🔰 لمس زندگی در نسبت دست و هوشمندی ✍ کمیل سوهانی روندی غالب و فراگیر در سبکِ زندگی مدرن، حذف دست‌ها از زندگی را با توجیه هوشمند شدن و بی‌نیازی، بر انسان تحمیل می‌کند. این درحالی است که این جمله از هایدگر، فیلسوف آلمانی انسان را به تامل در این روند وامی‌دارد. «انسان به علتِ داشتنِ دست‌ها هوشمندترینِ جانوران است». در این میان کودکان قربانیان اصلیِ این برداشتِ نادرست از "هوشمندی" در تاریخِ انسان هستند. کودکانی که در اوج روزهای نیاز به تجربه‌ی کشف و خلق، فرصتِ هیجان و شور و شعف این تجربه از آن‌ها گرفته می‌شود تا مبادا از کاروان هوشمندیِ انسان جا بمانند. این کودکان در دوران بزرگسالی، زمانه‌ای بی‌پرسش را سپری خواهند کرد، و بی‌پرسشی همان چیزی است که نظام اقتصادی سیاسیِ مسلطِ جهانی از انسانِ هوشمند امروزی انتظار دارد. 🆔 @lotfi74

🔸تردید را کنار بگذاریم و با همه سختی های احتمالی اش کنار بیاییم. در مقایسه با #اربعین های بعدی، این خلوت ترین اربعینی است که در دسترس مان خواهد بود، کما اینکه وقتی سال نود و یک برای اولین بار در مراسم اربعین عراق شرکت کردم و آن جمعیت میلیونی را دیدم نمیتوانستم تصور کنم که در اربعین سالهای بعد #عراق جمعیت بیشتری به خودش ببیند؛ اما هر سال جمعیت به صورت تصاعدی بیشتر میشود! . ضمن آنکه از طول عمرمان تا سال بعد چقدر مطمئنیم؟ این همه جوانی که در همین یک سال در برابر چشمان همه مان از دنیا رفتند کافی نیست تا مطمئن شویم نباید فرصت ها را از دست داد؟... #فروا_الی_الحسین 🆔 @lotfi74

🔰عصر اندیشه این بار بر مدار مدارا می‌گردد. ⁦♦️⁩مجله فرهنگ و علوم انسانی #عصر_اندیشه که خبرهایی حاکی از توقف فعالیت آن به دلیل مشکلات مالیِ گریبان‌گیرِ خانواده مجلات به گوش می‌رسید، شماره بیستم خود را آماده انتشار نموده و طی روزهای آینده پرونده اصلی این شماره مجله که «بر مدار مدارا» نام دارد، با توجه با ایام سالگرد ارتحال آیت‌الله #مهدوی_کنی، به بررسی رفتار سیاسی آن مرحوم اختصاص دارد. 🔸 در معرفی این پرونده آمده است: «جمهوري اسلامي مقطع بسيار حساس و سرنوشت‌سازي را در دوران حيات خود سپري مي‌کند. مقطعي که وفاق و همدلي جريان‌هاي سياسي و اجماع نخبگان حول منافع ملي و رعايت اخلاق و مداراي سياسي بدون ترديد تسهيل‌کننده حرکت کشور در گذر از گردنه‌هاي صعب‌العبورِ تحريم‌ها و فشارهاي خارجي خواهد بود. سلوک سياسي آيت‌الله مهدوي کني که يکي از برجسته‌ترين و ذي‌نفوذترين سياسيون جمهوري اسلامي محسوب مي‌شد و همواره در عين تکيه بر اصول انقلابي، بر مدار عقلانيت و مدارا مي‌گرديد، درس‌ها و پيام‌هايي شنيدني براي سياست‌ورزي در ايران امروز دارد. پيام‌هايي که شنيد‌ه‌شدن آن از جانب کنشگران سياسيِ طيف‌هاي مختلف مي‌تواند آ‌ن‌ها را از شرايط رکود و ستروَني کنوني خارج سازد.» ⁦🆔 @lotfi74👇👇👇

