بنام خداوند متعال ((فالذکر فان الذکری تنفع المومنین)) با عرض سلام خدمت دوستان عزیزبزگوارم به اطلاع میرسانم اینجانب سید رضا علوی (گروه طهارت نفس) را تشکیل داده و هدفش اینست که فرصتی در این وانفسای دنیا ودنیازدگی بدست بیاوریم تا با مطالب ارزنده کمی به سمت تامل وتفکر در سرانجام زندگی وعاقبت بخیری حرکت کنیم سعی وتلاش براین است که متون صرفا ارزشمند،کوتاه،ورسا درج ، تا بااثر گذاری برروح و روان خواننده از عالم فنا بریده وبه سرای بقاء وصل شویم . یاد مرگ ، قبر ، و برزخ و سختیهای قیامت ، راه زدودن پرده های غفلت از مقابل دلهاست . معصومین و بزرگان معنویت و عرفان به این دستورالعملها اهتمام ویژه ای داشتند و آن را سر لوحه برنامه های معنوی خودشان قرار می دادند . عالم قبر و برزخ ، مسیر هولناک و ناشناخته ایست که هر کس بناچار باید روزی از آن عبور کند تا وارد عالم آخرت شود . لذا با آگاهی نسبت به گناه نکردن و رسیدن به مراحل تقوی و همینطور آگاهی پیدا کردن از عقبات و حوادث آن جهان میتواند سبب آمادگی هر چه بیشتر انسان شود . تابا اعمال صالح چاره ای برای مشکلات آن سفر مهم اندیشیده شود . فلذا لازم است با عنایت به اینکه این گروه ، بنام (طهارت نفس) مزین شده توجه شما را به ذکر چند نکته جلب میکنم . کسیکه که طالب سعادت و مقام شامخ تقوی است باید به تقوی که پرهیز ازمحرمات و گناه نکردن است بسیار اهمیت دهد زیرا اگر از محرمات و گناه پرهیز کرد ، عمل خویش به هر کمی و کوچکی که باشد پذیرفته و اورا به خدا وند نزدیک میگرداند و خداوند متعال از پرهیزکاران هم میپذیرد . روی هم رفته ارزش هر کس به اندازه تقوی اوست و میدانیم که تقوی مراتب متعدد و مختلفی دارد و نخستین مرتبه آن ترک گناه یا گناه نکردن وانجام واجبات است مرتبه دوم آن تهذیب نفس و آراسته شدن به ملکات فاضله است و مرتبه سوم از غیر خدا بریدن و یکباره به او پیوستن است . و به برکت تقوی عبادات و انجام کارهای شایسته مقبول و نزد خدا گرامی داشته میشودودر سختیهای روزگار راه فرار رومقرر می دارد . لذا هر انسان عاقل و آگاهی میدانسته که یک روز باید از این جهان رخت بربندد و از این سرا به سرای دیگر کوچ کند از این رو یکی از مطالب مهم که پیامبران الهی و معصومین و عرفا سرسختانه بر آن تاکید کردندو بشریت را به آن سوق میدادند مسئله گناه نکردن و رسیدن به مراحل تقوی و و تحقیق پیرامون قیامت و جهان پس از مرگ بود . لذا خداوند در قرآن مجید آیات زیادی در این زمینه نسبت به آفرینش زمین و آسمان و انسان و قیامت بیان فرموده از جمله. :آیه۳۶تا ۴۰ سوره قیامت : آیا انسان گمان میکند بیهوده و مهمل رها میشود. آیا نطفه ای از منی که در رحم ریخته میشود نبود سپس علقه شدو خدا اورا آفریدو اندامش را درست و معتدل ساخت و ازاو دو زوج بوجود آورد یکی نر و دیگری ماده آیا چنین نیرومندی توانا نیست که مردگان را زنده کند . و در جای دیگر خداوند میفرماید : سوره ق آیه ۱۶ و ۱۷ معنی آیه : همانا انسان را آفریدیم و همواره آنچه باطنش نسبت به معاد و دیگر حقایق به او وسوسه میکند میدانیم و ما به او از رگ گردن نزدیک تریم . یاد کن دو فرشته ای همواره از ناحیه خیر و از ناحیه شر ملازم انسان هستند و همه اعمالش رادریافت کرده و ضبط میکنند هیچ سخنی را به زبان نمیگوید جز اینکه نزد آن برای نوشتن و حفظش نگهبانی آماده است . و در جایی دیگر خداوند میفرماید معنی آیه ۶۷ سوره غافر : اوست که شما رو از خاک آفرید سپس از نطفه آنگاه از علقه سپس بصورت طفلی از رحم مادران بیرون می آورد تا به کمال نیرومندی خود برسید آنگاه سالخورده شوید و برخی از شما پیش از رسیدن به این مراحل ، قبض روح میشوید و برخی زنده میمانید تا به آن مدتی که مقرر است برسید بخاطر اینکه در باره حق تعقل کنید . یا در جایی دیگر خداوند میفرماید معنی آیه ۶ سوره زمر ص:۴۵۹ :شما را از یک تن آفرید سپس همسرش را از او پدید آورد و از چهار پایان( شتر و گاو گوسفند و بز) به اعتبار یک نر و یک ماده هشت زوج آفرید . شما را در شکمهای مادرانتان آفرینشی پس از آفرینشی دیگر در میان تاریکی های سه گانه( شکم و رحم و مشیمه ) بوجود آورد این است خدا پروردگارشما که فرمانروایی مطلق بر همه هستی ویژه اوست ، معبودی جز او نیست پس چگونه شما را از حق باز میگردانند . یا در جایی دیگر میفرماید سوره لقمان آیه ۲۹ ص ۴۱۴ معنی آیه : آیا ندانسته ای که خدا شب را در روز فرو می برد و روز را در شب فرو می برد و خورشید و ماه را مسخر کرده است که هر کدام تا مدتی معین روانند و یقینا خدا به آنچه انجام میدهید آگاه است . یا در جایی دیگر می فرماید سوره روم آیه ۵۴ ص ۴۱۰ معنی آیه : خداست که شما را از ناتوانی آفرید . سپس بعد از ناتوانی نیرومندی داد . آنگاه بعد از نیرومندی سستی و پیری قرار داد . هر چه بخواهد می آفریند و او دانا و تواناست . لذا به مصداق آیات الهی وکلام خداوند

متعال خود و خانواده و دوستان و بستگان بیاری خدای متعال بتوانیم در این راستا توشه ای خالص برای سرای آخرت و ابدی خودمان برداریم . انشالا اللهم جعل عواقب امورنا خیرا

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *✅آرامش دل* ☑️اگر به جام فلزی ضربه ای وارد شود، مدتها ارتعاش خواهد داشت، ولی اگر جام را با دست بگیریم و ضربه ای به آن وارد کنیم، دیگر ارتعاشی نخواهد داشت.انسانی که تکیه گاهی ندارد و خدا او را نگرفته است، با یک ضربه آرامش خود را از دست داده و تا مدت‌ها مضطرب، سردرگم و حیران خواهد ماند. اما کسی که متکی به خداست و دلش به او آرام شده و خدا او را گرفته، در مقابل ضربات، مضطرب نخواهد شد و آرامش خود را حفظ خواهد کرد. 👈آیت الله حائری شیرازی ره 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس سیزدهم https://chat.whatsapp.com/EPP8Ehbyaww5H2Y3tAgqjT کانال ما در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/571736158Ca8d640cfa2

