🔺این تصویرها نیز از «سبک زندگی اسلامی ایرانی» است که توسط نهادهای مردمی و غیردولتی ترویج می‌شود! برخی نهادهای فرهنگی هنری دولتی کودکان و نوجوانان را به آینده‌ای سرشار از نگرانی و اضطراب و فضاهای نامتناسب با هنجارها و اصول اخلاقی اصیل و کهن جامعه می‌کشند، در حالی که بسیاری از مردم و نهادهای مردمی، فرزندان خود را به فضاهای سالم و نورانی و علمی هدایت می‌کنند! @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺مجری صدا و سیما!!! ------------------------------------------ ⁉️ قحط‌الرجال را شنیده بودید؟! نتیجه‌ی قحط‌النساءش را هم ببینید! 🔸ظاهراً صدا و سیمای جمهوری اسلامی آن‌قدر دستش خالی‌ست و آن‌قدر مجری نایاب شده که برای اجرای برنامه‌هایش دست به دامان بازیگری می‌شود که خدا را مغلوبِ نبردِ با شیطان دیده! برای قاتلان روح‌الله عجمیان می‌خواهد خواهرانه از غصه بمیرد! اغتشاشگر را مطالبه‌گر و وطن‌پرست می‌شمارد! حوزه و آخوند و قمه‌کش و لات و نواب و شعبون و اشرف را متحد و هم‌دست قتل فاطمی می‌داند و... 🔸این قصه سر دراز دارد آقای صدا و سیما قصه‌ی این تازه مجری را فقط نمی‌گویم قصه‌ی کج‌سلیقگی‌های شماست مقصودم!/ نرجس احمدی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️روز زبان مادری؛ از تجزیۀ پاکستان تا تکثیر مانقورت در تبریز! چند سالی‌ست که عده‌ای تلاش می‌کنند مناسبتی نوپدید به نام «روز زبان مادری!» را در برخی مناطق ایران برجسته کنند؟ اینها از همه چیزِ «مادر»، از دین و مذهب و اصالت و عفاف و اندیشه و عشق و الفبا و میهن‌ مادر، فقط به «زبان» قومی او علاقه یافته‌اند!؟ اصلا این روز زبان مادری از کجا پیدا شده و ریشه‌اش چیست؟ «روز زبان مادری» که در ۱۳۷۸ از سوی یونسکو اعلام شده، چه پیامی دارد؟ ⭕️ در ۱۳۳۱ در اغتشاشات خیابانی تجزیه‌طلبان با محوریت زبان بنگالی در داکای پاکستان شرقی (بنگلادش امروزی) برخی کشته شدند. حرکت قومگرایان بنگالی در بستر زبان مادری، با حمایت همه جانبۀ هند به جنگی خونین با دولت پاکستان و تجزیۀ پاکستان شرقی (بنگلادش بعدی) با میلیونها کشته انجامید... روز تظاهرات بنگالی‌ها در داکا را که نقطۀ آغاز تجزیۀ پاکستان یکپارچه بود، مؤسسۀ یونسکو، روز زبان مادری نامیده است! اینجا پیوند میان «تجزیۀ یک کشور» با موضوع زبان قومی کاملا روشن است! اینکه چگونه می‌توان همۀ خوبی‌ها و خصوصیات والای مادر از عشق و محبت و مهربانی و دین و مذهب و میهن‌پرستی را به فراموشی سپرد و تنها از زبان او آویران شد؟ 🔺در واقع آنچه قومگرایان و دشمنان یکپارچگی و عظمت میهن، آن را دنبال می‌کنند، همان پروژۀ زبان مادری بنگالی است! یعنی تجزیه‌طلبی در پوشش زبان‌مادری! یعنی خنجر کشیدن به روی وطن‌ مادر، زبان‌ مادر، دین و مذهب و تاریخ و اصالت و موجودیت مادر به بهانۀ زبان‌مادری! آنها تنها در پی تکه تکه کردن و کشتن مادرند! 