مبانی نظری «جهش تولید با مشارکت مردم» 🔹 سال ۱۴۰۳ توسط امام جامعه به نام سال «جهش تولید با مشارکت مردم» نامگذاری شده است. اما اجزا و عناصر این مشارکت چه مواردی است؟ در جدول پیوست‌شده، برخی از این‌ها بیان شده است. برای فهم بهتر مشارکت مردم باید تبیین شود مشارکت مردم چه چیزی نیست. یعنی اول «لااله» را بگوییم و بعد «الا الله» را. 1️⃣ مشارکت مردمی، اقتصاد آدام اسمیتی نیست؛ اقتصاد مبتنی بر دست نامرئی بازار و تعادل عرضه و تقاضا هیچ ربطی به اقتصاد مردمی ندارد لذا مشارکت مردم را در این چارچوب تحلیل نکنید. 2️⃣ مشارکت مردم به معنای تقویت بخش خصوصی نیست و اساساً اقتصاد مردمی در ذیل دوگان دولتی‌سازی و خصوصی‌سازی نمی‌گنجد زیرا پارادایم آن متفاوت است. 3️⃣ مشارکت مردم به معنای افزایش بانک‌محوری و افزایش وام‌دارسازی مردم به سیستم بانکی نیست. بسط و تعمیق رباخواری و افزایش ضریب نفوذ بانک‌ها در جامعه، در تضاد آشکار با مشارکت مردم قرار دارد. ✅ نمونه خوب مشارکت مردم در سال‌های اخیر، اقتصاد اربعین است که در آن، معیشت بیش از ۲۵ میلیون نفر در طول چند هفته به خوبی تأمین می‌شود و از نظر تغذیه، اسکان و درمان با مشکلی مواجه نمی‌شوند. ‼️ ضمنا انتخاب این شعار بیانگر این نکته است که: ای مردم، برای جهش تولید منتظر دولت نباشید و خودتان با همان حداقل امکانات وارد صحنه شوید تا «لیقوم الناس بالقسط» محقق شود. و برای رفع بی‌حجابی و سایر مشکلات نیز خودتان به پا خیزید و «آتش به اختیار باشید زیرا قرارگاه دولتی مختل شده است». در این زمینه مباحث ما ادامه خواهد داشت... ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

تجاوز اسرائیل به غزه یا ایران؟ ▪️خبر تجاوز سربازان اسرائیلی به زنان مسلمان غزه در بیمارستان شفا قلب همگان را به درد آورد، وجدان‌ها را بیدار ساخت و اعتراضات مختلف را برانگیخت. اما علت این تجاوزها چیست و ریشه در چه دارد؟ ▪️علت این تجاوزگری را قرآن کریم در رباخواری یهود می‌داند. در آیه ۱۶۱ سوره نساء می‌فرماید: و اخذهم الربا. و در آیه ۶۲ سوره مائده می‌فرماید: و اکلهم السحت. و سحت همان رباست. در واقع از همان زمان پس از ملک سلیمان نبی، رباخواری درمیان یهود آغاز شد. ▪️و اساساً علم اقتصاد که علمی ذاتأ یهودی است، عمیقاً آغشته و آمیخته به رباست. ربا نیز همان گناهی است که بدتر از هفتاد بار تجاوز به محارم تعریف شده است. تعمیق و بسط ربا، به معنای تجاوز مالی یهود به جامعه اسلامی است چنانکه هم‌اکنون یهودیان در سیستم مالی بورس و بانک ایران نفوذ دارند. ▪️تجاوز اسرائیل به فلسطین دو مرحله داشت: تجاوز به سرزمین ⬅️ تجاوز به نوامیس اما تجاوز اسرائیل به ایران سه مرحله دارد: تجاوز علمی ⬅️ تجاوز مالی ⬅️ تجاوز به نوامیس ▪️مرحله تجاوز علمی با ترجمه بی‌محابای دانش‌های ذاتأ یهودی غرب و تدریس آن‌ها در دانشگاه‌ها و نظام مدرک‌گرا در دهه‌های هفتاد و هشتاد انجام شد. مرحله تجاوز مالی با رشد قارچ‌گونه و بی‌رویه بانک‌ها و نظام مالی یهودی در دهه‌های هشتاد و نود انجام شد. مرحله تجاوز به نوامیس با انقلاب جنسی و ترویج برهنگی در دهه نود و دهه اول قرن جدید درحال انجام است. ▪️بااینکه بسط و تعمیق رباخواری در اعماق نظام اقتصادی ایران نفوذ یافته، اما هم‌اکنون نیز مزدوران و فریب‌خوردگان به این وضعیت اکتفا ننموده و از طریق دو پروژه «استقلال بانک مرکزی» و «پول دیجیتال بانک مرکزی»، به دنبال گسترش این وضعیت هستند. ▪️سکوت و بی‌تدبیری و سیب‌زمینی بودن مسئولین در قبال این تجاوزات نابخشودنی است. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