. ⁦☑️⁩علاوه بر این عصر اندیشه در ادامه، پرونده‌ای را برای موضوع حائز اهمیتِ این سال‌های عرصه علم یعنی بحث علوم شناختی گشوده و سعی در ترویج ادبیات این موضوع در کشور داشته است. . ⁦☑️⁩پرونده بین‌المللی مجله به بحث مفصلی درباره دیدگاه‌های جان مرشایمر، رئالیست مشهور آمریکایی در خصوص افول هژمونی لیبرال اختصاص دارد که شش مصاحبه خارجی از نقاط قوت آن محسوب می‌شود. پرونده سینمایی عصر اندیشه نیز گفتگویی تفصیلی را با رضامیرکریمی به بهانه فیلم اخیرش «#قصر_شیرین» انجام داده است. 🆔 @lotfi74

⚡️ عاشورا و اربعین ظرفیت دارد که تجزیه و ترکیب جدیدی در جهان به وجود بیاورد. ▪️ استاد سید محمدمهدی میرباقری: "اربعین، تفرّقی را که قرن‌هاست دشمنان در آن می‌دمند، به هم زده و تجمّع قلوب بر حول امام ایجاد کرده است. در مقابلِ «صهیونیست‌ها و مسیحیت صهیونیستی و معاندانِ درونِ دنیای اسلام»، باید در یک تجزیه و ترکیب، «شیعیان» و «محبین اهل بیت(ع) در دنیای اسلام» و «مسیحیان متدین» را دور هم جمع کنیم. این کار شدنی است، چرا که عاشورا و اربعین، ظرفیت این کار را دارد." ☑️ @mirbaqeri_ir

🔊 فایل صوتی بازخوانی کتاب فطرت شهید مطهری 🔷 چالش فقه معاصر 🔹 جلسه نخست ⏰ ۱۴ مهر ۱۳۹۸ 🆔 @lotfi74👇👇👇

🔰 چالش فقه معاصر 🔸این مطلب که فقه چه جایگاهی در چارچوب نظام علوم اسلامی باید داشته باشد و اینکه فقه چه کارکردی برای راهبری و اداره جامعه دارد، بحثی مفصل می طلبد. 🔸از سویی فقه شیعه نسبت به فقه اهل سنت یک عنصر کلیدی دارد که وجه تمایز اساسی بین آنها حاکم است و سبب شده که شیعه بودن یک تمایز بنیادین با سایر مذاهب داشته باشد و آن پویایی است که در فقه او وجود دارد که قطعا به دلیل دستگاه استنباط قوی است که دارد. فقه شیعه بعد از عصر غیبت هم توانسته مطابق زمان ها، عرصه ها و نیازهایی که داشته پاسخ دهد و بتواند اداره جامعه امت شیعه را برعهده بگیرد تا به عصر انقلاب اسلامی برسد و فقه داعیه دار هدایت بوده است. 🔸امروزه فقه مواجه با پرسش های زیادی در زمینه های مختلف است و اساسی ترین آن چالش فقه با دوران مدرن است. فقه چگونه مواجه با دنیای جدید داشته باشد و بتواند امروزه راهبری و مدیریت خود را به خرج دهد آنهم نه در عرصه فردی بلکه در سطح نظام سازی وحکمرانی. این چالشی است که فقه با او مواجه است. از یک سو بر آنچه در طول این سالیان استوار کرده و از طرف دیگر بر آنچه ندارد متهم می شود که چرا مثلا نظام سازی اقتصادی و بانکداری اسلامی و... نداریم؟! این سبب شده برخی از وظیفه فقه کاسته و گفته اند که فقه نمی تواند سخنی داشته باشد. 🔸بر فرض راهبری فقه در ساحت علوم اسلامی؛ در جهان جدید چه باید کرد⁉️ شروع کنید به فکر کردن و تحلیل کردن و سخن گفتن! و نترسید از اینکه چه کسی هستید که حرف می زنید. خود را در نظر دادن و فکر کردن بزرگ ببینید. این پرسش جدی است باید روی آن فکر کرد، تامل نمود و راه حل ارائه داد. آیا باید یک دستگاه استنباطی جدید ارائه داد که به حل معضلات کمک کند؟! باید از دیدگاه کلان خود به فقه دست بکشیم؟! یا...! چالش جدی فقه در عرصه اجتماع جدی است. 🔸فارغ از این بحث های بنیادین، یکی از راه کارهایی که برای تقویت فقه لازم است، امتداد اجتماعی فلسفه و اشراب آن در مباحث فقهی و اصولی خودمان است. یعنی اگر بتوان دستگاه فکری کلامی فلسفی خودمان(فارغ از اینکه کلام و فلسفه در روش اختلاف دارند یا در مبنا؟) را که توسعه یافته در فقه و اصول اشراب کنیم و امتداد دهیم باعث پویایی فقه خواهد شد. ما در نظام فکری فلسفی کلامی خود، نگاه جدیدی به عالم و انسان و ابزار معرفتی خود داریم. این را باید در سایر علوم دیگر تطابق داد. با این نگاه فقه ما با مباحث بنیادین هستی شناسی و انسان شناسی و... که اوج دارد و در نظام صدرایی و حکمت متعالیه بسط یافته، مطابقت ندارد. علم فقه باید متناسب با آن دستگاه فکری توسعه پیدا کند. اگر نظام الاهیاتی بلند خود، نگاه ما به عوالم، به نفس و... به فقه موجود اشراب کنیم می توان به پویایی فقه یاری نمود. لذا انسان شناسی فلسفی را اگر تبیین کنیم و امتداد دهیم فقه ما پویاتر می شود. فقه عصاره یکسری از علوم مقدماتی است. از زبان شناسی تا حدیث شناسی و منطق و حکمت و.... می باشد که با تقویت مقدمات، نتیجه قوی تری به دست می آید. لذا اگر بتوان انسان شناسی قوی ترسیم کنیم و مبانی محکمی را پایه ریزی کنیم از فقه قوی تر برخوردار خواهیم شد. اینک آنچه می خواهیم گفتگو کنیم، مبحث فطرت است. بناست که از شهید متفکرمطهری شروع کنیم و پایه ذهنی خود را از شهید مطهری فرا بگیریم و تامل کنیم. 🆔 @lotfi74

