🔻کانال طبنا نوشت ♨️ ایران پایتخت و بهشت تغییر جنسیت است بعد از تایلند بالاترین رتبه تغییر جنسیت متعلق به ایران است. 1️⃣ متاسفانه با اینکه تعداد افرادی که خواهان تغییر جنسیت هستند رو به فزونی است، این مسئله در ایران رها شده است. هم به خاطر نبود قانون و هم به خاطر سوء استفاده از مباحث فقهی و دیدگاه مرحوم امام(ره) شاهد عمل های جراحی فراوان در ایران هستیم، به گونه ای که ایران بعد از کشور تایلند، دارای بیشترین عمل جراحی تغییر جنسیت است! 3️⃣ حتی عدّه ای از کشورهای اروپایی برای عمل تغییر جنسیت به ایران می آیند! در برخی از سایت ها تهران را «پایتخت تغییر جنسیّت» یا «بهشت تغییر جنسیّت» معرفی کرده اند. با این حال، به خاطر نبود متولّی خاص برای افراد مذکور آمار دقیقی از ترنس‌ها و دو جنسی‌ها وجود ندارد. 4️⃣ در واقع، رویکرد فقهای معاصر اهل سنت که عمدتا در کشور عربستان هستند و ما از آنها تالیفاتی در اختیار داریم، عدم مشروعیت تغییر جنسیت است. در عربستان سعودی کتابی به نام «فقه النوازل» که حاوی فتاوای فقهای بزرگ اهل سنت چاپ شده است. در این کتاب حداقل در دو جا از حکم تغییر جنسیت سوال می شود که پاسخ قاطعانه فقهای اهل سنت، حرمت است. 5️⃣ این رویکرد از فقهای اهل سنت در حالی است که در کشور عربستان سعودی بیمارستانی به بحث تغییر جنسیت و بیماران مبتلا به اختلال هویت جنسی اختصاص داده شده است. گفته شده که تا چندین سال قبل در عربستان سعودی حدود ۳۰۰ نفر تغییر جنسیت داده اند و البته، این آمار مربوط به سال های گذشته است و به نظر می‌رسد تاکنون ارتقای قابل توجهی داشته باشد. از این رو، در حقیقت عملکرد مسئولین کشور عربستان با فتاوای فقهای آن ها کاملا در تضاد است. @tebona @khabarehowzeh 🔻🔻🔻 ♨️رسانه مستقل خبر حوزه

محفل قرآنی 🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌺🌷🌷🌺🌺🌺🌺 باسلام باطلاع طلاب محترم میرساند؛ کلاس ' روش های نوین و جذاب حفظ قران' با حضور حافظ کل قران کریم استاد دکتر راثی یکشنبه ۹۸/۵/۱۳ساعت ۸:۳۰ الی ۹:۳۰ مدرس دیانت حوزه علمیه طالبیه تبریز 🌺🌷🌹🌹🌹🌷🌺🌺🌹🌷🌺🌹🌹

#نهج_البلاغه ✨وَاعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا لِمَا بَقِيَ مِنْهَا، فَإِنَّ بَعْضَهَا يُشْبِهُ بَعْضاً، وَآخِرَهَا لاَحِقٌ بِأَوَّلِهَا، وَکُلُّهَا حَائِلٌ مُفَارِقٌ✨ 💠«از حوادث گذشته براى باقيمانده وآينده عبرت گير، چراکه بعضى ازآن شبيه بعضى ديگراست وپايانش به آغازش باز مى گردد و تمام آن متغير و ناپايدار است. 📚 #نامه ۶۹