جریان خطرناک «مقتسمین» ‼️دو جریان نسبت به مواضع امام خامنه‌ای ظلم می‌کنند:‌ جریان تحریف و جریان مقتسمین. علت تحریف این است که می‌خواهند نظرات خودشان را بر امام جامعه تحمیل کنند و با نفاق، ایشان را به نفع خود مصادره نمایند. آیات مختلف قرآن، تحریف‌گران را لعنت می‌کند. جریان مقتسمین نیز جریانی است که در آیات ۹۰ و ۹۱ سوره حجر اینگونه از آن‌ها یاد شده است: «المقتسمین الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ» یعنی قرآن را قسمت‌قسمت نموده و برخی از آن را قبول نکردند. در عصر حاضر اینان کلام نایب امام زمان را قسمت‌قسمت می‌کنند. 🔹 آیه ۴۱ سوره نساء می‌فرماید: مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ... لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ همچنین آیه 41 سوره مائده می‌فرماید: لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ... وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ ... أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ آیه 112 سوره انعام می‌فرماید که همیشه در اطراف مصلحان و صالحان، شیاطینی قرار میدهیم: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ‼️ برای فهمیدن و فقهیدن مواضع امام خامنه‌ای، به حرف کسانی‌که خود را به ایشان منتسب می‌کنند توجه نکنید. از کسانی‌که همراه با امام خمینی در هواپیما از پاریس به تهران آمدند، اغلبشان منحرف شدند و ایشان را تنها گذاشتند. اطرافیان پیامبر و ائمه علیهم السلام هم که زبانزد و معرّف حضور شما هستند. پس اطرافیان را ملاک قرار ندهیم. ▪️تحریف سخنان امام خامنه‌ای درباره مجلس جدید ▪️تحریف سخنان ایشان درباره بنگاهداری بانک‌ها ▪️تحریف سخنان ایشان درباره ماسک زدن در ایام کرونا ▪️تحریم سخنان ایشان درباره علوم انسانی ذاتاً مسموم ▪️تحریم سخنان ایشان درباره مبارزه با جریان غیرانقلابی درون نظام ▪️تحریم سخنان ایشان در مذمت علم اقتصاد ▪️ تحریم سخنان ایشان در مذمت فوتبال ▪️تحریم سخنان ایشان در مذمت سبک معماریِ فعلی ▪️تحریم سخنان ایشان درباره دلارزدایی ▪️تحریم مواضع ایشان نسبت به علوم انسانی غیرتوحیدی ▪️تحریم انتقادات ایشان نسبت به صداوسیما ❗️موارد فوق صرفاً بخشی از جریان تحریف و جریان مقتسمین علیه مواضع امام خامنه‌ای است. بسیاری از مواضع ایشان به گوش مردم نرسیده و به همین دلیل است که ایشان در برخی زمینه‌ها مغلول‌الید شده‌اند. ⚠️ مقصود امام خامنه‌ای از «جهش تولید با مشارکت مردم» نیز در ذیل تحریفات مختلفی قرار می‌گیرد اما فهم مقصود واقعی‌شان از عنوان سال فقط با مراجعه به بیانات قبلی و نگاه قرآنی ایشان میسر است. ایشان فرموده‌اند: 🔹 [از ویژگی‌های سیاستهای اقتصاد مقاومتی] مردم‌محوری است. تجربه هم به ما نشان میدهد، بیانات و معارف اسلامی هم تأکید میکند که هرجا مردم می‌آیند دست خدا هم هست. یَدُ اللهِ مَعَ الجَماعَة هرجا مردم هستند، عنایت الهی و کمک الهی و پشتیبانی الهی هم هست؛ نشانه و نمونه‌ی آن، دفاع هشت‌ساله، نمونه‌ی آن خود انقلاب، و نمونه‌ی آن گذر از گردنه‌های دشوار این ۳۵ سال [است] چون مردم در میدان بودند، کارها پیش رفته؛ ما در زمینه‌ی اقتصادی به این کمتر بها دادیم. (1392/12/20) 🔹 ما حرفمان با مردم بر مبنای اعتماد متقابل است؛ بنده به تک تک این ملّت اعتماد دارم؛ به این حرکت عمومی اعتماد دارم؛ معتقدم «یَدُ اللهِ مَعَ الجَماعَة»؛ اعتقاد دارم دست خدا است که دارد کار میکند. بیست‌ودوّم بهمن را نگاه کنید؛ روز قدس را نگاه کنید، این دست خدا است؛ خدا را می‌بینیم، اعتماد میکنیم به این حرکت مردمی، به این احساس مردمی، به این صدق و بصیرت مردمی اعتماد میکنیم؛ حرف میزنیم باهم. (1394/01/20) 🔹 یکی از مشکلات ما در طول این سال‌ها این بوده که افرادی آمده‌اند مفاهیم اسلامی را با مفاهیم غربی ترجمه کرده‌اند، حرف‌های غربی‌ها را تکرار کرده‌اند، دنبال تحقق آن‌ها بودند؛ درحالی‌که انقلاب اسلامی برای این نیست. آزادی غربی درزمینه‌ی اقتصاد، همین مطالبی است که می‌بینید؛ همین «اقتصاد آدام اسمیتی» و رسیدن به این وضع دیکتاتوری اقتصادی موجود دنیا که الآن دارد انحلال و فروریختگی خودش را به‌تدریج نشان می‌دهد. مراد ما از آزادی که این نیست. آزادی انسانی به معنای آزادی اخلاقىِ بی‌بندوباری فرهنگىِ غربی نیست. ما نباید برای اینکه خودمان را در چشم غربی‌ها شیرین کنیم، دم از حرفی بزنیم که آن‌ها می‌زنند؛ که حرفِ غلط است، باطل است و امروز دارد بطلان خودش را نشان می‌دهد. (1390/07/24) ✅ مختصری از نگاه قرآنی امام خامنه‌ای درباره مبانی نظری مشارکت مردم پیش‌تر در کانال بیان شد. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

