eitaa logo
تفسیر کوتاه قرآن کریم
23 دنبال‌کننده
0 عکس
1 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَلَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 🍀 ترجمه: و مانند كسانى نباشید كه بعد از آنكه دلایل روشن برای آنها آمد، پراکنده و گروه گروه شدند و اختلاف ایجاد کردند و آنان برایشان عذابى بزرگ است. 🌷 : نباشید 🌷 : مانند کسانی 🌷 : از فرقه به معنای گروه می آید تفرقوا: یعنی گروه گروه شدن 🌷 : اختلاف ایجاد کردند 🌷 : دلایل روشن 🌷 : آنان 🌷 : برای آنها 🌷 : بزرگ 🌸 هر کسی به چنگ بزند و متوسل شود رشد می کند به این خاطر در آیه 103 آل عمران فرمود: و اعتصموا بحبل الله جمیعا: و همگی به ریسمان الهی چنگ بزنید. از این ریسمان الهی نباید دور شد زیرا سبب اختلاف می شود. برای نمونه اختلاف در مسایل خانوادگی بین زن و شوهر را ببینید. اگر زن و شوهر به آیات الهی متوسل شوند و خود را بر اساس همین آیات پیش ببرند و به آن عمل کنند هرگز در زندگی شان دچار اختلاف نمی شوند. اما اگر محور زندگی به جای کلام ، کلام دیگران شد چون نظرات و سلیقه های دیگران تفاوت دارد سبب اختلاف می شود. اگر کتاب و محور زندگی باشد در مسایل مختلف خانواده و جامعه همه به وحدت و اتحاد و همدلی می رسند. 🌸 این آیه، را از اینکه همانند اقوام گذشته مانند یهود و نصارا راه تفرقه و اختلاف پیش گیرند بر حذر می دارد. در حقیقت آنها را به مطالعه تاریخ گذشتگان و سرنوشت دردناک آنها بعد از اینکه دلایل روشن از سوی خداوند برای آنها آمد ولی باز تفرقه و اختلاف کردند می کند. و لا تكونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات و أولئك لهم عذاب عظیم: و مانند کسانی نباشید که بعد از آنکه دلایل روشن برای آنها آمد، پراکنده و گروه گروه شدند و اختلاف ایجاد کردند و آنان برایشان عذابی بزرگ است. 🌸 با اینکه قبلا خطر تفرقه و اختلاف را هشدار داده بود اما مسلمانان بعد از وفات پیامبر در عقاید مذهبی و حتی در دین خود پراکنده شدند و سبب تفرقه و اختلاف شدند. جامعه ای که اساس قدرت و ارکان همبستگی های آن با تیشه های تفرقه در هم کوبیده شود، سرزمین آنان برای همیشه جولانگاه بیگانگان و قلمرو حکومت استعمارگران خواهد بود، و این خود عذاب بزرگ در دنیاست و در آخرت هم عذاب می بینند. 🔹 پيام های آیه105سوره آل عمران 🔹 ✅ از تلخِ اختلافات پیشینیان، درس بگیریم. «و لاتكونوا كالّذین...» ✅ همیشه ریشه‌ ى اختلافات نیست، هوس ها نیز اختلاف برانگیز است. «واختلفوا من بعد ما جائهم البینات» ✅ و ، نه تنها قدرت شما را در دنیا مى شكند، بلكه در قیامت نیز گرفتار عذاب جهنّم مى سازد.«لهم عذاب عظیم» ْ 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸تِلْكَ ءَاياَتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعَالَمِينَ (108) وَلِلَّهِ مَا فِى الْسَّماَوَاتِ وَمَا فِى الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (109) 🍀 ترجمه: این ها آیات خداوند است كه ما آن را به حقّ بر تو تلاوت می کنیم و خداوند هیچ ستمى را برای جهانیان نمى خواهد. (108) و آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، برای خداست و بازگشت همه امور به سوى خداست.(109) 🌷 : تلاوت می کنیم ، تلاوت یعنی چیزی را کنار چیزی قرار دادن و تلاوت قرآن یعنی در کنار خواندن ، اندیشه و عمل کردن به آیات قرآن قرار داده شود. 🌷 : می خواهد 🌷 : نمی خواهد 🌷 : جهانیان 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : بر می گردد 🌷 : كارها 🌸 آيه 108 سوره آل عمران به بحث های مختلف آیات گذشته که درباره وحدت و ایمان و کفر و امر به معروف و نهی از منکر و نتایج و عواقب آنها و روسیاهى و روسفیدى در قیامت اشاره کرده و خطاب به می فرماید: «تلک ءايات الله نتلوها عليك بالحق: اين ها آیات خداوند است که ما آن را به حق بر تو تلاوت می کنیم.» تلاوت می کنیم یعنی ما هم آیات را بر تو می خوانیم و هم اندیشه می کنیم و هم عمل می کنیم نزول الهى بر پیامبر، بدون كم وكاست و براساس حقّ و حقیقت است و این آیات اوهام و خیالات نیست، بلکه کلام خداوند است. 🌸 سپس در ادامه آیه می فرماید: «و ما الله یرید ظلماً للعالمین: و هیچ ستمی را برای جهانیان نمی خواهد.» ظلم را كسى روا مى دارد كه یا كمبود داشته باشد و یا نتواند از راه حقّ به مقصود خود نایل شود و یا از بدى و زشتى ستم غافل باشد، و بر خداوند سبحان هیچ یک از این موارد صادق نیست. خداوند نه ظلم می کند و نمی خواهد که ستمی به کسی وارد شود. ولی این آدمی است که با پشت کردن و سرپیچی از به خودش ظلم می کند. 🌸 چرا ظلم نمی کند و نمی خواهد هیچ ستمی بر جهانیان وارد شود؟ پاسخ در آیه بعدی آمده و در آیه 109 سوره آل عمران می فرماید: «و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض و إلى الله ترجع الأمور: و آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین برای خداست و بازگشت همه امور به سوی خداست.» خداوندى كه همه چیز از اوست و بازگشت همه چیز نیز به سوى اوست، نه ظلم می کند و نمی خواهد که هیچ ستمی بر جهانیان وارد شود زیرا همه آسمان ها و مال خداست و خداوند مالک آنهاست. 🔹 پيام های آیات108و109سوره آل عمران 🌸 نزول بر پیامبر، حقّ است، ساخته ى ذهن و خیال او نیست «آیات اللّه نتلوها علیك بالحق» ✅ روسفیدى و روسیاهى در ، بازتاب عقاید و افكار و اعمال خود انسانهاست. ✅ به کسی ظلم نمی کند و نمی خواهد که ظلم کند ولی این آدمی است که خودش به خودش ظلم می کند «و ما اللّه یرید ظلماً للعالمین» 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتاَبِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاَسِقُونَ 🍀 ترجمه: شما بهترین امّتى هستید كه براى مردم ظاهر شده، به خوبى ها امر می کنید و از بدى ها و زشتى ها، نهى مى كنید و به خدا ایمان دارید. و اگر اهل كتاب ایمان آورده بودند، قطعاً برایشان بهتر بود. بعضى از آنان مؤمنند، ولى بیشترشان فاسقانند. 🌷 : بهترين امت 🌷 : ظاهر شده 🌷 : امر مى کنید 🌷 : خوبی ها 🌷 : بدی ها و زشتی ها 🌷 : نهی می کنید 🌷 : برای آنها بهتر است. 🌷 : جمع فاسق است فاسق از فسق می آید فسق در اصل به معنی خارج شدن است. کافر را فاسق گویند که از دین خارج شده، گناهکار را فاسق گویند که از مقداری از عمل دینی خارج شده است. 🌸 در این آیه اشاره به مسأله امر به معروف و نهی از منکر و ایمان به خدا کرده و می فرماید: «کنتم خیر أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله: شما بهترين امتى هستيد كه براى ظاهر شده، به خوبى ها امر مى کنید و از بدی ها و زشتی ها نهی می کنید و به خدا ایمان دارید.» جالب این است که دلیل بهترین امت بودن مسلمانان امر به معروف و نهی از منکر کردن و ایمان به خدا داشتن ذکر شده است و این را می رساند که اصلاح جامعه بشری بدون و دعوت به حق و مبارزه با فساد ممکن نیست. به علاوه انجام این دو فریضه ، ضامن گسترش ایمان و اجرای همه قوانین فردی و اجتماعی می باشد. 🌸 سپس اشاره می کند که دینی به این روشنی و قوانینی با این عظمت منافعش برای هیچ کسی قابل انکار نیست. «و لو ءَامَنَ أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون و أكثرهم الفاسقون: و اگر اهل کتاب ایمان آورده بودند، قطعاً برایشان بهتر بود. بعضی از آنان مؤمنند ولى بيشترشان فاسقانند.» منظور از اهل کتاب و هستند اگر اهل کتاب ایمان بیاورند به سود خودشان است اما متأسفانه فقط تعداد کمی از آنها پشت پا به تعصب های جاهلانه زده اند و را پذیرفته اند در حالی که بیشتر آنها از تحت فرمان پروردگار خارج شده اند. 🔹 پیام های آیه110سوره آل عمران 🔹 ✅ بودن با شعار نیست، با ایمان و امر به معروف و نهى از منكر است. «كنتم خیر امّة... تأمرون...» ✅ در امّتِ و خیرى نیست. «خیر امّة... تأمرون... تنهون» ✅ امر به و نهى از منكر به قدرى مهم است كه انجام آن معیار امتیاز امّت هاست. «كنتم خیر امّة» ✅ امر به معروف و نهى از منكر، در صورتى محقّق مى شود كه مسلمانان به شكل یک باشند، یعنى حاكمیّت داشته باشند. «كنتم خیر امّة» ✅ مسئول اصلاح تمام جوامع بشرى هستند. «اُخرجت للنّاس» ✅ سفارش به خوبى ها بدون مبارزه با ، كم نتیجه است. «تأمرون بالمعروف و تنهون عنالمنكر» ✅ هر یک از افراد باید امر به معروف ونهى از منكر كند. «تأمرون... تنهون» ✅ در امر به ، سنّ، منطقه، نژاد، سواد و موقعیّت اقتصادى و اجتماعى نقشى ندارد. «خیر امّة... تأمرون... تنهون» ✅ ، مقدّم بر نهى از منكر است. «تأمرون... تنهون» ✅ اهل كتاب را به اسلام دعوت مى كند. «و لو ءَامَنَ اهل الكتاب» 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذىً وَإِن يُقاَتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ‏ 🍀 ترجمه: آنها جز آزارى اندک، هرگز به شما زیانى نخواهند رسانید و اگر با شما بجنگند، به شما پشت كرده و فرار کنند، آنگاه هیچ یارى نشوند. 🌷 : هرگز به شما زیانی نخواهند رسانید 🌷 : آزار و اذيت 🌷 : اگر با شما بجنگند 🌷 : بر می گردانند از کلمه تولیة به معنای برگرداندن می آید. 🌷 : پشت ها 🌷 : هیچ یاری نشوند. 🔴 : در شأن نزول اين آیه و آیه بعد نقل شده است: هنگامی که بعضی از بزرگان همانند عبدالله بن سلام به دین اسلام پیوستند ، جمعی ديگر از بزرگان یهود به نزد آنها آمدند و زبان به سرزنش و ملامت آنان گشودند و حتی آنها را تهدید کردند که چرا آیین پدران و نیاکان خود را ترک گفته و آورده اند؟ آیات 111و112 سوره آل عمران به عنوان دلداری و بشارت به آنها و سایر مسلمانان نازل شد. 🔴 این آیه چند بشارت به مسلمانان داده است: 1⃣ (يهود) هیچ گاه نمی توانند ضرر مهمی به شما مسلمانان برسانند و زیان های آنها جزئی و زود گذر است. « لن یضرّوكم إلا أذى: آنها جز آزاری اندک، هرگز به شما زیانی نخواهند رسانید.» 2⃣ هرگاه آنها در با شما روبرو شوند سرانجام شکست خواهند خورد و پیروزی نهایی از آن شما مسلمانان است و کسی از آنها حمایت نخواهند کرد و هیچ یاری نشوند. «و إن يقاتلوکم یولّوكم الأدبار ثم لا ينصرون: و اگر با شما بجنگند ، به شما پشت کرده و فرار کنند، آنگاه هیچ یاری نشوند.» 🔹 پيام های آیه111سوره آل عمران 🔹 ✅ روحیّه‏ ها را باید كرد. ✅ ، در سایه ‏‌ى ایمان بیمه هستند. ✅ كسى كه ندارد، روحیّه‏ ی مقاومت ندارد. ✅ ، فرار و ضعف اهل ‏كتاب در برابر مسلمانان را پیشگویى مى‏ كند. ✅ كسانى پیروز مى‏ شوند و دشمن را فرارى مى ‏دهند كه در و امر به معروف ثابت قدم باشند. ✅ توان را تحقیر كنید. «و ان یقاتلوكم یولّوكم الادبار» 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ الْنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِاياَتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ 🍀 ترجمه: هر كجا یافت شوند، مُهر ذلّت بر آنها زده شده است، مگر آنكه به ریسمانی از جانب خداوند و یا ریسمانی از سوی مردم چنگ زنند و به خشمی از سوی خدا گرفتار شده اند ومُهر بیچارگى بر آنها زده شد. این به خاطر آن بود كه به آیات خدا كفر مى ورزیدند و پیامبران را به ناحق مى كشتند. این به خاطر آن بود كه عصیان ورزیدند و تجاوز مى نمودند. 