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *💢بسیار مهم* *☑️سلسله مباحث طهارت نفس* (🌸تفکر در نظام عالم از بهترین *راههای تطهیر قوه خیال*🌸) *👈برگرفته از کتاب شرح مراتب* طهارت آیت الله صمدی آملی *💢زمان تقریبی* :۱۳دقیقه 👈♦️حتمادر یک *فرصت مناسب* خوانده شود♦️👉 ☑️يکي از راههاي تطهير قوه خيال آن است که انسان بخشي از شبانه روز را به تفکر بنشيند و به موجودات اطراف خود فکر کند تا آنجا که مي تواند موضوع تفکر را شخص خويش و افکار و اعمال و کردار خود قرار دهد و آنچه را که انجام داده است حسابرسي نمايد. يکي از بهترين راههاي تطهير قوه خيال آن است که انسان آنچه را در مورد غير خودش بد مي پندارد همه را برعکس نموده و مقابل آن را اخذ کند. و اين نکته اي که اکنون به عرض رسانديم مکمل آن بحث است که انسان شبانه روز در انديشه نظام آفرينش باشد. به همين خاطر است که در آيات فراواني دستور فکر کردن را براي ما صادر نموده اند. فکر کردن محدوده خاصي ندارد. در جمادات، در آفرينش زمين و آسمانها، در ستاره ها و ديگر موجودات نظام آفرينش مي توان تفکر کرد، که چه کسي آنها را پديد آورده؟ و اينها چطور به وظايف خود عمل مي کنند؟ ظاهراً مي بينيم که حرکات تمام موجودات نظام هستي بدون علم و شعور صورت مي گيرد اما وقتي فکر کنيم مي بينيم درست برعکس اين قضيه بوده و تمام موجودات بر اساس علم و شعور و آگاهي حرکت مي کنند. در تمام حالات خود مشغول فکر کردن باشيد. در خود فکر کنيد که چه قوه و نيرويي در درون داريد که تا زماني‌که زنده ايد، حرکت مي کنيد، مي بينيد، مي شنويد و فکر و خيال داريد، اما همين که نفستان از بدن جدا شد و مرديد نه مي توانيد حرکت کنيد، نه مي توانيد حرف بزنيد و نه مي توانيد فکر و خيال کنيد. اين چه حقيقتي است؟! چگونه موجودي هستيد که در آنِ واحد مي توانيد بگوئيد، بچشيد، ببوئيد، بشنويد، ببينيد و در همان لحظه راه هم برويد و فکر و خيال بکنيد؟ هميشه با خود بگوييد من کيستم؟ از زندگي کردن چه مي خواهم؟ از کجا آمده ام و به کجا خواهم رفت؟ چه هدفي از گذشت شب و روز و کار روزمره وجود دارد؟ تمام اين سؤالات موجب مي شود انسان در مقام تفکر گرم شود و از درونش چشمه ها جوشش کند. در ابتداي راه، فکر کردن به اموري محدود تعلق گرفته و زود به اتمام مي‌رسد اما پس از مدتي نفس از اين طريق جوششهاي در خود مي کند. حضرت آقا *((علامه حسن زاده عاملی روحی فدا))* در درسهايشان تمثيل مي فرمودند: زمستان از چشمه هاي ييلاقي دور مي‌شويم. در آن زمان يخ و برف و سرما راهِ چشمه ها را مي بندد. وقتي بهار برمي گرديم و راه چشمه ها را بسته مي بينيم، با بيلي املاح و رسوبات را گرفته و آب را سرازير مي کنيم. معلوم مي شود در اين مدت آب در زير املاح و رسوبات موجود بوده است اما فقط مسير جريان آن بسته شده بود. عادت کردن ما به آفرينش دنيا نيز باعث شده همچون آن باران ها و سيلابها، خار و خاشاک و سنگ و چوب در مسير تعقل انسان قرار گيرد. اما پس از کمي تلاش و زحمت مي تواند مسيرِ آبراه تفکر را باز کند و از چشمه جوشان خود بچشند. بعد از مدتي، فکر کردن براي او به صورت ملکه اي در مي آيد اما تا رسيدن به آنجا کار زيادي مي‌خواهد. عقائد عوامي ما به مسائل اعتقادي همچون قيامت و معاد باعث شده از فيض حقيقت بي‌بهره بمانيم و حقيقت مطلب را از روي تعقل، مورد فهم قرار ندهيم. زيرا اکثر ما مسئله قيامت را مربوط به آينده مي دانيم و انتظار روزي را مي‌کشيم که اين واقعه انجام گيرد. اين اعتقاد نه تنها ما را در مسير انسان سازي قرار نمي‌دهد بلکه موجب بيچاره گي ما نيز مي شود. اين اعتقاد باعث بسته شدن راه رشد و تعالي روح ما مي گردد. https://chat.whatsapp.com/EPP8Ehbyaww5H2Y3tAgqjT کانال ما در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/571736158Ca8d640cfa2 بايد معناي بهشت و جهنم را واقعاً بيابيم. بايد کتاب وجودي خود را بررسي کنيم. با اين که بهترين دين و کتاب و سخن از آنِ ماست ولي با اين حال همين عقائد متعارفي که راجع به دين و اسرار آن در خود داريم عامل عقب افتادگي ما مسلمانها شده است. حتي بسياري از علما و دانشمندان ما نيز گرفتار چنين اعتقاداتي هستند. لذا نتوانسته اند حقائق را بيابند و آنها را به مردم القاء کنند. هيچ اصلي در اسلام مهمتر از اصل مبدأ و معاد نيست. بايد توجه داشت که بحث نبوت و رسالت و امامت در مرحله بعدي قرار مي گيرد. ولي متأسفانه اين دو در ما بيش از يک اعتقاد عوامانه، چيز ديگري نيست. فهم ما از فشار قبر، همان گودالي است که پس از مردن، جسم ما را درون آن مي گذارند. و در مورد عالم برزخ فکر مي کنيم از شب مرگ شروع مي شود و تا هنگام قيامت ادامه مي‌يابد. خوب اگر چنين است اين مدت زمان را چگونه بايد پياده کرد؟ مگر غير از اين است که شخص مرده جسم خود را رها کرده و فقط نفس مجرد دارد که ازل و ابد براي آن يکسان است. اين مدت زمانِ عالم برزخ را در جسم او بايد پياده کنند يا در نفس مجرد

او؟! اگر در جسم است، که مي بينيم بعد از مدتي جسم پوسيده مي شود و چيزي از آن باقي نمي ماند و اگر در نفس مجرد پياده مي‌شود، آن هم که مجرد است و زمان و مکان ندارد. چگونه بايد آنرا حل کرد؟! همچنين ما در مسئله مبدأ، اعتقادات عوامي بسياري داريم که هيچ يک از آنها مطابق موازين و معيارهاي ديني و قرآني ما نيست. به تصور ما خدايي جداي از زمين و آسمان و ماه و خورشيد، مستقل از اينها در بالا قرار دارد که همگان را زير نظر دارد. بعد مي گوئيم علم پيدا کردن به خداوند از آنِ ائمه است و ما را توانايي آن نيست، و اين گونه خود را راحت مي کنيم. خوب چرا ما نبايد بتوانيم به حقيقت آن راه پيدا کنيم؟ مگر ائمه نفرمودند: شما هم مثل ما بالا بياييد تا بفهميد. ولي متأسفانه ما بيراهه رفته ايم. سالها نماز مي خوانيم و هنوز نمي دانيم چرا براي نماز بايد رو به کعبه کنيم؟! البته نمي گويم اعتقادات ما تماماً باطل است نه خير، اما همه اينها در مرتبه نازله تفکر قرار دارد که اگر کمي قويتر بشويم آن خدا و قيامت در مراتب بالاتر نيز براي ما تجلي پيدا مي کند. غرض اين که توقف کردن بر چنين اعتقاداتي باعث عقب افتادگي ما شده است. نماز را به خاطر رسوا نشدن در مقابل دوستان و فاميلانمان مي‌خوانيم و يا چون مي ترسيم قيامت و جهنمي که از آن تعريف مي کنند حق باشد نماز مي‌خوانيم. در نماز هم از ابتدا تا انتها با همه هستيم غير از خدا. حتي اين نعلين و عبا و عمامه هاي ما نيز در وقتش جواب نمي دهند که: واعظان کاين جلوه بر محراب و منبر مي کنند چون به خلوت مي روند آن کار ديگر مي کنند مي بيني همين که در تنهايي افتاد، هر چه از دستش برمي آيد انجام مي دهد. مانند کارگري که تا نگاه صاحب کار و استادش متوجه اوست خوب کار مي‌کند اما همين که رو برميگرداند، دست از کار مي کشد. آن که نماز شب مي‌خواند به وقتش مثل حيوان درنده مي شود. خمس و زکات هم مي‌دهد، حج هم مي‌رود، اما به وقتش کار ديگر مي کند. چرا چنين مي شود؟! اينجاست که حافظ هم ديگر طاقت نمي آورد و مي گويد: عارف و صوفي و شيخ همه تزوير مي‌کنند. منتهي بايد زمانش برسد تا آشکار گردد. به وقتش انسان مي تواند خود را خوب بشناسد. چرا براي رسيدن کمي بيشتر آب کشاورزي، سر يکديگر کلاه مي گذاريم و دعوا مي کنيم و به ناموس يکديگر فحش و ناسزا مي‌دهيم؟ مگر نماز نمي خوانيم؟ مگر غير از اين است که «ان الصلوه تنهى عن الفحشاء و المنکر» [۱] نماز خواندن انسان را از بديها باز مي‌دارد . عيب کار در کجاست؟ چرا تا به مقصد رساندن کاري که به فرض صد شاخه بوده، نود شاخه آن را قطع مي کنيم؟ چرا در محيط کار خود به جاي دوازده ساعت کار کردن پنج ساعت کار مي کنيم؟ - در روايت آمده شخصي به خدمت امام حسين عليه السلام رسيد گفت آقاجان! چه کنيم تا ديگر گناه نکنيم، امام فرمودند: چند امر را مراعات نما بعد از آن هر چه خواستي گناه کن؛ يکي اين که جايي گناه کن که زمين خدا نباشد، دوم اينکه: طوري گناه کن که خداوند تو را نبيند. و سوم اينکه: بدون استفاده از نعم الهي گناه کن. آن شخص به امام گفت: با اين حساب ديگر جايي براي گناه کردن نمي‌ماند. و امام فرمود: آري، اينچنين است. ما هرگز حق نيت خلاف و گناه را هم نداريم زيرا آن که نيت گناه کرده است هر چند به فعل آن دست نيافته، اما بدين نيت دل را از دست داده است و اگر به فعلش هم دست يافت فقه براي او حکمي دارد، سارق که به نيت سرقت از خانه اش بيرون شد و به هدف پليدش نرسيد، احکام سارق بر او جاري نيست و لکن عذابي و نکالي شديدتر از قطع يد بر جان خود وارد نموده است. «و ان تبدوا ما في انفسکم او تخفوه يحاسبکم به الله»[۲] ـ اگر آنچه را که در نفس شما است آشکار کنيد و يا پنهان بداريد، خداوند شما را بدان محاسبه مي کند. امام صادق عليه السلام در روايتي فرمود: نگاه به گناه نکنيد که کوچک است، ببينيد گناه چه کسي را مي کنيد. علماي ما نيز فرموده اند: همه گناهان، ذنوب کبيره اند و صغيره به قياس و نسبت بعضي از آنها با بعضي ديگر است. خلاصه اين که ما بايد اشکالات و عيوب خود را پيدا کنيم و ببينيم آيا در تهِ اين غربال خداوند باقي مي مانيم يا نه؟ بايد علت لنگ ماندنمان را بيابيم. با اين ديني که من و شما داريم اصلاً نبايد نيازي به نيروي قضايي و نظامي و انتظامي داشته باشيم. بايد همچون زمان ظهور حضرت حجت ارواحنا له الفداء مدينه فاضله متحقق شود. ما دين نازنيني داريم که مي گويد اگر در جنگ هستي و زخمي شده اي و تشنگي آنچنان بر تو فشار آورده که نفست به شماره افتاده، آبي که برايت آورده اند سعي کن به ديگري بدهي و همانند جعفر طيار بگويي: آن شخص زخمي ديگر مقدمتر از من است. ما ديني داريم که در تمام شئون زندگي برايمان برنامه هاي تامّ و مفيدي دارد حتي براي دستشوئي رفتن ما هم برنامه دارد. حقايق و برنامه‌هاي فراواني در روايات ما آمده که اگر مو به مو به آنها عمل شود شخص را به بالاترين و عاليترين درج

ات انساني مي‌رسانند. ولي ما يا به اين برنامه ها عمل نکرديم و يا به خاطر حيثيت اجتماعي و ترس از گرفتاريهايي که از عمل نکردن آنها، عائد انسان مي شود به اين اعمال رو آورده ايم. يعني کسب منافع شخصي باعث مقيد بودن ما به احکام شرعيه شده است. نماز را براي احترام و عرض ارادت در پيشگاه عظمت الهي به جا نمي آوريم بلکه آنرا براي شفاي مريض و بدست آوردن چيزي در دنيا مي خوانيم. البته خداوند هم به خاطر بزرگواريش به تقاضايمان عمل مي کند و رفع بلا مي نمايد اما ما همچنان در غفلت فرو رفته ايم و متوجه حقائق نمي شويم. به جاي اينکه ذاکر و شاکر حقائق و نعم الهي بوده باشيم، دهها غرض و نيت شخصي را در اعمال عبادي خود دخيل مي سازيم. از اين رو در اعتقادات خود دچار مشکل شده ايم. اگر اين بخش تصحيح نشود و اعتقادات ما اصلاح نگردد حقيقت عقل در مقام تفکر جلوه گري نمي کند و باعث گرفتاري بيش از پيش انسان مي شود. 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸

✨﷽✨. 🌙 🌌 پیام شب 🌸 دوستان عزیز ، بیائید *آداب قبل خواب* را رعایت کنیم تا هم خوابمون از دسترس شیاطین دور باشه و هم برای نماز واجب صبح و یا نماز مستحب مؤکد شب؛ ان شاءالله خواب نمونیم.🙂 ░░░░░▒ ▒ 💧 اول اینکه قبل از خواب *وضو* بگیریم ⇦ *ثواب شب زنده داری* 🌺 حالا با *تلاوت آیةالکرسی* که قبل از خواب سفارش شده؛ شروع می کنیم. *أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطٰـانِ الّرَجـیٖـم* _*اللَّهُ لٰا إِلَٰهَ إِلّٰا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لٰا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلٰا نَوْمٌ ۚ لَهُ مٰـا فِي السَّمٰـوٰاتِ وَمٰـا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذیٖ يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلّٰا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مٰـا بَيْنَ أَيْدیٖـهِمْ وَمٰـا خَلْفَهُمْ ۚ وَلٰا يُحـیٖـطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلّٰا بِمٰـاشٰـاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسـیُّٖـهُ السَّمٰـوٰاتِ وَالْأَرْضَ ۚ وَ لٰايَئُودُهُ حِفْظُهُمٰـا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظـیٖـمُ* ((۲۵۵)) _*لٰاإِكْرٰاهَ فِي الدّیٖنِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّٰـاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقىٰ لَا انْفِصٰـامَ لَـهَٰـا وَاللَّهُ سَمـیٖـعٌ عَلـیٖـمٌ* ((۲۵۶)) _*اللَّهُ وَلِيُّ الَّذیٖـنَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰـاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذیٖـنَ كَفَرُوا أَوْلـیٰاؤُهُمُ الطّٰـاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمٰـاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحٰـابُ النّٰـارِ هُمْ فـیٖـهَٰـا خٰـالِدُونَ* ((۲۵۷)) ▒ ░░░░░▒ ▒ 📿 *تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها* قبل خواب بسیار سفارش شده ㉞‏ بار *الله اکبر* ㉝‏ بار *الحمدلله* ㉝‏ بار *سُبْحٰـانَ الله* ▒ ░░░░░▒ ▒ 📝 ۴ توصیه *پیامبرخـداﷺ* قبل از خواب 😊 ➘ ➘➘➘➘ 🌷⓵ *ختم قرآن* با خواندن ۳بار سوره توحید . *بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحیٖمِ* *ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺃَﺣَﺪٌ* *ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟﺼَّﻤَﺪُ* *ﻟَﻢْ ﻳَﻠِﺪْ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻮﻟَﺪْ* *ﻭَﻟَﻢْ یَکُنْ ﻟَّﻪُ ﻛُﻔُـﻮﺍً ﺃَﺣَﺪٌ.