🔷 پیشنهادهایی برای #تعطیلات 1⃣ #تفسیر_قرآن 🌟 انس با #قرآن و انس با #تفسیر لازم است. 👈 تفسیر #مجمع_البیان بسیار تفسیر عالمانه‌ای است. 🔻 رهبر انقلاب: سؤال شد که برای ورود در حدیث و قرآن یعنی اُنس با قرآن و اُنس با حدیث، حقیر چه چیزی پیشنهاد می‌کنم؛ من البتّه در[باره] برنامه‌های درسی نمی‌دانم، امّا معتقدم از تفسیر، رها و #جدا نشوید. مثلاً فرض کنید یک دوره تفسیر #مجمع‌البیان؛ بسیار تفسیر خوبی است؛ مجمع‌البیان بسیار تفسیر عالمانه‌ای است، یعنی مرحوم طبرسی در یک جاهایی و در ذیل یک آیاتی، مُلّاییِ خودش را و تبحّر خودش را در استدلال و استنباط نشان داده. 🔸 اُنس با قرآن جداگانه و اُنس با تفسیر جداگانه، به نظر ما لازم است؛ و همین طور البتّه حدیث که شما احتیاج هم دارید؛ یعنی شما برای فقاهت چون به منابع حدیثی نیاز دارید، به رجال و به حدیث و علم حدیث و به این چیزها طبعاً احتیاج دارید؛ لابد در برنامه‌هایتان هم علی‌القاعده باید باشد، لابد در برنامه‌ها هست؛ و راه آن این است و باید انجام بگیرد. ۱۳۹۷/۱۲/۱۳ 💻 @Khamenei_ir Ble.im/tafaqqoh @tafaqqoh

🔺 مطالبی پیرامون شخصیت مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبایی رضوان الله تعالی علیه؛ (۱۸ #محرم الحرام ۱۴۰۲=۲۴ #آذر ۱۳۶۰) بسم الله الرحمن الرحیم "و صلی الله علی اشرف انبیائه و خاتم اوصیائه، صلی الله علیهم اجمعین" 🔺 برکات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها 🔹 از برکات حرم مطهر #اهل‌بیت (علیهم‌السلام)؛ شهر مقدس #قم، مهاجرت شخصیتی مانند مرحوم آیت الله #حائری_یزدی و تأسیس #حوزه علمیه‌ی قم در آن و مهاجرت آیت الله #بروجردی و سپس ادامه‌ی حوزه و طلوع شخصیت‌هایی مانند #مرحوم_امام راحل و مرحوم علامه #طباطبایی می‌باشد. 🔺 اثرات جلسات معارفی و شروع استفاده از مرحوم علامه طباطبایی 🔹 جلسات #اخلاقی و هشداردهنده‌ی مرحوم امام و دیگر اساتید؛ امثال مرحوم استاد شهید #مطهری و دیگر بزرگان را بسیار آمادگی داد که در جستجوی هر چه بیشتر اساتید #انسان_سازی باشند. ولذا استاد شهید در سفری به #اصفهان با استاد #نهج_البلاغه؛ مرحوم حاج میرزا علی آقای #شیرازی برخورد کرده و اعتراف کردند که ما با استفاده از آن بزرگوار موفق به شناخت نهج‌البلاغه شدیم و ای کاش ما توفیق شناخت #قرآن را نیز پیدا کنیم. این خواست و عطش نیز به وسیله‌ی #مهاجرت مرحوم علامه طباطبایی (رضی‌الله‌عنه) از الطاف خاصه‌ی الهی برآورده شد و ما طلاب ابتدایی نیز بحمدالله تعالی از این خرمن فیض اگر نه گندم ولی به کاهی رسیدیم و ابتداً -در اثر نداشتن مکان مناسبی- قرار شد روزها در باغی که نزدیک منزل ایشان بود از بیانات تفسیری و اخلاقی ایشان استفاده کنیم. 🔺 بیداری از خواب غفلت و بندگیِ خدای متعال؛ اساس تعلیمات مرحومین قاضی و طباطبایی؛ نقش اساسیِ روایات در تفسیر المیزان 🔹 اساس تعلیمات و تدریسات ایشان که از استاد عالی مقام‌شان مرحوم #قاضی کسب شده بود، دست‌گیری و #نجات دادن #طلاب و #دانشجویان از خواب #غفلت و توجیه آنان به سوی بندگی و صرف چند روزه‌ی عمر در #عبودیت الهی بود، به طوری‌که تمامی لحظات زندگی حتی برای کسب امور معیشتی یا اداره‌ی پست‌ها و مقام‌ها و یا تشکیل خانواده، دارای بُعد و