🎥 حضور سرزده سردار قاآنی در منزل شهید پورجعفری، یار همیشگی سردار سلیمانی ..

❌🎥 گوش کنید، وقت گوش‌دادنه..! الان وقت شعار دادن نیست !! #سند_۲۰۳۰

مگر منتظر چه میکند که..؟! امام صادق علیه السلام: کسی که در انتظار امام دوازدهم خود به سر می‌برد مانند کسی است که در رکاب رسول خدا شمشیر کشیده و از آن حضرت دفاع می نماید. کمال الدین/ص٦٤٧ ..

🌺صوت الهی بسیار زیبا و شنیدنی اذان🌺 غذای روحتان سرد نشود 🌻❤️بشتابید به سوی نماز..💞🌾💫 التماس دعا🌼🍃 🕋📿🕋📿🕋📿🕋📿🕋 🆔 @Jameeh_Mahdavi ┄┄┄••❅🌈🌟❅••┄┄┄

🔴🔵 ۱۱ بلا بعد از شهادت امام حسین علیه السلام : 📜در روایات و كتب اهل شیعه و سنی آمده است كه بعد از شهادت سالار شهیدان كربلا ۱۱ اتفاق باورنكردنی رخ داده كه در نوع خود معجزات شهادت امام حسین(ع) محسوب می شود. ▪️۱- برخورد ستارگان آسمان با یکدیگر: 💬عن عیسى بن الحارث الكندی می گوید: هنگامی حسین بن على (علیه السلام) را شهید كردند، تا هفت روز ، هر گاه که نماز عصر را می خواندیم می دیدیم آفتابی كه بر دیوارهاى خانه ها می تابید به قدری قرمز بود که گویا چادر های سرخ است که بر آن کشیده اند ، و می دیدیم که برخی از ستارگان همدیگر را می زدند 👈🏼(با یکدیگر برخورد می کردند). ▪️۲- سرخ شدن آسمان: 💬علی بن مدرك از پدر بزرگش اسود بن قیس نقل می كند كه گفت: پهنه آسمان پس از شهادت امام حسین به مدت شش ماه سرخرنگ شده بود كه ما آن را شبیه خون در آسمان مشاهده می كردیم، ⁉️علی بن محمد مدائنی از وی سؤال كرد: چه نسبتی با اسود داری؟ گفت: او جد مادری من است گفت: به خدا سوگند كه او راستگو و امانتداری بزرگ ومیهمان نواز بود. ▪️۳- اشک ریختن آسمان: 💬ابن سیرین گفت: آسمان برای هیچ کسی جز یحیی بن زکریا و حسین بن علی (علیهم السلام) گریه نکرده است. ▪️۴- تاریک شدن دنیا: 💬خلف بن خلیفه از پدرش نقل می کند که گفت : زمانی که امام حسین (علیه السلام) به شهادت رسید ، آن قدر آسمان تاریک شد که هنگام ظهر ستاره های آسمان ظاهر شدند ؛ تا جائی که ستاره جوزا در عصر دیده شده و خاک سرخ از آسمان فرو ریخت. 💬علی بن مسهر از جده اش نقل می كند كه می گفت: هنگامی كه امام حسین به شهادت رسید من دختری نوجوان بودم، آسمان چند شبانه روز درنگ نمود كه گویا لخته خون بود. ▪️۵- آسمان خون گریه کرد: 💬نضره ازدیه گوید: 🏴هنگامى كه حسین بن علی (علیهما السّلام) شهید شدند، آسمان خون بارید و ما همچنان می دیدیم كه تمام اشیاء و اسباب ما مملو از خون است. 