شده است کسانی هم که میگویند چند همسری قبل از اسلام به بیش از چهار همسر بوده و اسلام فقط تا چهار همسر را مجاز دانسته یعنی صرفا حلال دانسته شده و تشویقی نسبت به داشتن چند همسری نبوده یا باید گفت در گرفتن همسر دوم ملاکی از نظر اسلام وجود ندارد که چه همسری بگیرید و فقط مجاز به گرفتن هستند و یا باید گفت همان ملاکهای همسر اولی هست ولی در جواب باید گفت اگر در همسر اولی تشویق به ازدواج شده قطعا ملاکهایی داده شده که گاهی جنبه تشویقی داشته (مثل تزوجوا عیناء سمراء ....)و چطور میشود ملاک‌ها تشویقی باشد و لی اصل ازدواج حلال باشد تمام این افراد باید آیه و یا روایت بیاورند که ملاکی که در چند همسری ارایه شده فلان ملاک است و ملاکهایی که در همسر اولی وارد شده نمیتواند ملاک در تعدد زوجات باشد اما کسانی که هیچ تفاوتی بین همسر اولی و چند همسری در استحباب قائل نیستند و میگویند نسبت به چند همسری هم مانند همسر اولی از سوی دین اسلام تشویق صورت گرفته قهرا در بیان ملاک مشکلی ندارند و همه بیانات شارع بصورت کلی ملاک در ازدواج میدهند و هیچ تفاوتی بین همسر اولی و چند همسری و حتی ازدواج موقت نیست 🌴@taadodzojat🌴

گروه چهارم از زنان ناسازگار #مباحث_رضایت #رضایت_همسر با وجود ۱۲ حدیث در مورد مشاوره و اطاعت از همسر ممکن است شبهه شود این احادیث سندیت ندارند و یا امروزه مورد اعراض هستند فتوای مرحوم آیت الله تبریزی در مورد مشاوره بازنان و سپس مخالفت با آنان👇 سوال:كأني بوجود روايات لا أتذكرها تحث الرجل إلى عدم الرجوع لرأي زوجته، هل هذا صحيح؟ و في أي مناسبة قيلت؟ جواب: وردت روايات تفيد هذا المعنى، أمثال شاوروهن و خالفوهن. و كونوا من خيارهن على حذر. و كذا مثل: ما للنساء و للرأي، أو مثل: رأيهن إلى أفن... و هكذا، خصوصاً مع أزواجهن فهن يلاحظن مصالحهن بالدرجة الاولى. و هذه قضية غالبية، حتّى في زماننا هذا كما هو المشاهد و المسموع في النساء، حيث يطلبن في أزواجهن ما يوجب فخرهن على أمثالهن. وفقك اللّٰه لما فيه صلاحك في الدنيا و الآخرة. 🔰ایشان در پاسخ به این سوال که آیا روایات عدم رجوع به نظر زوجه درست است و در چه مناسبتی گفته شده فرمودند روایاتی که این معنا را برساند وارد شده است مانند اینکه با زنان مشاورت کنید و سپس مخالفت کنید و از خوبانشان بر حذر باشید و مانند برای زنان نظر نمیباشد و یا مانند نظرشان به سستی است و... خصوصا با شوهرانشان،زنان در درجه اول ملاحظه مصلحت خودشان را میکنند و غالب زنان اینگونه هستند حتی در زمان ما همانطور که میبینیم و میشنویم چون از مردانشان چیزی میخواهند که موجب سرافرازی و افتخار خودشان نسبت به سایر زنان شود 🌿صراط النجاة ج ۶ ص۳۰۲ 🌴@taadodzojat🌴

❓تشريع تعدد زوجات مردان را به حرص در شهوترانى تشويق نموده و اين غريزه حيوانى (شهوت) را در جامعه گسترش مى‏دهد(سومین شبهه به تعدد زوجات) ❓❓❓❓❓ ✅پاسخ علامه طباطبایی ره 👇 از سوى ديگر دين اسلام بر اين معنا عنايت دارد كه حد اقل و واجب از مقتضيات طبع و مشتهيات نفس ارضا گردد. و احدى از اين حداقل، محروم نماند و به همين جهت اين معنا را مورد نظر قرار داده كه شهوت هيچ مردى در هيچ زمانى در بدن محصور نشود و وادارش نكند به اينكه به تعدى و فجور و فحشا آلوده گردد. و اگر مرد به داشتن يك زن محكوم باشد، در ايامى كه زن عذر دارد، يعنى نزديك به يك ثلث از اوقات معاشرتش كه ايام عادت و بعضى از ايام حمل و وضع حمل و ايام رضاعش و امثال آن است او ناگزير از فجور مى‏شود، چون ما در مباحث گذشته اين كتاب مطلبى را مكرر خاطرنشان كرديم كه لازمه آن لزوم شتاب در رفع اين حاجت غريزى است. و آن مطلب اين بود كه گفتيم اسلام اجتماع بشرى را بر اساس زندگى عقل و تفكر بنا نهاده، نه بر اساس زندگى احساسى و بنا بر اين باقى ماندن مرد بر حالت احساس حالتى كه او را به بى‏بندوبارى در خواسته‏ها و خاطرات زشت مى‏كشاند، نظير حالت عزب بودن و امثال آن، از نظر اسلام از بزرگترين خطرهايى است كه انسان را تهديد مى‏كند. و از سوى ديگر ..... 🌴@taadodzojat🌴