دوقطبی مخبتین و مخبّطین 🔹 مومنین را خداوند تثبیت می‌کند و منافقان را تثبیط. تثبیت یعنی آرامشی عمیق در فواد. و تثبیط یعنی درجا زدن و عدم امکان حرکت. کلیدواژه‌های قرآنی #ثبت و #ثبط، درس‌هایی از جامعه‌شناسی به ما می‌دهد. در این راستا، دو کلیدواژه‌ی قرآنی #خبت و #خبط نیز راهگشا هستند. آیاتی از سوره‌های بقره، توبه، هود و حج از این کلیدواژه‌ها استفاده کرده‌اند. 🔸 مومنان، پس از تثبیت به اخبات می‌رسند. اخبات یعنی آرامشی همراه با تسلیم. در واقع، #تثبیت موجب #تخبیت می‌شود. این افراد، آرامش دارند یعنی بعلت مبانی فکری مستحکم و ثابت، از راه ثبات در دین منحرف نمی‌شوند و همیشه در برابر حکم الهی تسلیم‌اند. اینان اگر جنگ سوریه شود، با آرامش سرشان را هم تقدیم می‌کنند و اگر مشکلات اقتصادی هجوم آورد همچنان از عقایدشان پا پس نمی‌کشند، هر فتنه‌ای شود ایمانشان مستحکم‌تر می‌گردد و همه ابتلائات را از ناحیه محبت الهی می‌دانند. 🔹 منافقان پس از #تثبیط و عدم امکان قیام در راه حق، #تخبیط می‌شوند یعنی حرکتی اعوجاج‌گونه و دیوانه‌وار دارند. این حرکت اعوجاجی و عدم آرامش و عدم تسلیم در رفتارهای این افراد قابل شهود است: همیشه دنبال ارتقای مدل گوشی خود هستند، دیوانه‌وار پیگیر آخرین اخبار سکه و طلا و ارز و بورس و بانک و یافتن سودآورترین بازار می‌باشند، آخرین اخبار سلبریتی‌های جهان و آخرین مدهای لباس را برای تبعیت کورکورانه دنبال می‌کنند، با هر موج و چالشی همراه می‌شوند و با هر بادی تغییر جهت می‌دهند. در یک کلام، ثبات عقیده و مبانی فکری مستحکمی ندارند. 🔸 در فرهنگ، اقتصاد و سایر مسائل جامعه، این دو جریان وجود دارند و یک دوقطبی و دوگان بین آن‌ها وجود دارد. یکی از آن‌ها الگوی ترازش شهدا هستند و یکی از آن‌ها تابع سلبریتی‌ها می‌باشند. #شهدا در اوج تثبیت و تخبیت هستند و #سلبریتی‌ها در حضیض تثبیط و تخبیط. 🔹 #هجرت از خبط به خبت در عرصه فردی و اجتماعی، یکی از مولفه‌های #معرفت_توحیدی است. هریک از ما باید تلاش کنیم خودمان و اطرافیانمان را از تثبیط و تخبیط نجات دهیم و به تثبیت و تخبیت رهنمون سازیم. تثبیت و تخبیت، از ترندهای تراز در جامعه اسلامی است که تا سال #۱۴۴۴ باید عموم جامعه به این سطح واصل شوند. نظام‌سازی نظامات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، معماری، ورزشی، هنری و... باید مبتنی بر نظام تثبیت و نظام تخبیت باشد. 🔸 بعنوان مثال نظام #اقتصادی امروز ایران و جهان، بعلت پول بدون پشتوانه، توفیق پیاده‌سازی حکم الهی زکات را ندارد (این یعنی تثبیط) و بعلت ربا و قمار سازمان‌یافته، عمیقاً مخبطانه و دچار تخبیط است. همچنین نظام #معماری مضطرب وحشی مدرن، کاملاً دچار تثبیط و تخبیط است درحالیکه نظام معماری سنتی ایرانی اسلامی عمیقاً موجب تثبیت و تخبیت فواد می‌شد. هنر #سینمای ابزورد نیز همینطور. سیاست ماکیاولیستی و #دموکراسی آمریکایی نیز همینطور. همگی موجب تثبیط و تخبیط انسان‌ها شده و آن‌ها را تبدیل به زامبی‌هایی بالقوه نموده است. امید است که با نظریه‌پردازی و سپس نظام‌سازی حول مفاهیم تثبیت و تخبیت، جهان سراسر فتنه امروز نجات یابد. ان‌شاءالله. با ما همراه باشید ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