* 🌷⓶ *ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ* ﺭﺍ *ﺷﻔﯿﻊ* ﺧﻮﺩ ﮔﺮدانیم. *أَللّٰهُــمَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠـیٰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَاٰﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ وِّ ﻋَﻠـیٰ جمـیٖـع إِلْاَﻧْﺒـیٖـﺎﺀِ ﻭَالْـﻤُﺮْﺳَﻠـیٖـﻦَ.* 🌷⓷ *ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﺕ* ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﺿﯽ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩ ﺳﺎﺯیم. *أَللّٰهُــمَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ* *ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨـیٖـﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْمِنٰـاﺕِ.* 🌷⓸ *ﺣﺞ ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﻋﻤﺮﻩ* ﺑﻪ ﺟﺎ ﺁﻭﺭیم. *سُبْحٰـانَ ﺍللهِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّﻪِ* *ﻭَ لَٰا إِلَٰهَ إِﻻ‌َّ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻭَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﺍَﻛْﺒَﺮُ.* ▒ ░░░░░▒ ▒ 🌸 تلاوت *مُعَوَذَتَینْ* هم بسیار مؤکد هست *بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحیٖمِ* *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰـاسِ* *مَلِکِ النّٰـاسِ* *إِلَٰـهِ النّٰـاسِ* *مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰـاسِ* *الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّٰـاسِ* *مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰـاسِ* *بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحیٖمِ* *قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* *مِنْ شَرِّ مٰـا خَلَقَ* *وَ مِنْ شَرِّ غٰـاسِق إِذٰا وَقَبَ* *وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰـاثاٰتِ فِی الْعُقَدِ* *وَ مِنْ شَرِّ حٰـاسِد إِذٰا حَسَدَ* ▒ ░░░░░▒ ▒ ✅ *آیه۱۱۰ آخر سوره کهف جهت بیدار شدن برای نماز شب و نماز صبح* 🕋 *قُـلْ إِنَّمٰـا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحىٰ إِلَيَّ أَنَّمٰـا إِلَٰـهُكُمْ إِلَٰـهٌ وٰاحِدٌ ۚ فَـمَنْ کٰـانَ يَرْجُوا لِقٰـاءَ رَبِّهِ فَلْـيَعْـمَلْ عَمَلًا صٰـالِحًا وَلٰا يُشْرِكْ بِعِبٰـادَةِ رَبِّـهِ أَحَدًا* بگو :من فقط بشری هستم مثل شما امتیازم این است که به من وحی می‌شود که تنها معبودتان معبود یگانه است؛ پس هر که به لقای پروردگارش امید دارد باید کاری شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند. ▒ ░░░░░▒ ▒ 💠 *امام صادق (ع) : هرکس سوره تکاثر را قبل هنگام خوابیدن بخواند از عذاب قبر در امان باشد.* *بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحیٖمِ* *أَلْهَٰـكُمُ التَّکٰـاثُرُ* *حَتَّـیٰ زُرْتُمُ الْمَقٰـابِرَ* *كَلّٰا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* *ثُمَّ كَلّٰا سَوْفَ تَعْلَمُونَ* *كَلّٰا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقـیٖـنِ* *لَتَرَوُنَّ الْجَحـیٖـمَ* *ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَٰـاعَيْنَ الْيَقـیٖـنِ* *ثُمَّ لَتُسئَلُنَّ یَومَئِذِِ عَنِ النَّعـیٖـم».* ▒ 🕋🌴░░░░░▒ توجه : مطالب گروه ها *یکسان* میباشد 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* https://chat.whatsapp.com/HCF22Kbh3HfLkR8LVyD6Q2 کانال ما در ایتا👇 https://eitaa.com/joinchat/571736158Ca8d640cfa2

‍ 🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 (👈💢سنگ سرد) ♦️چوپانی عادت داشت تا در یک مکان معین زیر یک درخت بنشیند و گله گوسفندان را برای چرا در اطراف آنجا نگه دارد. زیر درخت سه قطعه سنگ بود که چوپان همیشه از آنها برای آتش درست کردن استفاده می‌کرد و برای خود چای آماده می‌کرد. هر بار که او آتشی میان سنگها می‌افروخت متوجه می‌شد که یکی از سنگها مادامی که آتش روشن است سرد است اما دلیل آن را نمی‌دانست چند بار سعی کرد با عوض کردن جای سنگها چیزی دست‌گیرش شود اما همچنان در هر جایی که سنگ را قرار می‌داد سرد بود تا اینکه یک روز وسوسه شد تا از راز این سنگ آگاه شود. تیشه‌ای با خود برد و سنگ را به دو نیم کرد. آه از نهادش بر آمد. *میان سنگ موجودی بسیار ریز مانند کرم زندگی می‌کرد*. رو به آسمان کرد و خداوند را در حالی که اشک صورتش را پوشانده بود شکر کرد و گفت: *«خدایا، ای مهربان،* تو که برای کرمی این چنین می‌اندیشی و به فکر آرامش او هستی پس ببین برای من چه کرده‌ای و *من هیچگاه سنگ وجودم را نشکستم تا مهر تو را به خود ببینم...* ☀️ اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن ☀️اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِالْقُرآن ☀️اَللّهُمَّ ارْزُقنا شَفاعَةَ الْقُرآن ☀️اَالّلهمَ اشفِ کلَ مَریض ☀️اَللهُم عَجِّل لِوَلِیک الفَرَج بِالقُرآن ☀️اَللّهُمَ نَوِّر ظاهِرِنا بِطاعَتِک ☀️وَ باطِنَنا بِمَعرِفَتِک ☀️وَ قُلوُبَنا بِمُحَبّتِک ☀️وَ اَرواحَنا بِمُشاهَدَتِک 🌷 *تعجیل در فرج و سلامتی امام زمان صلوات*🌷 *🌷الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم🌷* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *💢 گرداب* ☑️شیطان وقتی‌که می‌خواهد کسی را در گرداب تهمتی بیندازد، یکی دو سال یا بیشتر روی او کار می‌کند؛ به‌این‌ترتیب که همواره به او تلقین و تزریق می‌کند که حدس_تو_قوی_است؛ تو می‌توانی با نگاه و از روی قیافه، خائن را از خادم تشخیص دهی! می‌توانی از وضع ظاهر بفهمی که چه کسی راست می‌گوید و چه کسی دروغ! ممکن است که چند مورد از این حدس‌ها نیز برای اطمینان شما درست دربیاید. شیطان از این چند مورد، فیلم تهیه می‌کند و به‌طور مرتب در حافظۀ شما به نمایش می‌گذارد. اشکال بزرگ کار زمانی است که شیطان دفتردار و مسئول حافظۀ انسان شود. آن‌وقت به‌گونه‌ای در درون انسان نفوذ می‌کند که انسان به او اعتماد کند. پس از آن هر عملی هم که انسان انجام دهد، آیا دیگر می‌داند که از فکر شیطان است یا نه؟باید دانست که اگر شیطان در درون انسان رخنه کند، مثل آن است که دفتردار انسان، شیطان باشد. شیطان هرکدام از پرونده‌ها را که بخواهد، جلو می‌آورد و هرکدام را که نخواهد، عقب می‌برد. ممکن است بعضی از اوراق درون پرونده‌ها را نیز سرقت کند یا به برخی از پرونده‌ها کلماتی را بیفزاید. خلاصه، او کارگردان می‌شود و انسان هنرپیشه! ببینید که شیطان چقدر به انسان صدمه می‌زند! 