🌷 : زده شده 🌷 : بر آنها 🌷 : ذلت 🌷 : كجا 🌷 : يافت شوند 🌷 : ريسمان، طناب 🌷 : بيچارگی 🌷 : می کشتند 🌷 : عصیان می ورزیدند، گناه می کردند 🌷 : تجاوز می کردند 🔴 موضوع این آیه در ادامه آیه قبلی می باشد آیه قبلی دو بشارت به مسلمانان داده است 1⃣ اهل کتاب ( ) هیچ گاه نمی توانند ضرر مهمی به شما مسلمانان برسانند و زیان های آنها جزئی و زود گذر است. 2⃣ هر گاه آنها در با شما روبرو شوند سرانجام شکست خواهند خورد و پیروزی نهایی از آن شما مسلمانان است و کسی از آنها حمایت نخواهد کرد و هیچ یاری نشوند. 3⃣ در این آیه سومین را به مسلمانان داده است: قوم یهود هیچ گاه روی پای خود نمی ایستند و همواره ذلیل و بیچاره خواهند بود، مگر این که در برنامه خود تجدید نظر کنند و راه پیش گیرند و یا موقتا از نیروی دیگران استفاده کنند. «ضربت علیهم الذلة أين ما ثقفوا: هر کجا یافت شوند مهر ذلت بر آنها زده شده است.» 🌸 طولی نکشید که این سه وعده و بشارت در زمان خود صلی الله علیه و آله و سلم تحقق یافت، و مخصوصاً یهود حجاز (بنی قریظه، بنی نضیر، بنی قینقاع، یهود خیبر و بنی المصطلق ) پس از توطئه ها و فعالیت های فراوان بر ضد اسلام در میدان های مختلف جنگ در مقابل مسلمانان شکست خوردند و همه متواری شدند. 🌸 سپس در ادامه آیه می فرماید: «إلا بحبل من الله و حبل من الناس: مگر آنکه به ریسمانی از جانب خداوند و یا ریسمانی از سوی مردم چنگ زنند.» تنها در دو صورت است که می توانند این مهر ذلت را از پیشانی خود پاک کنند. بازگشت و پیوند با و ایمان به دین اسلام و یا اینکه وابسته به مردم شدن و تکیه کردن به نیروی آنها. سپس به ذلتی که یهود به آن گرفتار آمده اشاره کرده و می فرماید: «و بآءوا بغضب من الله و ضربت عليهم المسكنة: و به خشمى از سوى خدا گرفتار شده اند و مهر بیچارگی بر آنها زده شد.» به این ترتیب یهود بر اثر خلافکاری ها نخست از طرف دیگران مطرود شدند و به خشم گرفتار آمدند و سپس به تدریج این موضوع به صورت یک صفت ذاتی احساس حقارت در آمد. 🌸 دلیل اینکه آنها به چنین سرنوشتی گرفتار شدند به خاطر اعمالی است که مرتکب می شدند «ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله و یقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا و کانوا یعتدون: اين به خاطر آن بود که به آیات خدا می ورزیدند و پیامبران را به ناحق می کشتند این به خاطر آن بود که عصیان ورزیدند و تجاوز می نمودند» اصرار در کشتن رهبران الهی و پیامبران داشتند و آنها آلوده به انواع گناهان مخصوصا ظلم و ستم و تعدی به حقوق دیگران و تجاوز به منافع سایر مردم بوده اند و هر قوم و ملتی اگر اعمالشان مثل همین اعمال قوم یهود باشد سرنوشتی مشابه آنها خواهند داشت. 🔹 پيام های آیه112سوره آل عمران 🔹 ✅ نتیجه ى و قتل پیامبران، ذلّت است. ✅ اگرچه گاهى سرنخ تبلیغات و اقتصاد و سیاست را به دست مى گیرد، امّا از نظر كرامت و عزّت و محبوبیّت و امنیّت، بدترین جایگاه را دارد. ✅ رمز دو چیز است: ایمانى از درون به قدرت الهى، ارتباطات حسنه اى از بیرون با امّت ها و ملّت ها «حبل من اللّه و حبل من الناس» ✅ راه نجات ، یا ایمان آوردن به اسلام است؛ «حبل من اللّه» یا عقد قرارداد با مسلمانان. «حبل من الناس» ✅ ، در عمل اثر دارد. ✅ براى قوم انبیاى متعدّدى آمدند. ✅ و ، زمینه ساز گناهان بزرگترى همچون كفر و پیامبركشى مى گردد. ✅ آنچه از و بدتر است، اصرار بر كفر و تجاوز است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لیسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون ءايات الله ءانآء اليل و هم يسجدون (113) يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِى الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الْصَّالحِينَ(114) وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ(115) 🍀 ترجمه: اهل کتاب همه یکسان نیستند ، طایفه ای از آنها ایستاده، آیات الهی را در دل شب تلاوت می کنند و آنها سجده می کنند. (113) آنان به خدا و روز آخرت ایمان دارند و امر به معروف و نهى از منكر مى كنند و در كارهاى خیر شتاب مى ورزند و آنان از افراد شایسته هستند. (114) و آنچه از خیر انجام دهند، هرگز درباره آن ناسپاسى نبینند و خداوند به حال پرهیزكاران داناست. (115) 🔴 در جلسه قبلی ترجمه کلمه ها و شأن نزول آیه ها و تفسیر و توضیح آنها بیان شد. در این جلسه پیام های این آیات بیان می شود. 🔹 پیام های آيات113تا115سوره آل عمران 🌷 و را از هر گروه و طایفه ای که باشد، بپذیریم و به آن اقرار کنیم. 🌷 نیاز به همت ، عشق و آمادگی دارد. 🌷 آیات خداوند و سجده های شبانه، موجب ستایش خداوند است. 🌷 آیات الهی و سجده به درگاه او، قیام به امر الهی است. 🌷 و بهترین وقت برای مناجات است. 🌷 گل ها در و در سحر عطر و رایحه بیشتری دارند عبادت در شب و سحر هم عطر و رایحه بیشتری به زندگی و ایمان آدمی می دهد. 🌷 عالی ترین حالات عبادت است. 🌷 امر به و نهی از منکر در ادیان الهی دیگر نیز بوده است. 🌷 در کار خیر، ارزش آن را بیشتر می کند. 🌷 و سرعت صالحان در کارهای خوب همیشگی است. 🌷 افراد ، کسانی هستند که با نشاط و شتاب، به سراغ هر کار خیری می روند. 🌷 ، ، تلاوت ، امر به معروف و نهی از منکر و سرعت در کار خیر انسان را در گروه صالحان قرار می دهد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَنْ تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْواَلُهُمْ وَلَآ أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُوْلَئكَ أَصْحَابُ الْنَّارِ هُمْ فِيهَا خاَلِدُونَ (116) مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِى هَذِهِ الْحَيَوةِ الْدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَ لَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) 🍀 ترجمه: همانا كسانى كه كافر شدند، هرگز اموالشان و اولادشان چیزى از (قهر) خدا را از آنان دفع نخواهد كرد و آنها یاران آتش هستند، و آنها در آن همیشه می مانند. مَثَل آنچه در این زندگى دنیا انفاق مى كنند، همانند بادى است كه در آن سرما و یا گرماى شدیدى باشد، بر كشتزار قومى كه بر خود ستم كرده اند بوزد، پس آن را از بین ببرد. خداوند به آنان ظلم نكرده است، بلكه آنان به خودشان ظلم مى كنند. 🌷 : از ریشه اغنیا به معنای نجات دادن است لن تغنی عنهم: یعنی آنان را نجات نمی دهد 🌷 : یاران ، همنشینان 🌷 : آتش 🌷 : جاودان ، همیشگی 🌷 : انفاق می کنند 🌷 : زندگی 🌷 : همانند 🌷 : باد 🌷 : در آن 🌷 : شدت 🌷 : برخورد کند 🌷 : کشتزار، مزرعه 🌷 : خودشان 🌷 : پس آنان را از بين برد 🌸 إن الذين كفروا لن تغنى عنهم أموالهم و لآ أولادهم من الله شيئا و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون: همانا كسانى که کافر شدند، هرگز اموالشان و اولادشان چیزی از عذاب را از آنان نجات نخواهد داد. بارها قرآن اعلام كرده كه نه مال، نه فرزند، و نه هیچ چیز دیگر، در برابر دور شدن از ذرّه اى كارساز نیست. در این که از امکانات مادی تنها به ثروت و فرزندان اشاره شده به خاطر آن است که مهم ترین سرمایه های مادی یکی نیروی انسانی یعنی فرزندان و دیگری سرمایه اقتصادی یعنی اموال هستند. 🌸 نور است خداوند نار و آتش نیست در آیات مختلف می فرماید: الله نور السماوات و الأرض کسی که از نور دور بشود در تاریکی ها و ظلمت ها می ماند. در واقع آن چیزی که انسان را به جهنم می برد دور شدن از خداوند است و گرنه سراسر لطف و لطافت است خداوند نور است خداوند نجات دهنده است به این خاطر خداوند 124هزار پیامبر را فرستاد تا آدمی مسیر درست را انتخاب کند ولی این آدمی است که راه نادرست و کفر را انتخاب کرده است. 🌸 مثل ما ينفقون فى هذه الحيوة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته: مثال آنچه در این دنیا انفاق می کنند، همانند بادی است که در آن سرما و یا گرمای شدیدی باشد، بر مزرعه قومی که بر خود ستم کرده اند بوزد، پس آن را از بین ببرد. در آیه 117 سوره آل عمران یک به کار برده است. انسانی که کافر است هزینه هایی که با نیت های دنیوی انجام می دهد مانند بادی است که شدت داشته باشد یعنی اگر باد سرد باشد به شدت سرد است و اگر گرم باشد به شدت گرم و سوزان است و اگر به یک و باغ و بوستان بوزد محصول آن را از بین می برد و همه آنها را می خشکاند. و سپس می فرماید: و ما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون: و خداوند به این کافران ظلم نکرده است بلکه آنان به خودشان ظلم می کنند. 🔹 پيام های آیات116و117سوره آل عمران ✅ ، در عمل مؤثر است. كفر، سبب محرومیّت از بركات انفاق مى گردد. ✅ یكى از عوامل و بلایاى طبیعى، گناهان بشر است. ✅ ، كارهاى نیک را نابود مى‌كند. ✅ قهر خداوندى نیست، بلكه بازتاب عملكرد خود انسانهاست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 هاأنْتُمْ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤمِنُونَ بِالْكِتاَبِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الْصُّدُورِ 🍀 ترجمه: شما کسانی هستید که آنها را دوست مى دارید، ولى آنها شما را دوست نمى دارند، در حالى كه شما به همه ى كتاب هاى آسمانى ایمان دارید (ولى آنها به كتاب شما ایمان ندارند.) و هنگامی که شما را ملاقات می کنند مى گویند: ما ایمان آوردیم، ولی هنگامی که خلوت كنند، از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را به دندان مى گزند. بگو: به خشمتان بمیرید، همانا خداوند از درون سینه ها آگاه است. 🌷 : آنان 🌷 : دوست می دارید 🌷 : دوست نمی دارند 🌷 : همه آن 🌷 : هنگامی 🌷 : با شما ملاقات می کنند 🌷 : خلوت کنند 🌷 : به دندان گرفتن است منظور گزیدن به دندان است 🌷 : سرانگشتان 🌷 : خشم شدید 🌷 : بمیرید 🌷 : دانا 🌷 : در واقع به معنای صاحب است اما منظور از ذات الصدور یعنی چیزهایی که در سینه هاست و بیشتر منظور افکار است 🌷 : سینه ها 🔴 در جلسه قبلی گفتیم که تعدادی از مسلمانان به قدری با یهودیان دوست و صمیمی بودند که اسرار مسلمانان را به آنها می گفتند و به این وسیله قوم که دشمن سرسخت اسلام بودند در ظاهر خود را دوست مسلمانان اعلام می کردند آیه قبلی هشدار داد که نباید آنان را محرم اسرار خود قرار دهید. موضوع آیه 119 سوره آل عمران در ادامه موضوع آیه قبلی می باشد. 