سیر مباحث اندیشکده تثبیت تاکنون 🔹 جامعه‌شناسی سیاسی: مهمترین شاخص انتخاب اصلح دموکراسی اندیشکده‌ای کیفیت رأی منطق صحیح رأی دادن قاعده تداول قاعدین و خوالف جریان مقتسمین 🔹 معرفت توحیدی: صنعت انسان‌سازی مخلِصین و مخلَصین بازی گنج قاعده تثبیط دوقطبی مخبتین و مخبّطین تمدن‌سازی آتش‌محور یا نورمحور دانشگاه عالی ابوحمزه دعای سحر؛ تبدیل بازیگر به کارگردان مبانی حسابرسی توحیدی 🔹 آیت‌مداری: آیت جنگ غزه آیت انتخابات آیت رعد آیت حمار 🔹 جنگ جهانی پنجم: مخاطرات 2024 علیه منافع آمریکا پیروزی جبهه مقاومت در جنگ نرم اکسدوس جدید مراحل تجاوزات اسرائیل 🔹 قیام علیه سلبریتیسم: بعثت فوتبالی یا بعثت انقلابی فرایند محو و سقوط سلبریتیسم شاخص حیات خبیثه شهیده راشل کوری خودفراموشی خون طیب 🔹 اقتصاد توهم: نهایت عدم بسط ید ولیّ: ذبحت اقتصاددانان فاسد دوراهی نفاق و انفاق مبانی نظری مشارکت مردم ✅ با کرسی نظریه‌پردازی تثبیت در افق ۱۴۴۴ همراه باشید ... ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

🌀 توهم بدهی و فروش اوراق ▪️هشتم فروردین جناب وزیر اقتصاد درباره عدم لزوم افزایش مالیات و لزوم انتشار اوراق گفت: «با توجه به اینکه سیاست حمایت از تولید ایجاب می کند که تسهیل کنیم و تخفیف های بیشتری در حوزه مالیاتی داشته باشیم، امیدواریم مجلس شورای اسلامی ۱۰۰ هزار میلیارد تومان هزینه ای که ایجاد شده است را از طرق دیگری مثل انتشار اوراق تامین کند و به دولت اجازه انتشار دهد تا نیازی به این افزایش مالیات برای سال ۱۴۰۳ وجود نداشته باشد.» ▪️این اظهارنظر مبتنی بر نگرشی لیبرال و عدم هجرت از توهمات اقتصاد غرب است. در نوشتارهای قبل بیان شد که تفاوت توهم و تفهم و تفقه چیست و اینکه اقتصاد لیبرالی که در دانشگاههای ایران تدریس و پیاده‌سازی می‌شود مبتنی بر توهم‌هایی است که خود اندیشمندان غربی به این توهمات اذعان داشته‌اند. همچنین بیان شد که نظام‌های مدرن غربی دچار #تثبیط و #تخبیط هستند و انسان را از #تثبیت و #تخبیت دور می‌سازند. نمود بارز این امر، اظهارنظر اخیر وزیر اقتصاد است. ▪️در واقع، اقتصاددانان جمهوری اسلامی بعلت عدم شناخت قرآن و مبانی حِکمی الگوی معیشت اسلامی، توفیق و امکان تحقق حکم بسیار مهم #زکات را ندارند و این امر چیزی است که در قرآن تحت‌عنوان «ثبط» و «تثبیط» یاد شده است یعنی نظام اقتصادی موجود، توفیق تحقق زکات را ندارد. این عدم توفیق راجع‌به زکات، موجب شده که آقایان دست به دامان سیستمِ اساساً غلط «مالیات» بیفتند و به آن «تشبث» کنند و در دوگان‌های غلطی نظیر دوگان مالیات‌گرفتن یا انتشار اوراق گیر کنند. حال آنکه اساساً پارادایم‌شان غلط است و در پارادایم قرآنی، چنین دوگان‌هایی مطرح نیست. ▪️ازسوی دیگر، ربا و قمار سازمان‌یافته و خلق بدهی به‌هرشکل آن موجب «تخبیط» و «مخبّط» شدن نظام اقتصادی مدرن شده و این سیستم را دچار حرکاتی اعوجاجی، انحرافی و دیوانه‌گون نموده است. یکی از انواع این خلق بدهی، انتشار اوراق است که دولت برای جبران هزینه‌هایش به‌دنبال این عمل ناشایست است؛ حال آنکه این نیز چیزی جز افزایش این «تخبیط» نخواهد بود. ▪️قابل توجه است که اساساً خلق بدهی بعنوان یکی از توهم‌های علم اقتصاد مورد نقد جدی اندیشمندان غربی قرار گرفته و برای آن کتاب‌های متعددی نوشته شده است. بعنوان نمونه کتاب «Debt & Delusion» نوشته «Peter Warburton» و کتاب «The Debt Delusion» نوشته « John F. Weeks» قابل مطالعه و بررسی هستند و نکات ارزنده‌ای دارند. این کتاب‌ها باید در دانشکده‌های اقتصاد کشور تدریس شود و اساساً ضرورت وجود چند واحد درسی تحت عنوان #توهم‌های_علم_اقتصاد بسیار زیاد است. ▪️ لازم به ذکر است که سرریز نظریه تثبیت قرآنی در اقتصاد، موجب تثبیت قیمت‌ها، تثبیت نرخ ارز، تثبیت آرامش و روان مردم، تثبیت اهداف اقتصادی، تثبیت بازارها و از همه مهم‌تر تثبیت فؤاد جامعه خواهد شد و ازسوی دیگر، تثبیط و تخبیط اقتصاد لیبرال موجب این‌همه نوسان، این‌همه آشفتگی و عدم ثبات، این‌همه عدم آرامش روان، این‌همه حرکات اعوجاجی و انحرافی و این‌همه فتنه‌های اقتصادی شده است. 