قبل از انقلاب تبريز بودم. يک شب آنجا مهمان بوديم مرحوم علامه طباطبايي هم بودند. مرحوم علامه فرمودند: من فردا مي‌خواهم جايي بروم و کار دارم، ماشين ندارم. کسي ماشين دارد؟ من گفتم: من دارم و اول وقت خدمت شما مي‌آيم. صبح اول وقت خدمت ايشان رفتم. ايشان تا سوار ماشين شدند به من گفتند: ببخشيد من با اجازه اول يک جزء قرآن بخوانم. چون چهل سال است روزي يک جزء قرآن مي‌خوانم. ديروز نرسيدم يک جزء را بخوانم. اول يک جزء را بخوانم و بعد با هم صحبت مي‌کنيم 22 اين خطبه حضرت زهرا را فراوان شنيديم که حاج آقاي عابديني هم خيلي زيبا مطرح کردند. اين خطبه را اگر کسي بخواهد از اول تا آخر بخواند، يک سخنراني بيست دقيقه‌اي است. در اين سخنراني فاطمه زهرا بيش از 50 آيه قرآن را تلاوت کردند. يا خود آيات را خواندند و يا کلامشان استناد به آيات قرآن است. 23 فاطمه زهرا با قرآن زندگي کرد. لذا فاطمه زهرا به اميرالمؤمنين وصيت کرد که وقتي مرا دفن کردي از کنار قبر من برنگرد. «ان يجلس عند رأسها و يکثر من تلاوة القرآن» فرمود: علي جان بالاي قبر من بنشين! «قبالة وَجهُ» 24 بعد از نبي به دخترش، امت امان نداد * از مهر کس تسلي آن خسته جان نداد مي‌خواست با علي سوي مسجد رود ولي * دردا که تازيانه قنفذ امان نداد «مي‌خواست تا که دهد جان به پشت در» اين همه بلا و مصيب آمد، فاطمه زهرا تا سه ماه زنده ماند، اين شاعر جواب داده، نه! فاطمه زهرا بايد همين پشت در جان مي‌داد. مي‌خواست تا که دهد جان به پشت در *** چون بي‌کسي علي ديد، جان نداد 25 يعني گفت: چند روزي را با اميرالمؤمنان بمانم. همين روزها کنار بستر وقتي فاطمه زهرا(س) با اميرالمؤمنان درد دل مي‌کردند، اميرالمؤمنان به فاطمه زهرا فرمود: تو چرا گريه مي‌کني؟ من بايد گريه کنم. من دارم فاطمه از دست مي‌دهم. تو چرا گريه مي‌‌کني؟ عرضه داشت: علي جان! «ابکي لما تلقي بعدي!» (بحارالانوار/ج43/ص218) براي مصيبت‌هايي که بعد از من مي‌بيني. يعني زهرا اين دو سه ماه هم به سختي جانش را نگه داشت که علي تنها نباشد. ديگر بيش از اين نتوانست. 26 اينکه در روايت داريم روز قيامت به شيعيان فاطمه زهرا گفته مي‌شود: برويد دنبال فاطمه زهرا، حضرت به بهشت مي‌رود! 27 حدیث ۲ ۲- وَ قَدْ رُوِیَ فِی خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ الصَّادِقَ ع سُئِلَ عَنْ مَعْنَی حَیَّ عَلَی خَیْرِ الْعَمَلِ فَقَالَ خَیْرُ الْعَمَلِ الْوَلَایَةُ وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ خَیْرُ الْعَمَلِ بِرُّ فَاطِمَةَ وَ وُلْدِهَا [۱] ع. ترجمه: و مؤلف میگوید که در خبر دیگر روایت شده است که حضرت صادق (ع) از معنی حی علی خیر العمل سؤال شد فرمود که بهترین عمل ولایت است و در خبر دیگر چنین است که بهترین عمل نیکی با فاطمه و فرزندان آن حضرت علیهم السلام است ---------- [۱]: أقول: و یحتمل أن أمیر المؤمنین علیه السّلام لم یفسرها لانه علیه السّلام فسر ما قال المؤذن و المؤذن من العامّة لم یکن یقولها، و اما الشهادة بالولایة فشاعت بین الشیعة باذن و ترغیب من الصادق علیه السّلام علی ما فی حدیث مذکور فی محله.  [ صفحه ۴۴۷]  28 و پیغمبر (ص) فرموده که چون مرا بسوی آسمان بالا بردند جبرئیل دستم را گرفت و مرا داخل بهشت گردانید و قدری و از خرمای تر آن را بمن داد و من آن را خوردم پس آن نطفه شد در صلب من و چون بسوی زمین فرود آمدم با خدیجه مجامعت کردم و بفاطمه حامله شد پس فاطمه حور سرشتی است آدمی زاد و در هر زمان که ببوی بهشت مشتاق شوم بوی دخترم فاطمه را ببویم. ص: ۱۸۵  [ صفحه ۱۸۵]  29 و روایت شده که حضرت فاطمه - صلوات اللَّه علیها - در وصیت خود ص: ۹۹ به امیرالمؤمنین - صلوات اللَّه علیه - گفت: چون من وفات کردم، شما مرا غسل بده و تجهیز کن و بر من نماز گزار و مرا داخل در قبر کن و در لحد بسپار و خاک بر روی من بریز و نزد سر من مقابل صورتم بنشین، و قرآن و دعا برای من بسیار بخوان؛ زیرا که آن ساعت، ساعتی است که مرده به انس گرفتن با زنده‌ها محتاج است [۱] . ---------- [۱]: ۱۰۲. بحارالانوار، ج ۸۲، ص ۲۷، ح ۱۳.  [ صفحه ۱۰۰]  30 اثر ترک حج حجّة الاسلام والمسلمین حاج سید موسی اصفهانی ساکن سنندج گفتند: دایی من با مرحوم آیت اللَّه العظمی حکیم مرتبط بود و به درس ایشان می‌رفت، ایشان گفت: آقای حکیم فرمودند: با شخصی دوستی فراوانی داشتم و با هم قرار گذاشته بودیم که هرکدام زودتر از دنیا رفتیم، به خواب دیگری بیاییم.  [ صفحه ۱۸۴]  31 استخاره به این کیفیت را استجازه کردم، ایشان به من اجازه دادند. منِ نویسنده هم این استجازه را از آقای حاج آقا موسی کردم، ایشان هم به من اجازه دادند و  [ صفحه ۳۹۳] فرمودند: من روایات باب استخاره با قرآن را ملاحظه کردم، ولی دیدم یا از نظر سند یا از نظر دلالت ضعف دارد و لیکن روایت مرسله ای توسط آقای آخوند ملاعلی همدانی از مرحوم آقا احمد قمی که از علمای بزرگ تهران و پدر حاج شیخ محمّدتقی

ی فرشتگان تجلّی داد، همه ی فرشته‌ها به سجده افتاندند و عرض کردند: این چه نوری است، خطاب شد: این پرتوی از انوار منست، آن را در آسمانم قرار دادم و آن را از عظمت نور خودم آفریدم، او را از صلب پیامبری از پیامبرانم بیرون می‌آورم و او را بر پیامبرانم تفضیل می‌دهم و از او پیشوایانی به وجود می‌آورم که به فرمان من بر می‌خیزند و به حق من رهنمون می‌شوند، آنها را پس از انقضای وحی، جانشینان خود در روی زمین قرار می‌دهم. [۱] ---------- [۱]: [۱]. شیخ صدوق، علل الشرایع، ج۱، ص۱۸۰. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 68  [درسنامه فاطمی - درس سوّم: سیمای حضرت فاطمه علیهاالسلام در کلمات قدسی - صفحه ۳۳]  حضرت فاطمه را از این جهت «محدّثه» نامیده شده، که فرشته از آسمان بر او فرود می‌آمد و او را ندا می‌کرد، همان گونه که بر مریم دخت عمران فرود می‌آمد. [۱] ۷. سخن گفتن فرشته‌ها با حضرت مریم [۲] و همسر حضرت ابراهیم در ص: ۳۳ قرآن به صراحت آمده [۱] و در مورد مادر حضرت موسی واژه ی «وحی» به کار رفته است: ما به مادر موسی وحی کردیم که... [۲] از این رهگذر امکان سخن گفتن فرشته با حضرت فاطمه علیهاالسلام و دریافت وحی برای آن حضرت از آیات نورانی قرآن قابل اثبات است. ---------- [۱]: [۱]. همان، ص ۱۸۲.  [۲]: [۲]. سوره ی آل عمران، آیه ی ۳.  [۱]: [۱]. سوره ی هود، آیه ی ۷۱ ۷۳.  [۲]: [۲]. سوره ی قصص، آیه ی ۷. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 69  [درسنامه فاطمی - درس چهارم: جایگاه حضرت فاطمه علیهاالسلام از منظر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله - صفحه ۳۹]  یَا سَلْمَانُ حُبُّ فَاطِمَةَ یَنْفَعُ فِی مِائَةٍ مِنَ الْمَوَاطِنِ، أَیْسَرُ تِلْکَ الْمَوَاطِنِ: الْمَوْتُ وَ الْقَبْرُ وَ الْمِیزَانُ وَ الْحَشْرُ وَ الصِّرَاطُ وَ الْمُحَاسَبَة؛ _ای سلمان! محبّت دخترم فاطمه در یکصد مورد پر خطر سود می‌بخشد، که آسان ترین آنها: ۱) دم مرگ؛ ۲) در قبر؛ ۳) سنجش اعمال؛ ۴) محشر؛ ۵) صراط؛ ۶) و به هنگام حساب رسی اعمال می‌باشد. _ [۴] ---------- [۴]: [۴]. خوارزمی، مقتل الحسین، ج ۱، ص ۱۰۰. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 70  [درسنامه فا طمی - ۴. از منظر امام باقر علیه السلام - صفحه ۶۲]  ۱۲. امام باقر علیه السلام فرمود: چون قائم ما قیام کند، حمیرا رجعت می‌کند، به او حدّ جاری می‌کند و انتقام حضرت فاطمه علیهاالسلام را از او می‌گیرد. پرسیدند: چه حدّی برای او جاری می‌کند؟ فرمود: حدّ قذف، که به ماریه، مادر ابراهیم تهمت زده بود. [۴] ---------- [۴]: [۴]. همان، ج ۵۲، ص ۳۱۴. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 71  [درسنامه فاطمی - ۴. از منظر امام باقر علیه السلام - صفحه ۶۳]  ۱۳. هنگامی که امام باقر علیه السلام به تب مبتلا می‌شد، با صدای بلند نام حضرت فاطمه علیهاالسلام را بر زبان جاری می‌کرد و از نام آن حضرت طلب شفا می‌نمود. [۱] ---------- [۱]: [۱]. محدّث قمی، بیت الأحزان، ص ۱۰۰. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 72  [درسنامه فاطمی - ۵. از منظر امام صادق علیه السلام - صفحه ۶۵]  ۲۱. امام صادق علیه السلام در مورد شیوه رفتار امام زمان علیه السلام با غاصبان فدک می‌فرماید: آنها را با همان هیزمی که برای سوزاندن علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام آورده بودند، می‌سوزاند. آن هیزم در نزد ماست، ما آن را از یکدیگر ارث می‌بریم. [۲] 73  ۲۲. یکی از اصحاب نام دخترش را «فاطمه» گذاشته بود، امام صادق علیه السلام به او فرمود: حالا که او را فاطمه نام نهاده ای، او را نفرین نکن، دشنام نده و او را مزن. [۳] ---------- [۲]: [۲]. طبری امامی، دلائل الامامة، ص ۴۵۵.  [۳]: [۳]. کلینی، الکافی، ج ۶، ص ۴۹. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 74  [درسنامه فاطمی - ۹. از منظر امام هادی علیه السلام - صفحه ۶۸]  ۳۴. امام عسکری علیه السلام در یک بیان بسیار والا فرمود: نَحنُ حُجَّةُ اللّه ِ عَلَی الخَلقِ، وَ فاطِمَةُ حُجَّةٌ عَلَینا؛ _ما - امامان - حجّت خدا بر مردمان هستیم و فاطمه _علیهاالسلام حجّت خدا بر ما می‌باشد. [۵] ---------- [۵]: [۵]. مرحوم طیب، أطیب البیان، ج ۱۳، ص ۲۳۵. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 75  [سوژه سخنرانی فاطمیه - بازی با فرزند - صفحه۲۴۰]  حضرت زهرا (س) وقتی فرزندش امام حسن (ع) را بازی می‌داد و او را بالا می‌انداخت، می‌فرمود: ص: ۲۳۹ «أَشْبِهْ أَبَاکَ یَا حَسَنُ وَ اخْلَعْ عَنِ الْحَقِّ الرَّسَنَ وَ اعْبُدْ إِلَهاً ذَا مِنَنٍ وَ لَا تُوَالِ ذَا الْإِحَن) [۱] (حسن جان! مانند پدرت علی (ع) باش. ریسمان ظلم را از گردن حق بردار؛ خدای احسان کننده را پرستش کن و هیچ گاه با صاحبان ظلم و تعدی دوستی مکن. » ---------- [

دریایی واقع در جهان اسلاماست که خلیج فارس را به دریای عمان پیوند می دهد و روزانه ۸۰ درصد نفت کشورهایمنطقه که بیش از ۲۰ میلیون بشکه است از آن عبور می کند.۱۰تنگه هرمز در تسلط کامل ایران قرار دارد و تهدید یا بسته شدن آن پیامدهای گسترده وجبران ناپذیری در معادلات استراتژیک جهان به جا می گذارد و می تواند زندگی سیاسیکشورهای منطقه و وارد کنندگان نفت را مختل کند و بحرانی جهانی را به وجود آورد.این تنگه که شاهرگ حیاتی جریان نفت از کشورهای صادر کننده حوزه خلیج فارس بهنقاط مختلف جهان است، به دلیل تردد صدها کشتی تجاری، نفتکش های پهن پیکر،کشتی ها و ناوهای نظامی، یکی از شلوغ ترین تنگه ها و آبراههای بین المللی است. حضورایران در سواحل شمالی خلیج فارس و تنگه هرمز و اشراف بر این منطقه یکی از مهم ترینعوامل تأثیر گذار در ثبات موقعیت ژئوپولیتیک جمهوری اسلامی ایران است.. موقعیت ترانزیتیدر پی فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و استقلال کشورهای مشترک المنافع، بار دیگر موقعیتراهبردی ایران در حمل و نقل و ترانزیت منطقه افزایش یافت. فروپاشی شوروی شمارکشورهای محصور در خشکی جهان را به ۲۹ کشور رساند. از این مجموعه قزاقستان، قرقیزستان،ازبکستان، تاجیکستان، ترکمنستان در آسیای مرکزی و جمهوری آذربایجان و ارمنستاندر قفقاز، کشورهای محصور در خشکی هستند که به راههای ایران دسترسی آسان دارند.۱۱جمهوری اسلامی ایران علاوه بر تلاش در راه گسترش مناسبات با کشورهای عربیواقع در جنوب خلیج فارس، می کوشد تا با افزایش ارتباط میان ژرفای ژئوپولیتیک شمالیخود (قفقاز، دریای خزر و آسیای مرکزی) و خلیج فارس در ژرفای ژئوپولیتیک جنوبی اش)به مقام بی همتای جغرافیایی خود میان این منطقه پویایی بخشد. این حرکت به صورتایجاد شبکه هایی از جاده، راه آهن و لوله های نفت و گاز میان خلیج فارس و منطقه خزر -اسیای مرکزی، از راه ایران، خود نمایی می کند. Page 7 برنامه عظیم ایجاد این شبکه ها برای پویا ساختن موقعیت بی نظیر جغرافیایی عاملبزرگی است که منافع و نقش آفرینی ایران را در این منطقه گسترش می دهد. از همین روایران ارتباط ریلی خود را با کشورهای آسیای مرکزی گسترش داده و با احداث وراه اندازی راه آهن بندرعباس - بافق - مشهد - سرخس و تجن خدمات ترابری وسیعی را دراختیار این کشورها قرار داده است؛ افتتاح این راه آهن که شبکه های ریلی آسیای مرکزی رااز ایران به خلیج فارس و اروپا متصل می کند، به عنوان گام بزرگی در پیشرفت ژئوپولیتیکو ژئواسترتژیک منطقه مورد استقبال عمومی قرار گرفته است.این راه آهن که دسترسی به خلیج فارس و اروپا را برای کشورهای منطقه خزر و آسیایمرکزی میسر می سازد، می تواند در حکم گشوده شدن پنجره ای به سوی نقش آفرینیژئوپولیتیک بسیار پویاتر ایران در گستراندن پیوندهای آینده میان خزر، آسیای مرکزی وخلیج فارس باشد.۱۲تأسیس این خط آهن موجب کاهش وابستگی کشورهای آسیای مرکزی به روسیه بهعنوان تنها راه ارتباطی با اروپا و دریاهای آزاد جهان شده و این موضوع را بار دیگر بهاثبات رسانده که: ایران بهترین، مناسب ترین، امن ترین و با صرفه ترین راه برای صدور نفت وگاز کشورهای آسیای مرکزی و خزر به بازارهای جهانی می باشد.چنین اقدامی، نقش محوری در منطقه و در دنیای ژئوپولیتیک نفت و گاز دهه هاینخستین قرن بیست و یکم را از آن ایران خواهد ساخت و زمینه را برای تشکیل یکگروه بندی منطقه ای بسیار پر اهمیت آماده خواهد نمود.موقعیت ژئوپولیتیک ایران صفحه ۱۵۳نتیجه.. موقعیت ژئوپولیتیکی ایران، این ویژگی را به کشورمان بخشیده که به عنوان یکهدایت کننده مهم منطقه ای و بین المللی در معادلات سیاسی و جهانی تأثیر گذار باشد و بهمثابه یک واحد سیاسی مستقل و درجه اول و مهم، تأثیرات بسیاری بر شکل و چارچوبکلی نظام بین الملل در قرن بیست و یکم داشته باشد.۲. وسعت، جمعیت، عمق استراتژیک، موقعیت دریایی و گذرگاهی جمهوری اسلامی Page 8 و تسلط بر سواحل شمالی خلیج فارس و تنگه استراتژیک هرمز موجب شده ایرانبالاترین و تأثیر گذارترین نقش را در این حوزه ژئوپولیتیکی داشته باشد.. خلیج فارس به عنوان بزرگترین و مهم ترین مخزن نفتی جهان، نقش کلیدی وتعیین کننده ای در سرنوشت اقتصادی جهان دارد و نه تنها یک منبع عظیم سوخت است،بلکه یک اهرم عظیم قدرت به حساب می آید.۴. موقعیت بی همتای ژئوپلیتیک ایران از یک سو نفوذ و تأثیرات فراوانی بر رویسیاستهای جهانی و منطقه ای ایران ایجاد کرده و از سوی دیگر تأثیرات بسزایی برسیاستهای قدرتهای دیگر در مورد ایران داشته است.۵. ایران می تواند عبور و مرور از تنگه استراتژیک هرمز را که شاهرگ حیاتی جریاننفت کشورهای صادر کننده حوزه خلیج فارس به نقاط مختلف جهان است و روزانه ۸۰درصد نفت صادراتی منطقه از آن می گذرد، به شدت محدود نماید.۶. هر اندازه که توجه بین المللی بر روی دو منطقه خلیج فارس و دریای خزر به عنوانمهم ترین حوزه های انرژی در قرن بیست و یکم بیشتر شود، اهمی