🌸 «هاأنتم أولآء تحبونهم و لا يحبونكم: شما کسانی هستید که آنها را می دارید ولی آنها شما را دوست نمی دارند.» تشخیص روحیه دشمن و انگیزه های حقیقی خود بسیار مهم و دقیق است به همین دلیل در ابتدای آیه، قبل از أنتم کلمه (ها) استفاده شده است اين عبارت براى است. دوستی ها باید دو طرفه باشد شما آنها را دوست می دارید ولی آنها در واقع دشمن شما هستند و شما را دوست نمی دارند. 🌸 «و تؤمنون بالكتاب كله:در حالى كه شما به همه کتاب های آسمانی ایمان دارید.» به همه کتاب های آسمانی پیشین مثل تورات موسی و انجیل عیسی ایمان دارند البته توراتی که در زمان خود موسی و انجیلی که در زمان خود حضرت عیسی نازل شده بود کتاب های امروزی تورات و انجیل تحریف شده اند. ولی دیگران از جمله همین هایی که دوست خود گرفتید به ایمان ندارند. دشمنان اسلام در ظاهر خود را مسلمان نشان می دهند 🌸 «و إذا لقوكم قالوا ءامنا و إذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ: و هنگامی که شما را ملاقات می کنند می گویند:ما آوردیم ولی وقتی که با هم خلوت می کنند از شدت خشم بر شما سرانگشتان خود را به دندان می گزند.» این یعنی به هر اظهار ایمانی اطمینان نکنید نسبت به شما خشمگین است و خداوند اینگونه به مسلمانان هوشیاری می دهد. در این آیه کلمه غیظ آمده عبارت غیظ زمانی به کار می رود که به شدت خشمگین باشد یا به عبارتی ظرف انسان از غضب پر شده باشد. 🌸 سپس در پایان می فرماید: «قل موتوا بغیظكم إن الله عليم بذات الصدور: بگو: به خشمتان بمیرید، همانا از درون سینه ها آگاه است.» گاهی اعلان نفرت و نفرین لازم است. کافران و منافقان حیله گر و دشمن ستیز شایسته نابودی هستند. اگر باور کنیم که خداوند همه چیز را می داند کمتر دست به حیله و فریب می زنیم. منافقان توطئه گر بدانند که اعمال آنان را می داند و به موقع پاسخ خواهد داد. 🔹 پيام های آیه119سوره آل عمران 🔹 ✅ باید دو طرفه باشد وگرنه مایه‌ ى ذلّت و خودباختگى و احساس حقارت است. ✅ به تمام كتاب هاى آسمانى پیشین ایمان دارد، اگر چه دیگران به قرآن ایمان نیاورند. ✅ به هر اظهار اطمینان نكنید. ✅ یكى از امدادهاى الهى، افشاى روحیه هاى براى مسلمانان است، تا هوشیار باشند. ✅ خود را تحقیر كنید. «موتوا بغیظكم» ✅ گاهى مسائل روانى چون و عداوت، انسان را تا سرحد مرگ پیش مى برد. «موتوا بغیظكم» ✅ و حیله ‌گر و دشمن ستیز شایسته ‌ى نابودى هستند. ✅ به بهانه‌ ى جذب ، به آنها محبّت نكنید، زیرا گاهى انگیزه ى واقعى محبّت، طمع یا ترس و یا خودباختگى است. ✅ به اسرار دلها آگاه است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ 🍀 ترجمه: اگر خوبى به شما رسد، آنان را غمگین سازد و اگر بدى به شما رسد، آنها به آن شادمان مى شوند و اگر صبر كنید و پرهیزكار باشید، حیله ى بدخواهانه ى آنان هیچ آسیبى به شما نرساند. همانا خداوند به آنچه انجام مى دهند احاطه دارد. 🌷 : به شما برسد 🌷 : خوبى 🌷 : آنان را غمگین می سازد 🌷 : به شما آسیب برساند 🌷 : بدى 🌷 : شادمان مى شوند 🌷 : صبر کنید 🌷 : به شما ضرری نمی رسد 🌷 : حیله آنها 🌷 : انجام می دهند 🔴 موضوع این آیه در ادامه موضوع آیات 118 و 119 سوره آل عمران می باشد. این آیه راه شناختِ و را بیان مى كند، كه بهترین راه آن، توجّه به روحیات و عكس العمل آنها در مواقع كامیابى و یا ناكامى مسلمانان است. اگر به شما مسلمانان خوبی رسد اگر فتح و پیروزی و پیشامد خوبی رخ دهد دشمنان شما ناراحت می شوند و چنانچه حادثه ناگواری برای شما رخ دهد دشمن خوشحال می شوند به این خاطر می فرماید: « إن تمسسكم حسنة تسؤهم و إن تصبكم سيئة يفرحوا بها: اگر خوبی به شما رسد، آنان را غمگین سازد و اگر بدی به شما رسد، آنها به آن شادمان می شوند. » بنابراین از خوشحالی شما خوشحال و از ناراحتی شما ناراحت می شود ولی از خوشحالی شما ناراحت و از ناراحتی شما خوشحال می شود. 🌸 در برخورد با عداوت های دشمن باید استقامت کرد و پرهیزکار بود آنان نمی توانند به وسیله نقشه های خائنانه خود به شما لطمه ای وارد کنند بنابراین شما باید اهل و باشید، تا حیله هاى آنان ضربه اى به شما نزند. « و إن تصبروا و تتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط: و اگر صبر کنید و پرهیزکار باشید، حیله ی بدخواهانه ی آنان هیچ آسیبی به شما نرساند. همانا خداوند به آنچه انجام می دهند احاطه دارد. » 🔹 پيام های آیه120سوره آل عمران 🔹 ✅ حسادتِ به قدرى است كه اگر اندک خیرى به شما برسد، ناراحت مى شوند. ✅ راه نفوذ ، یا ترس و طمع ماست و یا بى پروایى و بى تقوایى ما، كه صبر و تقوا، راه خنثى كردن آنهاست. ✅ در برابر حسودانى كه از رشد ما ناراحتند، چاره اى جز و نیست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إذْ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ(122) و لقد نصرکم الله ببدر و أنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون (123) 🍀 ترجمه: هنگامی كه دو گروه از شما تصمیم گرفتند كه سستى نمایند، اماّ خداوند یاور آنان بود پس مؤمنان بر خداوند توكّل می كنند. (122) و همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالی که ناتوان بودید یاری کرد، پس خداوند را تقوا پیشه کنید، باشد که سپاس گزاری کنید.(123) 🌷 : تصمیم گرفتن 🌷 : دو گروه 🌷 : از شما 🌷 : سستی کنند 🌷 : یار و یاور 🌷 : پس توکل می کنند، توکل یعنی تکیه کردن یعنی کار را به خدا سپردن 🌷 : همانا 🌷 : شما را یاری کرد 🌷 : ناتوان 🌷 : باشد 🔴 در جلسه قبلی نگاهی کلی درباره داستان جنگ احد داشتیم در این جلسه به گوشه ای از این جنگ احد می پردازیم. وقتی به پیامبر خبر رسید که مشرکان مکه می خواهند به مدینه حمله کنند پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با مسلمانان در این مورد فرمودند. در این جلسه دو نظریه مطرح شد: : در مدینه بمانیم و در کوچه ها سنگر بگیریم تا همه بتوانند به ما کمک کنند. : از مدینه خارج شده و در بیرون شهر بجنگیم. در نتیجه نظریه دوم پذیرفته شد و تصمیم گرفته شد که در خارج از مدینه به مصاف دشمن بروند. دو گروه از مسلمانان به نام هاى «بنو سلمه» از قبیله ى اوس و «بنو حارثه» از قبیله ى خزرج، تصمیم گرفتند كه از شركت در جنگ اُحد خوددارى كنند. دلیل سستى این دو گروه : ترس از دشمن كه بیشتر از مسلمانان بودند و ناراحتى از اینكه چرا در مقام مشورت به رأى ما توجّه نشد و به جاى دامنه اُحد، در شهر سنگر نگرفته اند. 🌸 ولى با لطف خود این دو گروه را از افتادن به دام گناه و فرار از میدان جنگ نگهداشت و آنان را در ولایت خود حفظ كرد و دلباخته شدند. آیه 122 سوره آل عمران این ماجرا را یاد آوری می کند إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا و الله وليهما و على الله فلیتوكّل المؤمنون: يعنى يادتون باشد که هنگامی که دو گروه از شما تصمیم گرفتند که سستی نمایند، اما خداوند یاور آنان بود پس مؤمنان بر خداوند توکل می کنند. و خداوند به آنان کمک کرد که از این فکر بازگردند. اگر آدمی ارتباط خود را با خدا قطع نکند درمواقع حساس و بسیار سخت که انسان در حال سقوط است ، به یاریش می رسد. 🌸 بلافاصله در آیه بعد یعنی آیه 123 سوره آل عمران می فرماید: و لقد نصرکم الله ببدر و أنتم أذلة: و همانا خداوند شما را در جنگ بدر در حالی که ناتوان بودید یاری کرد. یعنی شما که در یاری خداوند را با چشم خود مشاهده کردید پس در جنگ احد دچار سستی نشوید. نام منطقه ای در جنوب غربی مدینه است و بین مکه و مدینه است در بدر چاه آبی بود که بسیار زلال و شفاف است به گونه ای که شب به ویژه اگر بصورت بدر باشد یعنی بصورت قرص کامل باشد تصویر ماه در آب چاه می افتد به این خاطر به آن منطقه بدر می گویند. 🌸 در سال دوم هجری قمری بین مسلمانان مدینه و مشرکان مکه رخ داد که تعداد مسلمانان 313نفر بود ولی تعداد مشرکان هزار نفر بود اما در نصف روز مسلمانان پیروز شدند. فاتقوا الله لعلکم تشکرون: پس تقوای پیشه کنید باشد که سپاس گزاری کنید. یعنی حفظ کردن ، نگه داشتن اتقوا الله یعنی خداوند را برای خودتون نگه دارید خداوند را از دست ندهید. مسلمانان نترسید در حالی که شما ناتوان بودید و تجهیزات مناسبی نداشتید خداوند شما را در جنگ بدر یاری کرد. 🔹 پيام های آیه122و123 سوره آل عمران ✅ از تصمیمات ما آگاه است و پیامبرش را از افكار مردم آگاه مى سازد. ✅ روزهاى و از آنها را فراموش نكنید. ✅ اگر تحت ولایت خدا نباشد، سست مى شود. ✅ مؤمنان را به حال خود رها نمى‌كند و در مواقع حساس دست آنان را مى گیرد. ✅ فكر ، اگر به مرحله‌ ى عمل نرسد، انسان را از تحت ولایت الهى خارج نمى كند. ✅ یگانه داروى سستى، بر خداست. ✅ توكّل بر ، عامل پیروزى است. ✅ یاری ، نشانه ی ولایت الهی بر مؤمنان است. ✅ امدادهاى را در ميدان هاى كارزار فراموش نكنيم. ✅ هر کسی یاری خداوند را می خواهد باید پیشه کند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش اول 🌸 إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ ءَالاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) و ما جعله الله إلا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به و ما النصر إلا من عندالله العزيز الحكيم (126) ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئبين (127) 🍀 ترجمه: و (به ياد آور) هنگامی که به مؤمنان گفتی: آیا اصلا شما را کفایت نمی کند که پروردگارتان شما را به سه هزار فرشته ی فرود آمده یاری کند؟ (124) بلی اگر صبر و مقاومت كنید و تقوا پیشه کنید اگرچه دشمنان با سرعت بسوی شما بتازند، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته که دارای نشانه هستند مدد مى رساند. (125) و خداوند این را جز بشارتی برای شما قرار نداد تا دل های شما به آن آرام گیرد و هیچ نصرت و پیروزی نیست مگر از جانب خداوند شکست ناپذیر و حکیم (126) تا بعضی از کافران را ریشه کن کند یا ناکام و ذلیلشان کند که ناامید گردند. (127) 🌷 : هنگامی که ، در قرآن وقتی کلمه إذ مى آيد يعنى مى خواهد مطلبى را ياد آوری کند پس إذ يعنى به ياد آور وقتی كه 🌷 : فعل مضارع است يعنى می گویی ولى به دليل اينكه إذ قبل از آن آمده معنای فعل زمان ماضى (گذشته) می دهد پس إذ تقول يعنى وقتی گفتی 🌷 : خود أ يعنى آيا و يعنى هرگز 🌷 : کفایت می کند 🌷 : آيا اصلا كفايت نمى كند 🌷 : از ريشه مد به معنای كمک کردن و توسعه و گسترش دادن است. 