🔸در رمان «روزی برابر قرن» چنگیز آیتماتوف، شخصیتی به نام «مانقورت» است که ارباب، با انجام کارهایی او را مغزشویی کرده است. مانقورت، هویت حقیقی و ریشه و مادر خود را نمی‌شناسد. فقط اوامر ارباب را اجرا می‌کند. مادر او، تلاش می‌کند هویت و‌ کیستی او را به یادش بیاورد. اما مانقورت فقط ارباب را می‌شناسد و بس. مادرش را نمی‌شناسد! او به دستور ارباب تیری به سوی مادر پرتاب می‌کند و خون‌ او را می‌ریزد... 🔹خاستگاه «روز زبان مادری!» در فرهنگ سیاسی، «آغاز عینیت روند تجزیۀ پاکستان یکپارچه در جنگی با میلیون‌ها کشته» است که در آن، بنگالی‌های مسلمان پاکستان شرقی، با حمایت هند غیرمسلمان از پاکستان مسلمان جدا شده و تحت نفوذ عمیق هند قرار گرفتند. این است کارکردِ سیاسی زبان در کلان نقشۀ دشمنان دور و همجوار برای مانقورت‌پروری در میهنِ مادر! 🔸کارکرد زبان‌ مادری در مکتب مانقورتیسم، تکثیر تفکر «مادرستیزی» است! 🔺اسف‌بارتر از وجود مانقورت‌ها، پیدایش «کارشناسانی»‌ست که به صنعت مانقورت‌پروری روی آورده‌اند!اگر امروز در تبریز، مانقورت‌ها را در صحنۀ نمایش، رسانه‌های محلی، تلویزیون، در حلقۀ عاشقلار، در استادیوم و... می‌بینید، تعجب‌انگیز نیست! اینها نتیجۀ تلاش برخی کارشناسان داخلی برای تکثیر مانقورت است! تهران! صدای تبریز را می‌شنوی؟../استاد جلال محمدی؛ شاعر و روزنامه‌نگار پیشکسوت @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️چگونه اینستاگرام به بستر......تبدیل شد؟ معتقدم تبدیل «اینستاگرام» به الگوی ارتباط مجازی چند ده میلیون ایرانی، یک برنامه حاکمیتی برای گذار فرهنگی بود که کارفرمایانش افراد امنیتی چون آذری جهرمی و فیروزآبادی بودند. 🔸ابتدا سلبریتی‌های «پروژه بگیر» این شبکه را تبدیل به رسانه زندگی شخصی و رأی سیاسی خود کردند چیزی که در سطح کلان در برنامه هایی چون خندوانه و دورهمی اتفاق می افتاد و مرحله بعد پروژه اینستاگرام نیز ظهور فاضلابهای مجازی، اینفلوئنسرها و سایتهای شرطبندی با درگاه بانکی داخلی بود. 🔺ثمره تبدیل اینستاگرام به پلتفرم ارتباطی میلیونها ایرانی، ظهور نسلی از متولدین دهه های هفتاد و هشتاد است که تحت تأثیر فرهنگ مصرفی، ایده غیر مذهبی و فاضلابهای مجازی هستند و تا یک دهه آینده مانند یک مین بزرگترین چالش فرهنگی-امنیتی در مسیر حرکت کشور خواهند بود. 🔸چیزی شبیه به نسل پپسی در شوروی که پس از برژنف تأثیر خود را بر شوروی گذاشت و شوروی را به سمت مذاکره با غرب و سپس فروپاشی سوق داد. کالای پپسی بعنوان نماد فرهنگ مصرفی آنقدر ارزشمند شد که در سال 1989 که بدلیل تحریمهای غرب امکان تبادل مالی نبود، مسکو چند زیردریایی خود را با محموله پپسی معاوضه کرد./ سیدنیما موسوی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان