⚡️در مورد این مطلب صحبت كرديم كه سير الي‌الله با ظرفيت و هويتی كه خدا به انسان داده است، منتهی ميشود تا آنجايی كه انسان عبد محض بشود عبد محض كه در قرآن مجيد فادخلی فی عبادی ازش تعبير ميكنه، وارد در جرگه بندگان من بشو، بندگان من شامل چه كسانی است كه افضل اونها سبحان الذي اسري بعبده يعنی وجود مقدس رسول معظم اسلام هست كه شما وارد در جرگه پيروان و محبان آن حضرت قرار ميگيری، شيعه اونها ميشی شيعه يعنی اشعه وجودی آنها، بعد وارد مقام جنت خاص الهی كه تعبير ازش كرده است قرآن مجيد به جنتی، گفتم اين ممکن نمشه مگه اينكه انسان بازگردد به طرف رب خويش ، ارجعي الي ربك، هر كسی كو دور ماند از اصل خويش باز جويد روزگار وصل خويش، انالله و انا اليه راجعون همه از خداييم و به سوی خدا بر ميگرديم، ارجعی الی ربك، خب اين كسانی كه به وادی عرفان بيگانه هستند چجور میخواهند اين را ترجمه كنند؟ چه جور ترجمه كنند؟ ما از خداييم و به سوي خدا باز ميگرديم تفسيرش فقط در وادی عرفان ممكنه، لذا معاندین عرفان اهل بیت علیهم السلام كه فقط ظواهر رو نگاه ميكنند بعضی وقتا اينها را ميان با تكلف ترجمه ميكنند هی ميان دست ميبرند تو متن ومیگن اين تعبيرشايد اين‌گونه بوده شاید اون گونه بوده است . خب چرا خودت رو داری ميكشی؟ چرا ميخوای جونت بالا بياد ولی معارف را قبول نكنی؟ چرا نميذاری خودت و مردم يه مقداری از اينكه هستند بالاتر برن؟ بالاتر رو ببينن؟ معاندین عرفان اهل بیت علیهم السلام كه ميگم كسانی كه تفكر شبه اخباری دارن با علوم عقلي و عرفانی مخالفن. بازگرد به سوی پروردگارت انالله و انا اليه راجعون، اينا چجوری ميخواين ترجمه كنيد؟ چجوری ميخواين تفسير كنيد؟ چجوری ميخوايد بفهميد؟نميشه، اگه از عرفان جدا شد نمیشه اينها را فهميد .دين را نميشه فهميد، و اين ادعا نيستا،واقعاً موندن، كه حالا شما بيا و بگو من وحدت وجود را قبول ندارم . ما كه نميدونيم وحدت وجود مثلاً يعني چه،. يه بحث عرفانیه ولی اونها میاند مطلقاً عرفان اهل بیت علیهم السلام را نفی ميكنند . يه حرفايي ميزنن و ميرن ميگردند تو كتاب ها آن فلان عارف صوفی یه حرفی زد، اون رو برمیدارن میارن و فلان صوفی سنی بود و اينو من باب شهوت گفته و... اصلاً معلوم نيست چی گفت كی گفت كجا گفته، ميان میگن بببین عرفا اينا رو گفتن.کلمات را تقطیع میکنن.از باب میل خودش تفسیر میکنن و ... 🔰خوب عرفايی كه ساليان سال جلوي چشم شما بودند مثل علامه طهرانی رحمه الله مثل آیت الله بهجت رحمه الله و ديگران، شما چی از اينها شنيدید؟ از اينا كه داريد ميگيد، كجا آقای قاضي از اينا ازش صادر شده؟ از اين حرفا ،اينها يعنی محروم كردن خودتون و جامعه از معارف حقه الهيه، مثلا اگه کسی از ذکر الهی حال پیدا کرد میگن اينها خلافه و... ولی مثلا تو عزاداری ها ميگن لخت شو و شمشير را بزن تو سرت تا خونريزی كنه، اسم امام حسين رو هم سبك بگو و.... میگن نه اینها تو دستگاه امام حسين علیه السلامه نميشه دخالت کرد اصلاً .ولی اگه يه تعدادی دور هم جمع شدن و ذکر خدا گفتن اینها صوفین اينا کافرن،شما كافريد نه اونا، اصن نميدونم چرا با مجلس ذكر خدا مخالفند؟ شما تا حالا دیدید مثلاً يك هيئت ذكر خدا زده باشند بگند آقا اين هيئت مثلاً ميخوايم بريم ذكر خدا بگیم، اتفاقا اونا که ياالله ياالله بيشتر ميگن ياحسين ياحسين هم بيشتر ميگن. شما الان ببين اگر اين باب معارف و توحيد در جامعه باز بشه خود شما خود شما يه جور ديگه دين دار ميشيد يه جور ديگه دين را ازش لذت مي‌بريد سردرگم در دين نميشيد سرخورده از دين نميشيد دينی كه عرفان درش هست هر روز تازه ميشه هر روز نو ميشه، مرگش با مرگ ديگران فرق ميكنه زندگيش با زندگی ديگران فرق ميكنه. 🪴ادامه دارد.... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️عرض كرديم كه انسان از كَتمْ عَدَم حركت مي‌كند تا به هويت انسانی ميرسد و با آن هويت انسانی كه خاصيتش رسيدن انسان به مقام بی انتهاست حركت ميكند تا وارد در مقام عبوديت محض فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی ميشود، نكته‌ای كه خدمت تون ميخوام عرض كنم و جلسات قبل هم اشاره‌ای كردم اين هست كه ما وقتی ميگيم میخوایم از عدم حركت كنيم تا به كمال انسانيت برسيم اين كمال انسانيت چيست؟ آيا حد يقف دارد يا نه؟ در مورد مقام اول عالم امکان كه مخصوص وجود مقدس نبي مكرم اسلام هست در قرآن مجيد ميفرمايد كه آن‌قدر مقام قرب پيدا كرد كه دنا فتدلی فكان قاب قوسين او ادنی دنوا واقترابا میگه پيغمبر مقامش اون قدر رفت بالا كه به اندازه دو كمان يا كمتر از اون ديگه فاصله با مقام ربوبيت نداشت اين مقام ربوبيتی كه مخصوص خداست تو روايات مختلف فرمودند كه نزلونا عن الربوبیه و قولوا فينا ما شئتم ما را از مقام عبوديت بياريد پايين و تحت ربوبيت ديگه هر چی ميخواین در مورد مقام ما بگيد غلو نيست، فرمود نميرسيد، و قوله فينا ما شئتم هرچه می خواهيد در شان ما بگيد تحت ربوبيت، خب اين مقام دنوا واقترابا قابقوسين او ادنی چه مقامیه؟ ما ميگيم ديگه اکمل الناس رسول معظم اسلام و اهل بيت عليهم‌السلام هستند كه ديگه مقام نمونده كه اينها طی نكرده باشند ولی وقتی بحث روايات رو نگاه ميكنيم ميبينيم مثل اينكه نه بازهم اينها صعود بكنن مثل رواياتی كه در باب صلوات وارد شده كه فرمود صلواتی كه شما بر پيغمبر مي‌فرستيد براي شما ثواب داره برا او درجه يه زماني خدمت مرحوم آيت‌الله ناصري ره بوديم فرمودند كه بعضيا اومدن اين روايات رو توجيه كردن به معناي ديگه‌ای ولی مثلاً اومدن گفتن كه مقامي نمونده كه پيغمبر طي نكرده باشه ديگه هر چه هست مال اونه كه صلوات ميفرسته و اينكه به او درجه ميده يعني به احترام او به شما درجه میدهد ثواب ميده آيت‌الله ناصري مي‌فرمود خوب خلاف روايته اشتباه اين، روايت فرمود شما صلوات ميفرستيد برای شما ثواب داره براي او درجه‌داره معنيش چيه معنيش اينه كه پيغمبر هم ميره بالاتر بعد میفرمود كه چون خدا واجب الوجود و بي‌نهايته پيغمبر هر چي هم بره بالا مخلوقه، مخلوق هر چقدر هم ترقی پيدا كنه خالق نميشود، ممكن الوجود هرچه بره بالا واجب‌الوجود نميشود، لذا مقامات اهل بيت بی انتهاست چرا چون خدای تبارك و تعالي بی انتهاست كسی به انتهای مقام خدا نمیرسه و اهل بیت دنبال اون مقام دارن ميرن جلو، و اون مقام چون بی انتهاست پس اهل بيتم بی انتها ميتونن برن بالا، و خب ايشون میفرمود روایت رو اينجور ترجمه كنيم هم با روایت جور درمياد هم با مباحث عقلي جور درمياد، ولی اينكه در قرآن مجيد فرموده دنا فتدلي فكان قاب قوسين أو ادني پيغمبر اين‌قدر مقامش نزديك شد و نزديك رفت و قرب پيدا كرد كه به اندازه دو كمان يا كمتر به خدا ديگه فاصله بيشتر نداشت معنیش چيه؟ خب کمان كه مثلا يك متره، يعنی پيغمبر دو متر ديگه با خدا فاصله داشت اصلا این خنده داره كه خدا را مكان براش معلوم كنيم، معنيش اين نيست، يعنی پيغمبر اون قدر نزديك شد و اين رو بدونيد در نزديك شدن خودش همچنان اين نزديك شدن ادامه دارد و اونی كه پيغمبر نميتونه نزديكش بشه اين نيست كه پيغمبر نميخواهد نزديك اون مقام بشود (خوب گوش بديد) مقاميه كه نميشه نزديكش بشه، يعنی ظرفيت وجودی رسول معظم اسلام كه افضل مخلوقاته، او را نداره، اون چه ظرفيتيه؟ ظرفيت واجبه، ظرفيت خدا بودنه ظرفيت ربوبيته، ببین پيغمبر هر چقدر هم بره بالا و بالا رفتنش هنوز ادامه داره سير امكانی داره، از عبادت نی توان الله شد ميتوان موسي كليم‌الله شد، پيغمبر هر چقدر هم بره بالا خدا نميشه، لذا اين تنقيص پيغمبر نيست كه پيغمبر نزديك شد ولی نرسيد، به كجا نزديك شد و نرسيد؟ مگه مقام واجب اكتسابيه، واجب‌الوجود واحده اصلاً نميشه تصور كرد كه غير يكي باشه، خب حالا اين مقام كمالي كه پيغمبر نهايتش را واجد است و او نهايت هم بی انتهاست اون چه مقاميه؟ بهش میگن مقام دنوا واقترابا مقام قرب بهش ميگن، به من و شما گفتن شما سير كنيد تا به مقام قرب خدا برسيد قرب يعني چي؟ يعنی لقا، قرب يعنی نزديك شدن،یعنی لقاء خدا رو پيدا كنيم لقاء خدارو پيدا كردن يعني چه؟ يعنی خدا را ديدن، بعد اومدن گفتن كه با چشم سر كه نميشه خدا را ديد باید با چشم دل ديد حالا سؤال اينه و فرض كه تو روايت هم اومده باشه كه دل‌ها او را مي‌بيند با چشم سر نمي‌شود او را ديد اين ديدن يعنی چه؟ اين ديدن خدا يعنی چه؟ با چشم دل خدا را ديدن يعنی چه؟ قرب يعنی چه؟ خيلی از آقايون علما اومدن به دست و پا افتادن براي اينكه مباني عرفان را قبول نداشتند ميگن لقاء خدا یعنی لقاء ثواب خدا لقاء اسماء خدا يعنی اهل بيت رو دیدن، ملائكه و روز قيامت و حساب و كتاب و.... 🪴ادامه دارد.. #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

#سیروسلوک #ظرفیت_انسان #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

قمربنی هاشم علیه السلام کانال تجلی توحید تام. ماجرای فتح باب علامه قاضی. 🎬کلیپ بسیار زیبا از استاد انصاریان #سیروسلوک #علامه_قاضی #حضرت_ابالفضل #تاسوعا #محرم @tareagheerfan

سه کار مهم در روز عاشورا آیت الله العظمی مظاهری سلمه الله #سیروسلوک #محرم #امام_حسین #عاشورا @tareagheerfan

⚡️من نميدونم اين را چجور ميخوان پای اين رواياتی بذارن كه لقاء خدا را ممكن دانسته و آيات قرآن من كان يرجوا لقا الله هر كسي كه لقاء خدا را ميخواد، هر كسی ملاقات خدا ميخواد، قل إنما أنا بشر مثلكم يوحي إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً و لا يشرك بعبادة ربه احداً آيه آخر سوره مباركه كهف، اين مثلاً اين لقاء خدارو چجور میخواند بدون اينكه از جيب خودشون چيزی روش بگذارن تفسير كنند؟ اصلاً تفسير نه، ترجمه كنند، الی ربها ناظرة را چجوری؟ كه روز قيامت كسانی كه اهل بهشتند به سوی او نظر مي‌كنند، الشهيد ينظر بوجه‌الله را چجور ميخوان ترجمه كنند، اين همه روايات لقاء را قرب را چه جور ميخوان ترجمه كنند؟ وقتی كه مبانی عرفانی را قبول ندارند، ميان يك مشت حرف نسنجیده میزنند، چرا ؟چون نميخوان قبول كنند، حالا منم از شما سؤال ميكنم لقاء خدا يعني چه قرب خدا يعني چه میدونيد يعنی چی؟ کسی لقاء خدا، ملاقات خدا بره، شما ميگيد نميشه ديد، با چشم سر كه قطعاً نميشه ببيني چون جسم كه نیست با چشم سر او آنجا باشه شما اينجا باشه و ببيني و اگر جسم باشه اونجا باشه پس اینجا نیست، خدا كه نميشه جسم باشه محدود بشه محتاج بشه ممكن الوجود میشه، پس اين كه ميگن خدا را ببينيد يا انالله و انا اليه راجعون، به سوی او بر ميگردين، ارجعي الي ربك، من كان يرجوا لقاءالله، إلي ربها ناظرة، اينارو آقايون، شما عزيزان ديگه اين مطلب مخ دينه ديگه شما از نماز اینو ميخوايد از روزه اينو از عبادت اینو میخواید از بندگي اینو میخواید اين لقاء يعني چه اين قرب يعنی چه؟ هرچه كتاب اينها نوشتن دست و پا زدن ته حرفشون اينه كه انسان خدا را ملاقات كند در ثوابش و در عقابش، اصلا این جور در نمياد، تنها كسانی كه تونستن اين آيات را بدون اينكه از جيبشون چيزی روش بگذارند علمايی بود كه اهل عرفان بودن اونا تونستن درست اين مباحث را ترجمه كنند اين مباحث را درست باز كنن گفتند لقاء خدا كي گفته ممكن نيست ملاقات خدا رو كي گفته ممكن نيست منتها شما چرا ملاقات رو فقط با چشم، تفسير ميكني اون كه فرمود با دل خدا رو ميشه ديد حالا سؤال يعني چه با دل مي‌شه خدا را ديد، چون اگه مي‌دونيد يه جوابي براش دارين بگين با دل خدا را ديدن يعني چه؟... 🪴ادامه دارد..... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️پس ما نماز بخونيم روزه ميگيريم عبادت بكنيم همه اينها گفتند بهشت نه، جهنم نه، فقط او را اهل عبادت يافتن و برای قربش باشه، شما نماز میخونی میگی قربة إلی الله روزه ميگيری میگی قربة إلي الله، پس این قرب يعني چه؟ اين لقاء يعنی چه؟ اين كه با چشم دل او را ببين يعنی چه؟ با چشم دل خدا رو ببينیم یعنی چه؟ نميدونيم، آقا نميدونين ديگه؟ خوب درسته،پس چرا مثلا مياين به مرحوم میرزاجواد آقا ملكی تبريزی يا آقای قاضی يا اينها كه گفتند ما ميدونيم يعنی چه، چرا نميذاری بگن؟ خب يعنی ما اصلاً دعا میخونيم برای قرب، برای لقاء، خب قرب و لقائی كه عین عبوديته، اصلاً حلقه مفقوده كه نه اصل دين و مخ دين همينه كه گم شده، تو نمازش همینجوره، آيا آقايونی كه امشب چند ميليون نفر نماز خوندن و گفتن قربة إلی الله نماز ميخونيم مگه نگفتيد قربة الي الله، قربه الی الله رو بگين يعني چه؟ گفتی قربة إلی الله نماز میخونیم یعنی چه؟ میخوایم به خدا نزديك بشیم، چجوری میخوای نزديك بشی؟ مگه خدا اون‌طرف ایستاده تو میخوای بری بهش نزديك بشی؟ اينه که اصلاً افراد نمیدونند چرا از دين لذت نمی برند، چرا طرف دین نميرن،آقا من برای امام حسين ميخوام نذری بدم به امام حسين نزديك بشم، خب برو بچسب به ضريح تا بهش نزديك بشی، اگر مقصود اينه، آيا نزديك شدن از نوع رفاقت و خويشاونديه كه بگيم به هم میخواهيم نزديك بشيم؟ اون لقاء و قرب را كه نهايت دينه كه بهشتی كه قراره اونجا بريم بهشت لقا است بهشت قربه، عرض بنده حالا اين را صرفاً الان نميخوام جواب بدم جوابش رو ميگم چيه ان‌شاءالله فرصت شد، ولي ادامه عرايض قبلمون هست، ببين اگر اين را اين مطلب را و اين مطالب اين‌چنيني را اگر مثلاً شما اومديد مفاهيمي كه مرحوم ميرزا جواد آقا در لقاءالله آورده كه ابتدايي‌ترين مطالب سير و سلوك الي‌اللهه، عرفانه، اگه شما اومدين ابتدايي‌ترين مطالب را كه البته اولش اومده تفصيل لقاءالله هم گفته، به اندازه ساده هم گفته تقريباً ، اگه اومدين این رو از دین گرفتی از دعای كميل چی ميمونه؟ از نماز شب چی ميمونه؟ يعني اين انتهای دين انتهای سير و سلوك يعنی چه؟ اون كمال يعني چه كه قراره برسيم؟ خب خدای تبارك و تعالی شكی درش نيست كه اين عين كماله و ما ناقصیم، او عين افاضه است و ما محتاجيم او عين حقيقت و ما عين توهميم، هيچ چيزي از خودمون نداريم كه بخوايم بگيم ما اين را به كمال برسانيم، يعنی یه موجودی كه سرتاپا نقصه، سرتاپا نقص هم اشتباهه، عين نقصه، همچناني كه شما نميتونی بگي خدا كامل‌ترين موجوده، خدا بالاتر از اينه، عين كماله، خدا كمال محض است جمال محض است، ببين گاهی وقتا ما به خدا ميگيم عالم، تسامحا ميگيم عالم، اگر علم ذات شو بخوای بگی تسامحا داریم میگیم، بلكه خدا عين علمه خدا عين قدرته، يك كسی نبوده كه ذاتی باشه، بعد یه علمي بياد بر او بار بشه که جزء پذير بشه كه، اون وجود اصالی مال اوست اين وجود ظلی و اعتباري كه محرم و صفر مفصل در موردش صحبت كرديم مال ماست، اگر كمال هست فقط اوست، فقط اوست كه كماله، پيغمبر اسلام هم كمالی نداره در برابر او اهل بيتش هم همينجور ديگه چه برسه به ماها كه ديگه_ آنجا كه عقاب پر بريزد از پشه لاغري چه خیزد_ او كه پيغمبر خداست و اشرف مخلوقات ميفرمايد الفقر فخري نداری فخر منه افتخار منه دیگه ما كه ريزه خور خوان او هم نيستيم، خب پس وقتی ما گفتيم خدا عين كمال ما عين نقصيیم پس ما چيزي در خودمون نداريم كه بتوانيم او را پرورش بدهيم بگيم اين كمال است ،مثلا شما علمت عين جهله، قدرتت عين ضعفه، نميتونی بگی من قدرتم رو پرورش بدم خيلی قوی بشم، بعد يك كمالی پيدا كنه من علمم را پرورش بدهم بعد خیلی عالم بشم و كمالی پيدا كنم،نه، ما نيستان هست نما هستيم، علم ما عين جهله قدرت ما عین ضعفه نميتونی ضعفت رو پرورش بدی بعد بگی من خيلی قوی شدم اگه کمالی در عالم هستی هست فقط يكيه جزء پذير هم نيست علمش عين قدرتش قدرتش عين حياتش حياتش عين علمش اين سه تا صفتی كه رؤوس صفات خداست علم حيات و قدرت عين همه، و اصالی و حقيقي هم هست پس او كمال مطلقه ما كه نداريم كی ميتونه بگه من علم دارم؟؟ 🪴ادامه دارد...‌ #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️تو علم نداری یه چيزی بهت دادن، خدای متعال تو قرآن فرمود كه خدا شما را از شكم مادرانتان بيرون آورد لا تعلمون شيئاً در حالی كه هيچی نميدونستيد ما شما رو سميع بصير قرارداديم، یعنی چه سميع بصير قرار داديم؟ يعني از قدرت سمع و بصر كه مظهريت جسمی علم است حالا بگيد آلت كسب علم است ما اينها را به شما داديم، اينها تجلی علم خدا شد، حالا، اين حرفا كه زدم بايد اينجا رو گوش كنید، وقتی ميگيم انسان بايستی كسب كمال كند خوب عين كمال كه خداست و ما نقصیم،یعنی چه كسب كمال كنید؟ يعنی كسب خدا كند، اينو تسامح عرض میکنم، اين حرفم به هزار و يك دليل ايراد داره ولی ديگه حالا تسامح در كلامه، وقتي به شما گفتن بايد دنبال كمال بگرديد كمالات رو در وجود خودتان ايجاد كنيد باید نماز بخونيد عبادت كنيد بندگي كنيد تا به كمال برسيد و اون كمال عين عبوديته ( نه اون بندگی كه انسان باهاش دنبال كمال بگرده دنبال مزد بگرده، بعضيا دنبال كمالات ميگردند اين خودش نقصه، اين خودش عيبه، اگر كسی به حقيقت عبوديت رسيد به معنی كمال رسيده يعنی حتی برای عبادتش دنبال مزدی كه همون كمالات باشه نگرده درواقع يعني انسان بايد به يه جايي برسد كه حالا در وهله اول خودشو برای او بخواهد نه او را برای خودش،شما الان هيچكدوم نمي‌تونيد اينو تصور كنيد، ما نمي‌تونيم هيچكدوممون اينو تصور كنيم ،چرا؟ چون ما بخواهيم و نخواهيم مثلاً ميگن خدا را عبادت كن نه برای بهشت، نه از ترس جهنم، میگیم پس چی؟ برا خود خدا، ميگه خدايا من فقط تو را عبادت ميكنم برا خودت، بعد نگاه ميكنی ته دلت كه نگاه كنی ميبينی ميگی خدايا تو رو هم كه برای خودت عبادت ميكنم ميخوام به كمالات برسه يعني بازم برای کی شد؟ برا خودت شد، اين رو آقاي قاضي اعلی الله مقامه شريف فرموده است كه اين يه راهی داره كه اون راه مال الان نيست مال آخر سلوكه ايشون میفرماد، كه خود باريتعالي هست موهوم بنده‌اش را می سوزاند، ديگه هستی نمي‌بيند كه بخواد چيزي برا خودش بخواهد يا نخواهد، اون ديگه مال عرفا معموليش هم نيست ، اينا ديگه مال امثال مرحوم آيت‌الله عظمي است علي آقا قاضي و مرحوم آيت‌الله‌العظمي حاج ملا حسينقلي همداني و مال امثال سيد بحرالعلوم و ابن فهد حلي و مال اينهاست یعنی حتی تو اصحاب ائمه یا پيغمبر هم افرادي كه به اين مقام رسيده باشن خيلي كمن خيلي كمن، در طول تاريخ هم افراد خيلي كمي تونستند به اين مقام احراق بهش ميگن به اکه هستشون ديگه بره كنار ديگه خودی نباشه كه بخواد به كمال برسه يا نرسه ) اين مطلب بماند، پس وقتي به ما ميگن شما باید به كمالات برسيد يعنی چه؟ يعنی اون كمال مطلق را در وجود خودت ايجاد كنی، كمال مطلق را در وجود خودت ايجاد كردن يعنی چه؟ يعنی از خودت، خودتو صيقلي بده، نيست بكن نيست بكن تا آيينه مصفايي بشود كه جمال او در اين آينه بتابد 🪴ادامه دارد.... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

#سیروسلوک #ظرفیت_انسان #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️اين ميشه قرب این یعنی نزديك شدن، يعني چه نزديك شدن؟ يعنی از خود دور شی، يعنی چه از خودم دور شم؟ نابود بشی، به او نزديك بشی، يعنی چه؟ يعنی صفات او جايگزين صفات خودت بشه، تخلقوا باخلاق الله،تخلقوا باخلاق الله يعنی همين، اينكه انسان صفات نفسانی را رها كنه و صفات او را در وجود خودش تجلی بدهد،بشه اينكه حضرت امام صادق عليه السلام فرمود و الله نحن اسماءالحسني به خدا قسم ما اسماء خدا هستيم، اسماءالحسنی خدا ما هستيم، خب اسم خدا، مگه خدا اسمش از حقيقتش جداست؟ يعنی ما بهتر از تمام موجودات آيينه ای شديم كه جمال او در وجود ما بتابد، اين يعني قرب، يعنی اينجوری قرب پيدا كردن، اين رو ميگن لقاء، او را در خود بيابی، او را در خود ببينی، اينكه فرمودند مهم‌ترين راه براي رسيدن به خدا و نزديك‌ترين راه برای رسيدن به خدا معرفت النفسه و بعداً هم راهش را گفتند راه حب و بغضه، بعد اين حب و بغض را گفتند كه فعل انسان مدارش بشود حب و بغضی كه الحب فی الله و البغض في الله كه حالا ان‌شاءالله بعدا در موردش صحبت میکنیم،پس اين قرب و لقاء يعني چه؟ يعني او را در وجود خودت بیابی، اين میشه لقاء، او را در وجود خودت ببينی، ديدن چجور؟ شما الان خودتون رو ميبينيد یا نميبينيد، ببين شما الان به خودتون علم داريد يا نه، الان خودتون رو ميبينيد يا نه؟ جسمتون را نه ها، هيچ كسی بيشتر از شما نميتونه خودشو ببينه، الانسان علی نفسه بصيره، آدم نسبت به خودش بصيرتر از همه عالمه، حالا به غير خدا و... شما نسبت به خودتون نزديك‌تر از همه به خود شما كیه؟ شمایید، ميگم غير خدا كه اقرب اليه من حبل الوريد و يحول بين المرء و قلبه، غير او، شما به خودتون نزديك‌تر از همه ايد، اگه از اين نوع يافتن خدا را در وجود خودتون بيابيد صفات او را اسما او را در وجود خودتون بيابيد اين میشه يافتن خدا،این میشه لقاء خدا، میشه قرب خدا 🪴ادامه دارد... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️عرض کردیم که خدای متعال یک هویت خاصه ای به انسان داد که تشخص انسان به این خصوصیات اوست که سه تا از مهمترینش این بود که انسان دارای اختیار است ودوم اینکه قوه عاقله دارد و سوم اینکه خدا به انسان نفسی عنایت کرده که قدرت اکتساب دارد، شما به این قدرت اکتساب میتوانید استعداد بی نهایت بگید یا بگید قدرت تغییر، و از او خواسته است که عبد او بشود، و عبد شدن ثمره اش قرب خدا و لقاء خدا است ، این لقا و قرب را در موردش یک مقداری صحبت کردیم. باز یک اشاره ای بکنم، عرض کردیم که انسان بهش میگن باید قرب خدا پیدا کنی. شما این اعمالی که انجام میدی میگی قربة الی الله، یا میگن باید لقاء خدا پیدا کنی، من کان یرجو لقاء ربه.... (آیه اخر سوره کهف)،خب این قرب و لقاء یعنی چه؟ اینکه همه دین ما جمع شده که ما به لقا برسیم. این مفهومش چیه؟ مفهوم قرب چیه؟این یک مفهوم این همانی با عبد شدن دارد ، یعنی انسان یک تشخصی برای خودش قائل بشه، که تا این تشخص را برا خودش داره نمیتونه به لقا برسه. چون او عین کمال و ما عین نقصیم، وقتی گفتن طلب کمال کنید یعنی طلب او کنید، صفات ما همش صفات نقصه، علم ما همش جهله، ببینید این اشتباه تو ذهنتون نباشه ها، که بگید من عالمم خدا هم عالمه منتها علم خدا بیشتر از منه، من قدرت دارم خدا هم قدرت داره ولی قدرت خدا بیشتر از منه، ایراد کار همینه، ما علم و قدرت خودمون رو با خدا نمیتونیم مقایسه کنیم، یه زمانی در یک جلسه ای بود که حاج اقای شوشتری در منبر این روایت را فرمودند، ظاهرا از امام سجاد علیه السلامه که فرمود مورچه رو هم اگه ازش بپرسی خدا چجوریه میگه عین منه منتها یکم شاخکاش قوی تره پنجه هاش قویتره، به مورچه هم که بگی خدا چجوریه، اون هم خدا رو مثل خودش تصور میکنه، الان من و شما اگه بگیم خدا، یه تصوری میاد تو ذهنمون خب نباید بیاد این اشتباهه، دومین اشتباهمون تشبیهه، وقتی فرمود لیس له حد محدود و لا نعت موجود، اولش که فرمود لا تدرکه الاوهام، اصلا نمیتونید در تصورتون بیاریدش،،اگه بگیم خدا چیه؟میگیم خدا چیه دیگه یعنی چه؟ خدا چیستی ندارد که بخوای براش مشخصات و حد و حدود معلوم کنی، بعد وجود عارض شده باشه بر ماهیتش، خب این جز بردار میشه، اینها یه بحثای فلسفیه که ما کارش نداریم... 🪴ادامه دارد.... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️لکن حرف سر اینه، وقتی به ما میگن خدا،ایراد اولمون اینه که میخوایم یه تصوری از خدا در ذهن ما بیاد، خب این نمیشه،اگه اومد تو ذهنت این ساخته فهم توعه، مصنوع تو میشه، این دیگه ممکن الوجوده واجب الوجود نیست. دو،وقتی که میخوایم خدا را بشناسیم بعد از تصور او، تشبیه میاد تو ذهنمون،میگیم علم خدا،از علم خدا چیزی بیشتر از علم خودتون متوجه نمیشی، از مفهوم قدرت خدا، چیزی بیشتر ازمفهوم قدرت خودتون متوجه نمیشید، میگیم خب خدا قدرت داره، قدرت یعنی چه؟یعنی زور؟ میگیم خدا بیشتر داره، علم چیه؟ دانستنه، خدا علم داره ولی بیشتر داره، حضرت میفرماید این چنین نیست، شما حق نداری علم و قدرت خودت را با علم و قدرت او مقایسه کنی، اصلا اینها ربطی به هم نداره، اونیکه شما داری تهش به نقص میخوره، علم و قدرت ما از نقص ما بلند شده و به نقصمون منتهی میشه،ولی خدای متعال علمش عین کماله، قدرتش عین کمال است، نیازی نیست فلسفه بخونیما،اگر کسی این راه را برود خودش اینها را متوجه میشه، احتیاج هم نیست بتونه بگه ها، نمیشه گفت، چه بسا فلاسفه و عرفای نظری که اینها را گفته اند خودشون اینها را متوجه نمیشن، با برهان هم ثابت میکنن، قبول هم دارن، ولی خودشون این را نمیبینن، ولی یه پیر مرد بی سواد عارفی که نه فلسفه خونده نه حکمت و عرفان خونده، فقط تهذیب نفس کرده سیروسلوک کرده به مقام فنا رسیده مثل جعفر آقای مجتهدی اعلی الله مقامه، که ایشون قطعا از خیلی از این عرفای درس خونده مقامش بالاتره، شکی درش نیست، آیت الله کشمیری فرموده بودند همه یک طرف جعفر آقای مجتهدی هم یک طرف،ایشان قطعا مدارجی را طی کرده بود و مقاماتی هم داشت، مرحوم حداد که دیگه قیامت بوده، علامه طهرانی میفرمود اقای حداد فصوص الحکمی که استاد قهار میخواهد را میفهمید، ایراد میگرفت، کیه؟یک فرد نعلبند، کسی که طی کرد این مقامات را و رفت حقایق را میبیند، یعنی میبینه که علم من و علم او نمیشه گفت، باید بگی جهل من و علم او، ضعف من و قدرت او، نمیشه اینها را مقایسه کرد، اجمالا بدونید اگه به ما گفتند به خدا برسید یعنی شما میتوانید این وجود متوهم را در اون وجود حقیقی محو کنید، نمیگم کسی خدا میشه ها این حرف کفره ، منتهی میرسد به اونجا که این را میبیند که غیر از خدا حقیقتی نیست 🪴ادامه دارد... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

