✅شرط جهانی شدن اسلام این است که قرآن در حوزه های علمیه مهجور نباشد و #تفسیر_قرآن در آن احیا شود! به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: اعضای ه‍یئت مدیره بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی با حضور در محل اقامت حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در #مشهد_مقدس با معظم له دیدار و گزارشی از فعالیت های بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس و آثار جدید منتشر شده توسط این بنیاد خدمت معظم له ارائه نمودند. 🔺آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار در سخنانی بیان داشتند: قرآن جهانی حرف می زند و باید بر جهان حاکم باشد؛ فرمود درست است ما در سه حوزه محلی، منطقه ای و بین المللی برای مسلمانان، اهل کتاب و موحد و غیر موحد سخن داریم اما بنای ما این است که جهانی باشیم و بر همه مکاتب جهان اشراف داشته باشیم، سپس فرمود با فوت دهان نمی توان نور شمس را خاموش کرد و عاقبت، حرف من که حرفی جهانی است بر جهان حاکم خواهد شد. ایشان ادامه دادند: این سخن قرآن کریم دو پیام دارد؛ اول اینکه تنها قرآن برای همه عالم برنامه دارد و ثانیا تنها منِ قرآن باید حرف جهانی بزنم؛ لذا مسائلی همچون #حقوق_بشر را تنها قرآن کریم می تواند تبیین کند. 💎معظم له با اشاره به حدیثی از پیامبر گرامی اسلام تصریح داشتند: بیان نورانی پیغمبر هم این است که «الاسلامُ يَعلو ولا يُعلی عَلَيهِ»؛ دین که خود به خود جهانی نمی شود! یعنی بکوشید اسلام را جهانی کنید، پس این هدف اصلی ماست. آیت الله العظمی جوادی آملی اذعان داشتند: رسیدن به این هدف #خط_مشی می خواهد، وقتی خدمت حضرات معصومین علیهم السلام می رسیم علاوه بر حوائج دنیوی و اخروی از آنها بخواهیم که «إنّی مُحَقِّقٌ لِمَا حَقَّقْتُمْ» ما که این لباس روحانیت را پوشیدیم باید این توان را داشته باشیم تا از حضرت بخواهیم به ما این توفیق را عطا کند که جهانی بفهمیم، ما تا جهانی نیاندیشیم نمی توانیم حرف جهانی بزنیم. ایشان ادامه دادند: باید همه مکاتب جهانی را بشناسیم و آنها را ارزیابی کنیم و بسنجیم آنها را نقد و تکمیل کنیم و داشته های خود را به آنها عرضه نماییم، در حقیقت بکوشیم تا جایی که مقدور ماست وظایف خود را به درستی انجام دهیم. اگر در این برهه زمانی این اتفاق نیفتد پس چه زمانی باید این اتفاق رخ بدهد؟! حالا که #خون_شهید این کشور را پاک کرده است؛ «طِبْتُمْ وَ طَابَتِ الْأَرْضُ الَّتِي فِيهَا دُفِنْتُمْ» این بیان امام بر ما حجت است. وظیفه ما این است که در این سرزمین پاک درخت علم و عدل بپرورانیم. معظم له خاطرنشان کردند: دوره حیات حضرت رضا علیه السلام مصادف با ورود علوم مختلف از شرق و غرب عالم بود، لکن حضرت با ورود علوم دیگر مخالفت نکرد بلکه آنها را به مباحثه و تحدی علوی فرا خواند. اسلام برای همه سوالات پاسخ دارد بنابراین این زمینه توفیق وجود دارد که بشوید مصداق «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ»؛ البته راه طولانی در پیش دارید اما باید بدانید هدف اصلی ما همین است. آیت الله العظمی جوادی آملی تاکید داشتند: از امام رضا علیه السلام بخواهید که به برکت حضور این حضرت، اسلام به دست شما جهانی شود، اما شرط آن این است که قرآن در #حوزه‌های_علمیه ما مهجور نباشد و «تفسیر» در حوزه ها بیش از پیش احیاء شود چرا که اسلام به واسطه شمشیر گسترش پیدا نکرده و نمی کند بلکه حرف های جهانی قرآن کریم باعث فراگیر شدن اسلام شده است. 🔺 منبع: news.esra.ir 🆔 @tafsire_tasnim1

💠 حقوق جسم و جان آیت الله جوادی آملی: 🔸 انسان از آن جهت كه انسان است جانی دارد كه باید به حقّش برسد و جسمی دارد كه باید به حقّش نایل آید. مهم‌ ترین حق برای جان جوامع بشری، #توحید است و عدل و مهم ‌ترین حق برای جسم، #حیات است و سلامت آن حیاتِ عقلی است و این حیات مادّی است؛ هر دو را قرآن كریم تبیین كرده است. نه می ‌توان عقل جامعه را از جسم آنها جدا كرد و نه می‌توان جسم را جدای از جان به حساب آورد. سرّ اینكه قرآن چنین جامعیتی را به همراه دارد آن است كه یك كتاب عادی نیست؛ زیرا نه متكلّم و كاتب این كتاب عادی است و نه نحوه گفتن و تنظیم این كتاب عادی است. 🔸 سلامت جامعه از نظر اعتقاد به صورت #توحید است كه قرآن كریم توحید را به خوبی معنا كرده كه یك حقیقت است كه بالاصالة موجود است و آن خداست با اسماء و صفاتش که دارد جهان فرشته ‌ها و بشر و گیاهان و نبات و حیوان و جماد را اداره می ‌كند، دنیا و قیامت را اداره می ‌كند، شریك هم ندارد و هر چه در عالم فرض می ‌شود به اذن او كار می ‌كنند و دیگر هیچ! #عدل است كه در مسائل اجرای واقعاً حیات‌ بخش است. 🔸 مستحضرید كه در قوانین عمومی، حقوق عمومی، حقوق سازمان ملل و مانند آن موادّی را به عنوان #حقوق_بشر تدوین كردند كه آن مواد دارای مبانی است، مبانی آن مواد عبارت از عدل است، آزادی است، استقلال است، امنیت است، امانت است، حُسن تفاهم است، زندگی مسالمت‌ آمیز است، محیط زیست است و مانند آن، اما این مبانی را از كجا می ‌گیرند دستشان كوتاه است. 🔸#عدل یعنی «وَضْعُ كُلِّ شَی‌ءٍ فی مَوْضِعِه»[1] هر چیزی را در جای خود قرار دادن، مفهوم این عدل جاذبه دارد، خیلی شفاف و روشن است؛ اما اشیاء جایش كجاست؟ اشخاص جایش كجاست؟ ما چه شیئی را باید در جای معین بگذاریم و چه شخصی را باید به سِمت معین نصب بكنیم؟ اشیاء جایشان مشخص نیست، اشخاص جایشان مشخص نیست، با عقل مقدار كمی از این امور معلوم می‌ شود، اما بخش وسیعی از امور را وحی باید شكوفا كند. بنابراین اگر مسئله حقوق بشر است، سلامت بین ‌المللی است قرآن باید تعیین كند، سلامت منطقه‌ ای است قرآن باید تعیین كند، سلامت محلّی است قرآن باید تعیین كند. [1] ر.ک: نهج البلاغه، حکمت437؛ «الْعَدْلُ یضَعُ‏ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا». 📚 پیام به همایش بهداشت و سلامت تاریخ: 1390/08/23 🔴 @tafsire_tasnim1