🔹 البته از مسئولین اقتصادی و اساتید اقتصادی و دانشکده‌های اقتصاد، امیدی برای خروج از توهم‌های علم اقتصاد نیست اما یکایک مردم می‌توانند با فهم توهم‌های اقتصاد لیبرال و روی‌آوردن به مبانی نظری قرآن کریم و همکاری در نظریه‌پردازی و ترویج این نظریات قرآنی، راهی را به‌سوی نجات معیشت مردم فراهم آورند. و اساساً یکی از ابعاد «جهش تولید با مشارکت مردم»، مشارکت مردم در جهش تولید علم است؛ و این امر شدنی است و یقیناً محقق خواهد شد. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

قواعد علم آیت‌مداری 🔹 برخلاف تلقی مسیحیت و یهود که خدا را silent و ساکت و منفعل می‌دانند و در تلقی deism به خدایی ساعت‌ساز معتقدند اما اسلام خداوند را ناطق و فعال و حاضر می‌داند. خداوند ما را رها نکرده و در هر لحظه با ما صحبت می‌کند و راهنمایی می‌نماید. 🔸 خداوند از سه طریق با ما تکلم می‌کند: آیات مکتوب (قرآن)، آیات آفاقی(مخلوقات) و آیات انفسی (حالات ما). ما نیازمند آنیم که قواعد زبان خدا را بشناسیم و بفهمیم و بفقهیم که پروردگارمان به ما چه می‌گوید. 🔹 شناخت موارد زیر لازمه فقهیدن بخشی از کلام خداوند است: سوره‌ها و جزءهای آفاق و انفس، آیات ناسخ و منسوخ آفاق و انفس، آیات محکم و متشابه آفاق و انفس، تبدیل آیات در آفاق و انفس، تنزیل و تأویل آیات در آفاق و انفس، آیات بینات در آفاق و انفس، و تلاوت آیات در آفاق و انفس. 🔸 یکی از قواعد نگاه آیت‌مدار، به خود گرفتن آیات است. یعنی کلام خدا را خطاب به کسی دیگر نگیریم و فقط نفس خودمان را مخاطب آیات بدانیم؛ چه آیات مکتوب، چه آفاقی و چه انفسی. زیرا تنها کسی می‌تواند آیات را بفهمد که خود را مخاطب آیات بداند. لذا فرمول این است که: «خود را در آیات و آیات را در خودمان ببینیم». 🔹 در واقع باید به گونه‌ای قرآن بخوانیم که گویا آیات بر ما نازل می‌شود. قصص قرآن شرح حال ماست و قصص نوح و ابراهیم و موسی و عیسی، همگی قابلیت وجودی ما را بیان می‌کنند. قصص نمرود و فرعون و عاد و ثمود هم شرحی از تفرعن و استکبار خود ماست. قرآن بر ما نازل می‌شود و بیانگر بواطن خود ماست. 🔸 دعاهای ماه رمضان را نیز باید به خودمان بگیریم. راه نجات در همین است. بعنوان مثال، سراسر دعای اللهم ادخل علی اهل القبور السرور بیانگر وضعیت فعلی و نواقص و کوتاهی‌های ماست یعنی فقیر و غریب و عریان و گرسنه و مدیون، خود ما هستیم که در مسائل معنوی این وضعیت‌ها را داریم. سراسر دعای سحر نیز بیانگر وضعیت مطلوب و قابلیت‌های وجودی ماست. دعای افتتاح و ابوحمزه هم همینطور. این همه مقامات معنوی و امکان رشد و تعالی نیز برای همه ماست و راه رسیدن به آن‌ها برای ما باز است. 🔹 شناخت قواعد علم آیت‌مداری و نگاه آیت‌مدار برای تک‌تک کسانی که دنبال تحول در عالم هستند ضروری است. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

نبرد قانتین و قانطین 🔹 شنبه یازدهم فروردین 1403 فرزند آیت‌الله فاضل لنکرانی در گفتاری عجیب اظهار داشت: «نمی شود گفت هر چه در غرب هست برای سلطه بر جهان سوم است، این فکر ناصحیحی است.معماری اسلامی و شهرسازی اسلامی همانند طب اسلامی و اقتصاد اسلامی حرف غلطی است! صنعت شهرسازی یک علم است که مبانی‌ ای دارد هر چند برخی از این مبانی‌ از غرب آمده باشد، چنانچه با مبانی دینی ما سازگار باشد از آن باید استفاده کرد. چیزی به نام شهر اسلامی نداریم.» این اظهارات سریعاً در رسانه‌های لیبرال بازتاب خبری یافت. 🔹 پیش‌تر نیز برخی از روحانیون از قبیل علوی بروجردی و موسوی بجنوردی نظام‌سازی اقتصادی مبتنی بر اسلام را زیر سؤال برده بودند. همچنین جناب داوری اردکانی گفته بود که «تولید علم دینی تمنای محال است». این اظهارات نیز بسیار سؤال‌برانگیز بود. اما چرا چنین اظهارات خلاف واقعی توسط این اشخاص مطرح می‌شود؟ 