جنبه‌ی بندگی باشد، آن‌گونه که در ابتدای #تفسیر سوره‌ی #فاتحه در صفحات اول فرموده‌اند: «أن الله سبحانه بیَّن فی مواضع من كلامه: أنَّ ما ليس لوجهه الكريم هالك باطل، و أنه: سيقدم إلى كل عمل عملوه مما ليس لوجهه الكريم، فيجعله هباء منثورا، و يحبط ما صنعوا و يبطل ما كانوا يعملون، و أنه لا بقاء لشی‌ء إلّا وجهه الكريم، فما عمل لوجهه الكريم و صنع باسمه هو الذی يبقى و لا يفنى، و كل أمر من الأمور إنما نصيبه من البقاء بقدر ما لله فيه نصيب، و هذا هو الذی يفيده ما رواه الفريقان‌ عن‌ النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله أنه قال: (كل أمر ذی بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث‌). و الأبتر هو المنقطع الآخر، فالأنسب أن متعلق الباء فی البسملة أبتدئ بالمعنى الذی ذكرناه»¹؛ ایشان درباره‌ی این‌که اولین آیه‌ی سوره‌ی مبارکه‌ی فاتحه که اولین سوره‌ی قرآن است و با آیه‌ی شریفه‌ی "بسم الله" آغاز می‌شود، مطرح می‌کنند که آیا این "باء" به چه فعلی یا اسمی - طبق قاعده‌ی عربیت و ادبیات عرب- تعَلُّق دارد؟ ایشان انتخاب فرمودند به این‌که به فعل "أبتَدِءُ" بر می‌گردد یعنی من ابتدا می‌کنم به نام خداوند بخشاینده‌ی مهربان. در صورتی‌که شاید مفسرین و لغت‌شناسانِ‌ دیگر این‌طور نگفته باشند، ولی ایشان در این مسأله که اولین مسأله‌ی تفسیرشان بود، از یک #روایت نبوی متابعت کرده‌اند که آن روایت این است که #پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرموده‌اند: هر کار مهمی که به نام خداوند ابتدا نشود، انقطاع خواهد یافت، بریده خواهد شد و به سود نخواهد رسید. بنابراین ایشان هم معناً و هم لفظاً اول استفاده‌شان از روایت بوده است و این مطلبی است که شخصاً بنده از ایشان شنیدم و کمتر کسی درباره‌ی تفسیر "المیزان" این مطلب را یادآوری کرده که این تفسیر بسیار ارزنده، طرز استفاده‌اش از #روایات با سایر #تفاسیر هیچ فرقی ندارد، منتها آن‌ها آیه را بیان می‌کنند و در تفسیرش روایت می‌آورند، ولی ایشان اول به روایات رجوع می‌کند و مطلب آیه را که از روایات به دست آورد، طوری تنظیم می‌کنند که با روایات تطبیق شود و روایاتش هم در آخر ذکر شود تا این افراط و تفریطی که در برخی محدثین و غیر آن‌ها پیدا شده، که قرآن کریم جز با روایات نباید تفسیر شود، این افراط و تفریط جلویش گرفته شود، ولی رهنمودشان را از روایات گرفته‌اند و بهترین شاهد همین مسأله است و از خود ایشان هم - در وقتی‌که خدمت‌شان بودم- شنیدم که فرمود: اگر روایات نبود من در تفسیر چیزی نمی‌فهمیدم. این مطلب ای کاش تکرار می‌شد تا مردم بدانند که برکات تفسیر "المیزان" برکات روایات #ائمه اطهار (علیهم‌السلام) است. ص ۱ 1⃣ @seyedololama ⬇️

⬆️ ص ۴ 4⃣ 🔺 اولین برخورد با مرحوم علامه طباطبایی ❔ اولین بار و آخرین باری که ایشان را دیدید؟ 