و، دخترت تنها مانده است. صُبَّتْ عَلَیَّ مصائِبُ لَو اَنَّها صُبَّتْ عَلَی الاَیّام صِرْنَ لَیالِیا4 بابا، روز ِ فاطمه شب شد. بابا،خوشی فاطمه تمام شد.بابا،احترام فاطمه پایان پذیرفت.بابا بلند شو ببین آماده شده اند به خانه ی دخترت حمله كنند.بابا بلند شو ببین دخترت تنها مانده.یا فاطمة الزهراء طاقت نیاوردی بر بدن بابا خاك بریزند.شما را احترام كردند. وارد اتاق شدی كنار قبر پیامبر اشك ریختی.اما نبودی ببینی چگونه جلوی چشم قاسم بن الحسن،جنازه ی بابا را تیر باران كردند! به خدا امام حسن غریب است.امام غریب زیست و غریب مُرد.امروز هم قبرش زائر ندارد.یا فاطمةالزهرا،جلوی چشم صغیرهایش بدن را تیر باران كردند. فاطمه جان،طاقت نیاوردی خاك بر بدن بابا بریزند. شما هم یك دختری و دختر اباعبدالله هم یك دختر است. وارد قتلگاه شد،دید بابا سر در بدن ندارد،بدن قطعه قطعه،خودش را روی بدن بابا انداخت. خانم شما را كنار قبر بابا آزاد گذاشتند كه اشك بریزید،گریه كنید،اما دختر اباعبدالله را با تازیانه از بدن بابا جدا كردند! 1-مستدرك ج2،ص451،بحارالانوارج22،ص458،منتهی الآمال،ص148 2-نهج البلاغه،خطبه197،غررالحكم،ص120،ح2103 3-سوگنامه آل محمد،ص23 4-بحارالانوار،ج79،ص106؛مناقب ج1،ص242؛مسكن الفؤاد،ص112 〖از بیانات حجت الاسلام رفیعی〗 85 ✨🌿✨ 🔵‍ ۱۵ عقوبت سبک شمردن نماز 🔵‍ ✦ حضرت زهرا سلام الله عليها از رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم، سوال کرد: کسي که نمـازش را سبک مي شمارد چه زن باشد و چه مرد باشد، چه هست بر ايشـان. ✦ فرمود: يا فاطمه کسي که نمازش را سبک بشمارد از مردها و زنها، خـدا او را به ۱۵ خصلت مبتلا مے‌کند ( خيلي تهديد کننده است )،  👌شش تا در زندگـي دنيــــا  👌و سه تا در وقت مـرگ  👌و سه تا در قبـر و بـرزخ 👌 و سه تاي ديگر در قيامت است وقتي از قبرش خارج مي‌شود. ✅ اما شش خصلتي که خدا پيش مي‌آورد در دنيا براي کساني که نمــاز را کوچک مي شمارند✅ ①⇜خدا برکت را از عمر او بر مےدارد ②⇜برکت را از روزيشــان هم  بــر مي‌دارد. ③⇜خداي متعال سيمـاي صالحان را ازاو بر مےگيرد ④⇜هر عملي کہ انجام مےدهد از اعمال خير و عبادات، اجري به آن داده نمے‌شود. ⑤⇜دعای او مستجاب نمےشود. ⑥⇜از دعاي صالحان هم بي بهره مےشود ✅ سه بلای هنگام مردن ✅ ①⇜ با ذلت و خوری مےمیرد. ②⇜با گرسنگی مےمیرد ③⇜با تشنگی و حالت عطشِ او طوری است که اگر از نهرهای دنیا بیاشامد سیراب نمےشود.  ✅سه بلایی که در قبر به او مےرسد✅ ①⇜ مَلکی در قبر او گماشته مےشود که او را زجر مےدهد. ②⇜ قبر برایش تنگ مےگردد. ③⇜ قبرش تاریک و در ظلمت است ✅ سه بلای روز قیامت ✅ ①⇜ مَلکی او را بر صورتش می کشاند و مردمان به او می نگرند. ②⇜دیگر آن که در حسابش سخت گیری مےشود. ③⇜خداوند نظر رحمت به او نمےفرماید و او را پاکیزه نمےکند و برایش عذاب دردناکی است. 〖از بیانات حجت الاسلام عالی〗 86 ✨🌿✨ 🔵‍ ۱۵ عقوبت سبک شمردن نماز 🔵‍ ✦ حضرت زهرا سلام الله عليها از رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم، سوال کرد: کسي که نمـازش را سبک مي شمارد چه زن باشد و چه مرد باشد، چه هست بر ايشـان. ✦ فرمود: يا فاطمه کسي که نمازش را سبک بشمارد از مردها و زنها، خـدا او را به ۱۵ خصلت مبتلا مے‌کند ( خيلي تهديد کننده است )،  👌شش تا در زندگـي دنيــــا  👌و سه تا در وقت مـرگ  👌و سه تا در قبـر و بـرزخ 👌 و سه تاي ديگر در قيامت است وقتي از قبرش خارج مي‌شود. ✅ اما شش خصلتي که خدا پيش مي‌آورد در دنيا براي کساني که نمــاز را کوچک مي شمارند✅ ①⇜خدا برکت را از عمر او بر مےدارد ②⇜برکت را از روزيشــان هم  بــر مي‌دارد. ③⇜خداي متعال سيمـاي صالحان را ازاو بر مےگيرد ④⇜هر عملي کہ انجام مےدهد از اعمال خير و عبادات، اجري به آن داده نمے‌شود. ⑤⇜دعای او مستجاب نمےشود. ⑥⇜از دعاي صالحان هم بي بهره مےشود ✅ سه بلای هنگام مردن ✅ ①⇜ با ذلت و خوری مےمیرد. ②⇜با گرسنگی مےمیرد ③⇜با تشنگی و حالت عطشِ او طوری است که اگر از نهرهای دنیا بیاشامد سیراب نمےشود.  ✅سه بلایی که در قبر به او مےرسد✅ ①⇜ مَلکی در قبر او گماشته مےشود که او را زجر مےدهد. ②⇜ قبر برایش تنگ مےگردد. ③⇜ قبرش تاریک و در ظلمت است ✅ سه بلای روز قیامت ✅ ①⇜ مَلکی او را بر صورتش می کشاند و مردمان به او می نگرند. ②⇜ یگر آن که در حسابش سخت گیری مےشود. ③⇜خداوند نظر رحمت به او نمےفرماید و او را پاکیزه نمےکند و برایش عذاب دردناکی است. 〖از بیانات حجت الاسلام عالی〗 87 ✨﷽‌✨ 🍃 دین مداری فاطمه در انتخاب همسر🍃  ✍جوان ها! امیرالمؤمنین (ع) برای خواستگاری حضرت زهرا (ع) آمد؛ در حالی که فاطمه خواستگار های متعددی داشت که یکی از آن ها عبدالرحمان بن عوف بود که مهریۀ سنگینی پیشنهاد داد.[15] اما به محض اینکه امیرالمؤمنین (ع) وارد شد، رسول خدا پیشنهاد امیرا

هرا سلام‌الله‌علیها مثل یک مادر، مثل یک مشاور، مثل یک پرستار برای پیامبر بوده است. آن‌جا بوده که گفتند فاطمه «امّ ابیها» -مادر   60 این معزالاولیاء: #با_اسم_حضرت_زهرا_س_قفل #باز_شد ☘یا فاطمه(س)☘ یکی از اساتیدم قدس سره برایم نقل کرده است که جناب آقا سید احمد کربلایی روزی کلید حجره اش را گم کرده بود و درب حجره اش قفل بود. مرحوم سید گفت: مگر جده ام فاطمه زهرا سلام الله علیها از مادر موسی کمتر است؟ نام او را به زبان آورد و گفت: یا فاطمه! و قفل را کشید و باز شد! منبع:هزار و یک کلمه  #علامه_حسنزاده @omeabih 62 این معزالاولیاء: 🍀🌸🍀برگی از فضائل حضرت فاطمه سلام الله علیها 🌼رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلَّم فرمودند: 🌼🍃«یا فاطمة! لو ان کل نبی بعثه الله وکل ملک قربه، شفعوا فی کل مبغض لک غاصب لک ما اخرجه الله من النار ابدا». 🌼🍃ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خداوند مبعوث فرموده و تمام فرشتگانی که مقرب درگاه خود گردانیده، برای کسی که بغض تو را داشته و حقت را غصب نموده شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش دوزخ خارج نخواهد ساخت. 📗بحارالانوار، جلد ۷۶، صفحه ۳۵۴. •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈•          63  [درسنامه فاطمی - آیه نور - صفحه ۸]  لَو کانَ الْحُسنُ شَخْصاً لَکانَ فاطِمَةَ، بَلْ هِیَ أَعْظَمُ؛ _اگر زیبایی تجسّم پیدا می‌کرد، فاطمه می‌شد، بلکه فاطمه از آن نیز بزرگتر است. _ [۳] ---------- [۳]: [۳]. حموینی جوینی، فرائد السمطین، ج۲، ص ۶۸، ح ۳۹۲. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 64  [درسنامه فاطمی - آیه نور - صفحه ۸]  عایشه می‌گوید: ما در اطاقی که چراغ نبود، با نور جمال حضرت فاطمه نخ در سوزن می‌کردیم. برای یادگار پیامبر این مطلب جای شگفت نیست، که عایشه می‌گوید: «شبی سوزن را گم کردم، در منزل چراغ نبود، هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وارد شد، با نور جمالش سوزن را پیدا کردم. [۲] پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که هرگز سخن به گزاف نمی گوید، در وصف جمال حضرت فاطمه می‌فرماید: ---------- [۲]: [۲]. علامه ی مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۶ ص ۱۷۶. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 65  [درسنامه فاطمی - آیه نور - صفحه ۹]  بوی بهشت حضرت فاطمه علیهاالسلام در کنار این نورانیّت خاصّ، بوی بهشت می‌داد و از این جهت نیز موجب آزار حسودان می‌شد. عایشه می‌گوید: به رسول خدا عرض کردم، چه شد هنگامی که فاطمه ص: ۸ می آید او را بوسه باران می‌کنی و همانند کسی که بخواهد به کسی عسل بخوراند، زبانت را در دهانش می‌گذاری؟! پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: شبی که مرا به معراج بردند، جبرئیل مرا وارد بهشت نمود و سیبی به من داد، من آن را خوردم و آن مبدأ نشو فاطمه شد. فاطمه حوریه ی انسیّه است، هر وقت اشتیاق بهشت داشته باشم، او را می‌بوسم و بوی بهشت را از او می‌شنوم. [۱] ---------- [۱]: [۱]. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۵ ص ۸۷. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 66  [درسنامه فاطمی - اشاره - صفحه ۱۷]  همان گونه که حضرت فاطمه علیهاالسلام دردانه ی جهان خلقت است، سوره ی کوثر نیز از نوادر سوره‌های قرآن می‌باشد. [۲] ص: ۱۶ گلواژه ی کوثر «کوثر» بر وزن «فَوعَل» برای کثرت بیش از حد وضع شده است، نهر بهشت را از این جهت کوثر می‌نامند که آبش بسیار فراوان، ظرف هایش به تعداد ستارگان و جایگاهش بسیار بلند است. [۱] در مورد حوض کوثر از رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمود: حوض من مسیر یک ماه راه است، آبش سفیدتر از شیر، عطرش خوشبوتر از مشک، کاسه هایش به تعداد ستارگان می‌باشد. هرکس از آن بنوشد، هرگز تشنه نمی شود. [۲] در مورد نهر کوثر نیز پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: بر کرانه ی آن ۱۲۰۰۰ درخت است، هر درختی ۳۶۰ شاخه دارد، چون اهل بهشت در صدد جشن و شادمانی باشند، شاخه‌ها به حرکت در می‌آیند، از شاخه‌های آن درختان نغمه‌های روح بخشی شنیده می‌شود، که اگر در بهشت مرگ بود، اهل بهشت از شادی قالب تهی می‌کردند. [۳] ---------- [۲]: [۲]. شش مورد نام برده شود  [۱]: [۱]. ابن حجر، فتح الباری، ج۸، ص ۷۳۲.  [۲]: [۲]. بخاری، الصّحیح، ج ۸، ص ۱۴۹.  [۳]: [۳]. ابن مشهدی، کنزالدقائق، ج ۱۱، ص ۵۶۲. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12913 67  [درسنامه فاطمی - درس سوّم: سیمای حضرت فاطمه علیهاالسلام در کلمات قدسی - صفحه ۳۲]  احتمالا جهت محوریّت حضرت فاطمه علیهاالسلام در این کلام قدسی، این باشد که مخاطب این سخن فرشته‌ها بودند و فرشته‌ها از پیش از خلقت حضرت آدم، با حضرت فاطمه علیهاالسلام آشنایی داشتند، زیرا پس از خلقت زمین و آسمان فرشتگان از تاریکی آسمان شکایت کردند، خداوند منّان نور حضرت فاطمه علیهاالسلام را برا

به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم،مشرق نوشت: گروهک پ. ک. ک و شاخه ایران آن (گروهک پژاک) از جمله نیروهای تروریستی هستند که در مرزهای غربی کشور ما فعال هستند. گرچه غیور مردان و حافظان امنیت مرزها تا کنون ضربات سخت و سنگینی به عناصر این گروهک وارد ساختند و آنها رو وادار به خفت عقب نشینی کرده اند، اما بررسی سابقه تشکیل این گروهک و گفتگو با اعضای وفادار آن در مطالعه پیشینه اعتقادی، عقبه فکری و آرمان های اعضای پ. ک. ک کمک شایانی می کند. در طول دهه های پس از فروپاشی امپراطوری عثمانی گروهها، احزاب و سازمانهای زیادی از میان کُردهای ترکیه برخاستند که بر هویت کُردی تاکید داشتند. جمعیت خویبوون، جمعیت استقلال (آزادی) کردستان، خانه های فرهنگی شرق، حزب سوسیالیست کردستان ترکیه، حزب دمکرات کردستان ترکیه (شاخه ی بارزانی ها در ترکیه)، حزب نجات ملی کردستان، از جمله این احزاب و سازمانها بودند، اما در میانه ی دهه هفتاد خشن ترین و افراطی ترین گروه کُرد در تاریخ معاصر ترکیه یعنی گروه موسوم به حزب کارگران کُردستان ترکیه پ .ک .ک وارد عرصه ی سیاسی ترکیه شد. عبدالله اوجالان و برخی دوستان دانشجویش همچون کمال پیر، جمیل بائیک، مظلوم دوغان، محمد خیری دورموش و حقی قرار در محله ی توزلو چایر در آنکارا در تاریخ 21 مارس 1974 اولین جلسه ی خود را برگزار کردند و در آنجا تصمیم به تشکیل گروه پ.ک.ک گرفتند. گروه پ.ک.ک 10 سال بعد یعنی از سال 1984 وارد فاز مبارزه مسلحانه شد و اکنون با سپری شدن 32 سال از مشی مسلحانه پ.ک.ک نه تنها مساله کردها در ترکیه حل نشده و دستاورد ملموسی نصیب کردهای ترکیه نشده است بلکه هر روز ابعاد این معضل داخلی در ترکیه گسترده تر می شود. از آنجا که در گروه های مسلح، تجزیه طلب و شبه نظامی، فرد شماره یک گروه، نقش محوری دارد در این مقاله سعی داریم نگاهی بیندازیم به برخی وجوه شخصیتی عبدالله اوجالان به عنوان پایه گذار و فرد شماره یک گروه پ.ک.ک. تاثیر پذیری اوجالان از مارکسیسم - لنینیسم پ.ک.ک بر اساس اندیشه ی مارکسیسم – لننیسم شکل گرفت. بررسی ها نشان می دهد عبدالله اوجالان در دوران جوانی و قبل از آنکه گروه پ.ک.ک را پایه گذاری کند، به شدت از جریانات مارکسیست در ترکیه تاثیر پذیرفته است. در این میان دو چهره چپگرای تُرک به نام ماهر چایان و دنیز گزمیش که هر دو از مسئولان گروه مارکسیست - لنینیست "جبهه حزبی آزادیبخش خلق ترکیه" موسوم به THKP-C بودند، در شکل گیری شخصیت اوجالان و تمایل وی برای تأسیس یک گروه بسیار اثرگذار بوده اند. عبدالله اوجالان در گفتگو با یالچین کوچوک می گوید: «در اواخر سال 1971 به آنکارا رفتم. آنجا ماهر و دنیز آن دو قهرمان زنده یاد از زندان فرار کرده بودند و هنوز دستگیر نشده بودند. آنها می جنگیدند و مبارزه شان هنوز از یادم نرفته است. شهید شدنشان در سی ام مارس خیلی در من اثر گذاشت. آنها قهرمان بودند و اعتماد ما را به دست آورده بودند. آنها بودند که مبارزات خودشان را بنیاد نهادند و در مرحله ای مهم تلاش و کوششان را به انجام رساندند. در دانشکده علوم سیاسی هواداران زیادی داشتند. اواخر سال 1971 و اوایل 1972 سخنرانی و گفته های ماهر و رفقایش را قبل از اینکه تحت تعقیب باشند، شنیده بودم. من شجاعتشان را دیدم و دریافتم که به اعتقادشان پیوند خورده اند. راستی و صداقت را در آنها دیدم و بعد در دل با خود گفتم: نباید از آنها دست بردارم.» (یالچین کوچوک، 1378 ص 77 و 78 ). اوجالان که ماهر چایان و دنیز گزمیش را قهرمانان زندگی خود می نامد در ادامه گفتگویش با یالچین کوچوک بر اینکه چگونه جرقه تأسیس یک گروه در ذهنش بوجود آمد اشاره دارد. اوجالان در این زمینه می گوید: «من خلاف و خطایی در کار قهرمانان ندیدم. آنها به خاطر آرمانشان کشته شده بودند و عده ای دیگر باید به آرمان آنها ادامه می دادند. آن وقت انگیزه ای در من بوجود آمد که حزبی را تشکیل بدهم. عقیده ام این است که خاطره قهرمانان هفتاد و یک (1971) باید زنده بماند.» نکته دیگر اینکه پ.ک.ک در اواخر سال 1996 یک پروتکل اتحاد با گروه های مارکسیست و لنینیست خارجی امضاء کرد و تصمیم به همکاری با آنها گرفت. سوءظن شدید اوجالان به اطرافیانش و بررسی ریشه های خشونت طلبی اوجالان عبدالله اوجالان به لحاظ شخصیتی انسانی شکاک است. وی حتی در دورانی که خودش بطور مستقیم هدایت پ.ک.ک را به عهده داشته به شدت نسبت به اطرافیانش سوءظن داشته است. وی نسبت به کادرهای گروهش لحنی آمرانه دارد و خود را برتر از دیگران می داند. اوجالان در گفتگو با یالچین کوچوک می گوید: من هر انسانی را به آسانی دوست ندارم. حال 44 سال دارم و هنوز به دنبال کادری می گردم که خیلی دوستش داشته باشم یا پیدایش کنم تا بهترین دوستم شود. عده ای را در اطرافم می بینم که از همه شان بیزارم. اگر امید نبود، هیچ کدامشان را نزد خود نگه نمی داشتم. من برای رس