🔺نامه حجت الاسلام کشوری به استاد علوی بروجردی 🔺در پی اظهارات ایشان در دفاع از اقتصاد آزاد و غلط دانستن اقتصاد اسلامی 🔹شما در دیدار با مدیران و روسای شعب بانک کوثر استان قم اظهار داشتید: " خوش‌بختانه در دولت فعلی، که ان‌شاء‌الله در دولت بعد هم ادامه پیدا کند، کسانی سر کار آمدند که اقتصاد را می‌فهمند. اقتصاد علم است. حتی من گاهی گفته‌ام با تعبیر «اقتصاد اسلامی» مخالفم. چون اقتصاد اسلامی همان اقتصاد عُقلایی است. مباحث اقتصادی ما محدود است و بیش از ۲۰ موضوع نیست که در آنها حکم تأسیسی داده‌ایم. در بقیه موضوعات، حکم امضایی است. یعنی نگاه می‌کنیم و می‌بینیم که سیره عقلایی چگونه نگاه می‌کند. اگر با عمومات و اصلاحات ما منافات نداشت امضا می‌کنیم و بدین‌ترتیب مشمول تأیید شرع می‌شود. منظور از عقلا چیست؟ عقلای عالم روش‌های اقتصادی شناخته‌شده مقبولی پیش همگان دارند که مجموع آنها اقتصاد عقلایی می‌شود. شرع هم همین را می‌گوید. اسلام هم همین را می‌گوید. اقتصاد عقلایی اقتصاد آزاد است نه اقتصاد کمونیستی…. 🔹پیشنهاد می کنم قبل از طرح اظهارات اینچنینی و نسبت دادن برخی از آراء و نظرات خویش به اسلام؛ لااقل از باب توسعه مطالعات موضوع شناسی، برخی کتب و مقالات به اصطلاح صاحب نظران اقتصاد آزاد را مطالعه بفرمائید و مصادیق متعدد تعارض اقتصاد آزاد را با احکام و تعاریف فقهی مشاهده کنید. 🌐متن کامل نامه در آدرس زیر: fght.ir/b3rm 🆔 @feghahat

