eitaa logo
تفسیر تسنیم (علامه جوادی آملی)
11.7هزار دنبال‌کننده
110 عکس
13 ویدیو
1 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (شروع از ابتدای جلسات مقدماتی تفسیر) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات را با ما به اشتراک بگذارید: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۳۱ 🔖 آیه: ۱۰ و ۱۱ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۱/۱۸ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ ✅ آیه ۱۰ و ۱۱ بقره: «فی قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً و لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون - و اذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون» (در قلب‌هایشان مرضی است پس خدا مرضشان را زیاد می‌کند و برای آنها بواسطه آنچه در موردش دروغ گفتند عذابی دردناک است - چون به آنها گفته شود: در زمین فساد نکنید، می گویند: تنها اصلاح‌گران، ماییم!) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 🍁افزایش منافقان تا هنگام مرض ادامه دارد که ماضی بودن فعل «زاد» در آیه ۱۰ بقره این را اثبات می‌کند. دلیل تداوم افزایش مرض در قلبشان نیز این است که خداوند هر روز برای انسان دارد و منافقان مداومتاً در برابر این تکالیفشان ایستادگی می‌کنند لذا بواسطه این ایستادگی، مرضشان افزایش می‌یابد. 🌺 منافقان بواسطه کذبی که در مورد گفتند دچار شده و عذاب دردناک را به جان خریدند «لهم عذاب الیم بما کانوا یکذبون». آیه نمی‌گوید که بواسطه دروغ گفتن، منافق و دچار عذاب شده‌اند بلکه گوید بواسطه آنچه که اینها درباره‌اش دروغ گفتند (یعنی ایمان به خدا) این سرنوشت را پیدا کردند لذا هر دروغی انسان را منافق نمی‌کند. این دروغ در آیه 77 سوره توبه اشاره شده است: «پس برای آنکه به وعده‌های خود با خدا وفا نکردند و همواره دروغ گفتند نفاقی در قلب‌هایشان باقی گذاشت تا روزی که خدا را ملاقات کنند.» 🔴 آیه 77 توبه که در بالا اشاره شد از خدا توسط منافقان سخن می‌گوید «الی یومٍ یلقَونه». باید یادآوری کرد که خدا که شامل مشاهده خدا و بهشت و جهنم اوست تنها مخصوص باتقوایان است و منافقان و کافران تنها خدا یعنی مشاهده عذاب و جلال و جبروت خدا و جهنم را درک می‌کنند. 🎯 توضیح آیه 11 بقره راجع به منافقان: این آیه ادامه آیه 10 است که گوید منافقان تنها خود را فریب می‌دهند. خداوند در این آیات از و منافقان سخن می‌گوید و اینکه چون این دو در آنها اثر ندارد پس راه هدایت را بر خود بسته و قابلیت فهم قران را از دست داده‌اند. 🏮امر به معروف و نهی از منکر برای این است که انسان به مقام برسد یعنی ولایت بر بندگان خدا پیدا کرده و دشمن دشمنان خدا شود. 🏮تولی و تبری، رقیق‌شده‌ی ارادت و کراهت یا محبت و عداوت است که آن را به عنوان در حیوانات می‌یابیم. تمام تلاش قران، این است که دو بال در انسان را به صورت تولی و تبری در بیاورد و انسان را به مقام تولی و تبری برساند. تولی و تبری، مراحل عالیه امر به معروف و نهی از منکر است. 🍀 قرآن تنها برای متقین است زیرا هدایت از امر به معروف و نهی از منکر حاصل می‌شود. حال آنکه وقتی ما منافقان را امر به معروف می‌کنیم به دروغ می‌گویند ما به خدا ایمان داریم. زمانی نیز که آنها را نهی از منکر می‌کنیم ایشان نادانسته منکر را معروف می‌پندارند و می‌گویند تنها مصلحان جهان ماییم! (چون از لفظ حصر در آیه ۱۱ استفاده شده) لذا مشخص است که راهی برای هدایت منافقان باقی نمی‌ماند چون در رد امر به معروف دانسته دروغ می‌گویند و در رد نهی از منکر نادانسته! 📮 منافقان، در دو آیه دیگر نیز آمده است. 1⃣ آیه 205 بقره گوید بعضی مردم که منافقند حرفهایشان شما را به شگفت می‌آورد و می‌گویند حرف ما حرف قران است در حالیکه ، اینهایند و اگر اینها متولی و سرپرست زمین شوند جز کار دیگری نمی‌کنند. 2⃣ آیه 22 سوره محمد نیز به منافقان گوید: شما کسانی هستید که اگر کار دست شما بیفتد کاری جز فساد نخواهید کرد و حرث و نسل را نابود می‌کنید. ❇در تفاسیر «حرث» به و «نسل» به تعبیر شده است زیرا بهترین نمونه کشاورزی، دین و بهترین نمونه نسل، انسانیت است. اینها با نابودی دین، خود بخود انسانیت را نیز نابود می‌کنند چون دین است که انسان می‌سازد و بشر منهای دین، همان یا پستتر از آن است «کالانعام بل هم اضلّ/اعراف_179» ⛔منافقین چگونه فساد می‌کنند؟ آیه 107 توبه گوید اینها و ایجاد بین مسلمین را صلاح مسلمین می‌دانند. در حالیکه امام علی (ع) گوید در بین مسلمانان احدی بیشتر از من به وحدت مسلمین علاقه ندارد و من از همه حقوقم در راه حفظ وحدت مسلمین گذشتم. (نکته: تطبیق این آیات قران با وضعیت کنونی ایران و جهان، می‌تواند دوست و دشمن را به راحتی نشان دهد.) 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1