از نداهاي الهي كه در قيامت زده مي‌شود «اين فاطمة الزهرا» است. فاطمه زهرا كجاست؟ در غوغاي محشر كه هركس به فكر خودش است، يكي از نداها «اين خديجة الكبري» است. 15در مفاتيح نوشته شده که دعاي امام حسين(ع) در عصر عاشورا، روايت است که امام سجاد(ع) فرمودند: در خيمه بودم. پدرم سيد الشهداء در خيمه من آمدند، در حالي که نگاه کردم خون از بن زره پدرم مي‌جوشيد. کسي که خون از بن زره‌اش مي‌چکد معلوم مي‌شود چند ساعتي بيشتر در قيد حيات نيست. يعني در آستانه شهادت بودند فرمودند: پسرم آمدم يک سفارش و يک دعا کنم. از ظلم به کسي که جز خدا پناهي ندارد بپرهيز. دعا هم کردند و گفتند: اين دعا يادگار مادرم فاطمه زهرا است که در سختي‌ها و گرفتاري‌ها بخوان. بسم الله الرحمن الرحيم، «بحق يس والقرآن الحکيم و بحق طاها و القرآن الکريم، يا من يقدر علي حوائج السائلين، يا من يعلم ما في الضمير، يا منفس عن المکروبين، يا مفرج عن المغمومين، يا راحم الشيخ الکبير، يا رازق الطفل الصغير، يا من لا يحتاج الي تفسير و تأويل» 16امروز روز نزول هجده آيه از سوره هل أتي است. هجده آيه در شأن اميرمؤمنان، فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسين(ع) است. براي چه؟ «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيرا» (انسان/8) سه روز با آب افطار کردند و نان خودشان را به يتيم و مسکين و اسير دادند. مي‌دانيد در آن زمان زندان به صورت امروزي نبود. صبح کسي در جنگ اسير مي‌شد و تحت نظر مسلمان‌ها در کل مدينه رفت و آمد مي‌کردند 17اميرالمؤمنين فرمودند: پيامبر خدا خانه فاطمه زهرا(س) آمدند. صديقه طاهره محزون بودند. پدر بزرگوارشان فرمودند: فاطمه جان! چرا محزون هستي؟ياد محشر افتادم. ياد سختي قيامت افتادم. پيامبر خدا فرمودند: روز قيامت خداوند خلق اول و آخر را در يکجا جمع مي‌کند. منادي ندا مي‌دهد، اهل محشر! چشم‌هايتان را ببنديد و سرهايتان را پايين بياندازيد تا فاطمه عبور کند. فاطمه زهرا مي‌خواهد وارد محشر شود. پيامبر خدا فرمودند: جبرائيل در محضر شما مي‌آيد، مي‌گويد: يا فاطمه! هرچه مي‌خواهي بخواه. فاطمه زهرا چه مي‌خواهد؟ پيامبر فرمود: فاطمه جان تو از خدا اين تقاضا را داري. حسن را نشان من بده. حسين را نشان من بده. اين دو مي‌آيند، خون از رگ‌هاي سيد الشهداء (ع) مي‌جوشد. امام با بدن بي‌سر وارد محشر مي‌شود. خون از رگ‌هاي بريده مي‌جوشد. در قيامت چه شود!! علامه اميني(ره) مي‌فرمودند: خدا عزاي حسين را در قيامت برپا مي‌کند. شما مجسم کنيد که از يک طرف فاطمه زهرا وارد شود، از يک طرف امام حسين وارد شود. با بدن بي‌سر، مرحله دوم باز جبرائيل خطاب مي‌کند: يا فاطمه حاجت خودت را بگو. عزاداران فاطمه زهرا مرحله‌ي دوم عرضه مي‌دارد آنهايي که براي حسين من گريه کردند، مجلس گرفتند و عزاداري کردند، خداوند به حضرت فاطمه خطاب مي‌کند: بهشت منتظر شماست، شما بهشت را معطل نگذاريد. هرکس مي‌تواند دنبال شما بيايد، بيايد به بهشت برود. چه کساني مي‌توانند؟ اينجا بايد مشخص کنيم.  اين روزها و اين شب‌ها، در زندگي 18 باز يک حديثي است که شيخ مفيد از امام صادق(ع) نقل کردند. روز قيامت وقتي خلق اول و آخر جمع مي‌شوند، فاطمه زهرا(س) وارد محشر مي‌شود، هفتاد هزار فرشته فاطمه زهرا را همراهي مي‌کنند. فاطمه زهرا وقتي وارد محشر مي‌شود، پيراهن خونين سيدالشهداء در دستش هست. مي‌فرمايد: خدايا اين پيراهن فرزند من است. مي‌داني با فرزند من چه کردند. 19 باز يک حديثي است که شيخ مفيد از امام صادق(ع) نقل کردند. روز قيامت وقتي خلق اول و آخر جمع مي‌شوند، فاطمه زهرا(س) وارد محشر مي‌شود، هفتاد هزار فرشته فاطمه زهرا را همراهي مي‌کنند. فاطمه زهرا وقتي وارد محشر مي‌شود، پيراهن خونين سيدالشهداء در دستش هست. مي‌فرمايد: خدايا اين پيراهن فرزند من است. مي‌داني با فرزند من چه کردند. 20 زندگي فاطمه زهرا(س) خيلي سخت بود. من در بعضي از جلساتي که خانم‌ها هستند گفتم. گفتم: شما خانم‌هايي که اينجا هستيد، تمام مشکلات خود را روي هم بريزيد، اصلاً به خودتان اجازه نمي‌دهيد که مشکلات خودتان را با مشکلات حضرت زهرا مقايسه کنيد. مي‌گويند: استغفرالله! 21 صديقه طاهره فرمود: دلخوشي من در دنيا سه چيز است. 1- «تلاوت كتاب الله» هم فاطمه زهرا(س) و هم ائمه(ع) در حالاتشان فراوان هست که خيلي تلاوت قرآن داشتند. پيامبر خدا و ائمه خيلي قرآن مي‌خواندند. شيخ صدوق نقل مي‌کند که امام رضا روزي ده جزء قرآن تلاوت مي‌‌کرد. شايد بگويند: چطور فرصت مي‌کردند؟ ما وقت نداريم. اين اشتغالاتي که ما براي خودمان درست کرديم، فضاي مجازي و غيره که فکر مي‌کنيم چيزي هم نيست. اگر در طول روز جمع بزنيم چقدر از فضاي مجازي استفاده مي‌کنيم، خيلي زمان زيادي مي‌شود. آنوقت مي‌گوييم: وقت نداريم قرآن بخوانيم. خدا مرحوم علامه طباطبايي را رحمت کند. يکي از دوستان اهل منبر ما در قم مي‌فرمود: من

تر شده است . در دوران زندان نیز وی اگر چه هر از چندگاهی بصورت تاکتیکی به نفی مبارزه مسلحانه اشاره هایی دارد اما هیچگاه رویکرد مسلحانه و خشونت آمیز را بطور کامل رها نکرده است. در جریان مذاکرات روند صلح پ.ک.ک با دولت ترکیه نیز صحبت های اوجالان درباره رویکرد مسلحانه در پیام های نوروزیِ وی همواره دو پهلو بود و او هیچگاه بصورت صریح و شفاف از اعضای پ.ک.ک نخواست که اسلحه را کنار گذاشته و رویکردهای سیاسی در پیش بگیرند. نگرش منفی اوجالان نسبت به زن و خانواده صاحبنظران و جامعه شناسان معتقدند " خانواده " نخستین نهاد عمومی است که در سایه پیوند زناشویی زن و مرد بوجود می آید و با تولد فرزندان تکمیل می شود. از ابتدای تاریخ تا کنون نیز نهاد خانواده زیربنای جامعه بوده و فرهنگ و تمدن بشر از آن برخاسته است. در دین مبین اسلام به مثابه ی مکتبی انسان‌ساز، خانواده دارای ارزش و جایگاهی ممتاز است. اسلام، نهاد خانواده را کانون تربیت فردی و اجتماعی می داند و نیک‌بختی و بدبختی جامعه انسانی را نیز به صلاح و فساد این نهاد وابسته می‌داند و هدف از تشکیل خانواده را تأمین نیازهای عاطفی و معنوی انسان از جمله دست‌یابی به آرامش برمی‌شمارد. اما در ایدئولوژی ها و مبانی فکریِ متأثر از مارکسیسم – لنینیسم نهاد خانواده عموماً نفی می شود. پ.ک.ک به عنوان یک گروه مارکسیست – لنینیست نگاه مثبتی به نهاد خانواده ندارد و آن را عامل عقب ماندگی زنان می داند. نگاهی به اساسنامه گروهک پژاک که شاخه ای از پ.ک.ک است نشان می دهد این گروه عدم وجود روابط دمکراتیک در مناسبات خانوادگی و جامعه را بهانه ای برای نفی خانواده برشمرده و در اساسنامه ی خود مدعی است که زن آزاد، به معنای جامعه ی آزاد است و جامعه ی آزاد نیز ملت دمکراتیک است در همین رابطه نقش سنتی مرد باید واژگون شود و این امر اهمیتی انقلابی دارد. تعریفی که پ.ک.