🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #حمد 📆 #جلسه_1 🔺مفسر: علامه جوادی آملی 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📚خلاصه تفسیر سوره مبارکه حمد 📆جلسه: ۱ 🔺بسم الله جزو هر سوره است. یک #بسم_الله در اول قرآن است که هدف کل قرآن یعنی نور بودن تمام قرآن را نشان می دهد و هر سوره هم بسم الله جدا دارد که معنای آن، هدف همان سوره است پس هر یک از بسم الله های اول سوره ها یک معنای خاص دارد. بسم الله اول شش سوره مسبحات، معنایش هدف کل ۶ سوره بصورت واحد است. 🔺عملی به مقصد و هدف می رسد که اولا #حسن_فعلی داشته باشد یعنی حق باشد و باطل نباشد. ثانیا #حسن_فاعلی داشته باشد یعنی شخص آن فعل را برای خدا انجام دهد. زمانی می تواند برای خدا انجام دهد که اولا با حق و صادقانه شروع کند یعنی هم لفظ بسم الله الرحمن الرحیم بگوید و هم روح حق را هم داشته باشد و با نیت حق باشد. اگرچه امکان دارد بدون لفظ هم به هدف برسد اما دستور رسیده که بگوید. ثانیا با حق ادامه یافته و صادقانه تمام شود (صدق الله العلی العظیم) (رب ادخلنی مدخل صدق و اخرجنی مخرج صدق) 🔺حال اگر کار با حسن فعلی و فاعلی باشد امکان ندارد در آن بماند، بالاخره خارج میشود. و من یتق الله یجعل له مخرجا... و راه خروج هم با دست پر (مخرج صدق) است و یرزق من حیث #لا_یحتسب کارش حل می شود. 🔺حال اگر برای دنیا انجام دهد به همان اندازه میرسد و بهره اخروی دیگر ندارد و حتی امکان دارد مانع راه شود(و اموالکم و اولادکم عدو) . 🔷خلاصه: هر کاری ابتر است مگر اینکه هم حسن فعلی داشته باشد و هم حسن فاعلی. حسن فاعلی نیز زمانی محقق خواهد شد که شروعش و پایانش با نام خدا باشد لذا در ابتدای هر کاری باید گفت: بسم الله الرحمن الرحیم 📜📜📜📜📜📜📜📜📜 دسترسی سریع به جلسات سوره حمد ✅eitaa.com/tafsire_tasnim2/1115 📜📜📜📜📜📜📜📜📜 📚کانال تفسیر تسنیم 📡 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #حمد 📆 #جلسه_2 🔺مفسر: علامه جوادی آملی 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📚خلاصه تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه : ۲ 🔺 بسم الله یعنی استعینوا بسم الله ، یعنی استعانت میکنم بنام خدا تا هدف این سوره را بفهمم و در من تاثیر کند و نورانی شوم. حال امکان ندارد که سوره را بخواند و #نورانی بشود و اینرا نفهمد. حال اگر نورانیتی در حالات خود ندید باید بداند که به معنا و هدف سوره نرسیده است. 🔺 این نام چنان مقدس است که باید #تسبیح شود یعنی: ۱. در مکانها و افعال باطل این نام را نبرد. ۲. برای هر کار حق و درستی ابتدا این نام را برده شود. ۳. در کنارش نام دیگری نبرند و نگویند بنام خدا و خلق خدا. یا اینکه اول خدا و بعد دیگری. خدا این نام را هم مبارک گرداند(تبارک اسم ربک) و هم فرمود تسبیح کنید (سبح اسم ربک). خدا هم باید تنزیه شود از صفاتی مانند شبیه داشتن و هم تسبیح شود به صفاتی مثل خالق بودن. پس هم باید خود خدا #تسبیح و #تنزیه شود و هم نامش. نامش هم برکت است. 🔺 اگر کاری را بحق و باطنا با نام خدا شروع کنیم و اعتنایی به دیگر ابزار نکنیم این اسم اعظم در بسم الله ظهور میکند و کار نوح را می کند. وسایل عادی را نباید عامل دانست بلکه همه چیز بدست خداست و هر چه او بخواهد انجام می شود. پس در کنار نامش هیچ نام دیگری نباید برد. 🔺 روایت است که حضرت امیر گفته تمام قرآن در بسم الله و تمامش در باء آن و تمامش در نقطه زیر باء است و من آن نقطه ام! حال اگر ما چنین روایاتی را نمیفهمیم همان بهتر است که آهسته از کنارش رد شویم نه آنکه آن را انکار کنیم! خیر هر چیزی بطنی دارد و هر باطنی باطنی دیگر. به همین جهت است که امیرالمومنین میفرماید: تمام اسرار گذشته و آینده جهان در همین قرآن( ۳۰۰ صفحه ای) هست! اسرار و باطن را مقربون می دانند (یشهده المقربون) پس اگر انسان بجایی رسید که جز خدا خواسته ای نداشت خیلی از اسرار و بواطن را میابد. 🔺 چیزی که هنگام مردنش نام خدا بر آن برده نشود مردار است و قابل خوردن نیست. اسم اعظم هم اینطور است. #اسم_اعظم حرف نیست که با حرف کسی بالا برود بلکه انسان با مقام انسانی بالا میرود پس اگر بسم الله توسط #موحد واقعی گفته شود منشا کارهای با برکت و فوق العاده می شود. پس اسم اعظم کلمه خاصی نیست که تا گفتیم مرده زنده شود! بلکه مقام انسانیست که به آن اسم قدرت اثر می دهد. اسم اعظم یک لفظ یا بلکه این مقام انسانیست که به نام خدا، قدرت عمل کردن و اعظم بودن می دهد 🔷خلاصه: نام خدا هم باید تسبیح شود هم باید تنزیه شود هم باید تکریم شود. اگر کاری خود خیر و حق باشد و توسط شخص خیر و با نیت خیر انجام شود کار اسم اعظم را می کند و به منزل می رسد. پس اسم اعظم نه لفظ است نه معنیست بلکه درجه ای از مقامات اولیاءالله است که وقتی آنها این اسم را میآورند کار اسم اعظم را می کند. (بسم الله مجراها و مرساها) مجرای کارها بسم الله است. ____________________________________ 📚کانال تفسیر تسنیم 📡 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #حمد 📆 #جلسه_3 🔺مفسر: علامه جوادی آملی 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