🌷 : عدد سه 🌷 : سه هزار 🌷 : فرشتگان 🌷 : فرود آمده 🌷 : اگر صبر کنید 🌷 : تقوا پیشه کنید 🌷 : بسوى شما بيايند 🌷 : سريع ، فورى 🌷 : شما را يارى می رساند 🌷 : عدد پنج 🌷 : پنج هزار 🌷 : دارای نشانه هستند 🌷 : قرار داد 🌷 : قرار نداد 🌷 : مژده و بشارت 🌷 : تا اطمینان یابد، تا آرام بگیرد 🌷 : دل های شما 🌷 : پیروزی 🌷 : شکست ناپذیر 🌷 : کسی که کارش بر اساس حکمت است 🌷 : تا ریشه کن کند 🌷 : بعضی 🌷 : ناکام و ذلیلشان گرداند 🌷 : بازگردند 🌷 : جمع خائب به معنای ناامید است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين (124) بَلَى إِنْ تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ ءَالاَفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) و ما جعله الله إلا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به و ما النصر إلا من عندالله العزيز الحكيم (126) ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئبين (127) 🌸 در جلسه قبل به ترجمه آیات و کلمات پرداختیم. این آیات برای تقویت روحیه رزمندگان اسلام نازل شده است. در تعداد مسلمانان 313 نفر بودند و تعداد مشرکین هزار نفر بود و سه برابر مسلمانان بودند خیلی از مسلمانان مضطرب شده بودند. در آیه 124 سوره آل عمران خاطره یاری مسلمانان توسط در جنگ بدر را یاد آوری کرده و می فرماید: إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ءالاف من الملائكة منزلين: اى پیامبر به ياد آور هنگامی که به مؤمنان گفتی: آیا اصلا شما را کفایت نمی کند که پروردگارتان شما را به سه هزار فرشته ی فرود آمده یاری کند؟ 🌸 سخن از نزول سه هزار فرشته ی امداد رسان بود ولی اگر رزمندگان و کنند تعداد فرشتگان امداد رسان به پنج هزار افزایش پیدا می کند هر چه صبر و تقوا بیشتر باشد یاری بیشتر است به این خاطر در آیه 125سوره آل عمران می فرماید: بلی إن تصبروا و تتقوا و يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من الملائكة مسومين: البتّه اگر صبر و مقاومت كنید و تقوا پیشه کنید اگرچه دشمنان با سرعت بسوی شما بتازند، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته که دارای نشانه هستند مدد مى رساند. و دو عامل نجات بخش و سبب خوشبختی است. 🌸 در آیه بعد یعنی آیه 126 سوره آل عمران می فرماید: و ما جعله الله إلا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به و ما النصر من عندالله العزيز الحكيم: و اين را جز بشارتى براى شما قرار نداد تا دل هاى شما به آن آرام گیرد و هیچ نصرت و پیروزی نیست مگر از جانب خداوند شکست ناپذیر و حکیم. خداوند با این نزول فرشتگان خواست برای شما بشارتی دهد و بشارت این بود که شما پیروز جنگ هستید. فرشتگان فرستاد تا دل های رزمندگان باشد. این یعنی اگر با خدا باشی دلت آرام است. به این خاطر اولیای خداوند در سخت ترین لحظات زندگی بسیار آرام هستند زیرا دلشون به خدا وصل است. خدایی که هم شکست ناپذیر است و هم کارهایش بر اساس است و در آیه 127 سوره آل عمران می فرماید: ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئبين: تا بعضی از کافران را ریشه کن کند یا ناکام و ذلیلشان کند که ناامید گردند. 🔹 پیام های آیات124تا127سوره آل عمران ✅ امیدواری به لطف برای یک رزمنده ضروری است. ✅ در جهان بینی الهی ، زندگی انسان ها با جهان فرشتگان مرتبط است. ✅ و ، عامل نزول فرشتگان و امداد های غیبی است. ✅ مقاومت همراه با ارزش دارد. ✅ هر گاه هجوم بر اهل تقوا شدید باشد، خداوند نیز بر امدادهای خود می افزاید. ✅ و ، نیاز رزمندگان در جبهه هاست. ✅ و ، نیاز رزمندگان در جبهه هاست. ✅ قدرت همراه با حکمت اوست. لذا ممکن است در مواردی به دلایل خاص و از روی حکمت مسلمانان نیز شکست بخورند. ✅ سران یا باید به کلی ریشه کن شوند یا خوار و ذلیل و مأیوس شوند. ✅ و و سیاست و مدیریت مسلمانان ، باید به نوعی باشد که دشمن به ناامیدی کشیده شود. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظاَلِمُونَ (128) و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض يغفر لمن يشآء و يعذب من يشآء و الله غفور رحيم (129)‏ 🍀 ترجمه: (اى پیامبر) هیچ امرى در اختیار تو نیست. یا لطف خود را بر آنها برمى‏ گرداند یا عذابشان مى‏ كند، زیرا آنان ستمكارند.(128) و آنچه در آسمان ها و زمین است برای خداوند است، هر که را بخواهد می آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می کند و خداوند آمرزنده ی مهربان است.(129) 🌷 : نیست 🌷 : چیزی 🌷 : لطف خود را بر آنها بر می گردانند 🌷 : عذابشان می کند 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : مى آمرزد 🌷 : بخواهد 🌷 : آمرزنده 🌷 : مهربان 🔴 : در جنگ احد دندان و پیشانی شکست و ضربات سخت بر پیکر مسلمانان وارد شد و تعدادی از مسلمانان را رها کردند، پیامبر اسلام از آینده مشرکان نگران شد و پیش خود فکر می کرد چگونه این جمعیت قابل هدایت خواهند بود این آیه نازل شد. 🌸 اين آيه به دلداری داد که تو مسئول هدایت آنها نیستی بلکه تنها موظف به تبلیغ آنها می باشی. « لیس لك من الأمر شىء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون: اى پیامبر هیچ امری در اختیار تو نیست. یا لطف خود را بر آنها بر می گرداند یا عذابشان می کند، زیرا آنان ستمکارند.» ممكن است در آینده راه و هدایت را پیش گیرند و مورد عفو قرار بگیرند و ممكن است به حال خود رها شده و مجازات شوند. 🌸 آیه 129 سوره آل عمران در حقیقت تأکیدی است بر آیه قبل و می فرماید: «و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض يغفر لمن يشآء و يعذب من يشآء و الله غفور رحيم: و آنچه در آسمان ها و زمین است برای است، هر که را بخواهد می آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می کند و خداوند آمرزنده ی مهربان است.» عفو يا مجازات تنها به دست خداوند است زيرا آفرینش و حاکمیت تمام هستی از آن خداست. یا ، براساس حکمت الهی و وابسته به زمینه هایی است که انسان در خود و یا جامعه بوجود می آورد. 🔹 پيام های آيات128و129سوره آل عمران ✅ یا بدست خداوند است. شفاعتِ اولیا هم بدون اذن او صورت نمى‏ گیرد و هرگز پیامبران از پیش خود در برابر خداوند استقلالى ندارند. ✅ حتّى براى فراریان از جبهه حقّ و یا كفّارى كه بزرگ ‏ترین صدمه را به مسلمانان زده‏‌اند، باز است. ✅ مردم به خاطر ظلم و ستم خودشان است. ✅ حق يا ، تنها به دست کسی است که حاکمیت آسمان ها و زمین برای اوست. ✅ در ، اصل بر عفو و مغفرت است زیرا یغفر بر یعذب مقدم شده است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸وَاتَّقُواْ الْنَّارَ الَّتِى أُعِدَّتْ لِلْكَافِريِنَ (131) وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالْرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(132) 🍀 ترجمه: و از آتشی که برای کافران آماده شده است خود را حفظ کنید. (131) و خدا و رسول را اطاعت كنید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. (132) 🌷 : خود را حفظ کنید 🌷 : آتش 🌷 : آماده شده است 🌷 : اطاعت كنيد 🌷 : فرستاده، پیامبر 🌷 : مورد رحمت قرار گیرید 🔴 موضوع این آیات در ادامه آیه قبلی درباره می باشد. در آیه قبلی فرمود: ای کسانی که ایمان آورده اید! ربا (و سود پول) را که سودهای چند برابر است نخورید، و تقوای خداوند پیشه کنید تا شاید رستگار شوید. در آیه 131 سوره آل عمران روی حکم تأكيد کرده و می فرماید: و اتقوا النار التی أعدت للكافرين: و از آتشی که برای کافران آماده شده است خود را حفظ کنید. در این آیه از تعبیر کافران استفاده می شود زیرا رباخواری با روح ایمان سازگار نیست و رباخواران از آتشی که برای کافران آماده شده است سهمی دارند یعنی رباخواری یک نوع است. و نیز آتش دوزخ برای کافران است و گناهکاران به همان مقدار که شباهت و هماهنگی با کافران دارند سهمی از آن خواهند داشت. 🔴 در آیه 132سوره آل عمران اطاعت کنندگان از و را تشویق می کند می فرماید: و أطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون: و خدا و رسول را اطاعت کنید باشد که مورد رحمت قرار گیرید. از دستورات پیامبر باید اطاعت کرد زیرا دستورات پیامبر همان دستورات خداوند است که بر ایشان نازل شده است. کسی که به خاطر اطاعت از فرمان خدا و پیامبر ، دست از رباخواری بردارد و به مردم رحم کند، مورد قرار خواهد گرفت. 🔹 پیام های آیات131و132سوره آل عمران ✅ رباخواری یک نوع است. ✅ مسلمان ، همان عذابی را می بیند که برای کافر فراهم شده است. ✅ ، برای کافران فراهم شده و اگر مسلمانانی گرفتار آن شوند، بخاطر تشابه عملی آنان با کافران است. ✅ دستورات و فرامینِ حكومتى پیامبر صلى الله علیه وآله، همچون فرمان واجب الاطاعة است. ✅ رباخوارى، و طغیان در برابر خدا و رسول است. ✅ پیروى از و رسول، رمز نجات از دوزخ است. ✅ اطاعت از ، بى پاداش نیست، بلكه وسیله و بستر دریافت رحمت اوست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَسَارِعُواْ إِلَى‏ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا الْسَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ(133) ‏ 🍀 ترجمه: و بشتابید به سوی آمرزشی از پروردگارتان و بهشتى كه وسعت آن به اندازه آسمان‏ ها و زمین است که براى متقین آماده گردیده است. 🌷 : بشتابید 🌷 : آمرزش 🌷 : پروردگارتان 🌷 : بهشت 🌷 : وسعت 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : آماده شده است. 🌷 : کسانی که خود را از ارتکاب گناه حفظ می کنند. 🌸 در این آیه کوشش و تلاش نیکوکاران را تشبیه به یک معنوی کرده که هدف نهایی آن آمرزش الهی و نعمت های جاویدان است. می فرماید: و سارعوا إلى مغفرة من ربكم: و بشتابيد به سوى آمرزشی از پروردگارتان. سارعوا از کلمه مسارعت به معنای کوشش و تلاش دو یا چند نفر برای سبقت گرفتن از یکدیگر در رسیدن به یک هدف است، که سبقت در کارهای نیک قابل ستایش است. اگر می بینیم هدف این مسابقه در درجه اول است به این خاطر است که برای رسیدن به هر مقام معنوی، بدون آمرزش و شستشوی از گناه ممکن نیست، نخست باید خود را از گناه شست سپس به مقام قرب الهی رسید. 🌸 منظور از به سوی مغفرت، سرعت به سوی کاری است که مغفرت را به دنبال داشته باشد. امام علی علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: به انجام تکالیف الهی سرعت کنید. دومین این مسابقه معنوی قرار داده شده است. و جنة عرضها السماوات و الأرض: و بهشتی که وسعت آن به اندازه آسمان ها و زمین است. و در پایان می فرماید: أعدت للمتقين: براى آماده شده است. گروهى از دانشمندان اسلامى، عقیده دارند كه بهشت و دوزخ هم اكنون وجود دارند اگر چه بر اثر اعمال نیک و بد انسان ها توسعه می یابند. و یكى از دلایل آنان همین «اُعدّت للمتّقین» که در این آیه و «اُعدّت للكافرین» که در آیه 131 سوره آل عمران هم بیان شده است و همچنین آیات دیگر که بصورت مستقیم اشاره شده است. 