ک از زن و نهاد خانواده ارائه می کند مبتنی بر دیدگاه نظام اشتراکی زندگی، بدون وجود حریم خصوصی خانواده است که مصداق آن در افکار و اندیشه های عبدالله اوجالان نمود پیدا می کند. بدبینی مفرط اوجالان نسبت به روابط زن و مرد و نیز نگاه منفی اوجالان به مفهوم عشق و دوست داشتن را می توان در مصاحبه ی او با یالچین کوچوک مشاهده کرد، آنگاه که می گوید: «من زنی را ارزیابی می کنم که در چارچوب جامعه نتوانسته است زورگویی و برتری مرد را از میان ببرد و یا در این راه کوشیده است بیشتر مظلوم واقع شود، به شکلی که هیچ پیوندی نه با دوست داشتن دارد نه با دوستی و هیچ مردی را نمی بینم که شایسته دوست داشتن باشد و علاقه بوجود آورد یا عاشق شود این واقعیت فلسفه ی من است.» عبدالله اوجالان در نگاه خود نسبت به زن و خانواده، مفهوم عدالت و برابری را مصادره می کند و بدون توجه به تفاوت های بنیادین زن و مرد اعم از جسمی و روحی همه را موجوداتی یکسان تلقی کرده و عدالت را به سخره می گیرد. این در حالیست که زن نیازها و توانایی هایی دارد که مرد ندارد و بالعکس. فریب زنان و دختران و بکارگیری آنان در فعالیت های خشن و مسلحانه در گروه پ.ک.ک به بهانه هایی همچون میهن پرستی و دستیابی به آزادی صورت می گیرد که بیانگر غالب بودن نگاه ابزاری نسبت به زن در پ.ک.ک است. عبدالله اوجالان در بخش دیگری از مصاحبه خود با یالچین کوچوک می گوید: «وقتی که از راستی و واقعیت کُرد حرف می زنیم، می کوشیم خانواده و شخصیت زن کُرد را کاملاً تحلیل کنیم. باید به بعضی از موارد اصولی و پایه ای هم فکر کنیم تا بتوانیم این نوع ارتباطات و پیوندها را معمولی کنیم. اولین پایه آن است که تا آخرین مرحله، میهن پرست باشیم.» اوجالان در ادامه می گوید: «مساله زن گرفتن پیوند مستقیم با جنگ دارد. وقتی بتوانم دختری را میان خود و حزبمان راه بدهم، این قضیه ارتباط با نیرومند تر شدن ما در جنگ دارد.» شاید برای یافتن منشأ نگرش منفیِ اوجالان نسبت به زن و خانواده باید نحوه ورود خانم "کثیره" به درون تشکیلات پ.ک.ک و ارتباط صمیمی او با عبدالله اوجالان و در نهایت سوء ظن شدید اوجالان نسبت به این زن را مرور کرد. یالچین کوچوک از اوجالان می پرسد شما ابتدا از دوستی با کثیره بدتان نمی آمد و دنبال آن می گشتید، آیا بعد از آن همه ارتباط با او، به این فکر کرده بودید که اگر این ارتباطات نبود، بهتر بود؟ عبدالله اوجالان می گوید آشنایی با کثیره آزمون بزرگی بود. من چیزهای بسیاری از زندگی فهمیدم. چیزی را که دولت به من بدهد به آن اطمینان نمی کنم... درس ها و پندهایی که من از آن ارتباط فرا گرفتم و آن همه آزاری که از آن دیدم، از همه چیز بزرگتر بود. تفکرات اوجالان به میزان قابل توجهی تحت تاثیر نظریات آنارشیست های فردگرا است. بنیاد نظری آنارشیسم فردگرا را در آثار ماکس اشتیرنر آلمانی و بنجامین تاکر آمریکایی می توان پیدا کرد. اشتیرنر در کتاب شخص و دارایی‌اش (چاپ نخست 1844) عقایدش را تشر

۱]: . بحار الانوار، علامه مجلسی (ره)، ج ۴۳، ص ۲۸۶. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12097 76  [سوژه سخنرانی فاطمیه - بازی با فرزند - صفحه۲۴۰]  و وقتی امام حسین (ع) را بازی می‌داد این گونه می‌فرمود: «أَنْتَ شَبِیهٌ بِأَبِی لَسْتَ شَبِیهاً بِعَلِی) [۲] (؛ تو به پدر من

پیامبر (ص) 

شبیه هستی و به پدرت شباهت نداری. » طبق همین نقل، این بیت موجب خنده و تبسم حضرت علی (ع) می‌شد. از این قطعات تاریخی استفاده می‌شود که حضرت علی (ع) و فاطمه زهرا (س) با وجود تمام مشکلات و گرفتاریهای موجود با کودکان خود خوشحال و خندان رفتار می‌کردند. این لازمه و جوهره جوانمردی است که انسان گرفتاریهای خارج از خانه را با خود به خانه نیاورد و غصه‌های خود را هر قدر که در ظاهر خود نمایان نکند. بدون تردید چنین خانواده‌هایی فرزندانی تربیت می‌کنند که از روانی سالم، روحیه ای قوی و نفسی مطمئن برخوردار هستند. ---------- [۲]: . بحار الانوار، علامه مجلسی (ره)، ج ۴۳، ص ۲۸۶. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12097 77  [دانستنی های فاطمی (ع) - حضرت زهرا (س) شبیه ترین کس به پیامبر در نشستن و برخاستن - صفحه۱۸۶]  از عایشه نقل شده است که گفت: کسی را شبیه تر از فاطمه (س) به رسول خدا (ص) از نظر رفتار و روش فردی در قیام و قعود ندیدم. (۲۸۸) هنگامی که فاطمه (س) بر پیامبر (ص) وارد می‌شد، پیامبر (ص) پیش پای او قیام می‌کرد و او را می‌بوسید و در جای خود می‌نشاند و متقابلا هنگامی که پیامبر (ص) بر فاطمه (س) وارد می‌شد، فاطمه (س) پیش پای پدر قیام کرده او را می‌بوسید و در جای خود می‌نشاند. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/55 78  [دانستنی های فاطمی (ع) - ایثار نسبت به پدر و سایر اعضای خانواده (۲۸۹) - صفحه۱۸۸]  از حضرت علی (ع) نقل شده است: ما مشغول کندن خندق بودیم - که بدین وسیله از تهاجم دشمن جلوگیری نماییم - ناگاه فاطمه (س) به حضور پدر رسید و پس از عرض ادب، پاره نانی را به آن حضرت تقدیم داشته و گفت: پدر! این نانها را برای حسنین (ع) پخته بودم، اینک اینها را برای شما آوردم. پیامبر خدا (ص) آن نان را گرفت و گفت: فاطمه جان! این نخستین طعامی است، که در طول سه روز، پدرت میل می‌کند. (۲۹۱) در روزگار دیگر رسول خدا (ص) به شدت گرسنه بود و نمی توانست تحمل کند، بدین منظور سر به بیوتات همسرانش زد، ولی چاره ای نشد، سپس به خانه فاطمه آمد، با کمال تأسف آنجا نیز طعامی نبود، پیامبر الهی (ص) با تمام گرسنگی از خانه دختر برگشت، در این میان دو عدد نان و مقداری گوشت از یکی از همسایه‌ها به دست زهرا (س) رسید، آن بانوی ایثارگر آنها را در ظرفی گذاشت و یکی از فرزندانش را به دنبال پدر فرستاد و چنین گفت: سوگند به خدا، رسول خدا را بر خود و فرزندانم مقدّم می‌دارم. (۲۹۲) رسول خدا (ص) دوباره وارد خانه ی دختر شد و از رسیدن تحفه و طعام آگاه گشت، در این بین فاطمه (س) غذا را به حضور پدرش آورد، ولی دست غیبی را که از لطف خدا سرچشمه گرفته بود، بالای سرش دید، زیرا ظرف غذا پر از طعام بود، همگی کنار هم نشسته، خوردند و سیر شدند و سپس زنان و همسران رسول خدا (ص) و همسایه‌های حضرت فاطمه (س) نیز از آن بهره مند گشتند. (۲۹۳) ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/55 79  [دانستنی های فاطمی (ع) - سازش با مشکلات و سختی‌ها در طول زندگی - صفحه۲۰۰]  سازش با مشکلات و سختی‌ها در طول زندگی رسول خدا (ص) فرموده اند از برکات اخلاقی و فکری زن خوب این است که هزینه و مخارجش کم باشد، (۳۱۸) و در اداره ی خانه و صرفه جویی در مصرف، یاور و همکار شوهر به حساب آید. (۳۱۹) تمام این ویژگیها در وجود مبارک حضرت زهرا (س) جمع بود و آن حضرت با مدیریّت لازم و با صبر و بردباری، همه ی تلخیها را به کام علی (ع) شیرین می‌کرد و در برابر مشکلات مالی عقب نشینی نمی نمود. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/55 80  [حضرت زهرا سلام الله علیها - فصل سوم: درسهایی از فاطمه (س) - صفحه۲۰۸]  سرمایه محبت زهراست دین من " من دین خویش را به دو دنیا نمی دهم " گر مهر و ماه را به دو دستم دهد قضا " یک ذره از محبت زهرا نمی دهم ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/12095 81  [حضرت زهرا سلام الله علیها - دوران زندگی - صفحه۲۶]  «عبدالله بن مسعود» می‌گوید: «هیچ وقت رسول خدا (ص) را ندیده بودم که به قریش نفرین کند؛ مگر یک روز که پیامبر (ص) در حال نماز بود و عده ای از قریش نشسته بودند و نزدیک آن‌ها بچه دان شتری افتاده بود. آنها با خود گفتند: آیا کسی می‌تواند این بچه دان شتر را بردارد و بر پشت پیامبر (ص) بگذارد؟ یکی از آن جمع برخاست و بچه دان را برداشت و بر پشت پیامبر (ص) انداخت. در این لحظه پیامبر (ص) در حال سجده بود. فاطمه (س) خود را به پدر رساند و آن را از پشت پدر برداشت و سر