📚خلاصه تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه : ۳ 📌کار برای غیر خدا، #هالک و نابودشدنی است. 🔺کار بدون نام خدا، لوجه الله نیست و هالک است. همه چیز هالک است و این بدان معنیست که همین حالا هالک است نه در آینده. در مورد انسان هم خیلی کارهایش که لوجه الله نبوده به مقصد نرسیده اما الان نمی بیند و در آخرت میبیند که در همان زمان انجام کار نرسیده بوده است و تازه کشف شده است.(اعمالهم کسراب بقیعه...لم یجده شیئا) پس نفع موقتی هم ندارد که بعدا بخواهند از او بگیرند و تنها خیال می کند داشته لذت میبرده است مانند سراب است که در واقعیت چیزی نداشته و خواص آنرا میدیدند. 📌هر چیزی نشانه خداست وگرنه از عدم و #لا_شیء است. هدف سوره حمد عبادت است و خدا به ما نشان داده باید با نام خدا شروع شود تا به هدف برسد و غیر از او همه هالک و سرابند. (کل شی هالک الا وجهه) هر چیزی که شی باشد وجه الله و نشانه وجود خدا هست و اگر وجه و آیت خدا از آن برداشته شود چیزی نمی ماند و لا شیء می شود. اگر کسی به چیزی نگاه کرد و به وجود خدا پی نبرد حقیقتا کور است نه اینکه این #کور_باد یک لعن و نفرین باشد. عقاب و مجازات اخروی هم بخاطر این است که آب را ول کرده و به سمت سراب و لاشیء رفته و عمرش را تلف کرده است. 📌#رحمت دو گونه است: رحمت مطلق(رحمان) و رحمت خاص (رحیم) 🔺الله به دو معنی گفته شده است: اله(عبادت) و اله وله(تحیر) پس الاه یا یعنی معبود، و یا اینکه به معنی تحیر و واله بودن افراد در برابر خداست. 🔸#رحمن صیغه مبالغه است. خدا دو رحمت دارد: مطلقه که مقابل ندارد (و رحمتی وسعت کل شیء) و خاصه که مقابلش غضب است. رحمن همان رحمت مطلقه است. پس خدا جهنم را هم جزو رحمت مطلقه خود دانسته است چون وجود جهنم هم نیاز است و اگر جهنم نبود خیلی ها از ترسش به بهشت میروند. آب و آتش و نور خورشید و غیره، رحمت مطلق هستند که به همه میرسد. اما #رحیم صفت مشبهه است و رحمت خاصه است. رحمت خاص خدا مخصوص متقیان است (خدا توفیقش را به همه نمیدهد) _____________________________________ 📚کانال تفسیر تسنیم 📡 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #حمد 📆 #جلسه_4 🔺مفسر: علامه جوادی آملی 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1

✅خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه حمد 📆جلسه: ۴ بخش 1️⃣: #رحمت خدا بر دو قسم است: 🔺۱. رحمان: رحمتی که مطلق بوده و همه چیز را در بر میگیرد(و رحمتی وسعت کل شیء-اعراف ۱۵۷). در برابر این رحمت غضب و چیز دیگری نیست. در این قسم عقرب و جهنم و کافر هم رحمت است اما برای مجموعه نظام آفرینش. مثلا جهنم باعث می شود گروهی از ترسش کار نیکو انجام دهند! عقرب برای مسموم رحمت نیست اما در کل رحمت است. خداوند در آیات ۴۳ تا ۴۵ الرحمان میفرماید: (هذه جهنم التی یکذب بها المجرمون... فبأی آلاء ربکما تکذبان) یعنی جهنم را هم رحمت می داند که رحمت مطلق خواهد بود. 🔺۲. رحیم: رحمتی که خاص و محدود است و برای #متقین می باشد. در برابر آن، صفت غضب قرار دارد. صفات مطلق خدا، #صفات_ذاتی و جدانشدنی اویند مانند رزاقیت که ممکن نیست لحظه ای روزی دهنده نباشد. در برابر این صفات وجودی، عدم قرار دارد که در ذات خدا نیست. مثلا نمی شود گفت خدا گاهی قادر است و گاهی نیست! اما صفات خاص، #صفات_فعلی اویند مثل رضا و غضب که مخالف اما قابل جمع در خدایند و گاهی در خدا هست و گاهی نیست چون به فعل بر میگردند نه به ذات. بخش 2️⃣: مقام #احسان چیست؟ 🔺مقام احسان یعنی انسان طوری عبادت کند که انگار خدا او را میبیند و اگر خدا را نمیبیند بداند که خدا او را می بیند. ازین مقام بالاتر تنها برای اولیای خدا است که دیگر خدا را در هر چیز میبینند نه اینگه گویا میبینند! مانند #حضرت_زینب و دیگر اولیای خدا. 📚کانال تفسیر تسنیم 📡 @tafsire_tasnim1

🎙صوت درس تفسیر سوره مبارکه #حمد 📆 #جلسه_5 🔺مفسر: علامه جوادی آملی 📚کانال تفسیر تسنیم ✅ @tafsire_tasnim1