🎬عارف بالله حضرت امام خمینی رحمت الله علیه: شما میدانید شیخ فضل الله نوری را چه کسی محاکمه کرد؟ یک معمم زنجانی،.‌‌..... 🔰یازده مردادماه سالروز شهادت شیخ فضل الله نوری #سیروسلوک #تهذیب_نفس @tareagheerfan

⚡️ما بقی هست هاشون نیسته ، این را میبینه ها، نه با چشم سر، باوجودش این را درک میکند، حالا بحث رو یکم سبک تر بگیم، چنین کسی ایا دیگه از مرگ میترسه؟ از چیزی میترسه؟ این دیگه از نداری میترسه؟از مریضی میترسه؟اصلا مرگ و مریضی و فقر و غنا برای چنین کسی معنی داره؟ این میبیند که همه اینها نیست های هست نماست، لقاء یعنی چه؟یعنی او را در کمالش ملاقات کنیم، چجور ملاقات کنیم؟ صفات و اسماء او را به اندازه ظرفیت وجودی خودت ، در وجود خودت تجلی بدی، چرا میگیم عبد شدن مقارن با لقاء است؟ چون عبد شدن یعنی از خودت تهی شدن، هر چه از خودت تهی بشی از او پر میشی، خب این تهذیب میخاد دیگه، تهذیب یعنی پاک کردن، خودت رو باید از خودیت و منیت ها پاک کنی، این را در عرفان بهش مواطن طهارت میگن، مواطن طهارت را انسان باید طی کند، طهارت از چی؟ از دنس از حدث از خبث، یعنی یکی اینکه شما بایستی این طهارت ظاهری را حفظ کنی، بعد میشه طهارت از صفات، صفات رذیله را پاک کنی، بعد میشه طهارت سر، بعد میرسه به طهارت از غیر،خودش هم جزو غیر میشه ها، این را بدونید که هر وطنی طهارتش لوازم خودش را میخواهد، یعنی شما الان در وطن اول که هستید طهارتتون جور دیگری است ،بعد جور دیگر و.... تا بره مرحله اخر، و اینکه خداوند متعال میفرماید ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین، خب توابین هم یه نوع تطهیره، تطهیر از گناهه، تطهیر ازپلیدی های گناهانه،، که این تطهیر باید در وجودش ایجاد بشه، خدا دوست داره که انسان ظاهر و باطنش را تطهیر کنه، خب انسان با وضو یک تطهیر باطنی داره یک تطهیر ظاهری، تطهیر ظاهری اینه که بلاخره دست و صورتی شسته شد ولی تطهیر باطنی اینه که این شستن که مطابق اطاعت هست موجب تطهیر باطن میشود،یعنی باید مطابق اطاعت باشد قصد قربت هم میخاد، اگه همینجور کسی دست و صورتش رو بشوره اون تطهیر باطنی رو براش نمیاره چون مطابق اطاعت و دستور نیست 🪴ادامه دارد... #سیروسلوک #تهذیب_نفس #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️حالا این یک بحث مفصلی داره که فرصت دیگه ای میطلبد، اجمالا بدونید که عبد شدن مقارن است با لقاء، این سوختن و طهارت ممکن نیست مگر با یک حربه که امشب یک مقداری در موردش صحبت کنیم. اگر یادتون باشه گفتم این باید هستی خودش را بسوزاند، انسان هر چقدر هم که بخواهد نیتش را خالص کند ممکن نیست، یعنی شما آن موقع هم که میخواهی نیتت را خالص کنی میگی بخاطر اینه که خدا بیشتر قبول کنه، مقامات بیشتری بهم بده، یعنی نمیتونی یه چیزی تو ذهنت بیاری بگی خدایا فقط برای تو، خیلی سخته، فقط برای تو، خدایا منو ببرم وسط جهنم، اونجا وایمیسم دو رکعت نماز برات میخونم، اگر مرا به جهنم ببری اعلمت اهلها انی احبک به جهنمیا میگم من خدا رو دوست دارم(امام سجاد علیه السلام فرمود)،،ما اگه هم میخوایم گناه نکنیم و تهذیب نفس کنیم میگیم برا بهشت و جهنم نه، برای خداست، یعنی چه برای خدا؟ این برای خدا بودن یعنی چه؟ یعنی میخوای خدا قبول کنه دیگه، یعنی اگه گفتن انجام بده ولی خدا قبول نمیکنه ناراحت میشی یا نمیشی؟ یعنی آخرِ اخرش این حب نفس هست چون نفس هست، اینکه در یک دل دو محبوب نمیگنجد،خب اگر انسان پر از حب نفسش شده باشه که حب الله نمیاد دیگه. این حب نفس نمیزاره که حب او بیاد، اگر میخواهد او بیاید باید نفسش نابود بشه، چجور نابود میشه؟ مرحوم آقای قاضی میفرماد با آتش زدن، آتش زدن دست تو نیست، خدا باید این نفس را از انسان بگیرد، شما وظیفتو انجام بده، خب حالا این آتش زدن چجور حاصل میشه؟ با یک حربه است به نام حب، حربه محبت، ببین خیلی این لفظ عشق و محبت عزیز بوده که تو قرآن و روایات کمتر استفاده شده، عشق که به ندرت اصلن، چرا؟ به چند دلیل شاید اینجوره، یکیش اینه که عشق خیلی مظلومه ، یعنی تا میگی عشق(بیا سر حرف اول خودمون، تا میگی علم چی میاد تو ذهنت؟ علم خودمون، یعنی شما حقیقتی جز علم خودتون متوجه نمیشی)تا میگی عشق، مردم از عشق چی تو ذهنشون میاد؟نفس، حب نفس تو دلشون میاد،شهوت و عاشق شدن فردی به فرد دیگر تو ذهنشون میاد، حالا شما بخوای عشق رو معنی دیگه ای بکنی آیا معنی دیگه ای به ذهنت میرسه؟ چی دیگه به ذهن انسان میرسه جز اونی که درک کرده، این عشق مجازی نمیزاره که ما عشق حقیقی را متوجه بشیم، لذا وقتی میگن عشق و محبت خدا ما سریعا همینی که تو ذهنمونه تصور میکنیم، در حالیکه این عشق و محبت برمیگرده به نفست. 🪴ادامه دارد..... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

#سیروسلوک #ظرفیت_انسان #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️پسره که عاشق دختره شده، در واقع عاشق دختره نشده عاشق نفسش شده، تجلی نفسشه،چرا؟چون این دختره رو برا خودش میخواد، برا کس دیگه ای که نمیخواد، یعنی اگه ببینه کس دیگه ای هم عاشق این دختره شده میخواد اونو بکشه،معلوم میشه که این خودش جلوعه، معلوم میشه این خودش جلوی خودش وایساده، این حب نفسه، حب او نیست، او را هم برای خودش میخواد،حالا شما اگه دوست داشتن خدا رو هم اینجور تعبیر بکنید، خودم رو میگم جور دیگه ای نمیشه تصور کرد ،که خدا رو هم برای خودم بخوام، پس اینجوری خدا میشه مخلوق تو،ساخته و محدود تو، تو چجور میخوای خدا رو تحت تسلط خودت در بیاری؟عاشق میخواد معشوق مال خودش باشه دیگه، در حالیکه در عشق حقیقی اصلا اینجور نیست، عشق حقیقی که عشق مخلوق به خالقه، تنها و تنها و تنها معشوق باید باقی بماند حتی دیگه عشق و عاشق هم نیست، اوست که میسوزاند، اوست که انسان را نابود میکند، اینهاست که نمیگذاره انسان این مفاهیم را درک کنه. پس اول اینکه ممکنه ما تعبیر عشق و محبت را درست متوجه نشیم دوم اینکه انقدر ارزشش زیاده و گرانبهاست که تو دست و پا نریختند. گفتند اگر کسی بهش رسید که خب خودش متوجه میشه، اگرم کسی دنبال این چیزها ندوید که خب خبریش نیست، احتیاج هم نیست اینها را براش توضیح بدی. فقط ما اشاره ای بکنیم در روایاتمون در آیاتمون در سخنان بزرگانمون، که بدونیم یه همچین چیزهایی هم هست، حضرت نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله وسلم یک جمله فرمود هل الدین الا الحب و البغض، فرمود دین همش محبته، این را بدونید بغض هم ریشه در محبت داره، همه دین محبت است، لفظ را حضرت یه جوری با بلاغت و فصاحت به کار برد که تیر تمام را بزنه، یعنی آیا تو چیز دیگه ای از دین تصور میکنی؟ اگه تصورت غیر محبته اصلا دین نیست، اگه اینجوری اصلا دین نداشتی، یکبار حضرت رسول صلی الله علیه و آله در مجلسی با اصحاب نشسته بودند، فرمودند آیا میدونید محکم ترین دستگیره ایمان چیه؟ یکی گفت حجه یکی گفت نمازه یکی گفت روزه است، صبر کردند تا هر چی خوبی هست گفته بشه، همه رو که گفتند حضرت فرمود همه اینهایی که گفتید خوبه ولی این نیست، گفتند آقا شما بفرمایید چیه؟فرمود الحب فی الله و البغض فی الله نفرمود لله فرمود فی الله، یعنی مبدأ محبت و دشمنی اش خدا باشد، یعنی یک حب بیشتر نداشته باشه اون هم حب خدا باشه، دیگه هر چی حب هست در طول حب خدا باشه، اونوقت_به جهان خرم از آنم که جهان خرم ازوست عاشقم بر همه عالم که همه عالم ازوست_ اینچنین میشه، اگر این حربه محبت آمد یه کاری ازش میاد، سلسله موی دوست حلقه دام بلاست، این تازه در دام میفته، قبل ازینها دین کامل نیست ،و البته اکثر ما داریم دین بازی میکنیم، با نماز و روزه و... بازی میکنیم. تو ذهنت بیار .همینجور هست یا نه؟ برا همینه که طَرْفی ازش بسته نمیشه، به همون مقداری که دیندار بوده اثر میبینه، 🪴ادامه دارد... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️عرض شد که خدای متعال بواسطه هویت انسانی که به ما عنایت کرده، اختیار و عقل و نفس اکتساب کننده، قرار است که ما را به بالاترین درجات آفرینش برساند، که از این به کمال انسانی یا لقاءالله تعبیر میکنیم، یا قرب خدا، که یک مقداری اینها را توضیح دادیم که یعنی چه، عرض کردیم که یک حربه ای میخواهد که این انسان برسد به آن کمالات، چونکه وجود سرتاسرنقصش را باید پالایش کند باید هستی خودش را نیست کنه تا ازین پلیدی ها و ظلمت ها صیقل پیدا کنه و لایق تجلی صفات و اسماء خدا بشود، خب عرض کردیم این امکان نداره مگه اینکه خود خدای تبارک و تعالی انسان را در این امر تزکیه کمک کند، وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا میفرماید که اگر فضل و رحمت خدا برای شما نبود، هیچکدام از شما هرگز نمیتوانست تهذیب نفس کند، چون راه تزکیه راه فناست، راه فنا یعنی از دست دادن خود و منیت، از دست دادن حالات مخلوقی، ظلمات مخلوقی، انسان بایستی تزکیه کنه تا تخلق به اخلاق او پیدا کنه، مورد تجلی صفات و اسماء او قرار بگیره، خب خود انسان نمیتونه خودش رو نیست کنه، بایستی لطف و رحمت او شامل حالش بشه، گفتیم این را مرحوم آقای قاضی فرموده است احراق، یعنی سوختن، خب این سوختن، حاصل نمیشه مگر با حربه محبت و عشق خدا، این عشق و محبت باری تعالی که در وجود انسان امد و فوران پیدا کرد و اشتعال پیدا کرد انسان را از یاد خودش میبرد، روی بنما و وجود خودم از یاد ببر، اگر خدای تبارک و تعالی تجلی پیدا کرد و عشق و محبتش در دل بنده اش آمد این بنده دیگه اصن یاد خودش نیست، فکر خودش نیست که بخواد منیتی در کارش باشه و فکر خودش باشه، اصن دیگه خودی در کار نیست، و همه او میشود خب این فقط بواسطه باری تعالی ممکنه که انسان به چنین درجه و مقامی برسد،ممکن نیست کسی به این مقام برسد مگه اینکه لطف او شامل حالش بشود خب این والذین آمنوا اشد حبا لله،(اینها شدیدترین محبتشون برای خداست) یعنی اصلا به توحید در محبت میرسند، یعنی چه؟ یه موقعی مرحوم آقای قاضی فرموده بودند که سعدی یک شعرش خیلی آبدار و خوبه، کدوم شعر؟ فرموده بود این شعرش که به جهان خرم از آنم که جهان خرم ازوست/عاشقم بر همه عالم که همه عالم ازوست، یعنی انسانی که حبش رو در خدا قرار میده، اگر همه عالم رو دوست داشته باشه که دوست دارد، چون او را دوست داره اینها رو هم دوست داره، حالا اولش شما بگو چون اینها مخلوق و صنع خدا هستند دوسش داره مث اینکه شما یه کسی رو دوست داری بخاطر او بچه اش رو هم دوست داری، وخب حالا تعبیر بالاتر اینه که تمام هستی را اسما و صفات او میداند که دوست دارد، اگر پیغمبر صلوات الله و سلامه علیه وآله رو بیشتر از همه دوست داره چون پیغمبر محبوب خداست اولا و ثانیا پیغمبر خدا آیینه صفات اوست ازین جهته که ما پیغمبر و اهل بیت رو دوست داریم 🪴ادامه دارد... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

#سیروسلوک #ظرفیت_انسان #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️نكته ديگه اينكه اين بالاتره بگم كه اصن ديگه غير از اون نمی بينند كه غير از او را دوست داشته باشند هر چه هست هم او را می بينند همه او است نه اينكه همه چي او بشه ، چيزي غير از او نيست كه ببينه خب اين محبت سرتاسر وجود او را در بر مي‌گيرد اين محبت عين وجود او ميشه. ميگن اول يه عاشقی هست و عشقی هست و بعد معشوق، بعد عاشق ميره كنار و عشق میمونه و معشوق بعد عشقم ميره كنار فقط معشوق میمونه، اين معنی لقاء ، خب وقتی همه وجود اين را پر كرد اراده او اراده او شد خواست او خواست او شد يعني خواست آنچه خدا ميخواهد و بالاتر بگم فقط خدا ميخواهد و او فقط مجراي اراده خداست و بالاتر اينكه فقط يك اراده در عالم هست، اول اينكه انسان بخواهد به اين مقام برسه به مقام حب الهي برسه به مقام عشق خدا برسه اول قدمش اينه كه مواطن طهارات را طي كند مواطن طهارت چیه؟ يعنی چيزهايي كه موجب حجاب انسان به خدا شد اين حجاب‌ها را باید يكي يكي برطرف كنه تا اينها را برطرف نكنه كه نميتونه انس با او پيدا كنه، آيينه شو جمال پري طلعتان طلب، جاروب كن خانه و زان پس ميهمان طلب، تا اين غازورات نفسانی و شيطانی در وجود انسان هست انسان نميتونه محفل‌نشين انس خدا بشه، نميشه محبت او در دلش بياد چه برسه كه اين محبت، او را از خودش نيست كنه و به وجود او هست كنه بايد انسان اول كار از فكرش تهذيب فكرشو تهذيب اعتقاد شروع كنه بعد برسد به تهذيب اعمال و صفاتش بعد از تهذيب اعمال و صفات يعني پاك كردن صفاتش از بديها اخلاقيات شو خوب كنه افعال شو كارهاش رو خوب كنه پاك كنه، إن‌الله يحب التوابين و يحب المتطهرين خدا توابين را دوست داره وقتی كه تواب شد متطهر شد پاك شد خدا دوستش داره و وقتی خدا او را دوست داشت محفل‌نشين انس خدا ميشه، تا كه از جانب معشوق نباشد كششي زحمت عاشق بيچاره به جايي نرسد اول خدا بايد دوست داشته باشه تا تو دوست داشته باشی،میفرماید ميخوای دوست داشته بشم إن‌الله يحب التوابين و يحب المتطهرين اگر می خواهيد خدا دوستتون داشته باشه بريد در قرآن ببينيد كجا فرمود إن‌الله يحب، خدا دوست دارد، خدا كيا رو دوست داره، در قرآن بگرديد بررسي كنيد جستجو كنيد كه خداي تبارك و تعالي كجا تو قرآن فرموده كيا را دوستداره؟ مثلا إن الله يحب المتقين خدا متقين رو دوست داره،حالا اجمالاً اونی كه مال بحث امشب ما هست فرمود إن‌الله يحب التوابين و يحب المتطهرين خدا اونهايی كه اعمالشون رو پاك ميكنن اونهايي كه طلب طهارت مي‌كنند خدا اونا رو دوست داره يعني اگه ميخوای از جانب معشوق كششی باشد باید اهل طهارت بشی، وقتي اهل طهارت شديد و او راه داد شما هم دوستش دارید، تا راه نده كه اول نظر ار چه سرسری بود سرمایه عشق و دلبری بود اول او باید تجلی كنه ببينی بعد عاشق بشی و تا دوستمون نداشته باشه به اين معنا وانظر إلينا نظرةً رحيمة نظر خاص بهمون نیندازه كه ما نميتونيم ببينيمش، (با اون ديدنی كه گفتم شب‌های قبل) اول نظر ارچه سرسري بود سرمايه عشق و دلبري بود... 🪴ادامه دارد... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

#سیروسلوک #ظرفیت_انسان #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⚡️دل از من برد و روي از من نهان كرد خدا را با كه اين بازی توان كرد اگه می خواهيم حرف‌هايی كه حافظ زده اينها كه داستان نيست كه ساخته باشه كه داستان عشق و معشوق و عاشق وعشق مجازي كه نيست اين ها، دل از من برد و روی از من نهان كرد خدا را با كه اين بازی توان كرد، میفرماد او اول تجلی میکنه و دل ما رو میبره كه ما عاشقش بشيم، خب كی بر ما تجلی ميكنه دل ما رو ببره وقتی كه دوسمون داشته باشه و خدا همه مخلوقات شو دوست داره، كي دوسمون داره وقتی كه متطهر بشيم پاك بشيم شما اين رو به شما نميدونم بگم ثبوتاً يا اثباتاً بگم اين صد درصده این حرف كه اگر شما متطهر شديد يقين بدانيد يقين بدانيد تجلی خدا رو می بينيد كه خدای تبارك و تعالی دل شما رو ببره، تا انسان وارد وادی طهارت نشه نميشه، گاهي اوقات انسان فكر ميكنه بعضيا چقدر پاك اند چقدر مطهرن سرتاسر نور همه وجودشونه، نگاه میکنی هيچی بدی در وجودش نيست هيچ پليدی در وجودش نيست به قول حضرت مولانا فرمود صيقلی كن صیقلی کن صیقلی، اين تمام وجود را از كدورات صيقل داده است ديگه نه پليدی صفات درشه نه پليدی فكر درشه نه پليدی وجود درشه نه پليدی سِرّ درشه يه پارچه تجلی خداست، اين اواخر كه ما مي‌رسيديم خدمت مرحوم حاج آقا خدا رحمتشون كنه ايشون اين مرد نورانی عالم فقيه مجتهد بزرگوار واقعاً انسان وقتی ايشون رو می ديد از ديدنش سير نمی شد و همچنین حضرت آیت الله ناصری ره اون اواخر كه خدمتشان رسيديم انسان از ديدن ايشون سير نمی شد ولی حيف كه ايشون از ديدن ماها سير بود كه عرض كنم مثلاً خيلی حوصله نداشتن كه حرف بزنند و خيلی حوصله نداشتن با اين و اون و قبل كرونا كه ایشون رو ديدم واقعاً همون موقع با خودم فكر ميكردم می گفتم كه خدايا چقدر اين بشر تمام وجودشو طهارت و پاكی گرفت، یه دفعه ما خدمت يكي از اوليای خدا بوديم يه عالمی بود اصفهان به نام آيت‌الله زاهد نجفی نجف رفت و مجتهد و مرد نوراني خيلي عجيب خيلي عجيب مرد بزرگوار ،پدر شهيد، شیخ احمد زاهد نجفي قبرشون هم مقبره علامه مجلسي رحمه‌الله عليه اونجا آقاي زاهد اگه رفتيد قبرش پيداست، اون ولی خدا اون میفرمود من ديروز حاج آقای زاهد نجفی را نميدونم كجا ديدم ميفرمود اين تعبير ايشون بودا حالا كسی به من ايراد شرعی نگيره ها، تعبيره ديگه،تعبير و بايد انسان بفهمه يعني چه مي‌فرمود وجود ايشون مثل قرآن شده ديگه بی وضو نميشه دستش زد، از بس تمام وجودش رو طهارت گرفته لا يمسه إلا المطهرون تمام وجودشو طهارت گرفته پاكي گرفته، حال من خدا منت گذاشت سر ما من خدمت آقای زاهد رسيده بودم وبه بهانه‌ای حالا دست ايشون رو بوسيدم و عرض ادبي كرديم و یه مسئله‌ای پرسيديم يادمه كه وقتی ميخواست جواب منو بده من همين‌جوري بهشون نگاه می كردم چون اون آقا فرموده بود كه ايشون اين‌قدر پاك و مطهره، اصن آدم كيف می كرد اين پيرمرد هشتاد نود ساله را نگاه می كرد، یه آدم چقدر نورانی چقدر پاک، آدم وقتی نگاهشون ميكنه ياد خدا می افتد، به مرحوم آيت‌الله حاج شيخ عباس قوچاني ره وصی آقای قاضی اعلی الله مقامه الشريف در مورد آقاي بهجت صحبت كردن فرمود بود معصوم است، معصوم يعنی چه؟ يعنی چهارده معصوم؟ نه! چهارده معصوم حسابشون جداست، ایشون اصلا ًاز سيزده سالگی كه اهل كرامات و مكاشفات شد و اين باطنو از قبل از بلوغ گفت پاك نگه داشت تا آخر آقای بهجت باطنشو آلوده نكرد، اين جمله را در مورد مرحوم آيت‌الله‌العظمي سید احمد خوانساری ره هم گفته بودند كه آقای مجتهدی فرموده بود اصلا ايشون گناه بلد نبود هوای نفس را بو نكرده بود حضرت امام فرموده بود به اين مضامين ما به عصمت ايشان شك داريم يعنی احتمال ميديم ایشون معصوم باشد، (آيت‌الله خوانساری)، یه بحثي شده بود و حضرت امام فرموده بود به اين مضامين که حساب آقای خوانساري از مابقی جداست، ایشون تمام عمرش ممحض در خدا بود تمام عمرش، حالا آقای بهجت را خدا قسمت كرد خيلياتون ديديد شايد اصلاً احتياج نبود كه كسي توضيح بده اين آقا كيه اينها را اگر يك مقداری انسان اهل بود وقتی ميديد متوجه ميشد خدايا اين وجودی كه سرتاسرذکر تو شده‌، از تو پر شده همه وجودش طهارت پيدا كرده، اصلاً آدم اينها را كه ببينه در موردش فكر كنه خود انسان شوق پيدا ميكنه به پاك شدن، خود انسان شوق پيدا میكنه به مطهر شدن كه دلش بخواد مثلاً و حالی پيدا ميكنه دلش ميخواد كه همه چيزش را بدهد فدا كنه قربانی درگاه خدا بكنه و به يك درجه‌ای از طهارت كه اينا رسيدن برسد، احساس میکنه آدم ،اينها نور مطلقند، اينكه مرحوم علامه تهرانی رحمه‌الله عليه در مورد استادشون آقای حداد اعلي‌الله مقامه نوشتن كتاب روح مجرد يعنی همين، هيچ هيچ غير از خدا تو وجودشون نبود، 🪴ادامه دارد.... #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