🔹 اولین بار ما در صحن #قم بودیم و طلبه‌ای بودیم. می‌دیدیم که یک آقایی می‌آیند، ردّ می‌شوند و #طلاب و #دانشجویان دینی کتاب جلو می‌برند و از ایشان مسأله‌ای‌ می‌پرسند. فقط این را ‌دیدیم. ولی بعد که کم‌کم پرسیدیم گفتند: ایشان از علمای #تبریز هستند و از #نجف به قم آمدند و بعداً هم فهمیدیم که در مسایل #اخلاقی و #انسان‌سازی واردند، با ایشان که آشنا شدیم و این بنا را گذاشتیم که آن موقع در باغی با ایشان مجلس سه چهار نفری داشته باشیم و کم‌کم رابطه زیادتر شد و به منازل کشید و برخی شب‌های #جمعه یا تعطیلی ایشان تشریف می‌آوردند منازل ما، گاهی روزها، گاهی هم به صرف ناهار در خدمت‌شان بودیم. این اواخر دیگر قسمت بنده نبود، چون از قم بیرون آمده بودم و در همین نواحی بودم که شنیدم ایشان رحلت فرمودند. 🔺 ضرورت ایجاد اشتیاق در جوانان و والدین و اساتید به منظور استفاده از تعالیم بزرگانی هم‌چون مرحوم علامه طباطبایی ❔ یکی از درس‌هایی که می‌توانیم از ایشان برای جوان‌ها بگیریم چیست؟ 🔹 عرض کنم که پرسش در مورد مسأله‌ی آمادگیِ گرفتن #درس و در پی آن بودن، مشکل‌تر است؛ به این‌که #جوان چگونه مشتاق بشود که از فردی مثل ایشان دستوری بگیرد و آن به این است که دوره‌ای برای #معلمین و #آموزگاران عزیز قرار دهند،- البته با خدمات مالی و #اقتصادی برای‌شان تا آن‌ها فرصتی داشته باشند- که در هر سال در #تابستان و یک‌وقتی، در دوره‌ای بیاموزند که چگونه نسل جوان را باید مشتاق فرمایشات این‌ها کرد. آن‌موقع وقتی این امر محقق شد، همین صفحات اول تفسیر #المیزان برای تمام #کشور کافی‌ست و برای همه‌ی #قانون‌گذاران دنیا کافیست. برای تمام نمایندگان #مجلس محترم شورا و #وزارت‌خانه ها و #بازاری ها کافی‌ست که دیگر مسأله این است که "هر چه برای خدا باشد، آن به سود #انسان است و هر ‌چه با #غفلت از خدا باشد، سودی به انسان نمی‌رساند". و این خاصیت و سنت الهی در جهان است. حال اگر این تفهیم شود به یک #ورزش‌کار، او #فکر می‌کند الآن #تکلیف الهی او چیست؟ و آیا آن تکالیف عمل شده یا نه؟ گاهی ممکن است که یک‌مرتبه ۵ سال کار ورزشی‌اش عقب بیفتد و امور #دینی و #معارفی اش جلو بیاید. همچنین #دانش‌آموز وقتی‌که فهمید این دانشی که می‌خواهد بیاموزد، باید برای خدا باشد، باید در خدمت #بندگی خدا باشد، و وقتی نگاه می‌کند به #کلاس و #مدرسه و #مدیر و تنظیمات و قوانین مدرسه، گاهی می‌شود که باید وضعیتش را عوض کند و باید به #پدر و #مادر بگوید من این‌جا نمی‌توانم استفاده کنم و جای دیگری می‌روم. و هم‌چنین راجع به پدر و مادر، برنامه‌هایی که پدران و مادران را ملتفت تکالیف‌شان کند الآن کم است، یعنی نسبت به برنامه‌های #ورزشی، برنامه‌های رفت و آمد افراد و وقایع و حوادث دنیا که در همه‌ی این‌ها، در گوشه‌ای هم از این مسائل [بیدار کننده] یافت می‌شود! و حال این‌که باید #سعادت بشر را ریشه‌یابی کرد و سعادت #بشر را اگر دانشمندان ریشه‌یابی کنند به این می‌رسند که جهانْ، جهان خداوند است. و انسان بنده‌ی خداوند است، و این‌که تا چقدر این #بنده دارد در این جهان به وظیفه‌اش عمل می‌کند. این باعث #انقلابی می‌شود که خانواده‌ها و ادارات و وزارت‌خانه‌ها را عوض می‌کند، تا بلکه یک وزارت‌خانه‌ای برای خصوص این امور تأسیس شود، تشخیص وظیفه بدهند، برای تشخیص وظایفی که #مرحوم_امام و مرحوم علامه #طباطبایی در پی آن بودند که #ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و #قرآن کریم دستور داده‌اند. ☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی __________ ۱) [ #المیزان ج ۱ صص ۱۵-۱۶] @seyedololama