🔊 فایل صوتی 🔹سخنان شنیدنی #بیژن_عبدالکریمی در ابتدای نشست عدالتخواهی و آینده ایران 🔸در روزگاری زندگی می کنیم که در واقع هیچ آرمانی وجود ندارد و با فروپاشی نظام ارزشها و بی متافیزیک شدن آرمان ها، بشر آرمانی ندارد و مصرف به بزرگترین مساله روزگار ما تبدیل شده است. 🔸 بشری که آرمان و اتوپیا ندارد آرمان ندارد و با انسانی در گذشته از او تعریف داشته ایم، تفاوت وجود دارد. 🔸هنوز جوانانی هستند که زنده هستند. و علی رغم بحران هایی که وجود دارد قلب شان برای ارزش های انسانی می تپد. پیامی برای روشنفکران دارد که در مقام اپوزسیون و نقد حاکمیت سیاسی قرار دارند، پیام من این است که بچه هایی که به نحوی با سنت تاریخی پیوند دارد، آنها را دریابید. بی تردید اگر قرار است اتفاقی بیافتد به دست اینها رقم می خورد.✅ 💠چرا علی رغم این همه اندیشه و سخن، سرنوشت اجتماعی و تاریخی ما کماکان به روندی می رود که با حرف های ما فاصله دارد؟! چگونه باید سخن بگوییم که بتوانیم بر سرنوشت تاریخی خود اثر گذار باشیم؟ 🆔 @lotfi74

🔉 فایل صوتی: 🔰عاشورا، ترکیب"ستیز" و "عاطفه" 🎙سخنرانی #استاد‌فقیدسیدمنیرالدین‌حسینی درباره وجود مبارک سیدالشهدا(ع) 🆔 @lotfi74

🔰یک توصیه برادرانه به تمام دوستان دانشجو ارشد و دکترا ✍ سیدجواد میری البته سوادی ندارم اما خوب چون هروز مواجهه دارم بد نیست اینجا یک چند خطی بنویسم... 🔸اقا و خانم عزیز وقتی ارشد قبول می شوید معنی ان مشخص است یعنی باید ارشد ان کارشناسی لامسب که هیچی از ان متوجه نشده اید بشوید یعنی بالاتر از یک کارشناس یعنی حرف ها تازه و علمی زدن وقتی #پایانامه میخواهید کار کنید نباید به قول اقا جوادی املی حمال حرف ها دیگران باشید باید عمیق متوجه شوید با ان جملات زندگی کنید سعی کنید ارزش افزوده اضافه کنید و از همان لحظه به فکر تز دکترا خودتان باشید که قرار است چه نکته ای را اضافه کند البته نه با رویکرد حمالی بلکه با رویکرد حرف تازه کمک به جامعه هم از جنبه انتزاعی و انضمامی با هم انچه شما رقم می زنید اشفتگی محض است نمی دانید چرا و چه می گوید اصلا چرا باید پنج سال بخوانید دکترا بگیرید فقط برای گاهی یاداشت نوشتن که ان بالا صفحه بگویند دکتر ایکس فلان مطلب را گفتن ! نه اقا و خانم عزیز ! ✅ دکترا گرفتید که استارت گفتمان و حرف های تازه باشد اینکه اقا دکتری بعد از چند سال هئیت علمی تمام حرف های ملکیان و سروش سر کلاس تکرار می کند ان هم بدون واو جا انداختن مشخص است مدرک گرفته فقط اگر نه که تکرار حرف ها دیگران که از بچه دبستانی هم بر می اید. حرف برای گفتن زیاد است اما خواستم بگویم مدرک گرفتن و چند مقاله ترجمه کردن کار خاصی نیست حرف تازه و ایجابی که به درد علم و جامعه بخورد مهم است معتقدم اگر با ایده هایتان زندگی کنید در همین نظام اموزشی در همین دانشگاه های کشور هم میتوان خیلی حرف ها را زد. نقدم ناظر به رشته های علوم انسانی است‼️ #مدرک #دانشگاه #حرف_جدید #تز_دکترا #پایانامه 🆔 @lotfi74

🔰ما حزب اللهی‌های یک معادله یک مجهول ✍ محمدرضا شهبازی 🔸در روزهایی که چند یادداشت و پست متوالی درباره مدارس غیر انتفاعی لاکچری مذهبی منتشر کردم و لاجرم اسمی از برخی مدارس مشخص مانند «فرهنگ» به میان آمد و انتقاداتی متوجه موسسین آن چون آقای حدادعادل شد، بازخوردهایی داشتم که خیلی تامل برانگیز بود. یکی از این واکنش‌های پرتکرار که در قالب کامنت و پیام خصوصی به دستم میرسید این بود «اگر آقای حدادعادل بد بود، حضرت آقا برای پسرش دختر ایشون رو نمی‌گرفت»! این نوع نگاه منطقی(!) در مقاطع مختلف تکرار شد. موقع انتقاد از فلان عضو هیئت انتخاب جشنواره فجر هم پیام داشتم که «اینی که درباره ش اینطور میگی فلان نسبت را با حضرت آقا دارد». حتی مواردی هم بوده که نه نسبت با خود آقا که فعالیت در نهادهای منتسب به ایشان هم برای حزب اللهی‌ها کافی بوده تا با پشت دست بزنند توی دهنت و ساکتت کنند و کل استدلالهایت را به هیچ بگیرند... 🆔 @lotfi74👇👇👇

