eitaa logo
طلبه پاسخگو
6.6هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
168 ویدیو
2 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم با عرض سلام وادب خدمت دوستان و همراهان عزیز این کانال زیر نطر مجموعه فرهنگی تبلیغی سفیران انقلاب (استان کهگیلویه و بویراحمد) تحت مدیریت حجت الاسلام و المسلمین سید مصطفی عظیمی مهر است ‌جهت ارتباط با ما @Seyedmostafa_Azimi
مشاهده در ایتا
دانلود
.بانوان 📥 سوال: اگر خانمي قبل از اين كه غسل جنابت انجام دهد، حائض شود وظيفه اش چيست؟ آيا مي تواند قبل از پاك شدن از حيض غسل جنابت كند؟ 📤جواب: ✍ امام خميني (ره): در حالت حيض صحّت غسل جنابت خالي از اشكال نيست. ✍ آیت الله خامنه ای: نمي تواند و صحت غسل جنابت در حال حيض، محل اشكال است. ✍ آیت الله بهجت: مي‌تواند و نيز بعد از پاك شدن، يك غسل به نيت هر دو بكند البته اگر خواست در حين عادت غسل كند در حين غسل از خارج شدن خون لازم است تحفظ كند. ✍ آیت الله سيستاني: مي تواند غسل جنابت كند و از جنابت پاك مي شود ولي چون حيض باقي است احكام جنابت كه همان احكام حيض است نيز باقي است. ✍ آیت الله شبيري زنجاني: غسل جنابت در حالت حيض مانعي ندارد. ✍ آیت الله فاضل لنكراني: بلي. اگر زن در حال حيض غسل جنابت يا غسل واجب و مستحب ديگري انجام دهد كفايت مي‌كند گرچه به واسطه‌ي حيض نماز نمي‌تواند بخواند. ولي اگر صبر كند و بعد از پاك شدن از حيض يك غسل به نيّت هر دو بكند يا به نيت يكي از آنها انجام دهد كفايت از غسل جنابت و حيض و هر غسل ديگري مي‌كند؛ و در فرض جنابت نياز به وضو ندارد اما اگر جنب نبود بايد وضو هم براي نماز بگيرد. ✍ آیت الله مكارم شيرازي: وظيفه اي ندارد ولي اگر غسل جنابت كند غسلش صحيح است و از جنابت پاك مي شود. ✍ آیت الله نوري همداني: بلي، مي تواند غسل جنابت كند. ✍ آیت الله وحيد خراساني: غسل جنابت در حال حيض صحيح است. 📚 منابع: العروة‌الوثقي، ج1، فصل في احكام الحائض، م43 / منهاج الصالحين، ج1، م233 / موسوعه فقهی تحقیقات و استفتائات واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهرا (سلام الله علیها)، قم، مجموعه احکام 2، قسمت غسل، ص27 / استفتاء مکتوب از مراجع معظم تقلید ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .بانوان.در👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.بانوان 📝پـــرســـش: اگه زنی شوهرش فوت کردبایدشش ماه خودش ازنامحرم کامل بپوشونه وصورتش کسی نبینه وفقط توخونه باشه این صحت داره؟؟ ✍پاســخ: زن پس از وفات همسرش دو وظیفه عمده دارد: یکی نگه داشتن عده وفات و دیگری حداد گرفتن. 💠حداد گرفتن: در وفات شوهر، بر زن واجب است تا زمانی ‌كه در عدّه است «حداد» بگیرد ‌و منظور از «حداد»، ترك زینت در بدن، مثل كشیدن سرمه و زدن عطر و رنگ کردن مو و آرایش کردن صورت و بند انداختن و مانند اینهاست و در لباس به پوشیدن رنگهای شاد و زر و زیور و مانند اینها. به طور خلاصه: زنی که شوهرش را از دست داده باید هر آنچه را كه زینت حساب مى‌شود آنگونه که معمولا زنها خود را برای شوهر زیبا می نمایند و یا در وقتهایی مثل عیدها و عروسى ‌ها خود را زینت مى کنند؛ ترک کند. ناگفته نماند که این زینت کردن هم به نسبت اشخاص، زمانها و شهرها، مختلف است؛ بنابراین در این موضوع، عرف و فرهنگ مردم آن سامان ملاک عمل خواهد بود که آیا فلان کار را تزیین به حساب می آورند یا نه. ❗️این را هم باید اضافه کرد که نظافت بدن و لباس و نیز شانه كردن مو و گرفتن ناخنها و همچنین رسیدن به سر وضع منزل و فرزندان، اشكالى ندارد. ◀️نکته: [زنى كه در عده وفات است می‌تواند از خانه‌اش بیرون رود ‌و در پی امور زندگی‌اش باشد به خصوص اگر ضرورى باشد و یا حتی کاری باشد که انجامش بهتر است؛ مانند حج، زیارت عتبات، عیادت از مریضها، دیدار با بستگان به خصوص پدر و مادرش ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .بانوان.در http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
طلبه پاسخگو
#احکام.نماز #شکیات سوم: شک بعد از وقت هرگاه بعد از گذشتن وقت نماز شک کنید که نماز را خوانده اید یا ن
.نماز ٤– كثير الشك (كسى كه زياد شك مىكند) اگر كسى در يك نماز سه مرتبه شك كند يا در سه نماز پشت سر هم مثلا در نماز صبح و ظهر و عصر شك كند، كثيرالشك است و چنانچه زياد شك كردن اواز غضب يا ترس يا پريشانى حواس نباشد به شك خود اعتنا نكند. كثيرالشك اگر در بجا آوردن چيزى شك كند چنانچه بجا آوردن آن نماز را باطل نمىكند بايد بنا بگذارد كه آن را بجا آورده، مثلا اگر شك كند كه ركوع كرده يا نه بايد بنا بگذارد كه ركوع كرده است و اگر بجا آوردن آن نماز را باطل مىكند بايد بنا بگذارد كه آن را انجام نداده، مثلا اگر شك كند كه يك ركوع كرده يا بيشتر چون زياد شدن ركوع نماز را باطل مىكند بايد بنا بگذارد كه بيشتر از يك ركوع نكرده است. كسى كه در يك چيز نماز زياد شك مىكند چنانچه در چيزهاى ديگر نماز شك كند بايد به دستور آن عمل نمايد ، مثلا كسى كه زياد شك مىكند سجده كرده يا نه، اگر در بجا آوردن ركوع شك كند بايد به دستور آن رفتار نمايد يعنى اگر ايستاده، ركوع را بجا آورد و اگر به سجده رفته، اعتنا نكند. كسى كه در نماز مخصوصى مثلا در نماز ظهر زياد شك مىكند اگر در نماز ديگر مثلا در نماز عصر شك كند بايد به دستور شك رفتار نمايد. ١كسى كه وقتى در جاى مخصوصى نماز مىخواند زياد شك مىكند اگر در غير آن جا نماز بخواند و شكى براى او پيش آيد به دستور شك عمل نمايد. اگر انسان شك كند كه كثيرالشك شده يا نه، بايد به دستور شك عمل نمايد و كثيرالشك تا وقتى يقين نكند كه به حال معمولى مردم برگشته بايد به شك خود اعتنا نكند. كسى كه زياد شك مىكند اگر شك كند ركنى را بجا آورده يا نه و اعتنا نكند بعد يادش بيايد كه آن را بجا نياورده چنانچه مشغول ركن بعد نشده بايد آن را بجا آورد و اگر مشغول ركن بعد شده نمازش باطل است، مثلا اگر شك كند ركوع كرده يا نه و اعتنا نكند چنانچه پيش از سجده يادش بيايد كه ركوع نكرده بايد ركوع كند و اگر در سجده يادش بيايد نمازش باطل است. كسى كه زياد شك مىكند اگر شك كند چيزى را كه ركن نيست بجا آورده يا نه و اعتنا نكند و بعد يادش بيايد كه آن را بجا نياورده چنانچه از محل بجا آوردن آن نگذشته بايد آن را بجا آورد و اگر از محل آن گذشته نمازش صحيح است، مثلا اگر شك كند كه حمد خوانده يا نه و اعتنا نكند چنانچه در قنوت يادش بيايد كه حمد نخوانده بايد بخواند و اگر در ركوع يادش بيايد نماز او صحيح است. ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .نماز.در http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.