🔹 بر کسی پوشیده نیست که معماری غربی تابه‌حال چه پیامدهای وحشتناکی در مسائل فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی ما ایجاد کرده است. این #معماری وحشی مضطرب، راه را بر مؤمنان برای اجرای احکام الهی تنگ کرده و آنان را دچار قبض ید نموده است. این درحالی است که اسلام دینی است که از مهد تا لحد برای زندگی انسان طرح و ایده و نظریه دارد و اگر نظام‌سازی مبتنی بر اسلام صورت نگیرد، وضعیت همین می‌شود که هست یعنی سیطره تمدن شرک و کفر غرب بر ارکان جامعه اسلامی، موجب بروز انواع مفاسد اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی شده و نگاه برخی از مردم را نسبت به اسلام بدبین کرده است. این آقایان نیز به‌جای عذرخواهی بابت عدم تولید علم دینی، با اظهاراتشان ساحت دیانت و فقاهت را از ساحات اجتماع جدا نموده و موجب کف و سوت دشمنان اسلام می‌شوند. 🔹 در مبانی معرفت توحیدی، ما با یک دوگان و دوقطبی مواجهیم: دوقطبی #قانتین و #قانطین. گروه «قانتین» مبتنی بر «قنوت» (یعنی امید همراه با تسلیم) در راه حق حرکت می‌کنند و گروه «قانطین» مبتنی بر «قنوط» (یعنی ناامیدی همراه با تمرد) از حرکت در راه حق بازمی‌مانند. مثال بارز قانطین، همین کسانی هستند که از امکان تولید علم دینی ناامیدند و لذا به‌دلیل همین ناامیدی و قنوط، توفیق قیام در راه حق ندارند و لذا #تثبیط و #تخبیط می‌شوند و اینان همان «مخبّطین»‌اند. 🔹 از سوی دیگر، جریان «قانتین» کسانی هستند که نه امکانات و بودجه دولتی دارند و نه خدم و حشم، نه اسم و رسمی دارند و نه مدارک پوچ دانشگاهی؛ اما با همان بضاعت اندک مادی و با سرمایه «ایمان» و «امید»، در یک دست قرآن را گرفته و در دست دیگر، قلم را و لذا از دل مفاهیم قرآنی، نظریات عمیق علمی استخراج می‌کنند و راه نجات بشر را نشان می‌دهند. لذا «قنوت» منجر به #تثبیت و #تخیبت اینان می‌شود و اینان همان مخبتین هستند. 🔹 پس در معرفت توحیدی، این شبکه مفاهیم قرآنی و این سه مورد دوقطبی را به خاطر داشته باشید: قنت ⬅️ ثبت ⬅️ خبت قنط ⬅️ ثبط ⬅️ خبط هجرت از قنوط به قنوت، هجرت از ثبوط به ثبوت، و هجرت از خبوط به خبوت، بخشی از لازمه‌های #معرفت_توحیدی هستند. 🔹 علت تأکیدات مکرر امام خامنه‌ای بر دو مقوله ایمان و #امید بر همین امر است. اگر امید نباشد، جریان «قانطین» در حوزه و جریان «قانطین» در دانشگاه، روح امید را در فضای تولید علم به قتل می‌رسانند و پس از آن، جریان «مثبّطین» و جریان «مخبّطین» در عرصه مدیریت نهادهای لیبرال، راه را برای تحقق تمدن نوین اسلامی می‌بندند. 🔹 مقابله با جریان‌های قانطین، مثبّطین و مخبّطین و تقویت جریان‌های قانتین، مثبتین و مخبتین، از لازمه‌های زندگی یک انسان انقلابی است. و رساندن جامعه به قنوت و تثبیت و تخبیت، یکی از ترازهای ایران اسلامی در افق 1444 و پس از آن خواهد بود. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

نکاتی مهم در باب «قدر» 1⃣ حقیقت شب قدر، مقام نورانیت و ولایت کلیه حضرت فاطمه زهرا و امام زمان علیهما السلام است. در این شب، با تأمل و تفکر و توسل و تضرع و نماز استغاثه و قرائت سوره قدر و سایر اعمال قلبی و قالبی، تا می‌توانیم به ایشان توجه کنیم. 2⃣ شب قدر، شب قدر یافتن است یعنی از #عجز به #قدر هجرت کنیم. انسان می‌تواند در این شب به جایی برسد که نه تنها تقدیرش به بهترین نحو رقم بخورد بلکه خودش نیز قادر و مقدر شود و تقدیرات دیگران را به بهترین نحو مقدر سازد. 3⃣ شب قدر، شب #تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری برای کل حیات و زندگی است. در عرصه تصمیم‌مداری، در شب قدر باید از #غدر به #قدر هجرت کنیم یعنی سر خودمان را کلاه نگذاریم و واقعاً محاسبه‌ای جدی نسبت به خودمان داشته باشیم. نه فقط #محاسبه اعمال بلکه محاسبه اخلاق، محاسبه مال حرام، و حتی محاسبه ظلم‌هایی که به اعضاء و جوارح خودمان کرده‌ایم. 4⃣ شب قدر شب سیر در مراتب #حیات است. چگونه می‌خواهیم از مراتب حیات نباتی (صدری) و شغافی (حیوانی) #هجرت کنیم و به حیات قلبی و فوادی و فراتر از آن برسیم؟ شب قدر شب #معرفت_توحیدی است. می‌توان در این شب به معرفت توحیدی نایل شد و یا لااقل روزنه‌های ورود به مقام معرفت توحیدی را برای خودمان باز کنیم. 5⃣ شب قدر، شب #رهایی است؛ رهایی از غل و زنجیرهای هوای نفس، از کینه‌ها و عداوت‌ها، از حسادت‌ها، از خشم و شهوت‌ها، از دروغ و غیبت و کبر و طمع. شب قدر شب هجرت از همه رذائل اخلاقی و علمی و معرفتی است. لذا در شب قدر از غسل توبه و نماز توبه (همان نماز یکشنبه ذیقعده) غفلت نکنیم. ضمن اینکه رد مظالم داده و همه ظلم‌های شخصی را ببخشیم وگرنه این‌ها مانع نزول قرآن بر قلب ماست. از سوی دیگر یقین و باور عمیق داشته باشیم که همه گناهان ما مسلما بخشیده شده و مراتب هفتگانه بخشش شامل حالمان شده است: ستر ⬅️ غفر ⬅️ کفران ⬅️ عفو ⬅️ صفح ⬅️ صفح جمیل ⬅️ تبدیل سیئات به حسنات 6⃣ شب قدر شب تعیین تکلیف با جریان کفر و استکبار جهانی و با جریانات لیبرال و منافق در جهان اسلام است. امت اسلامی اگر واقعاً شب قدر داشته باشد، به یک هفته نخواهد کشید که اسرائیل را نابود خواهند کرد اما دریغ از معرفت. هرکدام از تک‌تک ماها باید دقیقاً موضعش را در جریان تقابل جهانی اسلام و کفر مشخص کند. 7⃣ شب قدر شب دعا و مسألت است. و قطعا دست خالی برنمیگردیم. دست خالی برنگشتن یعنی یک آرامش در قلب یعنی نوعی تثبیت در قلب. معنی #اجابت دعا این نیست که حاجاتمان داده شود. بعنوان مثال؛ یک بچه کوچک از مادرش درخواست یک اسباب‌بازی می‌کند اما به صلاحش نیست. مادرش همین که او را بغل می‌کند یعنی او را اجابت کرده. علامتش این است که وقتی مادر، بچه را بغل کرد، بچه آرامش می‌یابد. ✅ روز قدر نیز مانند شب قدر است. مراقب باشیم روز را از دست ندهیم. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

مماشات و قاعده «نسیء» 🔹 جملات زیر از امام خامنه‌ای است: «اگر غلطی از رژیم صهیونسیتی سر بزند تا آویو و حیفا را با خاک یکسان خواهیم کرد» «اگر یکی بزنند ده تا می‌خورند» راجع به شهادت حاج قاسم: «انتقام سخت» راجع به عین الاسد: «این انتقام سخت نبود نهایتاً یک سیلی بود» راجع به طوفان الاقصی: «مسیر غذا و انرژی رژیم صهیونسیتی را ببندید» در مسأله کرمان: «پاسخ سخت» سال ۹۸: «فریاد انتقام مردم، سوخت موشک‌های نابودگر بود» 🔹 در بحث انتقام از رژیم صهیونسیتی، در بحث موج حیازدایی و بی‌حجابی، در بحث افزایش بی‌رویه نرخ دلار، در بحث ایستادن مقابل جریان غیرانقلابی داخل نظام، در بحث علوم انسانی مسموم و در همه مسائل موجود امت اسلامی، متأسفانه با سهل‌انگاری و مماشات و کوتاه آمدن از اصول مواجهیم. 🔹 آیه ۳۷ سوره توبه می‌فرماید: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(37) 🔹 #نسیء در این آیه یعنی تأخیر در اجرای احکام الهی. برخی از مسئولین فرهنگی، آموزشی، سیاسی، اقتصادی و... مشمول قاعده «نسیء» هستند یعنی در اجرای احکام الهی مماشات نموده و آن را به تأخیر می‌اندازند. درنتیجه بعلت این نسیء، کفر در جامعه افزایش می‌یابد و جریان لیبرال و اباحه‌گرا تقویت می‌شود. به نص صریح آیه فوق، تأخیر در اجرای احکام الهی و امروز و فردا کردن مسائل موجب می‌شود حرام الهی حلال شود یعنی #شعائر الهی زیر پا گذاشته شود. بعنوان مثال، «نسیء» و تأخیر در مقابله با بی‌حجابی، فساد را در جامعه گسترش می‌دهد و جای معروف و منکر را تغییر می‌دهد. 🔹 بعلت این نسیء، خداوند در آیات بعد مومنین را به جهاد ترغیب می‌کند و می‌فرماید که اگر شما در عرصه‌های مختلف جهاد و انقلابی‌گری کوتاهی کنید، خداوند شما را مشمول قاعده #استبدال می‌نماید یعنی قومی دیگر را با شما جایگزین می‌کند که از شما بهتر باشند. 🔹 البته خداوند می‌تواند اقوامی دیگر نظیر یمنی‌ها را جایگزین ما کند یعنی رسالت تمدن نوین اسلامی را به دوش آن‌ها بسپارد اما مراقب باشیم مبادا مشمول قاعده «نسیء» و سپس «استبدال» شویم. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