آقا زادشون(فرزند حضرت علامه طهرانی) هم در مورد علامه طهراني كتاب نوشتن نور مجرد،نورمجرد،یعنی هيچ غير خدا در وجودشون ديگر نبود، دل از من برد و روی از من نهان كرد خدا را با كه اين بازی توان كرد، گرش ببينی و دست از ترنج بشناسی روا بود كه ملامت كنی زليخا را،اگه ميخوايد تجلی كنه، اگه ميخوای دوستش داشته باشی باید اول او دوستت داشته باشه، و تا مطهر نشيم تا تواب نشيم تا پاك نشيم جذبه اش ما رو نميگيره، نميشه هيچ، و حالا اجمالاً اول قدم سير الی الله بعد از وادی يقظه، وادی طهارته كه توبه هم بهش ميگن، وادي توبه نه فقط توبه از گناهان،ز بود مستعار استغفرالله، ز هر چه غير يار استغفرالله، بله از هر ثانيه‌ای كه غير از ياد خدا باش از آن دم دم به دم استغفرالله، از اون ثانيه هزار بار استغفرالله، كه انسانی آن لحظه‌ای برش بگذره روز قيامت متوجه ميشه حسرت ميخوره كه لحظه‌ای برش گذشت و از ياد او غافل بود، چه برسه كه بخواد معصيت بكنه چه برسه كه بخواد دنبال دنيا باشه، حواسش جای ديگه باشه، رزقنا الله و اياكم ان شاءالله .نعمتي بالاتر از نعمت محبت خدا و قرب خدا نيست اينا كه تو دنيا اومدن اگر به محبت خدا به قرب خدا به لقاء خدا رسيدند كه رسيدن اگر نرسيدن از اين دنيا طَرْفی نبستند ،اومدن اينجا زحمت كشيدن و رنج كشيدن ،يه چهار روز دست و پا زدن‌ و از دنيا رفته‌اند، اينكه ميگيم خدا عاقبت بخيرمون كنه، عاقبت بخيری معنی بالاش همين ديگه، يعني خدایا عاقبت امر ما را به لقائت ختم بفرما، يعني تا به لقاء تو مشرف نشديم از دنیا نریم #سیروسلوک #ظرفیت_انسان از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan

⭐️نقل است که از شیخ عبدالله بختیاری(پیاده)، پرسیدند که چرا ما در سیر و سلوک به جایی نمیرسیم؟ آقا فرموده بودند برای اینکه شما دفتر کهنه های گذشته خودتان را ورق نزده اید..... #سیروسلوک #تفکر #مراقبه #محاسبه #توبه @tareagheerfan

در مورد اين مطلب صحبت مي‌كرديم كه خداي تبارك و تعالي انسان را داراي يك هويت خاصه ای آفريد و يك مشخصه‌هايي به شخصيت او داد كه او را از ما بقی موجودات متمايز مي‌كند بواسطه همين مشخصه ها كه در وجود او هست او را اشرف مخلوقات قرار داد كه عرض كرديم سه تا از مهم‌ترين ها، اختيار اوست قوه عاقله اوست نفس كسب كننده اوست. اينهاست كه انسان را انسان مي‌كند و انسان به واسطه اين خصوصياتی كه خدای تبارك و تعالی بهش عنايت كرده بايستی سير خودش را به سوی خداي تبارك و تعالي انجام دهد ،به لقاي خدا به قرب خدا، به كمال برسد، معني قرب خدا و لقا و كمال را تا مقداری در موردش صحبت كرديم عرض كردم كه چون او كمال مطلق و نور مطلق هست حالا به ظلمتی گفتن به نوری برسه معنيش اينه كه اين ظلمت هرچه ازش کم بشود نور جايگزين او می شود ،ما هرچه از اين نقايص وجودی خودمان كم كنيم كمال خاصی در وجودمون ايجاد ميشه كه خوب گفتيم مبدأ كمالات خود خداست عين كمال است و اصلا نهايت كمال انسان در لقاء خداست، لقاء يعني چه؟ يعنی اينكه اين ظلمت تبديل به نور بشه الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلي النور، از ظلمات شخصيتش تهی ميشه شخصيتش نور پيدا ميكنه، و نور چيه؟ اون صفات و اسماء الهي است خب معنی اين حرف اينه كه انسان بايستی اين وجود ظلمانی خودش را نيست كنه، خب، كسی نميتونه خودش را ذبح كنه، احتياج به ذابح دارد، یه كسي بايد اين نفس انسان رو ذبح کنه، خودمون كه نميتونيم، اون كيه؟ اون خود خدای تبارك و تعالي است، يعنی چه؟ يعنی اگه قرار باشه من از هستی خودم به طرف نيستی بروم و اين نيستی من پر از هستی او بشود اين به دست من ممكن نيست، چرا؟ چون من هر كاری بكنم به خاطر حب نفسم ميكنم، حتي نماز هم كه ميخونيم عبادت هم كه مي‌كنيم ،ميگيم قربة إلي الله، حتي نماز شبم كه میخونیم، انسان اگه تو تاريكی شب يه جوری كه كسی نفهمه اين دست از اون دستش خبردار نشه بره يك فقيري پيدا كنه يه جايی پشت در خونه در رو بزنه كمكی بکنه، باز هم نگاه میکنی ته كار بخاطر نفس بود چرا؟ چو نفسش دنبال مقاماته. نفسش دنبال ترقيه، میگه اين كار را بكن كه بيشتر به خدا نزديك بشی، من نزديك بشوم، خب به قول مرحوم آقای قاضی انسان خودش نميتونه كاری بكنه كه از اين نفس نجات پيدا بکنه، باید كسی باشد كه او را ذبح كند با احراق، با آتش زدن، روي بنمای و وجود خودم از ياد ببر خرمن سوختگان را همه گو باد ببر او بايد اين كار را بكنه البته عرض ميكنم اين حرف‌ها از دهان من خيلي زياده، گفت كه منِ گدا و تمناي وصل او هيهات ،لكن حالا اينا رو ميگيم كه بدونيم يه چيزايی هم هست يه خبرايي هم هست بعضيا ميگن اينا رو چرا میگین،حالا اينا گفته ميشه كه بماند و حاضرين هم بدانند كه خبرهایی بيش از اينی كه ما مي‌بينيم هم هست . ما نيومديم اينطرف فقط خور و خواب و خشم و شهوت باشه ،اگه اين باشه كه فايده نداشته، چه اومدنی بود چه رفتنی چه اومدني و چه رفتنی؟اومدیم ازدواج كنيم و بچه دار بشيم نون بخوريم غذا بخوريم خونه بسازيم مريض بشيم بريم دكتر سالم بشيم هر دفعه ای هم بریم پارك خوشحال بشيم بيایم بعداً هم بمیریم، این يه چيز بي‌مزه‌اي نيست به نظر شما؟ خيلي بده كه اگر انسان بخواد اين باشه خيلي بده، خيلی بده و شأن خدا نيست كه ما رو براي همچین چيزی آفريده باشه .شأن خدا نيست . ميدونی مثل چیه، مثل اینه که یکی درس ميخونه ميخونه دكترا بگيره دكترا كه گرفت سكته كنه بميره ما تو دنيا بيايم تلاش بكنيم .خوب مطلب را ان‌شاءالله گوش ميديد، از لحاظ جسمي و هم از لحاظ مادي هي بيا خودمون رو تربيت كنيم از اين‌طرف بريم روبه‌بالا وقتي رسيديم به نوك قله از اون طرف بيفتم تو سراشیبی پيری بعداً هم برسيم به مرگ، پس اين كه جمع كردي فايدش چی بود؟ اينكه به نيستی كشید به تباهی كشيد، حالا هزار ميليارد ميليارد هم پول داشته باشي خونه صد طبقه و نمی‌دونم چيو چی و.... بساز و جمع كن و در و ديوارش از طلا باشه و اون يه دفعه نگاه میکنی میبینی تمام شد مُردی رفت ،به آخر رسيد .غير اينه؟ شما اگر امروز ظهر بهترين غذا را خورده باشی يا بدترين غذا رو خورده باشی الان كه اينجا نشستی ظهر تمام شد سفره جمع شده دنيا هم خاصيتش همينه ها. خاصيت دنيا تباهیه و نابوديه، خب اگه قراره همين باشه چه اومدني بود و چه موندني بود و چه رفتني بود ،اصلا اين‌قدر زجر بكشيم چيكار؟ اينقدر مصيبت و سختي بكشيم برا چی تو اين دنيا؟ شما فكر نكن تو دنيا كسی خوششه ها ⭐️ادامه دارد..‌‌ #ظرفیت_انسان #سیروسلوک از بیانات #حجت_الاسلام_سید_مهدی_حسینی @tareagheerfan