🌸آیت الله حائری شیرازی)ره 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅* طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 ‍ ‌ *☑️خطورات درسلوک* *♦️توصیه آیت الله کشمیری* 👇👇 💢اکثر سالکین الی الله ، از وجود خطورات پدید آمده در قلب شکایت دارند و از برای درمان آن راه حلی می خواهند.طبق فرمایش بزرگان ، اکثر کسانی که موفق به نفی خواطر شده اند و سلطان معرفت برای انها طلوع کرده در حین قرائت قرآن و یا توسل به سیًد الشهدا علیه السلام بوده است لذا بزرگواری میفرمود :‌ هر کس چند روز توسل با اشک داشته باشد و مداومت بر قرائت قرآن داشته باشد حتما خطورات او بر طرف خواهد شد.عدّه اى از اصحاب خدمت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله آمدند و عرض كردند : گاهى اوقات در سينه هاى خود وسوسه شيطان مى يابيم كه اگر هر يك از ما از ستاره ثريّا سقوط كند ، برايش خوشتر از آن است كه آن وسوسه ذهنى را به زبان آورد. حضرت فرمود: آيا براستى چنين احساسى(ترس از اظهار آن) مى يابيد؟ عرض كردند : آرى حضرت فرمود : اين ايمان ناب است. شيطان در بالاتر از اين چيزها قصد منحرف ساختن بنده مى كند و هرگاه بنده از خطر او مصون ماند با اين گونه وسوسه ها به سراغ اومی آید.هر خطوری که از قلب انسان می گذرد، دارای یک خزینه ای است و آن خطور در محضر ولایت و انسان کامل حاضر می شود ؛ ظاهرا هر خطوری می آید و می رود اما در باطن آن خطور در وجود انسان تکثیر می شود باید انسان بررسی کند و ببیند که چرا آن خطور به قلبش وارد شده است ، زیرا ممکن است که آن خطور جزو شاکله ی وجودی اش شده باشد. آری گاهی یک خطور ، رزق انسان را تغییر می دهد. در داستان تشرف کسی که می خواست خدمت امام عصر مشرف شود و از قلبش گذشت که صابون هایم چه می شود؟ حضرت درباره اش فرمودند : هذا رجل صابونی ! ( مداومت بر قرائت قرآن ، شاکله ی وجوی انسان را تربیت و تصحیح می کند. ) *💢توصیه ی آیت الله کشمیری جهت رفع* *خطورات* ، خواندن سوره *فلق و ناس و آیت الکرسی بود💢* 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *☑️چرا گاهی از عبادت* (لذّت نمی بریم؟) *💢 آیت الله جوادی آملی:* 🔹 اگر انسانِ مریض، شیرین ترین وخوشمزه ترین گلابی و میوه را هم بخورد، لذّت نمی برد.. در بُعد معنوی و عبادت هم این گونه است. کسی که "فی قلوبهم مرض" است یعنی قلبش بیمار است، از نماز و عبادت لذّت نمی برد و گاهی هم خسته می شود.بیماری قلب همان گناهان است.تا انسان گناه را ترک نکند ، علاوه بر این که از عبادت لذّت نمی برد،بلکه خسته هم میشود.اللهمً الرزُقناتوفیق طاعه و بُعد المعصیه... الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم واَهلِک عَدوًهم *💢 آیت الله حق شناس ره* ☑️آن اشخاصی که در دلِ شب برمی خیزند، حالا یک ربع، نیم ساعت زودتر از اذان...این کار، آتش ها را خاموش می کنداین کار شما را جزو اهل بیت قرار میدهد می فرماید : نماز شب اصل ایمان است، دعای شما را در معرض اجابت قرار میدهد، شفیع بین شما و ملک الموت است مونس و زائرشماست تا روز قیامت سلامت بدن شما را تأمین می کند. 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 صبر کن تا *(♦️خداوند دَری* (به رویت بگشاید) ☑️امام حسن عسکری علیه السلام میفرماید: *♦️تا جايى كه مى توانى تحمّل كنى دست نياز دراز مكن؛* زيرا هر روز، روزىِ تازه اى دارد. بدان كه پافشارى در درخواست، هيبت آدمى را مى بَرد، و رنج و سختى به بار مى آورد؛ پس، صبر كن تا خداوند دَرى به رويت بگشايد كه براحتى از آن وارد شوى؛ كه چه نزديك است احسان، به آدم اندوهناك، و امنيت، به آدم فرارى وحشتزده؛ چه بسا كه دگرگونى و گرفتاريها، نوعى تنبيه خداوند باشد و بهره ها مرحله دارند؛ پس، براى چيدن ميوه هاى نارس شتاب مكن، كه به موقع آنها را خواهى چيد. بدان، آن كه تو را تدبير مى كند، بهتر مى داند كه چه وقت، بيشتر مناسب حال توست، پس در همه كارهايت به انتخاب او اعتماد كن، تا حال و روزت سامان گيرد 📚ميزان الحكمه جلد5 صفحه 167 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *💢هدفی مهمتر از آدم شدن* *(♦️رسیدن بخدا)* *💢یک آدم زمانی تولد سالم دارد* که وقتی برنامه ریزی شبانه روزیش را نگاه میکند ببیند که این شخص دارد به سمت تولد سالم برای هدف خودش میرود. حضرت علی(ع) در نهج البلاغه میگوید: آهای مردم، از خدا در مورد هدف خلقتتان بترسید. یعنی چی بترسید؟ *یعنی* این که هدف خلقت شما تشبه به خدا و رسیدن به خدا است، اگر قصدت این نباشد کنترل افکارت، اخلاقیاتت و اعمالت نباشد تو در واقع با هدف خلقتت داری فاصله میگیری کمالات گیاهی، جمادی و نباتی بر تو حاکم است. یک عده فکر میکنند اگر کارمند یا مدیر خوبی شوند، رئیس جمهور و نماینده مجلس خوبی باشند کافی است. این هدف اگر با ابدیت پیوند نداشته باشد یک کمال حیوانی است چون وهمی است. بسیاری از برنامه ریزی های ما جز اینکه ما را از یاد خدا دور میکند، کار دیگری نمیکند. یک عده ای الان تو زندگیشان وقتی به آنها میگویی تو میخواهی چه کاره بشوی همه برنامه هایشان را گذاشتند به این که مثلا میخواهد دکتر، مهندس یا مجتهد شود، این ربطی به آخرت ندارد. *♦️👈هیچ هدفی مهمتر* ( از آدم شدن وجود ندارد.) سؤال❓ما داریم به *♦️👈(سمت آدم شدن)* حرکت میکنیم یا نه؟ ♦️یعنــی اگر سی، چهل سال از عمر ما گذشته باید *ارزیابی کنیم اگر الان در مسیر ما، مرگ آمد به چه شکلی ما متولد میشویم،* هر کس میخواهد بداند که چطوری متولد میشود آنجا ببیند که تو برنامه ریزی هاش به هدف خلقتش که تشبه به خداوند تبارک و تعالی هست چقدر فکر میکند. *(♦️یاد خدا یـعنـــی:)* 👇👇 ♦️👈ما به عنوان یک نفخه الهی نیازمند به یاد هدفمان هستیم. بنابراین، سالمترین و ثروتمندترین آدم ها کسانی هستند که ذکر الله را بیشتر میکنند، بیشتر به یاد ابدیت و معشوقشان هستند. 👈📚استاد شجاعی 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *))💢کوری در محشر* 👈(اگر *وارث ها* به من رحم کنند) ))👈♦️یکی از بزرگان اهل علم و تقوا نقل فرمود یکی از بستگانشان در اواخر عمرش ملکی خریده بود و از استفاده سرشار آن زندگی را می گذارند پس از مرگش او را دیدند در حالی که کور بود از او سببش را پرسیدند که چرا در برزخ نابینا هستی گفت : ملکی را که خریده بودم وسط زمین مزروعی آن *👈♦️چشمه آب* (👈♦️ گوارایی بود که اهالی ده مجاور می آمدند و از آن برمی داشتندو حیوانات خود را آب می دادند به واسطه رفت وآمدشان مقداری از زراعت من خراب می شد و برای اینکه سودم از آن مزرعه کم نشود و راه آمد و شد را بگیرم به وسیله خاک و سنگ و گچ آن چشمه را کور نمودم و خشکانیدم وبیچاره مجاورین به ناچار به راه دوری مراجعه می کردند ، 💢 *این کوری من به واسطه کور کردن چشمه آب است*💢 ♦️👈به او گفتم آیا چاره ای دارد ؟ گفت *اگر وارثها بر من رحم کنند* و آن چشمه را جاری سازند تا مورد استفاده مجاورین گردد حال من خوب می گردد . ایشان فرمود به ورثه اش مراجعه کردم آنها هم پذیرفتند و چشمه را گشودند پس از چندی آن مرحوم را با حالت بینایی و سپاسگزاری دیدم . آدمی باید بداند که هرچه می کند به خود کرده است : *( لَها ما کَسَبَتْ وَعَلَیْها مَااکْتَسَبَتْ )* اگر به کسی ستم نموده به خودش ستم کرده ، اگر به کسی نیکی کرده به خودش نیکی کرده است. 📚 داستانهاي شگفت/ شهید دستغيب ص 292‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌ 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