قداست قدس 🔹 همانطور که درباره ماه رمضان و شب قدر تعبیر «برکت» در قرآن آمده است و این ایام نسبت به سایر ایام سال، برتری دارد و موجب رشد و تعالی ویژه‌ای در انسان می‌شود، نسبت مسجدالاقصی و مسجدالحرام به سایر مکانها نیز همینطور است یعنی مکان‌های زیارتی نظیر مسجدالأقصی مکان‌هایی هستند که موجب #برکت می‌شوند و این یعنی موجبات رشد و تعالی ویژه‌ای را در انسان فراهم می‌آورند. لذا برتری قدس شریف و حرم‌های زیارتی بر سایر مکان‌ها مانند برتری شب قدر بر سایر زمان‌هاست و همانطور که شب قدر برتر از هزار ماه است، #بیت‌المقدس نیز برتر از هزار شهر و کشور است. 🔹 جنگ امروز غزه نیز صرفاً نمادی از ماهیت #تمدن_غصاب_قصاب غرب است. تمدنی که ماهیتا با غصابی و قصابی شکل گرفت و در دو سه قرن اخیر صدها میلیون‌ها کشته و هزاران میلیارد دلار غارت منابع جهانی را رقم زدند. جنگ غزه صرفاً بخش کوچکی از این جنایات است. 🔹 روز قدس یکی از شعائر الهی و ایام الله است و روز برائت از هر چیزی است که به تقویت رژیم اشغالگر می‌انجامد. در روز قدس باید تکلیفمان را با #علوم_صهیونیستی مشخص نماییم. ۹۹ درصد علوم موجود در دانشگاه‌ها و همچنین مدارس، مبتنی‌بر انگاره‌های زیر است: مبتنی بر نگاه #پرومتئوس و آتش‌محور؛ مبتنی بر نگاه #حیوان‌انگارانه به انسان؛ مبتنی بر نگاه #تثلیثی؛ کاملاً یهودی و #صهیونیستی؛ مبتنی بر طبیعت‌گرایی #نیچرالیزم. ✅ نبرد ما با این علوم مدرن بخشی از جهاد مقدس ما برای آزادسازی قدس شریف است و جهش در تولید علم با مشارکت تک‌تک مردم حاصل خواهد شد. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

💠 زخم اجتماعی بی‌حجابی و احیای وزارت حِسبه 🔹 امام خامنه‌ای در موضع اخیرشان درباره حجاب، حجت را تمام نموده و ذره‌ای از قانون #حجاب عقب‌نشینی نکردند: «حجاب یک حکم مسلم شرعی است و برای بانوان، پوشاندنِ غیر از صورت و دو دست واجب است و از آن صرف نظر نمی‌شود کرد. بانوان ما متعبد هستند و باید رعایت کنند.» 🔹 همچنین فرمودند: «ممکن است فرضاً در یک مسئله‌ِی فرهنگی، یک مسئله‌ِی سیاسی، یک مسئله یک حرکت نظامی من‌باب مثال خطایی کرده باشیم، اشتباهی کرده باشیم یا از سر غفلت یا گاهی اوقات بر اثر تنبلی، بی‌توجهی، انجام ندادن آنچه که برعهده‌ی ما انجامش واجب است وقتی که #زخم_اجتماعی بوجود می‌آید به این شکل استغفارش به این است که برگردیم توبه کنیم برگردیم اصلاح کنیم.» 🔹 قرآن کریم در سوره نور می‌فرماید که در مقابله با اشاعه فحشا ذره‌ای عقب‌نشینی نکنید: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(۱۹)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَر(۲۱) 🔹 راهکار مسأله حجاب، نه فقط جدیت در گشت ارشاد و ستاد امر به معروف ونهی ازمنکر بلکه باید کاری اساسی کرد و آن ایجاد #وزارت_حِسبه برای احیای امر به معروف و نهی از منکر است. مقابله با همه منکرها زیرمجموعه کار این وزارت باید باشد: از اختلاس تا بی‌حجابی؛ از کم‌فروشی تا اشاعه فحشا در فضای مجازی و... . این نهاد در گذشته در کشور وجود داشت و ادبیات نظری مفصلی درباره آن وجود دارد اما بخاطر نگرش‌های غربگرایانه از این مباحث عقب‌نشینی کرده‌ایم. 🔹 همه ما از این غفلت راجع‌به بی‌حجابی و سایر منکرها باید توبه کنیم و این توبه منوط به کاری اساسی در این زمینه است و آن احیای نهاد حسبه و وزارت حسبه در کشور است. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444