🔰اسلام شناس کیست؟ ✍ #امام_خمینی (ره) یکی می آید چهارتا از جنگهای اسلام را بررسی می کند، بعد می شود اسلام شناس؛ خوب تو جنگ شناسی، از اسلام بگو من این ورقش را می شناسم. فقیه حق ندارد بگوید که من اسلام شناسم، فقیه باید بگوید من فقه شناسم، آنکه از همه بهتر می  داند همان است که فقه اسلام را می داند. فیلسوف حق ندارد بگوید من اسلام شناسم، این بگوید من یک قسمی از مثلاً معقولات اسلام را ادراک کردم. آن هم که حکومت اسلامی را بررسی کرده و اطلاع پیدا کرده که وضع حکومت چه بوده او حق ندارد بگوید من اسلام شناسم بگو من حکومت اسلام شناسم. ادعای اسلام شناسی؛ جز برای آن که همۀ جهاتِ اسلام را بداند چه جوری است؛ و هم مراتبِ معنویت اسلام و مادیت اسلام را بداند؛ او می تواند بگوید من اسلام  شناسم. "علی بن ابیطالب" #اسلام_شناس بود.  و فلسفۀ همه بعدی بودن اسلام را همان تربیت انسان جامع و کامل می داند. اسلام می خواهد انسان را یک انسانی بسازد جامع؛ یعنی، رشد به آنطور که هست بدهد، از حظ طبیعت که دارد؛ رشد طبیعی به او بدهد، حظ برزخیت که دارد، رشد برزخیت به او بدهد، حظ روحانیت که دارد، رشد روحانیت به او بدهد، حظ عقلانیت که دارد، رشد عقلانیت به او بدهد، حظ الوهیت که دارد، رشد الوهیت به او بدهد. صحیفه نور جلد ۸ ص ۵۳۸ حوزه علمیه طالبیه تبریز

#شبهه⁉️‼️ ویژه #مسلمانان نادان ایرانی سورﻩابراهیم_آیه۴ «وَ مَا اَرْسَلْنَا مِن رَّسُول اِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ» معنی: (ما هیچ پیامبرى را، جز به زبان قومش نفرستادیم) ای مسلمانان ایرانی... آیا محمد هم زبان شما بود؟ با این حساب محمد پیامبر شما نیست و باید زرتشت #پیامبر #ایرانیان باشد. این هم سند از داخل خود #قرآن پاسخ👇👇👇 الف –آیه مبارکه به شرح ذیل است: «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ» (ابراهیم - 4) ترجمه: هيچ پيغمبرى را جز به زبان مردمش نفرستاديم، تا (احكام را) براى آنان بيان كند، و خدا هر كه را بخواهد گمراه، و هر كه را بخواهد هدايت مىنمايد، و او عزيز و حكيم است. معنا و مفهوم آیه این است که هیچ یک از پیامبران را از آسمان نفرستادیم. بلکه از میان مردم و اقوام برانگیختیم و با هیچ یک نیز به زبان جن، یا ملک، یا موجود ناشناخته یا زبان خارجی و ... سخن نگفتیم، بلکه به همان زبان خودش و قومش که از میان آنان برانگیخته شده است سخن گفتیم. حال کجای این آیه نشان می‌دهد که محدوده‌ی رسالت هر نبی فقط همان محدوده‌ای است که با آن زبان سخن می‌گویند؟ به راستی وقتی حضرت موسی (ع) از مصر به فلسطین و بیت‌المقدس و از آنجا به دیار دیگر سفر نمود، زبان همه‌ی آنها یک چیز بود، یا گروهی عبری، گروهی عربی و گروهی به زبان‌های دیگر تکلم می‌کردند؟ ب – اگر می‌خواهند در اثبات ضرورت زرتشتی‌گری ایرانیان به امر الله، رسول الله (ص) و قرآن کریم استناد کنند، پس باید ابتدا به آنها ایمان آورند. یعنی اول اسلام آورند. و سپس به آیاتش استناد کنند. حال کدام دینی امر می‌کند که لطفاً از این دین خارج شوید؟! ج – اگر به الله، رسول‌الله (ص) و قرآن اعتقاد و باور دارند، نمی‌توانند یک آیه را قبول کنند و آیات دیگر را نادیده گرفته یا رد کنند. همان قرآنی که فرمود با هر رسولی به زبان خودش و قومش تکلم می‌شود، فرمود: موسی و عیسی (ع) را برای قوم بنی‌اسرائیل فرستادم، اما حضرت محمد (ص) را برای همه بشریت فرستادم: « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» (سبأ - 68) ترجمه: و ما تو را يا محمّد (ص) نفرستاديم مگر براى همه مردم جهان، تا آنان را (به پاداش كار نيك) بشارت دهى (و از عذاب كار بد) بترسانى. ولى مردم اكثراً نمىدانند. د – حال برگردیم به مسئله دین زرتشت و ایرانیت. اگر می‌خواهند بر ملیت زرتشت استناد کنند و ملیّت را اولی بر دیانت بشمارند، در ایران انبیای دیگری نیز (مانند دانیال نبی و انبیایی که در تخت فولاد اصفهان مدفون هستند و ...) نیز وجود داشتند، چه ضرورتی دارد که بین این همه نبی، ایرانی‌ها حتماً زرتشتی شوند؟ اگر می‌خواهند به مقوله‌ی زبان استناد کنند، وضع بدتر می‌شود، چرا که زرتشت و کتابش اصلاً فارسی نبوده است. بلکه به زبان «اوستایی‌» مشهور است. زبان فارسی نیز از دوره‌ی هخامنشیان و در میان قوم آریایی رواج داشت که به سنسکریت و زبان اوستایی نیز نزدیکی‌داشت. و ایرانی و زبان فارسی نیز از همان دوران تشکل آریایی‌ها شکل گرفت. زبان اوستایی نیز زبانی بود که فقط در میان قومی در شرق ایران که دقیقاً ثبت نشده در کدام منطقه‌ی آن رایج بوده است. ھ – بنابر این اگر زبان یک پیامبر ملاک باشد، اولاً در همان موقع نیز فقط اهالی یک منطقه از شرق ایران باستان مخاطب زرتشت بودند و به زبان اوستایی تکلم می‌کردند و نه همه‌ی ایران و ایرانی‌ها و۹ ثانیاً بنا بر همین استناد و استدلال، تکلیف فارسی زبانان آن عصر، یا آذری‌زبان‌ها، کرد زبان‌ها، بلوچ زبان‌ها و ... چه می‌شود؟ آیا باید برای آنان نیز پیامبری با زبان خودشان بیاید؟ اگر پاسخ‌شان مثبت است، پس زرتشت متعلّق به همه ایرانی‌ها نبوده است. مگر نمی‌گویند که هر پیامبری مخصوص قومی است که به آن زبان سخن می‌گویند. لذا نه در گذشته [حتّی زمان حیات شخص زرتشت] و نه در طول #تاریخ و نه اکنون، زرتشت دین همه‌ی ایرانی‌ها نبوده و نمی‌توانسته باشد و نیست. و – به رغم تحقیقات گسترده‌، تاریخ پیدایش زرتشت اصلاً مشخص نیست، چه رسد به زبان او و کتابش. برخی قدمت او را حتی شش هزار سال پیش بیان کرده‌اند. اغلب ایران شناسان ده تا یازده قرن قبل از #مسیح را بیان کرده‌اند. ارسطو و اودوکسوس و هرمی پوس نوشته‌اند که زرتشت پنج هزار سال پیش از جنگ تروا می‌زیسته است. منابع دوران رواج زبان #پهلوی، زایش او را سه قرن قبل از اسکندر مقدونی بیان کرده‌اند. در هر حال اصلاً معلوم نیست که چه زمانی و در کجا به دنیا آمده و به چه زبانی تکلّم می‌نموده و با چه خطّی می‌نوشته است؟