جدیدا که موافقت یا مخالفت با یک خطیب، خواننده، روحانی و... هم می‌تواند دلیلی باشد برای اینکه اسمت توی ستون «از خوبها» یا «از بدها» قرار بگیرد و دیگر هرچه بگویی از پیش رد یا تایید شود. اگر در فلان ماجرا از یک خواننده حمایت نکرده باشی، می‌روی توی لیست سیاه هوادارنش و دیگر حتی حرفهایت در حوزه محیط زیست هم پیش پیش رد می‌شود. اگر در انتخابات به فلان نامزد رای نداده باشی، دیگر در عرصه فرهنگ هم تکلیفت از پیش معلوم است. در اینستاگرام کلی پیام دارم که نظر شما درباره فلان سخنران چیست؟ با بهمان نویسنده موافقید یا نه؟ و خلاصه کلی از این سوالها که معلوم است منتظراند تو را بگذارند توی دسته خوب یا بد و زارت؛ کارت را تمام کنند!‼️ ✅ این بلای «تفکر گریزی» درد کمی نیست، اما انصافا برای خیلی‌ها درد شیرینی‌ست! خداییش هم داشتن یک متر و معیارِ تا این حد ساده خیلی راحت‌تر است تا اینکه بخواهی هر اتفاقی را با توجه به مبانی و... بررسی کنی. اینکه یک نفر را بگذاری توی یک دسته و یک برچسب خوب یا بد بزنی رویش، راحت‌تر است از اینکه هر بار بخواهی مواضعش و حرفهایش را بشنوی و بخوانی و ببینی حرف مفت می‌زند یا نه. 🆔 @lotfi74

‏دستگیری روح الله ‎#زم دو ‘مخاطب خاص’ دارد: یکی ضدانقلاب نشسته در خارج که آسوده هر جنایتی می کند با این توهم که هرگز دست کسی به آن نخواهد رسید و دوم، کسانی که در داخل همکار دشمن شده بودند و فکر می کردند رازشان هرگز فاش نمی شود. @OfficialTwitTelegram

💢 #اختصاصی 🔉 سخنانی شنیدنی از شهید بهشتی: ⭕️موضوع : حدود اظهار نظر مراجع تقلید 🔻من تعجّب می‌كنم از مراجعی كه در اين زمينه‌ها قلم روی كاغذ می‌آورند، چه‌طور متوجّه اين خطای بزرگ خودشان نيستند. يك مرجع چه حقّی دارد در زمینه مسائل اعتقادی جواب استفتا بنويسد؟ چه کسی اين حق را به او داده است؟ رفقا از مراجع انتقاد كنيد! چه کسی گفته از حضرات انتقاد نكنيد؟ نمی‌گويم توهين بكنيد، انتقاد غير از توهين است. انتقاد كنيد و از او بپرسيد چه کسی به تو حق داده است درباره مسئله اعتقادی جواب استفتا بنویسی؟✅ اگر استفتای از تو درباره مسئله اعتقادی صحيح است، عمل تمام مسيحيان كه پيرو پاپ هستند هم درست است. همان اعتقادی كه يك مسلمان شيعه نسبت به تو دارد، آن مسیحی هم نسبت به پاپ دارد. تو آنجا می‌گویی به او بگو در مسائل عقيدتی پيروی از بزرگان و سران و رهبران معنی ندارد و سپس می‌گویی اين، فرمول قرآن است. پس چرا ضدّ اين فرمول عمل می‌ کنی؟ شما اين بيراهه را نرويد، اين انحراف از توحید اسلام است...! 🆔 @lotfi74

