🔉 میزگرد علمی 🔶 موضوع |میزگرد علمی داغ انتقادی در موضوع #معرفت_شناسی 🎙اساتید: آیت‌الله #مصباح_یزدی | #غلامرضا_فیاضی | محمد لگنهاوزن | مصطفی ملکیان جلسه ششم ـ بخش دوم 🔹ارائه محمد لگنهاوزن، خلاصه‌ای نظریات جدید درباره علم توضیحات مصطفی ملکیان درباره نظرات آقای لگنهاوزن 🔗 برای شنیدن جلسه قبل، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔰ساسی مانکن، نگاه تکنوفیلی و حاد ابتذال ✍️علیرضا محمدلو 📍ساسی مانکن که با شوی جدیدش همراه با یک پورن استار معروف، وارد شبکه های اجتماعی شد و بخش بزرگی از اذهان نوجوانان و جوانان میهن را جلب نمود از نگاه جامعه شناسی رسانه نیز قابل تحلیل و بررسی است و بدون تعارف عرض می کنم که با پرداخت ساده و سطحی به این پدیده نمی توان برای آینده، دکترین عمل طراحی نمود و امیدوارم تا انتهای بحث همراه ما باشید. ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

✔️ [ادامه...] 🔘 بخش 1 از 2 💠

فناوری بدون اخلاق در یک نگاه فلسفی

🔸برای ورود به بحث از واژه تکنوپولی بهره می بریم که به تسلط تکنولوژی بر فرهنگ نیز ترجمه شده و اولین بار نیز نیل پستمن این اصطلاح را به کار برد که در معنای دقیق تر، "فناوری بدون اخلاق" نیز نامیده می شود. 🔹 مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی با یک رهیافت انتقادی در نسبت با تکنولوژی قائل است که فناوری یک وسیله صرف نیست. فناوری نحوی انکشاف است. چنانچه به این امر توجه کنیم قلمرو کاملاً متفاوتی در مورد ماهیت فناوری به روی ما گشوده خواهد شد. این قلمرو، ساحت انکشاف است و حقیقت. 🔸این دیدگاه هایدگر نشان می دهد که فناوری در ذات خود با یک جهان بینی آمیخته است و نگاه انسان به محیط و اشیاء و جهان و فرهنگ را کانالیزه می کند و زاویه می دهد. 💠

سایبر دموکراسی و حادابتذال

🔸فارغ از معرفت شناسی و میزان مطابقت این دیدگاه با واقعیت، پدیده ای مثل ساسی مانکن در بستر اینستاگرام نشان داد که فناوری در جهان ما به معنای واقعی از اخلاق بریده شده است. زمانی که تکنیک از معنا عاری شود اباحه گرایی مشروعیت پیدا می کند و با پدیده ای بنام #حادابتذال مواجه خواهیم شد. 🔹حاد ابتذال یعنی ولنگاری مشروع که عین آب خوردن به مصرف اپیدمیک برسد و همراهی بخش بزرگی از تینیجرهای جامعه را در غفلت ساختارهای مسئول و خانواده های مشغول رقم بزند. 🔸ذهنیت های بکری که زیرلوای #سایبردمکراسی و شعار آزادی در فضای مجازی، با پورنوگرافی آشنا می شوند و اختلال در سن بلوغ و #ابتذال_خیال، کمترین اتفاقی است که بلحاظ روانشناختی برای بدنه کودک و نوجوان جامعه اتفاق می افتد. 🔹چالش هایی مثل ساسی مانکن که دعوت به دابسمش می کنند و مرزهای یک فرهنگ را به چالش می کشند علاوه بر تضعیف نظام اجتماعی و کمرنگ نمودن حساسیت های هویتی چند رخداد نامیمون دیگر را نیز باعث می شوند. ⚜️ @Taammolat74

✔️ [ادامه...] 🔘 بخش 2 از 2 💠

 نتایج جامعه شناختی تکنوپولی

1️⃣ ترویج #رفتارهای_نمایشی و عاری از معنا که به مرور افسردگی اجتماعی و ترس از دیده نشدن و لایک نگرفتن و هراس از فقدان تایید اجتماعی را به دنبال خواهد داشت. 2️⃣ نهادینه کردن #رفتارهای_زیرزمینی و خلق رفتار جامعه ستیز و خلاف قاعده که به کجروی ها و خشونت های اجتماعی و آنرمال خواهد انجامید و میزان جرایم اجتماعی را بالا خواهد برد. 3️⃣ تولید نیازهای کاذب در قشر نوجوان و جوان که به #بحران_شخصیت و اختلالات و جرایم جنسی منجر خواهد شد و استیصال شخص و خانواده اش را همراه خواهد داشت. 4️⃣نظام نیاز و ارضای جامعه را بیمار کرده و شخصیت های به بلوغ رسیده ی کم مهارت و کم بینش عصبی و تکانشی را تحویل جامعه خواهد داد. 5️⃣ ذهنیت مبتذل به عادات مبتذل تبدیل خواهد شد و #اعتیاد_جنسی و بحران شخصیتی، فضای فرهنگ را پر خواهد کرد و یک انسان مصرف کننده، منفعل و وابسته ظهور خواهد کرد. 🔹 برآیند چنین فرایندی انسانی خواهد بود که تبدیل به #ابژه شده و به کالاشدگی مبتلا می شود و تمام هویت و فرهنگ و تاریخش را بر بادرفته خواهد دید. 🌱 این اتفاق ناشی از یک #نگاه_تکنوفیلی به فرهنگ و فضای مجازی است که به تعبیر پستمن، مانند یک عاشق به تکنیک نظاره می کنند، بدون اینکه به نقاب پشت پرده آن توجه کنند و به عواقب آن و ویرانی‌های فناوری بیندیشند. از نظر وی این انسان ها خطرناکند و باید با احتیاط با آن روبرو شد که در ساحت مسئولان جهان مجازی، کم نداریم. ⚜️ @Taammolat74