درس اخلاق و نشست صمیمی نماینده معزز ولی فقیه در استان حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج آقا آل هاشم زیدعزه با طلاب و اساتید محترم دوره تابستانی مدرسه طالبیه تبریز زمان: سه شنبه ۱۵ مرداد ساعت ۹ صبح مکان: مدرس امام خمینی ره طالبیه حوزه علمیه طالبیه تبریز

به اطلاع طلاب محترم حوزه های علمیه آذرشهر و سالار شهیدان تبریز و طلاب پایه ۱۰ مدرسه حضرت ولیعصر تبریز می رساند؛ از روز شنبه مورخ ۹۸/۵/۱۹ الی روز پنج شنبه مورخ ۹۸/۵/۲۴ جهت انتقالی با مدارک ذیل به حوزه علمیه طالبیه تبریز مراجعه کنید. ۱- کپی شناسنامه از تمام صفحات ۲- کپی کارت ملی ۳- ارزیابی تحصیلی ۴- ریز نمرات پایه تحصیلی سال آخر ۵- چهار قطعه عکس ۳×۴ معاونت آموزش حوزه علمیه طالبیه تبریز

دیدار طلاب دوره تابستانی ۹۸ حوزه علمیه طالبیه با نماینده محترم ولی فقیه در استان👇👇