🔹 پيام های آیه133سوره آل عمران 🔹 ✅ در كار خیر، ارزش آن را بالا مى‏ برد. ✅ اوّل شدن، سپس بهشت رفتن. ✅ گناه مردم، از شئون ربوبیّت الهى است. ✅ سرعت در ، لازم است. ✅ لازمه ‏ى سرعت به سوى بهشت متّقین، قرار گرفتن در زمره‏‌ ى است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 یاَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُواْ الْرِّبَاْ أَضْعاَفاً مُّضاَعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده اید! ربا ( و سود پول )را که سودهای چند برابر است نخورید، و تقوای خداوند پیشه كنید تا شاید رستگار شوید. 🌷 : از ريشه أکل به معنای خوردن است ولی در اینجا به معنای تصرف در هر چیزی است از آنجایی که بارزترین تصرف، خوردن است در اینجا از واژه تأکلوا استفاده شده است پس لا تأکلوا یعنی تصرف نکنید یا همان نخورید 🌷 : به معنای زیادی ، افزونی و بالا آمدن است. 🌷 : سود هاى چند برابر شده 🌷 : تقواى خدا پیشه کنید، یعنی خدا را برای خودتان حفظ کنید. 🌷 : شاید 🌷 : رستگار شوید 🌸 این آیه همراه با هشت آیه ى بعد، در میان آیات جنگ اُحد قرار گرفته است. شاید این امر به این جهت باشد كه مسایل اخلاقى و اقتصادى، در یک نظام، دفاعى مؤثّر است. جامعه‌ اى كه افرادش اهل اخلاص و ایثار، و سبقت در كارهاى خیر، و اطاعت از رهبر باشند، در جنگ هم موفّق خواهند بود، ولى جامعه ى پول پرست و بخیل و نافرمان و مصرّ بر ارتكاب ، یقیناً شكست خواهد خورد. در این آیه به مؤمنان مى فرمايد: يا أيها الذين ءَامَنُواْ لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة: اى کسانی که ایمان آورده اید ( و سود پول) را که سود های چند برابر است نخورید. 🔴 بهترین روش اصلاح روش مرحله به مرحله است. تحریم ربا، در چند مرحله و به صورت تدریجى نازل شده است. قرآن حکم تحریم ربا را در چهار مرحله بیان کرده است: 1⃣ در آیه 39 سوره روم نخست درباره فقط یک توصیه اخلاقی داده است. که ترجمه آن فرموده: آنچه به عنوان ربا می پردازید تا در اموال مردم فزونی یابد، نزد خداوند افزایش نخواهد یافت، و آنچه را به عنوان زکات می پردازید و تنها رضای خدا را می طلبید مایه برکت است و کسانی که چنین انجام دهند دارای پاداش مضاعفند. 2⃣ در آیه 161 سوره نساء ضمن انتقاد از عادت و رسوم غلط به عادت زشت رباخواری آنها اشاره کرده و می فرماید: و أخذهم الربا و قد نهوا عنه: ربا می خوردند با این که از آن نهی شده بودند. 3⃣ در آیات 275تا279 سوره بقره هر گونه رباخوارى به شدت اعلام کرده است و در حکم جنگ با خدا ذکر شده است. 4⃣ و در آیه 130 سوره آل عمران تنها به یک نوع از انواع و نوع شدید و فاحش آن با تعبیر أضعافا مضاعفة اشاره شده است. منظور یعنی پولی به شخصی قرض داده می شود و در قبال آن اصل پول و بخشی هم به عنوان سود پول گرفته می شود که این خود ربا هست باز اگر بدهکار در رأس مدت نتواند بدهى خود را بپردازد باز علاوه بر اصل بدهی و سود اولیه سود دیگری به آن اضافه می شود یعنی مجموع بدهی بدهکار چند برابر اصل بدهی افزایش می یابد که به این أضعافا مضاعفة گفته می شود یعنی سود های چند برابر شده متأسفانه امروزه هم در میان رباخواران این نوع رباخوارى بصورت بسیار فراوان موجود است که را دچار خسارت و ضرر بسیار فراوان می کند. در پایان آیه می فرماید: و اتقوا الله لعلکم تفلحون: و تقوای خداوند پیشه کنید تا شاید رستگار شوید. 🔹 پيام های آیه130سوره آل عمران ✅ ، زیر بناى عمل به دستورات است. ✅ رعایت در مسائل اقتصادى به شدّت لازم است. ✅ با رباخوارى به دست نمى آید، بلكه با تقوا حاصل مى شود. ✅ ، در دنیا و آخرت رستگار نخواهد نشد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فاَحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الْذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) 🍀 ترجمه: (متقين) کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند و خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد (134) و كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و یا به خود ستم كنند، به یاد خدا می افتند و براى گناهان خود استغفار مى كنند و جز خدا كیست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقین) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده اند، اصرار نمی ورزند. (135) 🔴 در جلسه قبل ترجمه کلمات و توضیح و نکات آیات بیان شد در این جلسه پیام های آیات بیان می شود. این آیات در مورد شش ویژگی عالی و انسانی از ویژگی های افراد باتقوا می باشد. 🔹 پیام های آیات134و135 سوره آل عمران 🌷 از انفاق جدا نیست. 🌷 ، سخاوت می خواهد نه ثروت. 🌷 نه در حال از محرومان غافل باشیم، و نه در تنگدستی بگوییم که ما خود گرفتاریم. 🌷 افراد با تقوا با مال و اخلاق خوب خود با معاشرت می کنند. 🌷 در خطاکار ، ایمان او شرط نیست. 🌷 کسی که می خواهد محبوب خدا شود باید کند و خشم و غضب خود را فرو برد و از خطاهای مردم در گذرد. 🌷 به محرومان و گذشت از خطای مردم از مصادیق احسان و نیکوکاری است. 🌷 افراد با اگر مرتکب گناه شوند بلافاصله پشیمان می شوند و توبه و استغفار می کنند و گناهان خود را با اعمال نیک جبران می کنند. 🌷 خطرناک تر از انجام ، غفلت از گناه و بی توجهی به زشتی آن است. 🌷 یکی از نشانه های ، توبه فوری از گناه است. 🌷 یاد خدا رمز است. 🌷 تا یاد در دل گناهکار زنده است، می تواند در مدار متقین وارد شود. 🌷 تنها است که گناهان را می بخشد. 🌷 اصرار آگاهانه بر ، سبب محرومیت از مغفرت الهی است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش اول 🌸 الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فاَحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الْذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) 🍀 ترجمه: (متقين) کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند و خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد (134) و كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و یا به خود ستم كنند، به یاد خدا می افتند و براى گناهان خود استغفار مى كنند و جز خدا كیست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقین) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده اند، اصرار نمی ورزند. (135) 🌷 : انفاق می کنند 🌷 : توانگری ، وسعت 🌷 : تنگدستی، حال اندوه 🌷 : کسانی که خشم خود را کنترل می کنند 🌷 : خشم ، خشم شديد 🌷 : عفوکنندگان 🌷 : مردم 🌷 : دوست مى دارد 🌷 : نیکوکاران 🌷 : انجام دادند 🌷 : کار بسیار زشت 🌷 : ياد کنند 🌷 : استغفار کنند استغفار یعنی آمرزش و ببخش خواستن 🌷 : گناهان ، ذنوب جمع ذنب است به ذنب دنباله گفته می شود زیرا گناهان به دنباله خود عواقبی دارد. 🌷 : می آمرزد 🌷 : اصرار و پافشاری می کنند یعنی ادامه می دهند 🌸 از آنجا که در آیه قبل وعده بهشت جاویدان به متقین داده شده در این آیات متقین را معرفی می کند و چند ویژگی از ویژگی های عالی و انسانی برای آنها ذکر نموده است: 1⃣ : الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء: کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند. افراد با تقوا در همه حال انفاق می کنند هم موقعی که در راحتی و توانگری باشند و هم وقتی که در پریشانی و تنگدستی و محرومیت به سر می برند. نکته جالب توجه در اینجا نخستین ویژگی که برای افراد با تقوا بیان می کند انفاق می باشد. زیرا این آیات نقطه مقابل صفاتی است که درباره رباخواران در آیات قبل ذکر شده است. به علاوه، گذشتن از مال و ثروت هم در وقت خوشی و هم در وقت تنگدستی روشن ترین نشانه مقام تقوا می باشد. 2⃣ : و الکاظمین الغیظ: و خشم خود را فرو می برند. در مواقعی که خشم و عصبانیت سراغ آنها می آید آن را کنترل می کنند. 3⃣ : و العافين عن الناس: و از خطای مردم در می گذرند. فرو بردن خشم بسیار خوب است اما به تنهایی کافی نیست زیرا ممکن است دشمنی را از قلب انسان بیرون نکند در این حال باید علاوه بر کظم غیظ از اشتباهات و خطای دیگران بگذرند و آنها را ببخشند. زیرا عداوت و دشمنی بیشتر قلب خود آدمی را آزار می دهد بهترین کار بخشش و عفو است آدمی با بخشش قلبش آرام می شود. 4⃣ : و الله یحب المحسنین: و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد. اینجا به مرحله بالاتری اشاره شده است. افراد با تقوا بعد از فرو بردن خشم و عفو کردن، جواب بدی را با نیکی پاسخ می دهد زیرا انسان با نیکی کردن در برابر بدی البته آنجا که شایسته است ریشه دشمنی را در دل طرف مقابل بسوزاند و قلب طرف مقابل را نسبت به خودش مهربان گرداند و خداوند اینگونه افراد را دوست می دارد 5⃣ : و الذین إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكرو الله فاستغفروا لذنوبهم: و کسانی هستند که هر گاه کار بسیار زشتی انجام دهند و یا به خود ظلم کنند ، به یاد خدا می افتند و برای گناهان خود استغفار می کنند. بعضی از مفسران گفته اند منظور از الفاحشة گناهان کبیره است و منظور از ظلم در این آیه گناهان صغیره است. اگر یاد و ذکر خدا همیشه و در همه مواقع در زندگی انسان باشد مرتکب گناه نمی شود. اما آن چیزی که سبب ارتکاب گناهان می شود فراموش کردن و غافل شدن از یاد خداست اما اگر افراد باتقوا مرتکب گناه شوند خیلی زود به یاد خدا می افتند و از گناه خود پشیمان می شوند و از خداوند طلب آمرزش می کنند و گذشته خود را جبران می کنند. و من یغفر الذنوب إلا الله: و جز خدا کیست که گناهان را ببخشد؟ 6⃣ : و لم یصروا علی ما فعلوا و هم یعلمون: و چون به زشتی گناه آگاهند بر انجام آنچه کرده اند، اصرار نمی ورزند. بعد از توبه دیگر به گناهان خود ادامه نمی دهند. در روایات مى خوانیم كه بى توجّهى به گناهان گذشته و توبه و استغفار نکردن از آنها، به منزله ى اصرار بر گناه است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أُولَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهاَرُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعاَمِلِينَ ‏ 🍀 ترجمه: پاداش آنان از طرف پروردگارشان، مغفرت و باغ‏هایى است كه از زیر درختان آنها نهرها جارى است و براى همشیه در آن هستند و چه نیكوست پاداش اهل عمل. 🌷 : پاداش 🌷 : باغ ها 🌷 : جاری است 🌷 : زیر آن 🌷 : جاویدان، همیشه 🌷 : چه خوب است 🌷 : اهل کار و عمل 🔴 در آیات 134و135 سوره آل عمران به شش ویژگی از ویژگی های عالی و انسانی افراد با تقوا بیان شده است این آیه 136 سوره آل عمران پاداش اهل تقوا را بیان می کند. 