🔰ایرانیان و ذهنِ بی خانمان ✍محمد باقر تاج الدین ✅«ذهن بی خانمان» کتاب معتبر و مهمی است از پیتر برگر جامعه شناس مشهور که به پارسی هم ترجمه شده است. برگر در این کتاب می گوید که در دوره مدرن «زیست جهان» انسان ها متکثر و متنوع شده است و انسان ها دیگر در یک زیست جهان مشخص و معین زندگی نمی کنند و از این رو است که دچار وضعیتی به نام «ذهن بی خانمان» شده اند. «ذهن بی خانمان» اشاره به وضعیتی دارد که طی آن افراد دل مشغولی های فراوان، متکثر و متنوع در زمینه های فردی و اجتماعی پیدا می کنند و مبتنی بر یک روش خاص و لزوما به ارث رسیده از گذشتگان زندگی خود را تنظیم نمی کنند بلکه همواره در حال انتخاب روش های گوناگون زندگی هستند. در چنین وضعیتی دیگر نمی توان از یک قومیت خاص، هویت خاص، دین داری خاص و یا سبک زندگی خاصی سخن گفت. در حقیقت در چنین شرایطی هر چیز ناب یا تقریبا دیگر وجود ندارد و یا دیگر دست یافتنی نیست. 🆔 @lotfi74👇👇👇

✳️به نظر می رسد که ایرانیان در دوره های اخیر به شدت هر چه تمام تر دچار ذهن بی خانمان شده اند به گونه ای که اکنون در زیست جهان های متکثری زندگی می کنند و بود و باش آنان همانند گذشته بود و باش یکدست، یکپارچه، ناب و خالص نیست. ایرانیان گاهی بر اساس عناصر سنت ایران باستان دست به تنظیم بود و باش خویش می زنند و گاهی دیگر مبتنی بر عناصر سنت دین اسلام و گاهی هم مبتنی بر عناصر جهان مدرن و صد البته به خوبی هم نمی دانند که از هر کدام از این جهان ها چه می خواهند و دقیقا چگونه و مبتنی بر کدام راه و روش زیست جهان خویش را شکل و معنا ببخشند. اگر بگوییم او یک ایرانی به معنای دقیق کلمه است البته که این گونه نیست، اگر بگوییم او یک مسلمان به شکل و محتوای مسلمانانی که در سده های پیش می زیسته اند محسوب می شود باز هم این گونه نیست و همین طور اگر بخواهیم بگوییم که او یک انسان مدرن مبتنی بر آن چه که در کشورهای پیشرفته دنیا تعریف می شود، است باز هم باید بگوییم که چنین نیست. ✅پرسش این است که ایرانی اکنون چیست و چه هویتی دارد؟ ایرانی؟ اسلامی؟ مدرن؟ در پاسخ باید گفت که او همه این ها را یکجا با خودش دارد و ملغمه ای از این هویت ها در جسم و روان او حلول کرده اند و از این منظر دچار «هویت چهل تکه» شده است. نکته غم انگیز در باره ایرانیان اکنون این است که آنها بر اساس چنین وضعیتی «دچار اسکیزوفرنی فرهنگی» هم شده اند به این معنا که ظاهراً در عرصه ها و ساحت های گوناگون ایرانیت، اسلامیت و مدرنیت حضور دارند اما به دلایلی قادر به تشخیص، شناخت و به دنبال آن قادر به تنظیم دقیق چنین حضوری نیستند و این که نمی دانند از بودن و حضور در هر کدام از این ساحت ها و عرصه ها چه می خواهند و به دنبال چه هستند. ✳️بسیارند ایرانیانی که شب ها فال حافظ می گیرند،صبح ها که از خواب دوشینه بر می خیزند در صدد تعبیر رویاهای جور واجوری که دیده اند، بر می آیند، پس از آن به مناسبت خرید خودرو گوسپند زبان بسته ای را به پای آن قربانی می کنند و تازه خونش را نیز بر روی پلاک خودرو می مالند، روزها در اتاق بورس اوراق بهادار به دنبال سود سهام خویش می گردند یا در بانک ها به دنبال وام و بهره سرمایه گذاری خویشند، با خرید ملک و مسکن برای آینده خود و خانواده شان سرمایه گذاری می کنند، برای کسب درآمد بیشتر و بهتر به هر دری می زنند، فرزندان شان سودای رفتن به خارج از کشور را در سر می پرورانند، همواره از خوبی های زندگی سنتی و گذشته داد سخن می دهند اما حتی یک روز حاضر به داشتن چنین زندگی ای نیستند، از بسیاری از نعمت ها و مواهب زندگی مدرن بهره های فراوان می برند اما یکسره از بدی های آن می گویند، از یک طرف می گویند دنیا چه ارزشی دارد اما از سوی دیگر برای به دست آوردن نعمات دنیوی حتی به جنگ و نزاع با دیگران بر می خیزند و آدمی در می ماند که به کدام شان باور کند، به قسم حضرت عباس شان یا دم خروسی که بیرون زده است؟!!! ✅این مواردی که بر شمردم صد البته فهرست بسیار بلند بالایی دارد که در این نوشتار کوتاه نمی گنجد و همگی دلیلی است بر "بی خانمانی ذهن ایرانیان" که گویی هر چه زمان می گذرد چنین وضعیت اسف باری خودش را بیشتر نشان می دهد. البته چنین وضعیتی نشان از تکثر بیش از پیش در ذهن و ضمیر و رفتار ایرانیان هم دارد. واقعیت تلخ این است که امروزه ذهن انسان ایرانی خانمان اصیل خود را از دست داده است و دیگر در یک جای مشخصی مأوا و سکنی ندارد. به گفته سعدی: هر ساعت از نو قبله ای با بت پرستی می رود توحید بر ما عرضه کن تا بشکنیم اصنام را و یا به گفته حافظ: از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود زنهار از این بیابان وین راه بی‌نهایت 🆔 @lotfi74