‍ ✨﷽✨ ♦️👈 *عاقبت به خیری* *( با خواندن دعای عهد)* 📜امام خمینی (ره) فرمودند: صبح ها سعی کن این دعا «دعای عهد» را بخوانی چون در سرنوشت (عاقبت به خیری) دخالت دارد.دعای عهد دعای عهد یکی از دعاهای شیعیان دوازده امامی است. در مفاتیح الجنان نقل شده است:«هر کس چهل صبح این دعا را را بخواند از یاران امام دوازدهم شیعیان خواهد بود و اگر پیش از ظهور بمیرد، خداوند او را از قبرش بیرون آورد (رجعت می کند) تا به خدمت وی درآید.» زمان فضیلت خواندن دعای عهد پس از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب است. "و صبح به لحاظ فقهی از طلوع فجر صادق تا طلوع خورشید محسوب می شود. ولی عرفاً تا یکی دو ساعت از بر آمدن آفتاب را هم شامل می شود." عالمان ربانی به پیروی از این حدیث، خواندن این دعا را در سیره عبادی خود قرار داده اند و هر صبح جزء تعقیبات دائمی نماز صبح آنهاست. 👇👇 *💖دعای عهد* *اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَ رَبَّ الْکُرْسِىِّ الرَّفیعِ، وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَ مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالْإِنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَ رَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَ رَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالْأَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ اَللّهُمَّ إِنّى أَسْأَلُکَ بوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَ بِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ، وَ مُلْکِکَ الْقَدیمِ، یا حَىُّ یا قَیُّومُ، أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذى أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالْأَرَضُونَ، وَ بِاسْمِکَ الَّذى یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، یا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَىٍّ، وَ یا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ، وَ یا حَیّاً حینَ لا حَىَّ، یا مُحْیِىَ الْمَوْتى، وَ مُمیتَ الْأَحْیاءِ، یا حَىُّ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ* https://chat.whatsapp.com/HCF22Kbh3HfLkR8LVyD6Q2 *اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقائِمَ بِأَمْرِکَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ الطّاهِرینَ، عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ عَنّى وَ عَنْ والِدَىَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ مِدادَ کَلِماتِهِ، وَ ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَ أَحاطَ بِهِ کِتابُهُ. أَللّهُمِّ إِنّى أُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ یَوْمى هذا، وَ ما عِشْتُ مِنْ أَیّامى عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى، لا أَحُولُ عَنْها، وَ لا أَزُولُ أَبَداً. اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ أَنْصارِهِ وَ أَعَوانِهِ، وَالذّابّینَ عَنْهُ، وَالْمُسارِعینَ إِلَیْهِ فى قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلینَ لِأَوامِرِهِ، وَالْمُحامینَ عَنْهُ، وَالسّابِقینَ إِلى إِرادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ.* *اَللّهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنى وَ بَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً، فَأَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً کَفَنى، شاهِراً سَیْفى، مُجَرِّداً قَناتى، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعى فِى الْحاضِرِ وَالْبادى. اَللّهُمَّ أَرِنِى الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحَُلْ ناظِرى بِنَظْرَةٍ مِنّى إِلَیْهِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُکْ بى مَحَجَّتَهُ، وَ أَنْفِذْ أَمْرَهُ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَکَ ، وَ أَحْىِ بِهِ عِبادَکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ: ظَهَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِى النّاسِ، فَأَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِک* *حَتّى لا یَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ وَ ناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ، وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَ مُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دینِکَ، وَ سُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ، اَللّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْیَتِهِ، وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ ، اللّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ، إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَ نَراهُ قَریباً، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ*. (👈آنگاه سه بار بر ران خود دست می زنی، و در هر مرتبه می گویی«الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ») *اَلْعَجَلَ، اَلْعَجَلَ؛ یا مَولای یا صاحِبَ الزَّمان* *┅═✧❁••❁✧═┅*

‏فایل صوتی از طرف R.A