🌸 اولئک جزآؤهم مغفرة من ربهم: پاداش آنان از طرف پروردگارشان مغفرت است. در حقیقت ابتدا به پاداش معنوی و مغفرت و شستشوی دل و جان و تکامل روحانی اشاره شده است. در ادامه آیه به پاداش مادی اشاره نموده و می فرماید: و جنات تجری من تحتها الأنهار خالدين فيها: و باغ هايى است که از زیر درختان آنها نهرها جاری است و برای همیشه در آن هستند. و نعم أجر العاملين: و چه نیکوست پاداش اهل عمل. 🔹 پيام های آیه136سوره آل عمران 🔹 ✅ تا از گناه پاک نشود، شایستگى ورود به بهشت را ندارد. ✅ و خداوند، براى تربیت انسان است. ✅ تنها با آرزو نمى‏توان به الطاف خداوند رسید، بلكه و لازم است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش اول 🌸 قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عاَقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هذا بیان للناس و هدی و موعظة للمتقين (138) ‏ 🍀 ترجمه: قطعاً پیش از شما سنّت‏هایى بوده است. پس در روى زمین گردش كنید و ببينيد سرانجام تكذیب كنندگان چگونه بوده است. (137) این، دلیلی روشن برای مردم است و هدایت و موعظه ای برای متقین است. (138) 🌷 : قطعاً بوده است 🌷 : سنت ها ، روش ها 🌷 : گردش کنید، حرکت کنید 🌷 : نگاه کنید 🌷 : چگونه 🌷 : تکذیب کنندگان 🌷 : سخنی روشن 🌷 : هدایت 🌷 : موعظه و نصيحت 🌸 تاریخ گذشته و زمان امروز را با هم پیوند می دهد زیرا برای درک حقایق، لازم است و از ارتباط زمان گذشته و زمان امروزه وظیفه و مسئولیت آیندگان روشن می شود. لذا می فرماید: قد خلت من قبلکم سنن: قطعا قبل از شما سنت هايى بوده است. روش ها و شيوه هايى دارد اگر می خواهیم آشنا شویم تاریخ گذشتگان را ببینم و پر از تاریخ گذشتگان است که بهترین و عبرت آموزترین قصه ها را بیان می کند. فسیروا فی الأرض فَانْظُرُواْ كيف كان عاقبة المكذبين: پس در روی زمین گردش کنید و ببینید سرانجام تکذیب کنندگان چگونه بوده است. 🌸 برای نمونه نمرود خواست ابراهیم علیه السلام را آتش زند اما آتش او را نسوزاند و نمرود با آن همه قدرتی که داشت و ادعای خدایی می کرد سرانجام توسط یک پشه که وارد بینی او شد از بین رفت. خدای تو همان خدای ابراهیم است. پس از نقشه های شوم دیگران نگران نباش زیرا اراده بالاتر از همه اراده هاست. برای نمونه برادران می خواستند او را بکشند اما زنده ماند او را در قعر چاه انداختند اما بیرون آورده شد می خواستند آثار را از بین ببرند اما از بین نرفت او را به عنوان برده فروختند اما عزیز مصر شد می خواستند محبت یوسف را از دل پدر بیرون کنند اما محبتش در دل پدر بیشتر شد. پس خدای یوسف هم همان خدای توست لذا از نقشه های شوم دیگران نگران نباش زیرا اراده بالاتر از همه اراده ها است. 🌸 می دانست که زلیخا تمام درها را بسته است اما به خاطر و علاقه و رضایت خداوند به سمت درهای بسته دوید و خداوند همه درهای بسته را به سمت او باز کرد پس اگر در سخت ترین شرایط زندگی به سر می بری و اگر مشکلات بسیار زیاد داری و اگر تمام درهای دنیا به روی تو بسته است باز به سمت آن درهای بسته حرکت کن زیرا خدای تو و یوسف یکی است آیا فرقی بین خدای ما و خدای یوسف هست هرگز فرقی نیست فرق ما و یوسف در روش و زندگی ما هست یوسف در مسیر خدا حرکت کرد خداوند او را نجات داد زیرا این سنت خداست بیا ما هم در مسیر خدا حرکت کنیم خواهی دید چگونه ما را در سخت ترین لحظات زندگی نجات خواهد داد. 🌸 هذا بیان للناس و هدی و موعظة للمتقين: اين دليل روشن براى است و هدايت و موعظه اى براى متقين است. با مرور قصه گذشتگان و تاریخ آنها، این سنت ها روشن خواهد شد. ، کتاب هدایت است هدایت یعنی راهنمای زندگی یعنی قرآن روش و طریق زندگی کردن را به ما می آموزد. اما این هستند که از آیه به آیه قرآن نهایت استفاده را می کنند و آن را سرلوحه زندگی خود می کنند. یعنی نشانه ، آیات یعنی نشانه ها یعنی شیوه درست زندگی کردن را به ما نشان می دهند. و یعنی خواندنی اگر در تمام عالم فقط یک کتاب برای خواندن باشد همین کتاب خداست که سراسر نشانه و راهنمای زندگی است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِى الْأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عاَقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هذا بیان للناس و هدی و موعظة للمتقين (138) ‏ 🍀 ترجمه: قطعاً پیش از شما سنّت‏ هایى بوده است. پس در روى زمین گردش كنید و ببينيد سرانجام تكذیب كنندگان چگونه بوده است. (137) این، برای مردم دلیلی روشن است و هدایت و موعظه ای برای متقین است. (138) 🔹 پيام های آیات137و138سوره آل عمران 🌷 و سنّت ‏هاى ثابتى بر تاریخ بشر حاكم است كه شناخت آن، براى امروز بشر مفید است. 🌷 گذشتگان، چراغ راه زندگى آیندگان است. 🌷 جهانگردىِ هدفدار و بازدیدِ توأم با اندیشه، بهترین كلاس براى انسان‏ هاست. 🌷 شما با سایر امّت‏ ها فرقى ندارید. عوامل عزّت یا سقوط همه یكسان است. 🌷 با آگاهى از گذشته، مى‏ توانید آینده‏ ى راه خود را پیش ‏بینى كنید. 🌷 حفظ براى عبرت آیندگان، لازم است. 🌷 بررسى و در تحولات تاریخ، لازم است. 🌷 در مطالعه‏ ى تاریخ جلوه‏ ها مهم نیست، پایان كار است. 🌷 كیفرهاى الهى تنها مربوط به نیست، گاهى در همین دنیا قهر الهى به سراغ گردن كشان مى‏ آید. 🌷 قابل فهم برای همه ی مردم در هر زمانی است. 🌷 برای همه مردم در همه زمان ها است. 🌷 گردشگری هدفدار، از عوامل هدایت است. 🌷 با آنکه برای همه مردم است، اما فقط افراد با تقوا هستند که از آن درس می گیرند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْ‏ءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظاَلِمُونَ (128) و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض يغفر لمن يشآء و يعذب من يشآء و الله غفور رحيم (129)‏ 🍀 ترجمه: (اى پیامبر) هیچ امرى در اختیار تو نیست. یا لطف خود را بر آنها برمى‏ گرداند یا عذابشان مى‏ كند، زیرا آنان ستمكارند.(128) و آنچه در آسمان ها و زمین است برای خداوند است، هر که را بخواهد می آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می کند و خداوند آمرزنده ی مهربان است.(129) 🌷 : نیست 🌷 : چیزی 🌷 : لطف خود را بر آنها بر می گردانند 🌷 : عذابشان می کند 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمين 🌷 : مى آمرزد 🌷 : بخواهد 🌷 : آمرزنده 🌷 : مهربان 🔴 : در جنگ احد دندان و پیشانی شکست و ضربات سخت بر پیکر مسلمانان وارد شد و تعدادی از مسلمانان را رها کردند، پیامبر اسلام از آینده مشرکان نگران شد و پیش خود فکر می کرد چگونه این جمعیت قابل هدایت خواهند بود این آیه نازل شد. 🌸 اين آيه به دلداری داد که تو مسئول هدایت آنها نیستی بلکه تنها موظف به تبلیغ آنها می باشی. « لیس لك من الأمر شىء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون: اى پیامبر هیچ امری در اختیار تو نیست. یا لطف خود را بر آنها بر می گرداند یا عذابشان می کند، زیرا آنان ستمکارند.» ممكن است در آینده راه و هدایت را پیش گیرند و مورد عفو قرار بگیرند و ممكن است به حال خود رها شده و مجازات شوند. 🌸 آیه 129 سوره آل عمران در حقیقت تأکیدی است بر آیه قبل و می فرماید: «و لله ما فی السماوات و ما فی الأرض يغفر لمن يشآء و يعذب من يشآء و الله غفور رحيم: و آنچه در آسمان ها و زمین است برای است، هر که را بخواهد می آمرزد و هر که را بخواهد عذاب می کند و خداوند آمرزنده ی مهربان است.» عفو يا مجازات تنها به دست خداوند است زيرا آفرینش و حاکمیت تمام هستی از آن خداست. یا ، براساس حکمت الهی و وابسته به زمینه هایی است که انسان در خود و یا جامعه بوجود می آورد. 🔹 پيام های آيات128و129سوره آل عمران ✅ یا بدست خداوند است. شفاعتِ اولیا هم بدون اذن او صورت نمى‏ گیرد و هرگز پیامبران از پیش خود در برابر خداوند استقلالى ندارند. ✅ حتّى براى فراریان از جبهه حقّ و یا كفّارى كه بزرگ ‏ترین صدمه را به مسلمانان زده‏‌اند، باز است. ✅ مردم به خاطر ظلم و ستم خودشان است. ✅ حق يا ، تنها به دست کسی است که حاکمیت آسمان ها و زمین برای اوست. ✅ در ، اصل بر عفو و مغفرت است زیرا یغفر بر یعذب مقدم شده است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸وَاتَّقُواْ الْنَّارَ الَّتِى أُعِدَّتْ لِلْكَافِريِنَ (131) وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَالْرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(132) 🍀 ترجمه: و از آتشی که برای کافران آماده شده است خود را حفظ کنید. (131) و خدا و رسول را اطاعت كنید، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. (132) 🌷 : خود را حفظ کنید 🌷 : آتش 🌷 : آماده شده است 🌷 : اطاعت كنيد 🌷 : فرستاده، پیامبر 🌷 : مورد رحمت قرار گیرید 🔴 موضوع این آیات در ادامه آیه قبلی درباره می باشد. در آیه قبلی فرمود: ای کسانی که ایمان آورده اید! ربا (و سود پول) را که سودهای چند برابر است نخورید، و تقوای خداوند پیشه کنید تا شاید رستگار شوید. در آیه 131 سوره آل عمران روی حکم تأكيد کرده و می فرماید: و اتقوا النار التی أعدت للكافرين: و از آتشی که برای کافران آماده شده است خود را حفظ کنید. در این آیه از تعبیر کافران استفاده می شود زیرا رباخواری با روح ایمان سازگار نیست و رباخواران از آتشی که برای کافران آماده شده است سهمی دارند یعنی رباخواری یک نوع است. و نیز آتش دوزخ برای کافران است و گناهکاران به همان مقدار که شباهت و هماهنگی با کافران دارند سهمی از آن خواهند داشت. 🔴 در آیه 132سوره آل عمران اطاعت کنندگان از و را تشویق می کند می فرماید: و أطيعوا الله و الرسول لعلكم ترحمون: و خدا و رسول را اطاعت کنید باشد که مورد رحمت قرار گیرید. از دستورات پیامبر باید اطاعت کرد زیرا دستورات پیامبر همان دستورات خداوند است که بر ایشان نازل شده است. کسی که به خاطر اطاعت از فرمان خدا و پیامبر ، دست از رباخواری بردارد و به مردم رحم کند، مورد قرار خواهد گرفت. 🔹 پیام های آیات131و132سوره آل عمران ✅ رباخواری یک نوع است. ✅ مسلمان ، همان عذابی را می بیند که برای کافر فراهم شده است. ✅ ، برای کافران فراهم شده و اگر مسلمانانی گرفتار آن شوند، بخاطر تشابه عملی آنان با کافران است. ✅ دستورات و فرامینِ حكومتى پیامبر صلى الله علیه وآله، همچون فرمان واجب الاطاعة است. ✅ رباخوارى، و طغیان در برابر خدا و رسول است. ✅ پیروى از و رسول، رمز نجات از دوزخ است. ✅ اطاعت از ، بى پاداش نیست، بلكه وسیله و بستر دریافت رحمت اوست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 یاَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأْكُلُواْ الْرِّبَاْ أَضْعاَفاً مُّضاَعَفَةً وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (130) 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده اید! ربا ( و سود پول )را که سودهای چند برابر است نخورید، و تقوای خداوند پیشه كنید تا شاید رستگار شوید. 