♨️ روشنفکرانی که نسخه جنسی می‌پیچند! 💥 اختصاصی 🔸حسن محدثی جامعه‌شناس و هیأت علمی دانشگاه آزاد علوم تحقیقات تهران است به عنوان یک روشنفکر ژورنالیستی در کانال خودش با عنوان «زیر سقف آسمان» در تلگرام مشغول فعالیت است. او که گرایش‌های فکری نزدیکی به جریان ملی مذهبی دارد، همیشه نگاه منتقادانه‌ای نسبت به آموزه‌های دینی داشته و سعی دارد با فلسفه‌بافی‌ها و تحلیل‌های جامعه‌شناختی نسخه‌ای جدید بپیچد! 🔹 او در یادداشت جدید خود درباره کلیپ جدید خواننده لس‌آنجلسی تجویزهایی را برای والدین توصیه کرده که یکی از آنها آموزش جنسی چندرسانه‌ای به کودکان و نوجوانان است!! متأسفانه ولنگاری فرهنگی در عرصه حقیقی و بی‌مبالاتی ما در عرصه مجازی، زمینه‌ساز این شده است که این ژورنالیست‌های روشنفکرمآب به فکر تربیت جنسی کودکان و نوجوانان ما باشند و نسخه پیچی کنند! 🔸 در ضمن محدثی کسی است که در بهمن ماه سال گذشته، در سخنانی وقیح‌آمیز نسبت به آیت‌الله سبحانی انتقاداتی بیان داشت. پروژه فکری محدثی نیازمند بررسی و نقد لازم است که مجال خود را می‌طلبد ولی او مدت مدیدی است که در حوزه جامعه‌شناسی خانواده ورود یافته و نظرات شاذ فراوانی دارد که در کانال‌های مختلف مجازی پمپاژ می‌شود! این گوشه‌ای از فضای ژورنالیسم علم در فضای سایبری است که نیازمند حضور هوشمندانه اساتید و نخبگان فکری جریان انقلابی را می‌طلبد. ⚜️ @Taammolat74

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |نقد و بررسی مجموعه «علم دینی؛ از چیستی تا چگونگی» نشست چهارم با حضور: ▪️حجة الاسلام و المسلمین اسدپور (استاد دروس عالی حوزه علمیه قم) ▪️حجة الاسلام و المسلمین وکیلی (استاد دروس خارج حوزه علمیه مشهد) سلسله نشست های هم اندیشی پیرامون مبانی و منطق تولید علم دینی ⏰ 25 بهمن 1399 ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 سخنرانی 🔶 موضوع |نقد و بررسی مجموعه «#علم_دینی؛ از چیستی تا چگونگی» نشست چهارم با حضور: ▪️حجة الاسلام و المسلمین #اسدپور ▪️حجة الاسلام و المسلمین #وکیلی 🔸 طرح سه دیدگاه کلان نسبت به نقش فلسفه و حکمت در تولید علم ‏🔹بررسی تأثیر مبانی فلسفی در ساحت نظریه‌پردازی و نقش آن در تولید علوم انسانی اسلامی (با ‏تمرکز بر آثار رهبر فقید انقلاب، شهید مطهری و حضرت آیت الله خامنه‌ای)‏ ‏🔸 چهار روش تبدیل هست و نیست‌ها به باید و نبایدها: 1- توصیف سعادت و لذت برتر برایندی 2- کشف ‏مقدمات و اسباب رسیدن به لذت برتر برایندی 3- منتفی کردن موضوع برخی بایدها و نبایدها (توحید ‏درمانی) 4- تطابق وضع با طبع یا تشریع با تکوین ‏🔹 کم ثمر بودن مباحث فلسفی و هستی شناختی در تولید علم دینی با وجود حجم انبوه گزاره های نقلی به ‏شهادت تجربیات عینی (فعالیت‌های صورت گرفته در زمینه شهرسازی، تأمین اجتماعی، تربیت جنسی،‌ ‏تربیت فرزند و طلاق)‏ ‏🔸 بررسی جایگاه «بدیهیات حکمت عملی» ‏🔹 تحلیل مرحوم علامه طباطبایی نسبت به علت ضعف «حکمت عملی مسلمین»‏ ‏🔸 لزوم رجوع به گزاره های ظنی عقلی و تجربی در تولید علم دینی از باب حکم عقل در شرایط انسداد و استناد آن به دین از حیث غایات دینی ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @mhva_ir