نماز ٥– شك امام و ماموم اگر امام جماعت در شماره ركعتهاى نماز شك كند، مثلا شك كند كه سه ركعت خوانده يا چهار ركعت چنانچه ماموم يقين يا گمان داشته باشد كه چهار ركعت خوانده و به امام بفهماند كه چهار ركعت خوانده است امام بايد نماز را تمام كند و خواندن نماز احتياط لازم نيست و نيز اگر امام يقين يا گمان داشته باشد كه چند ركعت خوانده است و ماموم در شماره ركعتهاى نماز شك كند بايد به شك خود اعتنا ننمايد. ٦– شك در نماز مستحبى اگر در شماره ركعتهاى نماز مستحبى شك كند چنانچه طرف بيشتر شك نماز را باطل مىكند بايد بنا را بر كمتر بگذارد، مثلا اگر در نافله صبح شك كند كه دو ركعت خوانده يا سه ركعت بايد بنا بگذارد كه دو ركعت خوانده است و اگر طرف بيشتر شك نماز را باطل نمىكند، مثلا شك كند كه دو ركعت خوانده يا يك ركعت،به هر طرف شك عمل كند نمازش صحيح است. كم شدن ركن نافله را باطل مىكند بنابر احتياط واجب، ولى زياد شدن ركن آن را باطل نمىكند، پس اگر يكى از كارهاى نافله را فراموش كند و موقعى يادش بيايد كه مشغول ركن بعد از آن شده بايد آن كار را انجام دهد و دوباره آن ركن را بجا آورد، مثلا اگر در بين ركوع يادش بيايد كه سوره را نخوانده بايدبرگردد و سوره را بخواند و دوباره به ركوع رود. اگر در يكى از كارهاى نافله شك كند خواه ركن باشد يا غير ركن چنانچه محل آن نگذشته بايد بجا آورد و اگر محل آن گذشته به شك خود اعتنا نكند. اگر در نماز مستحبى دو ركعتى گمانش به سه ركعتيا بيشتر برود يا گمانش به دو ركعتيا كمتر برود بايد به همان گمان عمل كند، مگر آن كه موجب بطلان باشد كه در اين صورت گمان، حكم شك را دارد، مثلا اگر گمانش به يك ركعت مىرود احتياطا بايد يك ركعت ديگر بخواند. اگر در نماز نافله كارى كند كه براى آن سجده سهو واجب مىشود يا يك سجده يا تشهد را فراموش نمايد لازم نيست بعد از نماز سجده سهو يا قضاى سجده و تشهد را بجا آورد. اگر شك كند كه نماز مستحبى را خوانده يا نه، چنانچه آن نماز مثل نماز جعفر طيار وقت معين نداشته باشد بنا بگذارد كه نخوانده است و همچنين است اگر مثل نافله يوميه وقت معين داشته باشد و پيش از گذشتن وقتشك كند كه آن را بجاآورده يا نه، ولى اگر بعد از گذشت وقتشك كند كه خوانده استيا نه، به شك خود اعتنا نكند ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .نمازدر👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.نماز صحيح  در نه صورت اگر در شماره ركعتهاى نماز  چهار ركعتى شك كند بايد فكر نمايد، پس اگر يقين يا گمان به يك طرف شك پيدا كرد همان طرف را بگيرد و نماز را تمام كند و گرنه به دستورهايى كه گفته مى شود عمل نمايد و آن نه صورت از اين قرار است: اول: آنكه بعد از سر برداشتن از سجده دوم شك كند دو ركعت خوانده يا سه ركعت، كه بايد بنا بگذارد سه ركعت خوانده و يك ركعت ديگر بخواند و نماز را تمام كند و بعد از نماز يك ركعت نماز احتياط ايستاده يا دو ركعت نشسته به دستورى كه بعد گفته مىشود بجا آورد. دوم: شك بين دو و چهار بعد از سر برداشتن از سجده دوم، كه بايدبنا بگذارد چهار ركعت خوانده و نماز را تمام كند و بعد از نماز دو ركعت نماز احتياط ايستاده بخواند. سوم: شك بين دو و سه و چهار بعد از سر برداشتن از سجده دوم كه بايد بنابر چهار بگذارد و بعد از نماز دو ركعت نماز احتياط ايستاده و بعد دو ركعت نشسته بجا آورد ولى اگر بعد از سجده اول يا پيش از سر برداشتن از سجده دوم يكى از اين سه شك برايش پيش آيد مى تواند نماز را رها كند و دوباره بخواند. چهارم: شك بين چهار و پنج بعد از سر برداشتن از سجده دوم كه بايد بنابر چهار بگذارد و نماز را تمام كند و بعد از نماز دو سجده سهو بجا آورد ولى اگر بعد از سجده اول يا پيش از سر برداشتن از سجده دوم، اين شك، براى او پيش آيد، بنابر احتياط استحبابى