✔️ پیشنهاد #مطالعه و #مباحثه 📚 جامع احادیث الشیعة ٫ ج ۱ 🖊 حجج و امارات غالباً در کتب #اصول_فقه بررسی می‌شوند امّا بر محقّق لازم است آیات و روایات مربوط به آن را با تأمّل مورد مداقّه قرار دهد؛ 🔸 مجلد اولِ موسوعه حدیثی «جامع احادیث الشیعة» به جمع‌آوری روایات پیرامون #حجج و #طرق دست‌یابی به #مراد الهی در احکام و غیراحکام پرداخته است. 🔹 کتاب با مقدمه‌ای از فرزندِ مرحوم آیةالله بروجردی (سید محمدحسن) اعلی الله مقامهما درباره‌ی #علم_حدیث و شیوه نگارش «جامع احادیث الشیعة» آغاز می‌شود؛ در ادامه نگاشته‌ای #ارزشمند پیرامون #تاریخ_حدیث و روش‌ #نقل_حدیث از آیةالله بروجردی رحمه‌الله ارائه شده است؛ بعد از آن روایات در ۲۱ باب مدوّن شدند. ابتدای هر باب نیز آیات #قرآن آمده است. @tafaqqoh

🏷 ارجوزه (قصیده) آیةالله سید ابوالقاسم خویی رحمه اللّه در فضايل اميرالمومنين علیه السلام با ترجمه و توضیح استاد دکتر سید مرتضی موسوی گرمارودی 📚 مجله سفينه | زمستان ۱۳۸۵ | دوره ۴ | شماره ۱۳ (ويژه امامت) 🔹 #چکیده #ارجوزه قصيده‌ای است بر وزنِ #رجز كه از قديم‌ترين اوزان شعر عربی است. ارجوزه مرحوم آيةالله خويی از نوع رجزِ سالمِ مُسدّس همانندِ #الفيه ابن مالك در #نحو است كه در ۱۶۶ بيت به بيان فضايل اميرالمومنين علی علیه السلام پرداخته است. شرح اين ارجوزه نيز در كتابی ۳ جلدی با عنوان «علیٌ إمامُ البَرَرَة» [به قلم استاد سید محمدمهدی موسوی خِرسان] منتشر شده است. برتری #پيامبر صلی الله علیه و آله بر ساير پيامبران، برتری #قرآن بر كتب آسمانی، #خاتميت پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم، حديث #يوم_الانذار، اشاره به آيات و روايات #فضايل اميرالمومنين علیه السلام، برخی فضايل حضرت #فاطمه علیها السلام و امام #حسن و امام #حسين علیهما السلام از جمله موضوعاتی است كه در اين ارجوزه مطرح شده است. ✔️ ماه #رمضان_علوی ✔️ ماهِ خدا همراه با ولیِ خدا @tafaqqoh

📚 #معرفی_کتاب انسان شناسی عرفانی امام خمینی و علامه طباطبایی رحمهما الله 🔹 ناشر: چاپ و نشر عروج (وابسته به موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س)) ✔️ کتاب #انسان_شناسی عرفانی امام خمینی و علامه طباطبایی رحمة الله علیهما سال ۱۳۹۵ به قلم آقای مصطفی خلیلی روانه بازار نشر گردید. نویسنده در این کتاب مسئله انسان شناسی را از دیدگاه این دو اندیشمند که از بزرگ‌ترین عالمان ربانی معاصر هستند، مورد بحث و بررسی قرار داده است. کتاب انسان شناسی عرفانی امام خمینی و علامه طباطبایی رحمهما الله در چهار فصل نگاشته شده‌است. محقق در فصل نخست کتاب کلیات و مفاهیمی از جمله #اهمیت بحث، #روش تحقیق، انسان در #عرفان، انسان در #قرآن، معناشناسی عرفان، مبانی #انسان_شناسی_عرفانی و…  را مورد بحث و بررسی قرار داده است. فصل دوم به موضوعات مربوط به امام خمینی رحمه اللّه و انسان شناسی اختصاص یافته و در فصل سوم نیز به موضوع علامه طباطبایی رحمه الله و انسان شناسی عرفانی پرداخته شده است. در فصل پایانی نظرات عرفانی امام خمینی و علامه طباطبایی رحمة الله علیهما مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. @tafaqqoh

