💠 راهی برای خروج از تردید ❖ آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: ● آقای شرعی -داماد ما- می‌گفت: اوایل طلبگی، من در انتخاب رشته مردّد بودم. به آقای حسینعلی راشد مراجعه و عرض کردم: شما چه رشته‌ای را برای من صلاح می‌دانید؟ ● ایشان فرمود: معیار این است: شما در هر رشته‌ای فرد اوّل و موفّق آن رشته را در نظر بگیرید و ببینید که دلتان می‌خواهد جای او باشید یا نه؟ مثلا؛ در خطابه آقای فلسفی! ● آقای شرعی می‌گفت: وقتی حرف آقای راشد را برای آقای فلسفی نقل کردم، ایشان خوشش آمد. آقای راشد بر طبق میزان راهنمایی کرده و مثال خوبی هم زده بود. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۳؛ ص۷۰۶ @madras_emb

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیی، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: 🔹قُلْتُ لاِءَبِی عَبْدِ اللّه ِ علیه السلام: أَسْمَعُ الْحَدِیثَ مِنْکَ، فَأَزِیدُ وَأَنْقُصُ؟ قَالَ: «إِنْ کُنْتَ تُرِیدُ مَعَانِیَهُ، فَلاَ بَأْسَ» ---------- 🔸... لأنه من المعلوم أن الصحابة و أصحاب الأئمة عليه السلام لم يكونوا يكتبون الأحاديث عند سماعها، و يبعد بل يستحيل عادة حفظهم جميع الألفاظ على ما هي عليه، و قد سمعوها مرة واحدة خصوصا في الأحاديث الطويلة مع تطاول الأزمنة، و لهذا كثيرا ما يروى عنهم المعنى الواحد بألفاظ مختلفة، و لم ينكر ذلك عليهم، و لا يبقى لمن تتبع الأخبار في هذا شبهة، نعم لا مرية في أن روايته بلفظه أولى على كل حال، لا سيما في هذه الأزمان لبعد العهد و فوت القرائن و تغير المصطلحات، و بالغ بعضهم فقال: لا يجوز تغيير" قال النبي" إلى" قال رسول الله" و لا عكسه و هو عنت بين بغير ثمرة، و قال بعض الأفاضل: نقل المعنى إنما جوزوه في غير المصنفات، أما المصنفات فقد قال أكثر الأصحاب لا يجوز حكايتها و نقلها بالمعنى، و لا تغيير شي ء منها على ما هو المتعارف و هو أحوط 🔰الکافی #حدیث

استاد حسینی نسب #حدیث_اخلاقی

معرفی کتاب العدد القوية لدفع المخاوف اليومية للفقيه الجليل رضي الدين على بن يوسف المطهر الحلي قده من اعلام القرن الثامن تحقيق السيد مهدي الرجائي اشراف السيد محمود المرعشي #حدیث_اخلاقی

در اسـناد لانـه آمده: خمینی کاری کرد که در دنیا بشود به آمریکا توهین کرد...

#حدیث از امام کاظم علیه السلام سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ لِبَعْضِ وُلْدِهِ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالْجِدِّ لاَ تُخْرِجَنَّ نَفْسَكَ مِنَ حَدِّ اَلتَّقْصِيرِ فِي عِبَادَةِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّ اَللَّهَ لاَ يُعْبَدُ حَقَّ عِبَادَتِهِ . موسى بن جعفر عليه السّلام به یكى از فرزندانش فرمود: پسر جانم‌! همواره كوشش كن، مبادا خودت را در عبادت و طاعت خداى عز و جل بى‌تقصير دانى، زيرا خدا چنان كه شايسته است، پرستش نشود. 📚 الکافي ، ج ۲ ، ص ۷۲ #حدیث_اخلاقی

سوال و جواب 👇

#سوال سلام علیکم دوستان عزیز کسی اطلاع ندارد که این فرزندان یتیم و آواره در ایران چگونه نگهداری میشوند ... آیا میشود به فرزندی قبول کرد یا زیر نظر گرفت ...؟؟؟ عزیزی پرسیده ... بعضا برخی جوانان متاهل و خوب صاحب اولاد نمی‌شوند ... آیا میشود اینها را به سرپرستی گرفت؟! جواب 👇 https://eitaa.com/talab_elm/1596

#جواب اگر زیر ۲ سال باشه میشه با #رضاع محرمیت ایجاد کرد اگر دختر باشه باید + خواهر ناپدری شیرده باشه تا ناپدری بشه دایی رضایی و محرم + یا زن برادر ناپدری شیرده باشه تا ناپدری بشه عموی رضائی و محرم اگر پسر باشه باید + خواهر نامادری شیرده باشه تا نامادری بشه خاله رضائی و محرم + یا زن برادر نامادری شیرده باشه تا نامادری بشه عمه رضائی و محرم

#جواب اما اگر بالای ۲ سال باشه میشه با #سبب محرمیت ایجاد کرد اگر دختر باشه باید + با پدرِ ناپدری (پدربزرگ) ازدواج کنه تا این دختر بشه زن بابا برای ناپدری و محرم ابد بشند + صلاح نیست با خود ناپدری ازدواج کنه (چون بعدا که دختر بخواد ازدواج کنه باید از ناپدری طلاق بگیرد و دوباره نامحرم میشن) اگر پسر باشه باید + با مادرِ نامادری ازدواج کنه [لازمه اش این هست که مادرِ نامادری شوهر نداشته باشه + امکان آمیزش «که غالبا امکانش نیست»(صرف عقد برای محرمیت کافی نیست)] تا این پسر بشه ناپدری برای این نامادری و محرم بشن

ارث هم برای ارحام هست نه خانواده رضاعی خود رضاعی هم ۸ شرط داره

حدیث اخلاقی _ ۲۰ شهریور توقیع شریف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف #حدیث_اخلاقی