🔰عادت آمریکایی ها و کردها ✍ علیرضا زادبر گاهی اوقات شنیدن اعتراف و اذعان دشمن به آنچه شما سالها به آن اعتقاد دارید اثرگذارتر از هر چیز است. فی المثل اگر اخبار بیست و سی یا روزنامه کیهان میگفت: "دولت آمریکا قابل اعتماد نیست و نمیتوان بعنوان یک متحد به او تکیه کرد" شاید بسیاری نمی‌پذیرفتند. . اما الان کارشناس شبکه #منو_تو اذعان دارد. تحلیل های بی بی سی و بسیاری دیگر از ضدانقلاب هم در این چند روز همین بود. حتی #مسیح_علینژاد در مصاحبه با شبکه آمریکایی گفت: مردم خاورمیانه بعد از حمله ترکیه به کردها دیگر به آمریکا اعتماد ندارد. . چرا؟ چون در دوره درگیری با حکومت سوریه و جنگ با داعش، آمریکا از کردها به عنوان سپردفاعی استفاده کرد. هزاران نفر کشته شدند بخصوص در کوبانی، اما امروز براحتی آمریکا خودش را کنار کشیده است. بارزانی خطاب به ترامپ گفته بود: کردها درحال سلاخی شدن هستن و شما ما را رها کردید. . این ذاتِ استکبار است، حیات اوست، چیز جدیدی نیست. دولت زورگو، فقط زور میفهمد و تنها بدنبال منافع خودش می‌گردد. با #مرحوم_مصدق همان کردند که با شاه کردند. با صدام و طالبان همین کردند که با حسنی مبارک و مُرسی کردند‌. آمریکا ذاتا قابل اعتماد نیست، سالهاست آیت الله خامنه ای در هر موضوع و دیداری این صفت آمریکا را متذکر می‌شود. اما کو گوش شنوا؟ #ترکیه #عراق #کورد #کرد #کوبانی #منو_تو #بی_بی_سی #اربعین #آمریکا 🆔 @lotfi74

🔊 فایل صوتی بازخوانی کتاب فطرت شهید مطهری 🔷 زوایای مبحث فطرت در ساحت علوم انسانی 🔹 جلسه دوم ⏰ ۱۵ مهر ۱۳۹۸ 🆔 @lotfi74👇👇👇

🔊 فایل صوتی بازخوانی کتاب فطرت شهید مطهری 🔷 زوایای مبحث فطرت در ساحت علوم انسانی 🔹 جلسه دوم ⏰ ۱۵ مهر ۱۳۹۸ 🆔 @lotfi74