🏷 #دریافت_مقاله انسان‌شناسی در اندیشه امام خمینی (س) 🌐 http://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_48065_61aa93b3f32a6e50033f7f64d6d13c3e.pdf ✔️ #چکیده انسان‌شناسی علم به انسان و احوالات انسانی در بعد امور کلی و جزیی، فردی و اجتماعی، تئوریک و عملی است. بر این اساس علم #انسان‌شناسی حوزه‌‌های بسیار گسترده‌ای از علوم را در برمی‌گیرد. لذا باید ریشه‌های علم انسان‌شناسی را در علوم‌انسانی، هنر، علوم تجربی و علوم اجتماعی جستجو کرد. با ظهور اسلام و تعالیم وحیانی، #قرآن به عنوان مهم‌ترین منبع، افق‌های جدیدی را درباره‌ی #ماهیت_انسان گشود. جالب‌ترین نکته هم در مورد مباحث قرآن پیرامون انسان، جامعیت موضوعات و گاه انحصاری بودن مطالب آن است که در کنار هم قرار گرفته‌اند. در میراث اسلامی سخن بسیاری از سوی عالمان دینی درباره‌ی انسان با صبغه #روایی، #کلامی، #فلسفی و #عرفانی بیان شده است. در این میان  امام خمینی [رحمه الله] نیز به مباحث انسان شناسی‌های بشری و انسان شناسی قرآنی و تفاوت‌های این روش‌ها پرداخته‌اند و علم انسان شناسی وحیانی، صحیح و جامع را برای زندگی فردی  و جمعی ضروری می‌دانستند. 🌐 http://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_48065.html @tafaqqoh

🏷 #دریافت_مقاله تشریع حجاب در اسلام و حدود فقهی آن 🌐 http://flj.journals.isu.ac.ir/article_49261_f40beca4d55360577024a5092ce0373a.pdf ✔️ #چکیده #حجاب دستوری #قرآنی و تکلیفی دینی است که به واسطه ماهیت اجتماعی آن، فراتر از ادای تکلیف فردی توسط دین‌‏مداران، هنجاری لازم‌‏الاجرا در #جامعه_دینی محسوب می‌شود. تتبع در منابع نشان می‌دهد که زنان در عموم ادوار و جوامع داشتن پوشش را رعایت می‏‌کرده‌اند؛ اما حجاب (به معنای پوشش زن در برابر نامحرم با ملاحظه اعلام شده آن) از احکام #تأسیسی اسلام است. از این رو تبیین حدود و ثغور مفهوم حجاب تنها با تکیه بر #نصوص و ادله دینی امکان‌‏پذیر است. اما شکل آن، بسته به عوامل مختلف، در هر سرزمین تفاوت می‌کند. این مقاله به بررسی معنای #لغوی و #اصطلاحی حجاب، مفهوم این واژه در #قرآن، ره‌گیری آن در #منابع_فقهی، آرای #فقهای_امامی و #اهل_سنت درباره #حدود_حجاب و نیز #عصر_جدید و مسئله #حجاب_اسلامی پرداخته است و حدود #حجاب_شرعی را بیان نموده است. 🌐 http://flj.journals.isu.ac.ir/article_49261.html @tafaqqoh

🎥 بیانات مرحوم امام خمینی رضوان الله علیه درباره رسول اکرم، حضرت امام صادق و امام عصر علیهم الصلاة و السلام #قرآن #ولی_الله #امام_زمان #جلوه #جلوه_تام #حق #حق_تعالی #اسماء #صفات #تجلی @maktabeEMAMdarSAHIFE @tafaqqoh

بیا و کشتیِ ما در شطِ شراب انداز خروش و ولوله در جانِ شیخ و شاب انداز ۱. قبل از این‌که قرآنِ توی طاقچه رو برداریم و دستمال بکشیم برای #ختم و مفاتیح رو ورق بزنیم برا پیدا کردنِ #عمل، دلمون رو دستمال بکشیم برای #جلا و وجودمون رو ورق بزنیم برای پیدا کردنِ روزنه‌های نور... ۲. با #توبه و بیرون ریختنِ اضافات، به استقبالِ شبِ پُر نورِ اولِ ماه مبارک #رجب بریم. ۳. #دعاها و #زیاراتِ ویژه‌ی این ماه رو به جان بنوشانیم. ۴. یه عمل که می‌خوایم بهش عادت کنیم و در طولِ سال همیشه انجامش بدیم رو انتخاب و از ابتدای ماه رجب تمرین کنیم تا