🧠 #فلسفیدن 🔸لیبرالیسم ایدئولوژیک ایرانی؛ اگر هیچ درسی که برای ما نداشته باشد همین ایمانش به باطل و استقامت و منفعل نشدنش در مسیر ذلت و ضلالت الگویی است با شکوه و الهام بخش! ✍️ وحید جلیلی ⚜️ @Taammolat74

📺 ویژه برنامه گفت‌وگویی با حجت الاسلام و المسلمین ایزدهی ♨️با موضوع فقه روزآمد در پرتو #منشور_روحانیت قسمت اول 🔗دانلود کامل برنامه از طریق لینک زیر👇 🌐 https://aparat.com/v/3gYU1 ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ @redaaa

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |انقلاب ایران: ریشه‌های ناآرامی و شورش ◾️ گفتگو کورش علیانی با مصطفی مهرآیین ⭕️ معاون اسناد مرکز اسناد انقلاب اسلامی برنامه چراغ مطالعه ـ فصل انقلاب اسلامی قسمت چهارم ⏰ ۱۴ بهمن ۱۳۹۹ ⚜️ @Taammolat74 👇👇👇

🔉 گفتگو 🔶 موضوع |#انقلاب_ایران: ریشه‌های ناآرامی و شورش ◾️ گفتگو کورش علیانی با #مصطفی_مهرآیین برنامه #چراغ_مطالعه ـ فصل #انقلاب_اسلامی قسمت چهارم 🔹برای پاسخ به پرسش "چرا انقلاب شد؟" تلاش می‌شود از طریق رویکردهای مختلف فرهنگی، اجتماعی یا اقتصادی پژوهشی صورت بگیرد و با جمع‌آوری اطلاعات مرتبط پاسخی درخور داده شود. پس از گذر از نظریات کلاسیک تحلیل انقلاب‌ها، جامعه‌شناسان و پژوهشگران علوم سیاسی می‌کوشند تا با تلفیق نظریات مختلف بتوانند انقلاب‌ها را تحلیل و بررسی کنند. چرا که معمولا هرکدام از نظریات پیشین یک جنبه از انقلاب را بررسی کرده‌اند. چگونگی ترکیب نظریات مختلف و جمع‌آوری داده‌ها و تلاش برای روشن کردن ابعاد مختلف یک انقلاب نقطه تمییز نظریات مختلف خواهد بود. 🔗 برای شنیدن قسمت قبلی، اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

🔰کسانی که در حیازدایی از جامعه شریکند! ✍️ فرزاد جهان بین در بحث اندیشه ای اصل بر مواجهه است. به عبارتی در مقام اندیشه قائل به محدودیت نیستیم و فکر غلط باممنوعیت طرحش، وجاهت می یابد. هرچه جامعه، دارای کرامت بیشتر و قدرت تعقل بالاتر باشد در مقابل مفاسد، مصون تر می شود. اما همینها کافی است؟ آیا می توانیم با شعارهای زیبا اجازه دهیم نه اندیشه ها بلکه آنچه غریزه را درجامعه تحریک می کند و به جهت ساختار وجودی انسان، سریع می‌گیرد مانند سیل ویرانگر خانه ها و خانواده‌ها را نابود کند؟ پیامبر اسلام که پیامبر رحمتند دو نفر آوازه‌خوان را که ساحت جامعه را ناپاک می کردند در جریان فتح مکه دستور به قتلشان دادند در حالی که همه را بخشیدند. امام حسین(ع) فرمودند هرکس حرامی را ببیند و در مقابل آن اقدامی نکند خداوند او را در همانجایی از آتش وارد می کند که آن مرتکب حرام را. امثال آقای #آذری_جهرمی که از فضای مجازی فقط افزایش پهنای باند را می فهمند و حدود هفتاد درصد این فضا در اختیار اینستاگرام است و فهمی از مدیریت هوشمند به معنای افزایش پهنای باند و افزایش سطح دسترسی مردم(کار مهمی است) در عین مدیریت هوشمند ندارند و حکمرانی در این فضا را منفعلانه رها کردند و آنها که عدم برخورد با مروجین فساد سیستماتیک و حیازدایی را تئوریزه می کنند و آنها که برنامه ای برای تولید محتوا و افزایش قدرت تعقل و تقویت شخصیت جامعه ندارند با امثال ساسی مانکن ها و پویان مختاری و نیلی و تتلو و... همدستند که به نظرم مجازات آن سه گروه سخت تر هم خواهد بود. ⚜️ @Taammolat74