یدن به هدفم به مبارزه ای بی پایان دست زده ام. می بینید که من انسان را با جنگ اصلاح می کنم. من به خاطر زیبایی جنگ می کنم. با اطمینان می گویم، کسانی که می خواهند با من بمانند، باید در این چارچوب باشند. شاید بگویید آنها برای خودشان زندگی نمی کنند و عاشق خودشان نیستند. من می گویم اگر می خواهند جنگاور راه ارزش ها و بنیادهای انسانیت باشند، می توانند پیش من بمانند، در غیر این صورت بروند و جایی زندگی کنند که در پوست خودشان نگنجند. من جنگاور راه بزرگی و زیبایی هستم و چه در عمل و چه در تئوری، در این مسأله صاحبنظر هستم .» عبدالله اوجالان در ادامه می افزاید: «بدون شک تمام مشکلات برای من مانده است. در حالی که آرزو داشتم، رهبری گروهی در میان بود که قدرت و نیروی زیادی در تحلیل و گفتگو داشت و در مورد مسائل مهم و بزرگ به بحث می نشست و هوشیار و زیرک بود و قطعنامه راست و درست بیرون می داد و توان گزینش و قدرت جوابگویی داشته باشد، اما من را ناچار کرده اند که به تنهایی کارها را انجام بدهم و در واقع این مایه استهلاک من شده است.» (یالچین کوچوک ، 1378) اما ریشه های تندخویی و خشونت طلبی اوجالان در چیست؟ بسیاری از جامعه شناسان و پژوهشگران معتقدند ریشه های خشونت طلبی و افراطی گری در دوران بزرگسالی را باید در دوران کودکی افراد جستجو کرد. "کارن هورنای" روانکاو آلمانی که از اولین پیروان فروید بود در این زمینه می گوید: «خشونت ریشه در ترس دارد. هر چه کودکی در فضای امن تری رشد کند تمایل او به خشونت کمتر می شود. بعدها "کارو دو بوآ" و رونالد روهنر" در تحقیقاتی که بر روی فرهنگ های مختلف انجام دادند نظر هورنای را تایید کردند.» در هر جامعه ای که کودکان حضور فیزیکی و روانی بیشتری از مادر را تجربه می کنند خشونت کمتر است. حضور بیشتر مادر در نزد کودک در او احساس امنیت ایجاد می کند و آستانه تحریک سیستم "ستیز- گریز" مغز او را بالاتر می برد. چنین کودکی در سراسر عمر دیرتر احساس تهدید و ناامنی می کند و دیرتر از کوره در می رود و دست به خشونت می زند. درباره شخصیت عبدالله اوجالان و عقیده محکمِ وی به راهبرد مسلحانه و روش های خشونت آمیز تا کنون مقالات مختلفی نوشته شده است اما در این میان دوران کودکی وی کمتر مورد توجه قرار گرفته است. نبیل الملحم روزنامه نگار مشهور عرب سوریه سالها قبل با عبدالله اوجالان گفتگوی مفصلی انجام داده است که این گفتگو در سال 1996 در قالب کتابی تحت عنوان: "سبعه ایام مع آپو: قائد و شعب حوار اجراه نبیل الملحم مع عبدالله اوج الان" در آتن انتشار یافت. عبدالله اوجالان در این گفتگو سخنان تکان دهنده ای درباره دوران کودکی خود ذکر می کند. اوجالان در بخشی از این گفتگو می گوید: «اگر مادرم می دید که حقش پایمال می شود حتی اگر مساله بسیار بسیار ساده هم بود، عصبانی می شد و مرافعه بر پا می کرد... مادرم مردان را هیچ می انگاشت. همانند زنی مستقل و قوی بود و در دعواها جسور بود . هر انسانی هنگام جنگیدن برخی مسائل را مد نظر قرار می دهد اما مادرم هیچ حسابی را برای هیچ نتیجه ای نمی کرد.» عبدالله اوجالان سپس درباره پیشینه جنگ طلبی و خشونت طلبی در خانواده و اجداد خود چنین می گوید: «شخصی درباره خانواده و روستای ما (عمرلی) کتابی نوشته و گفته است که خانواده اوجالان برای جنگیدن با تُرک ها بوجود آمده اند. این خانواده جنگی را علیه تُرک ها بر پا کرده است. چرا این را می گویم؟ نام خانوادگی من این را بازگو می کند؟ اوجالان یعنی انتقام گیرنده. تاریخ اجدادم می گوید که این خانواده چند جنگ طولانی را بر ضد تُرک ها بر پا کرده اند.» اوجالان در بخش دیگری از این گفتگو به ذکر خاطره ای درباره خود و برادر کوچکش می پردازد که نشانه های اولیه شکل گیری بزه کاری، خشونت و افراطی گری را می توان در این خاطره مشاهده کرد: روزی در میان تاکستان مشغول کار بودم. برادر کوچکم آمد و بجای اینکه به کار مفیدی بپردازد شروع به خراب کردن درختان نمود. من او را سنگباران کردم. با عجله گریخت و خودش را پشت سر پدرم پنهان کرد. اما من از سنگباران دست نکشیدم. پدرم خواست جلوی مرا بگیرد اما من کار خود را ادامه می دادم و هجوم می بردم. تا جائیکه آنها از مقابله با من خسته شده و عقب نشینی کردند. بعد از آن من با عجله خودم را به خانه رساندم. تازه فهمیدم که جنگی جهانی را علیه خانواده خودم بر پا کرده ام. 10 لیره از جیب پدرم برداشتم. دیگر نمی توانستم در میان آنان زندگی کنم. مخصوصاً در این مورد مطمئن بودم که در روستا کسی نیست تا مرا پیش خود نگه دارد. تنها راه چاره ترک کردن روستا بود و این را نیز عملی کردم. مرور مراحل بعدی زندگی عبدالله اوجالان در دوران نوجوانی، جوانی، دانشجویی و بزرگسالی نشان می دهد که همزمان با بالاتر رفتن سنِ اوجالان، میل و علاقه وی به روش های خشونت آمیز و خشن برای رسیدن به هدف نیز در شخصیت وی قوی

1فاطمه زهرا سلام الله علیها سیره و صوت پیغمبر فاطمه‌ي زهرا(س) يک مرتبه در مسجد خطبه خواندند آن هم در جمع مهاجرين و انصار، مسجد پر از جمعيت بود. همين که صداي حضرت زهرا بلند شد همه گريستند. به ياد پيامبر افتادند چون تن صداي حضرت زهرا(س) خيلي شبيه به پيامبر بود. از بعضي از ازواج رسول خدا نقل شده است که راه رفتن حضرت زهرا(س) شبيه راه رفتن پيامبر بود 2تواضع خالصانه در روايات داريم که حضرت فاطمه در پايان عمرشان از حضرت علي (ع) حلاليت طلبيدند و حضرت خديجه که هر چه داشتند در راه اسلام دادند باز از حضرت محمد حلاليت طلبيدند 3ثواب صلوات بر حضرت فاطمه لام و صلوات نه تنها سیره خوبوان است بلکه سیره الهی است و برخی جایگاه بالا تری قرار دارد مانند صلوات بر حضرت زهرا که پيامبر فرمود : اي فاطمه ، هر کس بر شما صلوات و درود بفرستد خدا گناهان او را مي آمرزد و او را به من پيامبرملحق مي کند. 4ما مي توانيم صلوات هاي معمولي را به حضرت فاطمه هديه کنيم يا اينکه بگوييم : اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها بعدد ما احاط به علمُک . 5مقام حضرت فاطمه من از بزرگي پرسيدم که اميد شما براي شب اول قبر به کيست ؟ ايشان فرمودند : اميد من به ولايت ،شفاعت و ولايت حضرت زهرا است . عاشورا از حضرت فاطمه شروع شده است . خط ولايت از فاطميه شروع مي شود. امام باقر(ع) مي فرمايد: روز قيامت مادرم حضرت زهرا از صحنه ي محشر عبور مي کند و مثل مرغي که خوب و بد را ازهم جدا مي کند شيعيان و دوستان خودشان را جدا مي کنند و( مردم ايران دو روز را سنگ تمام مي گذارند يکي روز عاشورا و يکي روز شهادت حضرت فاطمه زيرا صاحب عزا ولي عصر است) به بهشت مي برد . موقع ورود به بهشت دوستداران حضرت فاطمه مي ايستند ،به آنها خطاب مي شود که چرا شما وارد بهشت نمي شويد؟آنها مي گويند که ما مي خواهيم مقام دوستداران حضرت فاطمه مشخص بشود. خطاب مي رسد : اي دوستان فاطمه ،هر کس هم که به شما خدمتي کرده است وارد بهشت مي شود. 6 راهبر و راهنمای حضرت مهدی حضرت زهرا براي همه (مرد و زن) الگو است حتي براي امامان . امام زمان (عج) مي فرمايد : مادرم فاطمه براي من هم الگو است . همان طور که بيعت طاغوتي برگردن حضرت زهرا نبوده است بيعت هيچ طاغوتي هم بر گردن امام زمان (عج) نيست و اين يکي از شباهت هاي اين مادر و فرزند است 7مشحور با فاطمه کیست  پيامبر اکرم (ص) فرمود که سه گروه از بانوان عذاب قبر ندارند. و فرداي قيامت با فاطمه ي زهرا(س) محشور مي شوند . دسته ي اول خانم هايي که با بداخلاقي شوهر خود بسازند . دسته ي دوم خانمي که با تنگدستي شوهر خود کنارآمده و صبر کند . دسته ي سوم خانم هايي که از روي صداقت و محبت ، مهريه ي خود را به همسر خود ببخشند .   