بسم الله الرحمن الرحیم 🔖 تقریر جلسه دوم بحث فطرت 🔘 بخش نخست 🔸فقه شیعی امروزه در عصر مدرن با چالش مواجه شده است و از یک طرف نسبت به آنچه در این سال‌ها استوار کرده مورد نقد قرار گرفته و نسبت به مسائلی که داشته، تهمت به ناکارآمدی شده است. و از طرف دیگر نسبت به آنچه نداشته در عرصه نظام سازی و حکمرانی و حکومتی، مورد اتهام واقع گرفته که چرا تولید نداشته است. در هر حال این پرسش جدی است که چه باید کرد⁉️ این فقه را چه باید کرد که در عصر مدرن هم راهبری و مدیریت داشته باشد و هم کارآمد باشد.این پرسش جای تامل دارد. یکی از پاسخ هایی که به نظر می‌رسد این است که باید سیستم فکری الاهیاتی فلسفی کلامی خود را در فقه موجود اشراب کرده و امتداد دهیم. البته با عنایت به این نکته که نباید بین اعتبار و حقیقت خلط کرد، این سخن را می زنیم. ما متوجه این هستیم که نباید در اصول و فقه و علوم اعتباری از مبانی حقیقت سخن بگوییم، بلکه مراد ما این است که باید فقهی تولید نمود که متناسب و متناظر با آن توسعه، عمق و ژرفی باشد که الاهیات ما تصویر کرده است.✅ مثال روشن آن حق الطاعه شهید صدر است. این طرح مبحث که نظریه اصولی عمیق که سبب شده کل اصول به سبب این نظریه دستخوش تغییر قرار بگیرد و مختص یک باب اصولی نیست. این نظریه متناسب با نگاه کلامی والاهیاتی که مدنظر شهید صدر بوده است، تولید شده است. اساس نظریه حق الطاعه در تعریف مولویت حقیقی است که مبنا این نظریه می باشد. شهید صدر دقیقا مبانی فلسفی والاهیاتی خود را تعریف نموده و برای مولویت سبحانه تعالی یک شانیت خاص قائل و آنرا یک حقیقت تکوینی ذاتی لحاظ کرده است. مطابق آن الاهیاتی که تعریف کرده، نظرات اصولی ایشان نیز دستخوش تغییر واقع شده است. این مبنا سبب شده که شهید صدر(ره) محتملات را عقلا نیز حجت بداند. 🔸فطرت به تعبیر شهید مطهری ام المسائل اندیشه اسلامی است. حقیقتا کتب شهید مطهری این امتیاز را دارد علاوه بر در اختیار گذاشتن محصول فکری خویش، تفکر را نیز به ما می آموزد.... 🆔 @lotfi74

🔖 تقریر جلسه دوم بحث فطرت 🔘 بخش دوم 🔸ایشان در ابتدا کتاب، سازمان ذهنی نسبت به مبحث فطرت برای ما ایجاد می کند. تا راحت تر بتوان مبحث فطرت را چارچوب بدهیم. سپس جایگاه فطرت را در نظام فلسفی ما مشخص می کند. شهید مطهری در مورد جایگاه فطرت در نظام فلسفی می فرماید:»این بحث بحثی است مربوط به انسان و می توان گفت از یک نظر و از یک شاخه مربوط به انسان و خداست.» بحث فطرت، فقط در انسان‌شناسی موثر نیست، حتی در الاهیات نیز موثر است. این دقت اولیه ایشان است. 🔸شهید مطهری مبحث فطرت را در سه قسمت طرح می نماید: قسم اول در مورد مفهوم فطرت است. از انجا که اصطلاح خاص قرآنی دارد باید دید این ریشه قرآنی به چه معناست. قسم دوم با نگاه انسان شناسی به فطرت بپردازیم که انسان فطری چیست و فطرت در نهاد انسان به چه معناست؟! قسم سوم نسبت به دین فطری می باشد. آیا دین فطری هست یا خیر؟! دین فطری به چه معناست؟! 💠نکته دیگر این است شهید مطهری در ادامه زوایای بحث فطرت در ساحت علوم انسانی را بررسی می کند و معتقد است این مبنا کلیدی است که ساحت های علوم انسانی را دستخوش تغییر قرار می دهد: ♻️بارزترین آن بحث از علوم تربیتی است. نکته ظریفی که دارد این است که اگر برای انسان فطرت را بپذیریم، نگاه ما به تربیت عمیق می شود. باید بین تربیت و صنعت تفاوت قائل شویم. ♦️ تربیت پرورش استعدادهای واقعی انسان است. اما در صنعت مهم این است که هدف صانع محقق شود، مهم نیست که مصنوع به کمال برسد یا نرسد حتی گاهی باید برای تحقق صانع در مصنوع نقص ایجاد شود.... 🆔 @lotfi74