💬همچنین جعفر بن سلیمان، روایت كرده كه: خاله‏ ام، ام سالم، گفت: بعد از شهادت مولا حسین(ع) بارانی همانند خون بر دیوارها و خانه ها می بارید. به من خبر داند که همین باران خون، در خراسان، شام و كوفه نیز باریده است. ▪️۶- دیوار دار الإماره خون گریه کرد: 💬حدثنی أبو یحیى مهدی بن میمون می گوید: هنگامى كه سر مبارك امام حسین علیه السلام را در برابر ابن زیاد نهادند، دیدم كه از دیوارهاى دارالاماره خون جارى می ‏گشت‏. ▪️۷- گرفتن خورشید: هنگامى كه امام حسین علیه السلام به شهادت رسید، خورشید گرفت و آن قدر تاریك شد كه هنگام ظهر ستاره‏هاى آسمان ظاهر گردیدند . از این اتفاق چنین پنداشتم كه قیامت برپا شده است! ▪️۸- جاری‌شدن خون تازه از زیر سنگ‌ها: 📜ابوبكر بیهقى از معروف روایت كرده كه ولید بن عبد الملك از زهرى پرسید: سنگ‏هاى بیت المقدس در روز كشته شدن حسین بن على چه حالتى به خود گرفتند؟! زهرى‏ گفت : به من خبر دادند كه در روز شهادت حسین بن علی هر سنگى را كه از زمین بر می داشتند در زیر او خون تازه می دیدند از ام حیان نقل است كه گفت: روز شهادت حسین اسمان سه شبانه روز تاریك شد وهر كس دست به زعفران می زد دستش می سوخت و زیر هر سنگی در بیت المقدس خون دیده می شد. ▪️۹- خاکستر شدن گیاه ورس (اسپرک) 💬یزید بن ابی زیاد می گوید: من چهارده ساله بودم كه حسین بن علی به شهادت رسید گیاه ورس در بین لشكر به خاكستر تبدیل شد. ابن عیینه از مادر بزرگ پدری اش نقل می كند كه گفت: هنگام شهادت حسین گیاه ورس را دیدم كه تبدیل به خاكستر شد و در گوشتها آتش می دیدم. ▪️۱۰- تلخ شدن گوشت شتر غنیمت گرفته شده از امام: 💬جمیل بن مره گوید: شترى از لشكرگاه حسین بن علی را در روز شهادت او غارت گرفتند ، و سپس او را نحر كرده و طبخ نمودند ، راوى گوید : گوشت او آن چنان تلخ شد که آنان نتوانستند از آن گوشت استفاده كنند. ▪️۱۱- دیده شدن آتش درگوشت شتر غنیمت گرفته شده: 📜 از حمید طحان روایت شده است که در قبیله خزاعه بودم، از جمله چیزهائى که از امام حسین علیه السلام چپاول شده بود و به آن قبیله آورده بودند، یک شتر بود. مردم آن قبیله گفتند: این شتر را نحر کنیم و یا معامله نمائیم ؟ کسى که شتر را آورده بود گفت: مى‏ خواهم آن را نحر کنید. 💬حمیدگفت: سپر را براى نحر کردن آن حیوان آماده ساختم، همین که شتر را خوابانیده و سپر را به زمین گذاشتم و آماده کشتن آن بودیم، ناگهان آتشى از آن سپر مانند آب فوران کرد! 📚 منابع: ۱-تهذیب الكمال، ج ۶ ص ۴۳۲- ۴۳۳-۳۰۵ ۲-تاریخ الإسلام، ج۵ ، ص۱۵ ۳- سیرأعلام النبلاء، ج۳ ، ص۳۱۲-۳۱۳ ۴- تاریخ مدینة دمشق ، ج۱۴، ص۲۲۵-۲۲۹-۲۲۸ ۵- تاریخ مدینة دمشق ، ج۱۴ ، ص۲۲۶. ۶- الثقات ، ج۵ ، ص۴۸۷. ۷- تلخیص الحبیر ، ج۵، ص۸۴ ۸- السنن الكبرى ، ج۳ ، ص۳۳۷ 🆔 @emame_zaman