🌷 : از ريشه أکل به معنای خوردن است ولی در اینجا به معنای تصرف در هر چیزی است از آنجایی که بارزترین تصرف، خوردن است در اینجا از واژه تأکلوا استفاده شده است پس لا تأکلوا یعنی تصرف نکنید یا همان نخورید 🌷 : به معنای زیادی ، افزونی و بالا آمدن است. 🌷 : سود هاى چند برابر شده 🌷 : تقواى خدا پیشه کنید، یعنی خدا را برای خودتان حفظ کنید. 🌷 : شاید 🌷 : رستگار شوید 🌸 این آیه همراه با هشت آیه ى بعد، در میان آیات جنگ اُحد قرار گرفته است. شاید این امر به این جهت باشد كه مسایل اخلاقى و اقتصادى، در یک نظام، دفاعى مؤثّر است. جامعه‌ اى كه افرادش اهل اخلاص و ایثار، و سبقت در كارهاى خیر، و اطاعت از رهبر باشند، در جنگ هم موفّق خواهند بود، ولى جامعه ى پول پرست و بخیل و نافرمان و مصرّ بر ارتكاب ، یقیناً شكست خواهد خورد. در این آیه به مؤمنان مى فرمايد: يا أيها الذين ءَامَنُواْ لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة: اى کسانی که ایمان آورده اید ( و سود پول) را که سود های چند برابر است نخورید. 🔴 بهترین روش اصلاح روش مرحله به مرحله است. تحریم ربا، در چند مرحله و به صورت تدریجى نازل شده است. قرآن حکم تحریم ربا را در چهار مرحله بیان کرده است: 1⃣ در آیه 39 سوره روم نخست درباره فقط یک توصیه اخلاقی داده است. که ترجمه آن فرموده: آنچه به عنوان ربا می پردازید تا در اموال مردم فزونی یابد، نزد خداوند افزایش نخواهد یافت، و آنچه را به عنوان زکات می پردازید و تنها رضای خدا را می طلبید مایه برکت است و کسانی که چنین انجام دهند دارای پاداش مضاعفند. 2⃣ در آیه 161 سوره نساء ضمن انتقاد از عادت و رسوم غلط به عادت زشت رباخواری آنها اشاره کرده و می فرماید: و أخذهم الربا و قد نهوا عنه: ربا می خوردند با این که از آن نهی شده بودند. 3⃣ در آیات 275تا279 سوره بقره هر گونه رباخوارى به شدت اعلام کرده است و در حکم جنگ با خدا ذکر شده است. 4⃣ و در آیه 130 سوره آل عمران تنها به یک نوع از انواع و نوع شدید و فاحش آن با تعبیر أضعافا مضاعفة اشاره شده است. منظور یعنی پولی به شخصی قرض داده می شود و در قبال آن اصل پول و بخشی هم به عنوان سود پول گرفته می شود که این خود ربا هست باز اگر بدهکار در رأس مدت نتواند بدهى خود را بپردازد باز علاوه بر اصل بدهی و سود اولیه سود دیگری به آن اضافه می شود یعنی مجموع بدهی بدهکار چند برابر اصل بدهی افزایش می یابد که به این أضعافا مضاعفة گفته می شود یعنی سود های چند برابر شده متأسفانه امروزه هم در میان رباخواران این نوع رباخوارى بصورت بسیار فراوان موجود است که را دچار خسارت و ضرر بسیار فراوان می کند. در پایان آیه می فرماید: و اتقوا الله لعلکم تفلحون: و تقوای خداوند پیشه کنید تا شاید رستگار شوید. 🔹 پيام های آیه130سوره آل عمران ✅ ، زیر بناى عمل به دستورات است. ✅ رعایت در مسائل اقتصادى به شدّت لازم است. ✅ با رباخوارى به دست نمى آید، بلكه با تقوا حاصل مى شود. ✅ ، در دنیا و آخرت رستگار نخواهد نشد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش اول 🌸 الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فاَحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الْذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) 🍀 ترجمه: (متقين) کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند و خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد (134) و كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و یا به خود ستم كنند، به یاد خدا می افتند و براى گناهان خود استغفار مى كنند و جز خدا كیست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقین) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده اند، اصرار نمی ورزند. (135) 🌷 : انفاق می کنند 🌷 : توانگری ، وسعت 🌷 : تنگدستی، حال اندوه 🌷 : کسانی که خشم خود را کنترل می کنند 🌷 : خشم ، خشم شديد 🌷 : عفوکنندگان 🌷 : مردم 🌷 : دوست مى دارد 🌷 : نیکوکاران 🌷 : انجام دادند 🌷 : کار بسیار زشت 🌷 : ياد کنند 🌷 : استغفار کنند استغفار یعنی آمرزش و ببخش خواستن 🌷 : گناهان ، ذنوب جمع ذنب است به ذنب دنباله گفته می شود زیرا گناهان به دنباله خود عواقبی دارد. 🌷 : می آمرزد 🌷 : اصرار و پافشاری می کنند یعنی ادامه می دهند 🌸 از آنجا که در آیه قبل وعده بهشت جاویدان به متقین داده شده در این آیات متقین را معرفی می کند و چند ویژگی از ویژگی های عالی و انسانی برای آنها ذکر نموده است: 1⃣ : الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء: کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند. افراد با تقوا در همه حال انفاق می کنند هم موقعی که در راحتی و توانگری باشند و هم وقتی که در پریشانی و تنگدستی و محرومیت به سر می برند. نکته جالب توجه در اینجا نخستین ویژگی که برای افراد با تقوا بیان می کند انفاق می باشد. زیرا این آیات نقطه مقابل صفاتی است که درباره رباخواران در آیات قبل ذکر شده است. به علاوه، گذشتن از مال و ثروت هم در وقت خوشی و هم در وقت تنگدستی روشن ترین نشانه مقام تقوا می باشد. 2⃣ : و الکاظمین الغیظ: و خشم خود را فرو می برند. در مواقعی که خشم و عصبانیت سراغ آنها می آید آن را کنترل می کنند. 3⃣ : و العافين عن الناس: و از خطای مردم در می گذرند. فرو بردن خشم بسیار خوب است اما به تنهایی کافی نیست زیرا ممکن است دشمنی را از قلب انسان بیرون نکند در این حال باید علاوه بر کظم غیظ از اشتباهات و خطای دیگران بگذرند و آنها را ببخشند. زیرا عداوت و دشمنی بیشتر قلب خود آدمی را آزار می دهد بهترین کار بخشش و عفو است آدمی با بخشش قلبش آرام می شود. 4⃣ : و الله یحب المحسنین: و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد. اینجا به مرحله بالاتری اشاره شده است. افراد با تقوا بعد از فرو بردن خشم و عفو کردن، جواب بدی را با نیکی پاسخ می دهد زیرا انسان با نیکی کردن در برابر بدی البته آنجا که شایسته است ریشه دشمنی را در دل طرف مقابل بسوزاند و قلب طرف مقابل را نسبت به خودش مهربان گرداند و خداوند اینگونه افراد را دوست می دارد 5⃣ : و الذین إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكرو الله فاستغفروا لذنوبهم: و کسانی هستند که هر گاه کار بسیار زشتی انجام دهند و یا به خود ظلم کنند ، به یاد خدا می افتند و برای گناهان خود استغفار می کنند. بعضی از مفسران گفته اند منظور از الفاحشة گناهان کبیره است و منظور از ظلم در این آیه گناهان صغیره است. اگر یاد و ذکر خدا همیشه و در همه مواقع در زندگی انسان باشد مرتکب گناه نمی شود. اما آن چیزی که سبب ارتکاب گناهان می شود فراموش کردن و غافل شدن از یاد خداست اما اگر افراد باتقوا مرتکب گناه شوند خیلی زود به یاد خدا می افتند و از گناه خود پشیمان می شوند و از خداوند طلب آمرزش می کنند و گذشته خود را جبران می کنند. و من یغفر الذنوب إلا الله: و جز خدا کیست که گناهان را ببخشد؟ 6⃣ : و لم یصروا علی ما فعلوا و هم یعلمون: و چون به زشتی گناه آگاهند بر انجام آنچه کرده اند، اصرار نمی ورزند. بعد از توبه دیگر به گناهان خود ادامه نمی دهند. در روایات مى خوانیم كه بى توجّهى به گناهان گذشته و توبه و استغفار نکردن از آنها، به منزله ى اصرار بر گناه است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 بخش دوم 🌸 الذین ینفقون فی السرآء و الضرآء و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فاَحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَ مَن يَغْفِرُ الْذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) 🍀 ترجمه: (متقين) کسانی هستند که در توانگری و تنگدستی انفاق می کنند و خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خداوند نیکوکاران را دوست می دارد (134) و كسانى هستند كه هرگاه كار زشتى انجام دهند و یا به خود ستم كنند، به یاد خدا می افتند و براى گناهان خود استغفار مى كنند و جز خدا كیست كه گناهان را ببخشد؟ و (متّقین) چون به زشتى گناه آگاهند بر انجام آنچه كرده اند، اصرار نمی ورزند. (135) 🔴 در جلسه قبل ترجمه کلمات و توضیح و نکات آیات بیان شد در این جلسه پیام های آیات بیان می شود. این آیات در مورد شش ویژگی عالی و انسانی از ویژگی های افراد باتقوا می باشد. 🔹 پیام های آیات134و135 سوره آل عمران 🌷 از انفاق جدا نیست. 🌷 ، سخاوت می خواهد نه ثروت. 🌷 نه در حال از محرومان غافل باشیم، و نه در تنگدستی بگوییم که ما خود گرفتاریم. 🌷 افراد با تقوا با مال و اخلاق خوب خود با معاشرت می کنند. 🌷 در خطاکار ، ایمان او شرط نیست. 🌷 کسی که می خواهد محبوب خدا شود باید کند و خشم و غضب خود را فرو برد و از خطاهای مردم در گذرد. 🌷 به محرومان و گذشت از خطای مردم از مصادیق احسان و نیکوکاری است. 🌷 افراد با اگر مرتکب گناه شوند بلافاصله پشیمان می شوند و توبه و استغفار می کنند و گناهان خود را با اعمال نیک جبران می کنند. 🌷 خطرناک تر از انجام ، غفلت از گناه و بی توجهی به زشتی آن است. 🌷 یکی از نشانه های ، توبه فوری از گناه است. 🌷 یاد خدا رمز است. 🌷 تا یاد در دل گناهکار زنده است، می تواند در مدار متقین وارد شود. 🌷 تنها است که گناهان را می بخشد. 🌷 اصرار آگاهانه بر ، سبب محرومیت از مغفرت الهی است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 155 سوره آل عمران 🌸 إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطاَنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ 🍀 ترجمه: قطعا كسانى از شما كه روز برخورد دو گروه روى برگرداندند جز این نبود كه شیطان به خاطر بعضى از كارهایی که انجام دادند آنها را لغزانید و البتّه خداوند از آنها در گذشت، زیرا كه خداوند آمرزنده ى بردبار است. 🌷 : پشت کردند 🌷 : روز برخورد دو گروه 🌷 : دو جماعت، دو گروه 🌷 : آنها را لغزاند 🌷 : کارهایی که انجام دادند 🌷 : در گذشت،عفو کرد، بخشید 🌷 : آمرزنده 🌷 : بردبار 🔴 : این آیه بعد از جنگ احد نازل شده و در مورد فرار بعضى از مسلمانان در است. چنانكه در تفاسیر آمده است؛ در جنگ اُحد جز سیزده نفر كه پنج نفر آنان از مهاجرین و هشت نفر از انصار بودند، همه فرار كردند. در این جنگ حضرت علی علیه السلام حضور داشت و پیامبر جراحت هایی دید . 