*(👈💢فشار قبر چیست)* ‌‎‌‌‌ (👈مرگ واقعی چگونه است *وفشار قبر* چیست) 👇👇 (آیا فشار *قبر* واقعیت دارد؟) *💢👈استادالهی قمشه اي* ☑️جدا شدن روح از بدن هنگام مرگ قطعی ، در کسری از ثانیه انجام میشود . این لحظه چنان سریع اتفاق می افتد که حتی کسی که چشمانش لحظه مرگ باز است فرصت بستن آن را پیدا نمیکند . یکی از شیرین ترین تجربیات انسان دقیقا لحظه جدا شدن روح از جسم میباشد . یه حس سبک شدن و معلق بودن . بعد از مرگ اولین اتفاقی که می افتد این است که روح ما که بخشی از آن هاله ذهن است و در واقع آرشیو اطلاعات زندگی دنیوی اوست شروع به مرور زندگی از بدو تولد تا لحظه مرگ میکند و تصاویر بصورت یک فیلم برای روح بازخوانی میشود . شاید گمان کنیم که این اتفاق بسیار زمان بر است . زمان در واقع قرارداد ما انسانهاست . این ما هستیم که هر دقیقه را 60 ثانیه قرارداد میکنیم . اما زمان در واقع فراتر این تعاریف است . با مرور زندگی ، روح اولین چیزی که نظرش به آن جلب میشود، وابستگیهای انسان در طول زندگی میباشد . برخی از این وابستگی ها در زمان حیات حتی فراموش شده بود ولی در این مرحله دوباره خودنمایی میکند .میزان وابستگی دنیوی برای هرکس متغیر است . روح از بین خاطراتش وابستگی های خود را جدا میکند . این وابستگی ها هم مثبت است هم منفی . مثلا وابستگی به مال دنیا یک وابستگی منفی و وابستگی مادر به فرزندش هم نوعی دلبستگی و وابستگی مثبت محسوب میشود . ولی به هرحال وابستگی ست . این وابستگی ها کششی به سمت پایین برای روح ایجاد میکند که او را از رفتن به سمت هادی یا راهنما جهت خروج از مرحله دنیا باز میدارد . یعنی روح بعد از مرگ تحت تاثیر دو کشش قرار میگیرد . یکی نیروی وابستگی از پایین و دیگری نیروی بشارت دهنده به سمت مرحله بعد . اگر نیروی وابستگی ها غلبه داشته باشد باعث میشود روح تمایل پیدا کند که دوباره وارد جسم گردد . چون توان دل کندن از وابستگی را ندارد و دوست دارد دوباره آن را تجربه کند . به همین جهت روح به سمت جسم رفته و تلاش میکند جسم مرده را متقاعد کند که دوباره روح را بپذیرد . فشاری که به "روح" وارد میشود جهت متقاعد کردن جسم خود در واقع همان فشار قبر است . این فشار به هیچ وجه به جسم وارد نمیشود . چون جسم دچار مرگ شده و دردی را احساس نمیکند . پس فشار قبر در واقع فشار وابستگی هاست و هیچ ربطی ندارد که شخص قبر دارد یا ندارد . این فشار هیچ ربطی به شب زمینی ندارد و میتواند از لحظه مرگ شروع گردد . یکی از دلایل تلقین دادن به فرد فوت شده در واقع این است که به باور مرگ برسد و سعی در برگشت نداشته باشد .بعد از مدتی روح متقاعد میشود که تلاش او بیهوده است و فشار قبر از بین میرود .وابستگی ها باعث میشود که روح ، شاید سالها نتواند از این مرحله بگذرد . بحث روح های سرگردان و سنگین بودن قبرستانها بدلیل همین وابستگی هاست . گاهی تا سالها فرد فوت شده نمیتواند وابستگی به قبر خود و جسمی که دیگر اثری از آن نیست را رها کند . به امید اینکه بتوانیم به درک این شعر برسیم: دنیا همه هیچ و کار دنیا همه هیچ ای هیچ برای هیچ بر هیچ مپیچ ... بگذار و بگذر ببین و دل مبند چشم بینداز و دل مباز که دیر یا زود باید گذاشت و گذشت ...نگذارید گوشهایتان گواه چیزی باشد که چشمهایتان ندیده، نگذارید زبانتان چیزی را بگوید که قلبتان باور نکرده... "صادقانه زندگی کنید" ما موجودات خاکی نیستیم که به بهشت میرویم. ما موجودات بهشتی هستیم که از خاک سر برآورده ایم... لطفاً این متن رو دقیق بخونید چون ارزش هر کلمه معادل دنیایی فهم و شعور هست. 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸باتوجه به یکسان بودن مطالب گروه ها لطفادریک گروه عضو باشید 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 طهارت نفس چهاردهم https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *💢👈اینگونه نگاه کنیم* 👈💠مرد را به *عقلش* نه به ثروتش . 👈💠زن را به *وفایش* نه به جمالش. 👈💠دوست را به *محبتش* نه به کلامش . 👈💠عاشق را به *صبرش* نه به ادعایش . 👈💠مال را به *برکتش* نه به مقدارش . 👈💠خانه را به *آرامشش* نه به اندازه اش . 👈💠شخص را به *انسانیتش* نه به ظاهرش . 👈💠دل را به *پاکیش* نه به صاحبش . 👈💠سخنان را به *عمق معنایش* نه به گوینده اش . ☀️ اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن ☀️اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِالْقُرآن ☀️اَللّهُمَّ ارْزُقنا شَفاعَةَ الْقُرآن ☀️اَالّلهمَ اشفِ کلَ مَریض ☀️اَللهُم عَجِّل لِوَلِیک الفَرَج بِالقُرآن ☀️اَللّهُمَ نَوِّر ظاهِرِنا بِطاعَتِک ☀️وَ باطِنَنا بِمَعرِفَتِک ☀️وَ قُلوُبَنا بِمُحَبّتِک ☀️وَ اَرواحَنا بِمُشاهَدَتِک 🌷 *تعجیل در فرج و سلامتی امام زمان صلوات*🌷 *🌷الّلهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم🌷* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 🌸باتوجه به یکسان بودن مطالب گروه ها لطفادریک گروه عضو باشید https://chat.whatsapp.com/DUm1LjyKNrDJRy88pXk2vG

✨﷽✨ 👈بسیار بسیار *مهم* ♦️سلسله مباحث *طهارت نفس* *♦️مذمت شره* (حرص و طمع)و *مفاسد شکم پرستی* 📚 (برگرفته از کتاب شریف و نورانی *معراج السعاده* تالیف عالم ربانی ملّا احمد نراقی) ره (👈حتما تا آخر *خوانده شود*) *👈زمان : 14 دقیقه* (در صورت نامانوس بودن مفهوم کلمات از فرهنگ لغت استفاده شود) *📜مذمت شره و مفاسد شکم پرستی:* که طرف افراط قوه شهویه است. و آن عبارت است از: متابعت کردن آدمی قوه شهویه خود را در هر چیزی که میل به آن می‌کند و آدمی را به آن می‌خواند، از: *شهوت شکم و فرج و حرص مال و جاه و زینت و امثال اینها.* و بسیاری از علمای اخلاق تخصیص داده اند آن را به متابعت شهوت شکم و فرج *وحرص بر اکل و جماع.* و تفسیر اول اگر چه به منشایت این صفت از برای جمیع رذایل، که در طرف افراطقوه شهویه است انسب است ولیکن چون اکثر در مقام بیان آن اکتفا به معنی دوم کرده اند ما نیز به این طریق بیان می‌کنیم و می‌گوییم: که *شکی نیست که این صفت، اعظم مهلکات بنی آدم است*. و از این جهت سید کائنات فرمود که: 👈🔸 *«هر که از شر شکم و زبان و فرج خودمحفوظ ماند از همه بدیها محفوظ است»*🔸👉. [۱] و فرمود که: *«وای بر امت من از حلقوم و فرجشان»*. [۲] و نیز فرمودند که: «بیشتر چیزی که امت من به *واسطه آن داخل جهنم خواهند* *شدشکم و فرج است»*. [۱] و مخفی نماند که همچنان که آن سرور خبر داده، *هلاکت اکثر مردمان به واسطه این دو چیز است.