8ثواب تحمل سختی پيامبر ديد که فاطمه با سختي کارهاي خانه را انجام مي دهد . ايشان آسياب مي کردند ، فرزند نگه مي داشتند و کارهاي خانه را مي کردند . رسول اکرم فرمود : سختي هاي دنيا را تحمل کن که راحتي هاي آخرت در پيش است  9اداره خوب خانواده فاطمه (س) آنقدر اين خانه را زيبا اداره مي کردند که حتي پدر خبر نمي شد که سه روز در اين خانه نان پيدا نمي شود . 10پاره تن پيامبر خدا يك سؤالي از اصحابشان كردند، در چه حالتي زن به خدا نزديك است و از آن حالت به خدا نزديك‌تر نيست؟ در نماز و حج و اعتكاف است؟ كسي جواب نداد. آمدند از حضرت زهرا(س) سؤال كردند. فرمودند: به پدرم بگوييد: نزديك‌ترين حالت زن به خدا حالتي است كه در خانه خودش باشد. در درون خانه خودش باشد. از خانه بيرون نرود. كارش را در خانه انجام بدهد. پيامبر وقتي اين جمله را از فاطمه زهرا(س) شنيدند، فرمودند: «فاطمة بضعة مني» (بحارالانوار/ج21/ص279) ما اين را خيلي شنيديم، اما شأن نزولش را نشنيديم. نمي‌دانيم حضرت اين را كجا گفتند؟ پيامبر كجا اينقدر از فاطمه زهرا خوشحال شدند كه فرمودند: «فاطمة بضعة مني» فاطمه پاره تن من است. 11يكي از دعاهايشان اين بوده است. «اللهم اني اسئلك رضا بالقضاء» خدايا مرا به جايي برسان، به مقدرات تو راضي باشم. 12کمک اقتصادی نمونه سوم را مرحوم شيخ صدوق در امالي نقل كردند. يكي از كارهايي كه صديقه طاهره(س) انجام مي‌دادند، در خانه كار مي‌كردند، ريسندگي مي‌كردند، به اميرالمؤمنين بر درآمد خانه كمك مي‌كردند. الزاماً نبايد كار بيرون از خانه باشد. فاطمه‌ي زهرا(س) براي كمك به درآمد خانه كار مي‌كردند و به اميرالمؤمنين مي‌دادند. اين يك معروف است. 13يازده امام و دوازده معصوم، فاطمه زهرا(س) و يازده امام. از امام مجتبي تا امام زمان(ع). در زيارتنامه‌ها مي‌خوانيم «السلام عليك يابن رسول الله، يابن اميرالمؤمنين، يابن فاطمه الزهرا، يابن خديجة الكبري» يعني دوازده معصوم در زيارتشان فخرشان به اين است كه ما آنها را به عنوان فرزندان خديجه(س) مي‌دانيم. 14بحث نداهاي الهي در قيامت را مفصل گفتيم. يكي

ندیدم که کلام و سخنش شبیه تر از کلام و سخن فاطمه به سخن رسول خدا باشد. او هرگاه بر پیامبر وارد می‌شد، به او خوش آمد می‌گفت، دستانش را می‌بوسید و او را در جایگاه خود می‌نشانید. هرگاه نیز پیامبر بر او وارد می‌شد، فاطمه برمی خاست، به او خوش آمد می‌گفت و دستانش را می‌بوسید. » [۱] هرگاه پیامبر از سفر بازمی گشتند، اول بر حضرت فاطمه وارد می‌شدند. حضرت فاطمه نیز از جای برمی خاستند، پدر را در آغوش می‌گرفتند و پیشانی پدر را می‌بوسیدند. [۲] ص: ۱۱ تصویر ---------- [۱]: . محمد بن حسن طوسی، امالی، ص۴۰۰؛ محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۴۳، ص۲۵.  [۲]: . بحار الانوار، ج۴۳، ص۴۰. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/14539 53  [رهنما 53 (چند تابلو برای نصب: تصاویری از زندگی حضرت فاطمه سلام الله علیها ) - تابلوی دوم: احترام به شوهر - صفحه ۱۶]  علی پس از ارتحال فاطمه می‌فرمودند: «تا زمانی که فاطمه از دنیا رفت، من او را به خشم نیاوردم و بر کاری مجبورش نکردم. او نیز مرا به خشم نیاورد و در هیچ مسئله ای از من نافرمانی نکرد. » [۲] ازاین رو، می‌توان مدعی شد که هیچ گاه کوچک ترین اختلافی بین علی و فاطمه نبود و این، به سبب احترام فوق العاده ای است که به یکدیگر داشتند. ص: ۱۶ ---------- [۲]: . همان، ص۲۷۱. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/14539 54  [رهنما 53 (چند تابلو برای نصب: تصاویری از زندگی حضرت فاطمه سلام الله علیها ) - تابلوی چهارم: تقسیم کار - صفحه ۲۲]  درس دیگری که درباب تقسیم کار، از حضرت فاطمه به یادگار داریم، این است که ایشان با فِضّه، خادمۀ منزل، کار را در خانه تقسیم کرده بودند: یک روز کارها به عهدۀ حضرت فاطمه بود و روز دیگر به عهدۀ فِضّه. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/14539 55  [رهنما 53 (چند تابلو برای نصب: تصاویری از زندگی حضرت فاطمه سلام الله علیها ) - تابلوی چهارم: تقسیم کار - صفحه ۲۲]  درس دیگری که درباب تقسیم کار، از حضرت فاطمه به یادگار داریم، این است که ایشان با فِضّه، خادمۀ منزل، کار را در خانه تقسیم کرده بودند: یک روز کارها به عهدۀ حضرت فاطمه بود و روز دیگر به عهدۀ فِضّه. سلمان فارسی از این ماجرا چنین پرده برداشت: روزی بر حضرت فاطمه وارد شدم. حضرت نشسته بود و با آسیابی که در مقابلش بود، جو آسیاب می‌کرد. دستۀ آسیاب خون آلود شده بود و حسین در گوشه ای از اطاق، از گرسنگی بی قراری می‌کرد. به حضرت فاطمه گفتم: «ای دختر رسول خدا، دست‌های تو با آسیاب کردن مجروح شده؛ درحالی که فِضّۀ خادمه، حاضر و بیکار است. » حضرت فرمودند: «پدرم فرموده است که کار منزل یک روز به عهدۀ فِضّه و یک روز به عهدۀ من باشد. نوبت فِضّه دیروز بود. » [۱] ---------- [۱]: . قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ج۲، ص۵۳۰. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/14539 56  [رهنما 53 (چند تابلو برای نصب: تصاویری از زندگی حضرت فاطمه سلام الله علیها ) - تابلوی دهم: دعا برای همه - صفحه ۳۶]  همچنین، حضرت موسی بن جعفر به نقل از پدرانش می‌فرمایند: «فاطمه هرگاه دعا می‌کرد، برای مؤمنان دعا می‌فرمود، نه برای خودش. پس به او گفتند که چرا برای مردم دعا می‌کنی، ولی برای خودت، نه. گفت: اول همسایه و بعد اهل خانه. » [۱] ص: ۳۶ ---------- [۱]: . بحار الانوار، ج۴۳، ص۸۲. ارسال شده توسط بازار کتاب http://www.ghbook.ir/Book/14539 57 این معزالاولیاء: #داستانهای_مادر_خوبـیها #چادر_نماز_فاطمه_س 💛🍃یک بار علی علیه السلام مقداری جو از یک یهودی به وام گرفت، یهودی در گرو وام چیزی طلبید، علی علیهالسلام چادری پشمین متعلق به فاطمه علیها السلام را نزد یهودی به گرو نهاد، یهودی آن را در اتاقی گذاشت و چون شب شد زن او برای کاری به آن اتاق وارد شد و مشاهده کرد نوری در آنجا می درخشد که همه اتاق از آن روشن است. ❤️🍃نزد شوی خود بازگشت و خبر داد که در آن اتاق نوری بزرگ و درخشان دیده است، یهودی از گفتار زنش شگفت زده شد و فراموش کرده بود که در آن اتاق چادر فاطمه علیها السلام است، با شتاب برخاست و به آن اتاق آمد و مشاهده کرد نور آن چادر از هر سو شعاع افکن است چنانکه گویی ماه درخشانی از نزدیک می تابد، تعجب کرد و بیش از پیش در محل لباس خیره شد و دریافت که آن نور از چادر فاطمه علیها السلام است، از خانه بیرون آمد و نزد وابستگانش شتافت و زنش نیز وابستگان خود را خبر کرد و حدود هشتاد تن از یهودیان گرد آمدند و این موضوع را مشاهده کردند و همه به دین اسلام درآمدند. (15) .     📚منبع: (15) بحارالانوار، ج 43، ص 40.    #کانال_حضرت_زهرا_س 👇 @omeabih 58 به نام نامی زهرا و مصطفی صلوات برای ام ابیها و مرتضی صلوات ز بهر فاطمه آن افتخار کون و مکان به مادر  میر شهیدان و مجتبی صلوات 59 🌸🍃🌼رهبرانقلاب: 🌸🍃🌼فاطمه ز