#شعر_مهدوی 🌹خواستم نزدیک تر باشم به آقایم نشد تا بگیرم دامن لطف تو مولایم نشد خواستم از معصیت دوری کنم، آدم شوم بند ها را وا کنم از دست و پاهایم نشد ندبه های جمعه را هی خواب می مانم ببخش سر به زیرم که میان روضه پیدایم نشد ظاهراً ذکر تو را می گویم اما باطناً در میان عاشقانت باز هم جایم نشد راه دیدار تو اینبار از حرم شد باز، حیف خواستم تا محضر تو با سرم آیم نشد گفتمت یک بار در خوابم بیا، جانِ حسن سر به خاک مقدمت ای یار می سایم، نشد دائماً می چرخم آقا جان به دور معصیت از دو چشم خیس تو هربار، پروایم نشد کربلایم دیر شد، دارم خجالت می کشم آه آقا جان بگو که وقت امضایم نشد؟ وحید محمدی

#حدیث_مهدوی 🌹امام صادق عليه السّلام فرمودند: قال ابو عبدالله عليه السّلام : انَّ لِصاحِبِ هذا الامر غيبةٌ المتمسك فيها بدينه كالخارط للقتاد. همانا برای صاحب الامر غيبتی است (پس) كسی در دوران او دين خود را حفظ كند، مانند كسی است كه خار مغيلان را با دست بتراشد.(۱) 🌟امام سجاد عليه السّلام فرمودند: ان اهل زمان غيبة، القائلون بامامتِه، المنتَظرون لظُهورِهِ افضَلُ اهل كلِ زمانٍ. همانا مردم زمان غيبت كه امامت او را پذيرفته اند و منتظر ظهور اويند، برتر از افراد همه زمانها هستند.(۲) (۱)الکافی، ج۱، ص۳۳۵ (۲)بحار الانوار، ج ۵۲، ص

🍂سلسله مباحث: راه و رسم طلبگی شماره 4 🔹موضوع: اصول حاکم بر برنامه ریزی/ قسمت چهارم اصل سوم: تنوع با توجه به این‏که رشد انسان در ابعاد مختلف به‏ نحو تدریجی و در طول زمان رخ می‏دهد، لازم است سیمای کلی برنامه، در زمان طولانی از عناصر اصلی خالی نماند. نباید یکی از فعالیت‏های اصلی را در برهه‏ای طولانی از زمان تعطیل کرد؛ زیرا ارتباط مستمر با آن فعالیت ـ هر چند کوتاه و اندک ـ امید تأثیر بیشتری دارد. امام علی : قَلیلٌ مَدومٌ عَلَیهِ خَیرٌ مِن کثیرٍ مَملولٍ مِنه[نهج‏البلاغه، كلمات قصار، 444.] اندکی که بر آن مداومت شود، بهتر از فراوانی است که از آن دلزدگی و ملالت خاطر حاصل گردد. غذاخوردن و تأمین نیاز جسمی یکی از برنامه‏های اصلی است و برای مدت ‏زمان طولانی نباید از آن غفلت شود، گرچه کمیت و کیفیت آن در شرایط گوناگون ـ مثل ماه مبارک رمضان ـ تغییر می‏کند. عبادت، ورزش، فعالیت علمی و روابط اجتماعی نیز همین‏گونه است. به همین ملاک نباید برنامة ورزشی را فقط به تابستان اختصاص داد. نمی‏توان روابط اجتماعی را در طول سال‌های تحصیل به ‏کلی قطع کرد و امید داشت که پس از فراغت از کارِ درازمدتِ تحصیل، کسب توانمندی‏های لازم در روابط اجتماعی از صفر آغاز شود. اهمیت یکی از ابعاد حیات انسان، بهانة موجهی برای خاموش کردن چراغ ابعاد دیگر نیست. البته «توجه ویژه» به یکی از فعالیت‏ها در شرایط خاص، کاملاً لازم و معقول است؛ پررنگ کردن کار علمی در ایام امتحان، تقویت برنامة عبادی در شب‏های جمعه و ماه رمضان و اهمیت بیشتر به ورزش و تفریح در تابستان به منزله شتاب دادن «دفعی» ولی «موقت» به متحرکی است که آهسته و پیوسته در حال حرکت بوده است. آنچه در اصل «جامعیت» گفته شد ناظر به کل زمینة برنامه‏ریزی بود. مثلاً کل دایرة عمر را نباید خالی از فعالیت‏های اجتماعی قرار داد. اما بر اساس اصل «تنوع» لازم است این فعالیت اجتماعی در زمان متناوب و به صورت مستمر تقسیم و توزیع شود، نه این که تنها به نیمة دوم عمر اختصاص یابد. تناوب برنامه، بسته به اهمیت آن، روزانه، هفتگی، ماهیانه یا سالانه قابل پیش‏بینی است. تعطیل کامل یک فعالیت و به‌هم ‏خوردن سیکل منظم آن در شرایط اضطراری استثنا است و نباید قاعده شود. اگر همه نیازهای شخص در برنامه، به صورت جامع و متنوع تدارک دیده نشود، توجه یکباره او به یک خلأ، مسیر زندگیش را تغییر داده و او را دچار افراط و تفریط و عدم ‏توازن می‏کند. هنگامی‏که شخص، شکاف عظیمی در مجموع فعالیت‏ها یا توانایی‏های خود مشاهده نماید، «احساس خسارت» می‏کند و برای پرکردن این شکاف، نظام فعالیت‏های خود را برهم می‏زند و از جاده تعادل خارج می‏شود. #ویژه_طلاب #ندای_تهذیب 🌼 @nedaye_tahzib 🍀 tahzib-howzeh.com