به دستورى كه گفته شد عمل كند اگر چه نمازش باطل است و بايد دوباره بخواند. پنجم: شك بين سه و چهار كه در هر جاى نماز باشد بايد بنابر چهار بگذارد و نماز را تمام كند و بعد از نماز يك ركعت نماز احتياط ايستاده يا دو ركعت نشسته بجا آورد. ششم: شك بين چهار و پنج در حال ايستاده كه بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و يك ركعت نماز احتياط ايستاده يا دو ركعت نشسته بجا آورد. هفتم: شك بين سه و پنج در حال ايستاده كه بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و دو ركعت نماز احتياط ايستاده بجا آورد. هشتم: شك بين سه و چهار و پنج در حال ايستاده كه بايد بنشيند و تشهد بخواند بعد از سلام نماز دو ركعت نماز احتياط ايستاده و بعد دو ركعت نشسته بجاآورد. نهم: شك بين پنج و شش در حال ايستاده كه بايد بنشيند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و دو سجده سهو بجا آورد. ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .نمازدر👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
خمس سوال⁉ شخص از چه زمانى بايد سال خمسى داشته باشد؟ ج. تاجر و كاسب و صنعت گر و مانند اين ها از وقتى كه شروع به كاسبى مى كنند، يك سال كه بگذرد، بايد خمس آن چه را كه از خرج سالشان زياد مى آيد بدهند، و كسى كه شغلش كاسبى نيست، اگر اتفاقا معامله اى بكند و منفعتى ببرد، بعد از آن كه يك سال از موقعى كه فايده برده بگذرد، بايد خمس مقدارى را كه از خرج مالش زياد آمده بدهد. ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 خمس در👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.خمس كسى كه سال خمسى ندارد و مى خواهد خمس اموالش را بدهد. آيا لازم است اوّلين سودى را كه به دست آورده، مبدأ سال خمسى خود قرار دهد و بقيه سودها و مخارج را با آن بسنجد؟ يا لازم نيست؛ بلكه فقط خمس اموالى را كه يقين دارد الآن خمس به آن ها تعلّق مى گيرد پرداخت كند و اموالى را كه شك دارد خمس به آن ها تعلق مى گيرد يا نه مصالحه نمايد و تاريخ مصالحه را اوّل سال خمسى خود قرار دهد؟ ج. وجه اخير صحيح است. ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .خمس.در👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.بانوان آيا زن مى تواند با استفاده از دارو يا آمپول، از باردار شدن  جلوگيرى كند؟ اگر شوهر اجازه ندهد، چه حكمى دارد؟ آيات عظام امام، بهجت، خامنه اى، نورى و مكارم: اگر زيان مهمى نداشته باشد و شوهر راضى باشد، اشكال ندارد. آيات عظام تبريزى، وحيد، فاضل و سيستانى: اگر زيان مهمى نداشته باشد، اشكال ندارد؛ هر چند شوهر راضى نباشد. آيه اللّه  صافى: اگر زيان مهمى نداشته باشد و بنا بر احتياط واجب شوهر راضى باشد، اشكال ندارد. ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .بانوان در👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.نماز س: بعد از کار دستم را تميز کرده و در آن مانعى نديدم بعد از مدتى فهميدم مانعى بر روى دست من بوده و من با آن نماز مى‌خواندم تکليف چيست؟ ج) اگر احتمال مى‌‌دهيد آن مانع بعد از وضو گرفتن واقع شده است، وضوهاى گذشته صحيح است ولى اگر بدانيد مانع حين وضو بوده است، وضو و نمازى که با آن خوانده‌ايد، باطل بوده است. ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .نمازدر👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.