📇 متن خلاصه‌شده تفسیر قرآن 🔺سوره بقره : جلسه ۵۷ 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📆 تاریخ: ۱۳۶۴/۰۵/۱۴ 👤 مفسر: علامه جوادی آملی ♻️♻️♻️♻️♻️♻️♻️ ✅ آیه ۲۳ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین» (و اگر نسبت به آنچه که بر بنده‌مان نازل کردیم در تردیدید پس سوره‌ای مانند آن بیاورید و شاهدانتان غیر از خدا را نیز دعوت کنید اگر راست می‌گویید.) ✅ آیه ۲۴ بقره: «فان لم تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» (پس اگر نکردید که هرگز هم نمی‌توانید انجام دهید پس از آتشی که هیزمش انسانها و سنگها هستند بپرهیزید، آتشی که برای کافران آماده شده است.) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ♦️ در آیه به چه معناست؟ در اینباره آیات پایانی رعد گوید «و یقول الذین کفروا لست مرسلاً قل کفی بالله شهیداً بینی و بینکم و من عنده علم الکتاب» یعنی ای پیامبر در برابر کسانی که می‌گویند تو پیامبر خدا نیستی این دلیل را بگو که من دو دارم اول خدا و دوم کسی که همه کتاب را می‌داند یعنی . یعنی خدا شهادت می‌دهد که من پیغمبرم چون کتابش را به دست من داد و من حرفش را به شما می‌رسانم. آیه ۲۳ نیز گوید شاهد من خداست شما نیز بروید شاهدان خود را بیاورید که با آوردن سوره‌ای مثل قرآن، شهادت بر بودن قرآن بدهند. 🔴منطق اصلی آیات ۲۳ و ۲۴ بقره این است که اگر این کتاب، نبود پس آوردن مثلش ممکن بود و چون امکان آوردن مثل قران نیست پس این کتاب کلام خدا است. 💠این کتاب کلام هیچ بشری حتی خود پیامبر نیست چون نبوغ به مربوط است و طبیعت نبوغ را تنها به یک نفر نمی‌دهد و امکان آوردن آن کلام از سوی شخصی دیگر حتماً وجود دارد که عملاً هم می‌بینیم که همیشه آیندگان کلام گذشتگان را اصلاح و کاملتر کرده‌اند. غیر از معجزه قرآن، همین خبر از آینده دادن در مورد عدم امکان آوردن مثل قرآن نیز، خودش معجزه‌ای دیگر است. ❓چرا انتهای آیه بجای نتیجه‌گیری گفته از آتش بترسید؟ اولا قران کتاب است نه کتاب صرفا علمی و لذا از هر چیزی استفاده می‌کند تا به هدف اصلی یعنی هدایت برسد پس می‌گوید حال که نمی‌توانید مثل قرآن بیاورید پس این کتاب الهی است و آنرا انکار نکنید که نتیجه‌اش آتش حتمی جهنم است. ⁉️چرا فقط از جهنم ترسانده و از بهشت سخنی نگفته است؟ چون غالب مردم از آتش جهنم است که دین‌دار شده و می‌مانند لذا نماز شب که آن ثواب عجیب را داشته و در روایت آمده که نماز شب خوان حتما بهشتی می‌شود را نمی‌خوانند اما نماز صبح را با هر سختی بلند می‌شوند و می‌خوانند! 🛐اگر ترس از جهنم در انسان نهادینه شد کم‌کم شوق به نیز پیدا کرده و ممکن است به مقامات عالیه نیز برسد اما اولین قدم ترس از جهنم است. لذا کار علما است که در آیه ۱۲۲ توبه ذکر شده است و گوید علما باید درس حوزه بخوانند تا نهایتاً مردم را از جهنم بترسانند نه اینکه بروند سخنرانی کنند. کار انبیا و اولیا، انذار است. 🚫انذار به جهنمی است که غالب محققین ما معتقدند همین حالا وجود دارد. آیه مورد بحث ما یعنی ۲۴ بقره گوید «فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» آتشی که وقود و سنگ چخماقش (سنگی که جرقه زده و آتش از درونش می‌جوشد) را تشکیل می‌دهند. پس آتش جهنم از می‌جوشد و جهنم همیشه با انسان و در درون اوست مانند آتش سنگ چخماق که از درونش ایجاد می‌شود اگرچه خود سنگ است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴 eitaa.com/tafsire_tasnim1/288 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال 👈 ✅ @tafsire_tasnim1