همیشگی بشه؛ مثل قرائتِ روزانه‌ی #قرآن یا بیداری #بین_الطلوعین یا... ۵. اگه روزه نمی‌تونیم بگیریم، با #حسرت، تسبیحِ «سبحانَ الإلهِ الجلیل....» رو تکرار کنیم. ۶. #توسّل و #توجهِ تامّ به مقامِ #ولایت و #نورانیتِ امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را فراموش نکنیم. اگر چه مست و خرابم تو نیز لطفی کن نظر بر این دل سرگشته‌ی خراب انداز @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله تحلیل و بررسی نظریه علامه طباطبائی در مورد صفت تکلم خداوند 🌐 https://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1854-fa.pdf 🌐 https://andishe.maaref.ac.ir/article-1-1854-fa.html&sw=%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85 ✔️ #چکیده: مسأله چگونگی رابطه صفات خداوند با یک‌دیگر و با ذات الهی از مسائل دیرینه در میان متفکران مسلمان بوده است. در این میان صفت #کلام از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده و دامنه بحث در مورد آن به #قدیم یا #حادث بودن #قرآن کریم نیز کشیده شده است. #ملاصدرا نظریه #اشاعره در مورد #قدیم بودن قرآن را مستلزم #شرک و متعدد شدن موجودات قدیم و نظریه #معتزله در مورد #حادث بودن آن را مستلزم #ممکن و حادث بودن #واجب_الوجود دانست. ولی #علامه_طباطبائی [رحمه الله] با #اعتباری دانستن کلام و سخن، اشکالاتی به نظریات حادث و قدیم بودن قرآن وارد نمود و با استفاده از همین اصل، اعتباری بودن و با نظر به احادیث و روایات شیعی به نقادی نظریه #ذاتی بودن #صفت_کلام خداوند پرداخت. پژوهش حاضر در روی آوردی توصیفی تحلیلی به تبیین نظریه علامه طباطبائی در مورد فعلی بودن صفت کلام پرداخته و بر آن است که احادیث شیعی بر مدعای فعلی بودن صفت کلام دلالت #نمی‌کنند. @tafaqqoh

🔖 #دریافت_مقاله بررسی قاعده تسلط و گستره آن ✍🏻 استاد ابوالقاسم علی‌دوست و محمد ابراهیمی‌راد ✔️ #چکیده: قاعده «سلطنت مردم بر اموال خویش»، از قواعد مشهور و مسلّم فقهی است. مفاد قاعده مرکب از دو جزء ایجابی و سلبی با این تقریر است: «هر مالکی بر انواع تصرف‌ها در اموال خویش مسلط است و هیچ شخص یا نهادی نمی‌تواند سلطنت وی را بر اموالش محدود سازد». #قرآن، #بنای_عقلا، #عقل، #اجماع و #روایات از اسناد این قاعده به شمار می‌روند. #حدیث_سلطنت به عنوان عمده‌ترین دلیل روایی #قاعده_سلطنت، گرچه سند صحیحی ندارد، ولی چون از شعارات مسلّم اسلامی است، معتبر می‌باشد؛ هرچند مبنای #جبر_ضعف_سند را به عمل و استناد #مشهور نپذیریم. اندیشه صحیح در بیان مفاد حدیث این است که مردم حق هرگونه تصرف در اموال خود را دارند تا زمانی که منعی از سوی شارع نرسیده باشد. این حدیث در مقام #تشریع است و جواز وضعی و تکلیفی هر نوع تصرّفِ مالکان به عنوان #حکم_اولی و #واقعی از آن تا زمانی که منعی از ناحیه شارع نرسیده باشد، استفاده می‌شود؛ بنابراین می‌توان با آن و #قاعده_تسلط، شک و تردیدها را برطرف ساخت. #تسلط مردم بر ملک، حق و شئون دیگر خویش، جزء حوزه قاعده است. #اسقاط_حق و #سلب_مالکیت، از شئون #سلطنت_مالک بر ملکش است. تبعیت عمق و هوا از ملک مالک (اعم از شخص، دولت و ملت)، تابع #اعتبار_عرفی است. دریافت متنِ کاملِ مقاله @tafaqqoh