خمس سوال⁉ بنده و همسرم هر دو شاغل هستيم و يک خانه به نام بنده است و همسرم از درآمد خودش نيز يک خانه با استفاده از وام بانکي خريده لکن هم اکنون در خانه من سکونت دارد و خانه خود را به اجاره داده است . آيا به خانه او خمس تعلق مي گيرد ؟ پاسخ: خريد منزل اگر به قصد سرمايه و اجاره دادن باشد، بايد خمس آن پرداخت شود . اگر خريد منزل براي اسکان خانواده و از درآمد وسط سال خريده شده باشد، گرچه موقتا اجاره داده باشد، خمس ندارد . ليکن اگر از پول غير مخمس تهيه شده باشد، به قيمت فعلي خمس دارد . در صورتي که حساب سال خمسي نداريد ، به نماينده مرجع تقليد که با اجازه او بر تقليد امام باقي مانديد، مراجعه کنيد و يا به دفتر معظم له در قم تماس گرفته و سال خمسي براي خودتان مشخص کنيد . ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺 .پاسخگو در👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc ☘🌺☘🌺☘🌺☘🌺
.بانوان وقتی خونی از خانمی خارج می شه چطوری می تونه بفهمه که این خون حیضه و عادت ماهیانه و پریودش شروع شده یا نه؟ 📚 همه مراجع: از روی علامت هاش، برای این که خونی حیض حساب بشه باید همه علامت های زیر رو با هم داشته باشه و اگر حتی یکی از اونا نباشه اون خون حیض نیست و استحاضه است. 1️⃣ بلوغ 👈 دختری که به سن بلوغ نرسیده اصلا عادت ماهیانه نداره. 2️⃣ كمتر از سه روز نبودن 👈 اگر خون ریزی زیر سه روز قطع شد معلوم می شه اصلا حیض نبوده. 3️⃣ بيشتر از ده روز نبودن 👈 اگر خون ریزی بیشتر از ده روز ادامه پیدا کنه، از ده روز به بعد همش استحاضه است چون خون حیض حداکثر ده روز طول می کشه. 4️⃣ پشت سر هم بودن سه روز اول 👈 اگر خانمی مثلا دو روز خون ببینه، بعد یه روز قطع بشه و بعد دوباره یک روز خون ببینه، درسته سه روز خون دیده اما چون پشت سر هم نبوده حیض نیست. 5️⃣ وجود خون در همه اون سه شبانه روز 👈 اگر تو این سه روز، بعضی وقتها خون هست، بعضی وقتها نیست، اون خون حیض حساب نمی شه، البته مهم بیرون اومدن نیست، همین که با پنبه داخل رو چک کنید و خونی باشه کافیه. 6️⃣ نرسیدن به سن يائسگى 👈 اگر خانمی سن یائسگی رو گذرونده دیگه خونی که می بینه حیض نیست. 7️⃣ حداقل ده روز فاصله بین دو حیض 👈 اگر از تموم شدن عادت قبلی تون هنوز ده روز نگذشته هر خونی که ببینید حیض نیست، حالا هر علامتی که می خواد داشته باشه. ⭕️ نکته: آيت اللّه صافى پشت سر هم بودن سه روز اول حيض رو لازم نمى دونن. 🔺العروة الوثقى، ج 1، فصل فى الحيض و م 6 و توضيح المسائل مراجع، م 436، 440، 441 و 443 و وحيد، توضيح المسائل، م 44 ، 440 و 447. _پاسخگو 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc @talabeonline1 🔴بزنید روی لینک 👆👆
.نماز مسح پا بسیاری از مردم تصور می کنند در وضو، کشیدن مسح تا برآمدگی پا کافی است. درحالی که طبق نظر برخی از مراجع، مسح باید تا مفصل ادامه پیدا کند. مسأله: _ روی پاها را از سر یکی از انگشتان پا تا مفصل مسح نماید.1 _ روی پاها را از سر یکی از انگشتان پا تا برآمدگی روی پا مسح کند بلکه احتیاط واجب این است که تا مفصل را هم مسح نماید.2 _ روی پا را باید از سر انگشتان (غیر از انگشت کوچک که به تنهایی اشکال دارد) تا برآمدگى روی پا، مسح نماید و بنابر احتیاط مستحب تا مفصل پا ادامه دهد.3 1- أجوبة الاستفتائات خامنه ای س106 2- توضیح المسائل جامع سیستانی ج1، م272 3- توضیح المسائل مکارم، م272 _پاسخگو 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3254255618Cfd220327cc @talabeonline1 🔴بزنید روی لینک 👆👆