🌸 روز که دو گروه مسلمانان و کافران با هم در میدان جنگ روبرو شدند، تعداد زيادى فرار کردند علت آن این بود که آنها را لغزاند و علت اینکه لغزش هایی بر اثر وسوسه های شیطانی به انسان دست می دهد به خاطر گناهان گذشته انسانی است و گر نه وسوسه های شیطانی در دل های پاک که آثار گناهان گذشته در آن نیست اثری نمی گذارد که در همین آیه این حقیقت را بازگو می کند و می فرماید: إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا: قطعا کسانی از شما که روز برخورد دو گروه پشت کردند جز این نبود که شیطان به خاطر بعضی از کارهایی که انجام دادند آنها را لغزانید. 🌸 ما هر قدر که کوچک هستیم خدا بزرگ است ، هر قدر ما ناتوان هستیم خدا تواناست ، هر قدر ما آلوده باشیم خداوند پاک و منزه است و هر قدر گناهکار باشیم بخشنده است. خداوند افرادی را که در جنگ احد فرار کردند بخشید و از آنها در گذشت که می فرماید: و لقد عفا الله عنهم :و البته خداوند از آنها درگذشت. 🌸 در پایان آیه می فرماید: إن الله غفور رحيم: زيرا خداوند آمرزنده ی بردبار است. هر گلی اسم و ویژگی هایی دارد برای مثال اسمش نرگس است و ویژگی های آن رنگ و لطافت و خوش عطر بودن آن است هم اسمی دارد و هم ویژگی هایی دارد ویژگی های خداوند بسیار نیکو است اسم خداوند است و ویژگی های خداوند رحمان ، رحیم ، غفور ، حلیم و .... که در پایان این آیه به دو ویژگی از ویژگی های خداوند اشاره کرده است غفور و حليم که به این نام ها، اسماء الحسنى یعنی نام های نیکو گفته می شود. کسی که خیلی آمرزنده است. کسی است که خیلی بردبار است. 🔹 پيام های آیه155سوره آل عمران 🔹 ✅ یكى از علل فرار از جنگ، گناه است. ✅ گناه، میدان را براى وسوسه هاى شیطان باز مى كند. ✅ خطاكار را نباید براى همیشه طرد كرد و در كیفر او شتاب كرد. ✅ خداوند گنهكاران را مى بخشد، پس شما آنان را ملامت نكنید. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوَمَ الْقِياَمَةِ ثُمَّ تُوَفَّى‏ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ‏ 🍀 ترجمه: ممکن نیست هیچ پیامبری خیانت كند، و هر کسی خیانت کند، روز قیامت، آنچه را در آن خیانت کرده با خود می آورد؛ سپس به هر كسی آنچه را انجام داده است، بطور کامل داده می شود و به آنها ستم نخواهد شد. 🌷 : خيانت كند 🌷 : می آورد 🌷 : داده می شود 🌷 : آنچه انجام داده است 🔴 : این آیه مانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه بر پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است. هنگامی که بعضی از تیراندازان مسلمان در جنگ احد می خواستند سنگر خود را برای جمع آوری غنیمت تخلیه کنند، امیر آنان دستور داد از جای خود حرکت نکنید شما را از غنیمت محروم نخواهد کرد. ولی آنها گفتند: ما می ترسیم پیامبر در تقسیم غنایم ما را از نظر دور دارد. این آیه در پاسخ آنها نازل شد. 🌸 می فرماید: و ما کان لنبی أن يغل : و ممکن نیست هیچ پیامبری خیانت کند. البته روشن است خیانت برای هیچ کسی مجاز نیست خواه پیامبر باشد یا غیر پیامبر، ولی از آنجا که گفتگوی عذرتراشان درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بود آیه نیز نخست سخن از پیامبران می گوید. سپس می فرماید: و من یغلل یأت بما غل يوم القيامة: و هر کسی خیانت کند، ، آنچه را در آن خیانت کرده با خود می آورد؛ ثم توفی کل نفس ما کسبت و هم لا یظلمون: سپس به هر کسی آنچه را انجام داده است، بطور کامل داده می شود و به آنها ستم نخواهد شد. 🔹 پيام های آیه161سوره آل عمران 🔹 ✅ نه تنها ، بلكه همه‏ ى انبیاى الهى امین هستند. «و ما كان لنبىّ...» نبوّت با خیانت سازگار نیست. كسى كه مى‏ خواهد امین تربیت كند باید خود اهل خیانت نباشد. ✅ هیچ كسی حتّى ، از سوء ظنّ مردم به دور نیست. «ما كان لنبىّ ان یَغُلّ» (ضعف ایمان از یک سو و حبّ دنیا از سوى دیگر، انسان را وادار مى‏ كند به انبیا سوء ظنّ ببرد.) ✅ از حریم انسان‏ هاى و اولیاى خدا دفاع كنید. ✅ آوردن مال حرام در ، نوعى مجازات است. و چه سخت است كه در قیامت، در برابر انبیا، شهدا و همه ‏ى مردم، انسان را همراه با مالى كه خیانت كرده بیاورند. ✅ یاد ، بازدارنده از خیانت است. ✅ ، خیانت است و مقدار آن مهم نیست. كلمه «ما» در جمله ‏ى «یأت بما غلّ» شامل كم و زیاد هر دو مى‏ شود. ✅ صحنه ‏اى است كه نیكان، حسنات خود را مى‏ آورند، «جاء بالحسنة» و خائنین خیانت ‏هاى خود را به همراه دارند. ✅ عادل است. هم جزا را كامل مى ‏دهد و هم ذرّه ‏اى افراط نمى ‏كند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَآءَ بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162) هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ(163) 🍀 ترجمه: آیا كسى كه از رضاى خداوند پیروی کرده مانند كسى است كه به خشم و غضب خدا بازگشته و جایگاه او جهنّم است؟ و چه بد بازگشتگاهى است. (162) آنان نزد خداوند درجاتى دارند و خداوند به آنچه انجام مى دهند، بیناست. (163) 🌷 : آیا کسی که 🌷 : پیروی کرده 🌷 : رضایت و خشنودی 🌷 : مانند کسی است که 🌷 : خشم و غضب شدید 🌷 : جايگاه 🌷 : چه بد 🌷 : محل بازگشت، انتقال 🌷 : بینا 🌷 : انجام می دهند 🔴 : وقتى رسول خدا صلى الله علیه و آله دستور حركت به سوى اُحد را صادر كردند، منافقان به بهانه هاى مختلف در مدینه ماندند و گروهى از مسلمانان ضعیف الایمان نیز از آنها پیروى كرده و در جبهه حاضر نشدند. که این آیات نازل شد. 🌸 كه قرآن می فرماید: أفمن اتبع رضوان الله كمن بآء بسخط من الله و مأواه جهنم و بئس المصير: آیا کسی که از رضای خداوند پیروی کرده مانند کسی است که به خشم و غضب خدا بازگشته و جایگاه او جهنم است؟ و چه بد بازگشتگاهی است. سپس می فرماید: هم درجات عند الله و الله بصیر بما یعملون: آنان نزد خداوند درجاتی دارند و خداوند به آنچه انجام می دهند بیناست. در آیاتى از قرآن این تعبیر آمده است كه براى مؤمنان درجاتى است: «لهم درجات عند ربّهم» «لهم الدّرجات العُلى» امّا در این آیه مى فرماید: خود مؤمنان درجات مى شوند. همانگونه كه انسانهاى پاک همانند علىّ بن ابیطالب علیهم السلام ابتدا طبق میزان حركت مى كنند و سپس خود آنان میزان مى شوند، ابتدا دور محور مى گردند، سپس خود آنان محور حقّ مى شوند. 🔹 پيام های آیات162و163سوره آل عمران ✅ ، به دست آوردن رضاى خداست، نه پیروزى و غنایم و خودنمایى. ✅ در ، نباید مجاهدان و مرفّهان یكسان دیده شوند. ✅ روى گردانى از و ، بازگشت به غضب خداست. ✅ خشنودى یا خشم الهى باید تنها ملاک عمل یک باشد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَاياَتِهِ وَيُزَكِّيْهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُواْ مِنْ قَبْلُ لَفِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ 🍀 ترجمه: همانا خداوند به مؤمنان نعمت بسیار بزرگی بخشید كه در میان آنها پیامبرى از خودشان مبعوث کرد، تا آیات او را بر آنها تلاوت كند و آنها را پاک كند و به آنان كتاب و حكمت یاد دهد، هر چند كه پیش از آن، قطعاً آنها در گمراهى آشكار بودند. 🌷 : مبعوث کرد 🌷 : منت است ، دو معنا دارد معنای منفی و معنای مثبت - معنای منفی: یعنی فردی در حق کسی لطفی می کند سپس بر او منت می گذارد اما معنای دیگر و مثبت آن که در این آیه مورد نظر است به معنای نعمت بزرگ است 🌷 : تلاوت کند 🌷 : تزکیه کند، پاک گرداند 🌷 : گمراهی 🌷 : آشکار 🔴 : بعضی از تازه مسلمانان بعد از جنگ احد در ذهن آنها خطور می کرد که چرا ما گرفتار مشکلات می شویم. این آیه نازل شد و سخن از بزرگترین نعمت الهی یعنی نعمت بعثت صلی الله علیه و آله به میان آمده است. این آیه هم بعد از جنگ احد نازل شده است و همانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است. 🌸 به آنها می فرماید: لقد من الله علی المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا: همانا بر مؤمنان نعمت بزرگی بخشید که در میان آنها پیامبری مبعوث کرد. بنابراین اگر در این راه دچار مشکلاتی شده اید، فراموش نکنید که خداوند بزرگترین نعمت را در اختیار شما گذاشته، پیامبری مبعوث کرده که شما را تربیت می کند و از گمراهی های آشکار باز می دارد. چرا در این آیه تنها نام آمده در حالی که بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای هدایت همه انسان ها می باشد؟ به خاطر این است که از نظر نتیجه و تأثير تنها مؤمنان هستند که از این نعمت بزرگ استفاده می کنند. 🌸 سپس می فرماید: من أنفسهم: از خودشان - يعنى پیامبری از جنس خود آنها و از نوع است و از جنس فرشتگان نیست بلکه پیامبری مثل خودشان با تمام نیازهای بشری و همچنین تمام دردها و مشکلات و مصیبت ها و مسایل زندگی را لمس می کند و با توجه به آن به تربیت آنها اقدام می کند. مهم ترین قسمت برنامه تربیتی پیامبران، تبلیغات عملی آنهاست به این معنی که و رفتار و اعمال آنها بهترین الگو و وسیله است. در این آیه به سه برنامه مهم اشاره می کند: 1⃣ یتلوا علیهم ءاياته: آيات خداوند را بر آنها تلاوت می کند. یتلوا: یعنی یعنی چیزی را کنار چیزی قرار دادن یعنی در کنار خواندن قرآن ، تدبر و فکر قرار دادن و در کنار فکر و تدبر ، عمل به آیات قرآن قرار دادن. یعنی پیامبر هم آیات را بر مردم می خواند و هم فکر و اندیشه می نمود و هم به آیات عمل می نمود. 2⃣ و یزکیهم: و آنها را پاک می گرداند یعنی آنها را از هرگونه پلیدی، شرک، عقاید باطل ، خرافات و رفتارهای زشت پاک می گرداند که به آن گفته می شود. 3⃣ و یعلمهم الكتاب و الحکمة: و کتاب و حکمت را به آنها یاد می دهد. 🌸 و إن کانوا من قبل لفی ضلال مبین: و هر چند که قبل از آن ، قطعاً در گمراهی آشکار بودند. یعنی نگاهی به دوران قبل از کنید و ببینید در چه حال و روزی بودید و از کجا به کجا رسیدید. قرآن از وضع دوران جاهلیت به گمراهی آشکار تعبیر کرده است. و ، آلودگی های گوناگون معنوی در آن زمان، تمام نقاط جهان را فرا گرفته بود. 🔹 پيام هاى آيه164سوره آل عمران 🔹 ✅ ، بزرگترین هدیه ى آسمانى و نعمت الهى است. ✅ اگرچه براى همه ى مردم است، ولى تنها مؤمنان شكرگزار این نعمت هستند و از نور هدایت بهره مى گیرند. ✅ ، مردمى بودند. ✅ تلاوت آیات ، وسیله ى تزكیه و تعلیم است. ✅ بر مقدّم است. یعنی اول تزکیه بعد تعلیم. ✅ و در رأس برنامه هاى انبیاست. ✅ و خودسازى باید در سایه ى مكتب انبیا و آیات الهى باشد. ✅ براى شناخت بهتر نعمت بعثت انبیا، به تاریخِ مردمان قبل از آنان باید مراجعه كرد. ✅ در مكتب ، پرورش روحى و آموزش فكرى، در كنار بینش و بصیرت مطرح است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