* *اما اول: که شکم پرستی و حرص بر اکل و شرب باشد از صفات بهایم است*. و از این جهت حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند که: «فرزند آدم هیچ ظرفی را پر نکرد که بدتر از شکمش باشد. و *کافی است از برای آدمیزاد چند لقمه که اورا زنده بدارد. و اگر به این اکتفا نکند و بیشتر بخورد ثلث شکم را از برای غذا قرار دهدو ثلث از برای آب و ثلث از برای نفس کشیدن»*. [۲] و فرمود که: «نمیرانید دلهای خود را به بسیار خوردن، و آشامیدن، به درستی که دل مانند زرع است که چون بسیار آب داده شود می‌میرد». [۳] و نیز فرمود که: *«بهترین شما در نزد خدا از حیثیت منزلت و مرتبه کسانی هستند که: بیشتر گرسنگی می‌کشند، و تفکر می‌کنند در افعال خود و صنایع آفریدگار*. و دشمن ترین شما در نزد خدا کسانی هستند که: بسیار می‌خوابند، و بسیار می‌آشامند». [۴] و فرمود که: *«دشمن ترین شما در نزد خدا کسانی هستند که آن قدر می‌خورند که تخمه می‌شوند و شکمهای ایشان مملو می‌گردد*. و هیچ بنده ای از خوراکی که خواهش دارد نمی گذرد مگر اینکه درجه ای در بهشت از برای او حاصل می‌شود». [۵] و از آن حضرت مروی است که: *«بد دشمنی است از برای دین، دل* *جبان، و شکم پرخوار، و نعوظ بسیار»*. [۱] و نیز از آن جناب مروی است که: «اسرار ملکوت سماوات داخل نمی شود در دل کسی که شکم او پر باشد». [۲] و در تورات مکتوب است که: *«خدا دشمن دارد عالم فربه را»، [۳] زیرا که فربهی دلالت بر غفلت و پرخواری می‌کند*. لقمان به پسر خود گفت: *«ای فرزند! چون معده پر شود قوه فکر می‌خوابد. وحکمت و دانائی لال می‌شود. و اعضا و جوارح از عبادت باز می‌ایستد»*. [۴] و امام جعفر صادق علیه السلام فرمود که: «هر گاه شکم سیر شد طغیان می‌کند واقرب وقت، از برای بنده به سوی خدا، وقتی است که شکم او سبک باشد. و دشمن ترین حالت از برای بنده در نزد خداوند، حالتی است که شکم او ممتلی باشد». [۵] و از حضرت رسول صلی الله علیه و آله مروی است که: «فرزند آدم را چاره نیست از خوراکی که او را به پای دارد، *پس هر وقت که یکی از شما چیزی بخورد ثلث شکم خود را از برای غذا قرار دهد. و ثلث از برای آب. و ثلث از برای نفس*. و خود را فربه مسازید مانند خوکهائی که کفار از برای ذبح کردن فربه می‌سازند». [۶] *بدن را فربه می‌سازی و روح را لاغر می‌کنی.* (همی میردت عیسی از لاغری) (تو در بند آنی که خرپروری) https://chat.whatsapp.com/HCF22Kbh3HfLkR8LVyD6Q2 و فرمود که: «ضرر هیچ چیز از برای دل مؤمن، زیادتر از بسیار خوردن نیست. و پرخوردن باعث دو چیز می‌شود: *یکی قساوت قلب. و* *دیگری هیجان شهوت*. وگرسنگی نان خورش مؤمن، و غذای روح، و طعام دل، و صحت بدن است». [۱] و شکی نیست در این که: *بیشتر امراض و بیماریها از شکم پرستی و پرخوری هم می‌رسد*. صادق آل محمد علیه السلام فرمود که: «هر دردی و مرضی از تخمه حاصل می‌شود مگر تب». [۲] و فرمود: «با وجود سیری چیز خوردن، باعث پیسی می‌گردد». [۳] (زکم خوردن کسی را تب نگیرد) (ز پرخوردن به روزی صد بمیرد ) آری: شکم باعث همه ناخوشیها و آفات، و سرچشمه شهوات است، *زیرا که ازبسیار خوردن، شهوت فرج به حرکت می‌آید. و «شبق»، [۴] شدت می‌کند.* و آدمی خواهش *تعدد زنان می‌نماید*. و از تعدد آنها کثرت عیال و اولاد حاصل می‌شود. وآدمی مقید به *زنجیر علایق می‌گردد*. و به حلال و حرام می‌افتد. و به سبب آنها میل به مال و جاه می‌کند، تا ت

وسعه در خوراک و زوجات او حاصل شود. و عقب این، انواع حسد و حقد و عداوت و ریا و تفاخر و عجب و کبر پیدا می‌شود. و *تمامی اینها ثمره پیروی معده و اهمال امر آن است*. بلی: (شکم بند دستست و زنجیر پای) (شکم بنده کمتر پرستد خدای) *و اگر بنده ای نفس خود را به گرسنگی ذلیل سازد و راه شیطان را مسدود کند به دنیافرو نمی رود و کار او به هلاکت نمی انجامد.* و از این جهت اخبار بسیار در فضیلت گرسنگی وارد شده، و از سید المرسلین و ائمه دین تحریض و ترغیب به آن رسیده. حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود که: *«جهاد کنید با نفسهای خود به گرسنگی و تشنگی، پس به درستی که اجر و ثواب آن مثل اجر کسی است که در راه خداجهاد کند*. و عملی در نزد خدا محبوب تر از گرسنگی و تشنگی نیست». و فرمود: *👈«بهترین مردمان👉* 👇👇 *👈کسی است که کم باشد خوراک و خنده او، و راضی باشد از لباس به آنچه عورت او را بپوشد*». [۲] و فرمود که: «کم چیز خوردن عبادت است». [۳] و می‌فرماید که: «خدا مباهات و فخر می‌کند ملائکه را به کسی که خوراک او در دنیاکم باشد. و می‌فرماید: نگاه کنید به بنده من که او را در دنیا مبتلا کردم به غذا و آب، وآنها را به جهت من ترک کرد. شاهد باشید ای ملائکه من! که از هیچ خوردنی به جهت من نمی گذرد مگر اینکه درجاتی در بهشت به او عوض می‌دهم». [۴] و فرمود که: *«نزدیکترین مردم به خدا در روز قیامت کسی است که بسیار گرسنگی و تشنگی خورد و اندوه او در دنیا بسیار باشد»*. [۵] عیسی بن مریم - علی نبینا و آله و علیه السلام - فرمود که: «گرسنگی دهید جگرهای خود را، و برهنه و عریان دارید بدنهای خود را، که شاید بدین جهت دلهای شما خدا را ببیند». [۶] جان برادر! تامل کن در طریقه خلاصه موجودات و سید کاینات - علیه و آله افضل الصلوات -. بعضی از زوجات آن حضرت گفت که: «حضرت رسول - صلی الله علیه و آله و سلم - هرگز سیر نشد، بسا بود که از بس آن حضرت را گرسنه می‌دیدم دل من بر او می‌سوخت و گریه می‌کردم و دست خود را بر شکم مبارکش می‌کشیدم و به آن حضرت عرض می‌کردم که: جانم فدای تو باد، *هرگاه از دنیا این قدر اکتفا نمائی که قوت تو باشد و ترا از گرسنگی باز دارد چه ضرر خواهد داشت*؟ آن حضرت فرمود که: برادران من، از پیغمبران اولوالعزم صبر نمودند بر حالتی که اشد از این بود، پس بر این حال گذشتند و از دنیا رفتند و به پروردگار خود حاضر شدند پس خدا اکرام نمود ایشان را، پس من خود را می‌بینم که شرم دارم اگر بر رفاهیت بگذرانم، که مرتبه من از ایشان پست تر باشد. پس اینکه صبر کنم چند روز کمی در نزد من محبوبتر است که نصیب وبهره من فردا در آخرت کم بوده باشد. *و هیچ چیز در نزد من بهتر و محبوب تر از این نیست که به برادران و دوستان خود ملحق شوم و به ایشان برسم»*. [۱] مروی است که: «روزی *حضرت فاطمه - علیها السلام - گرده نانی از برای پدربزرگوار خود آورد*. حضرت فرمود: چه چیز است؟ عرض کرد قرص نانی است، که خود آن را پخته‌ام و بر من گوارا نبود که بی شما تناول کنم. حضرت *فرمود: به خدا قسم که این اول غذائی است که از سه روز تا به حال به دهان پدرت رسیده است»*. [۱] 👇پاورقی و معنی کلمات👇 [۱]: ۲۵. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۹. ---------- [۱]: ۱. اتحاف السادة المتقین، ج ۷، ص ۴۵۰. و بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۱۵، ذیل ح ۷، (با اندک تفاوتی). [۲]: ۲. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۷، ح ۳۳. [۱]: ۳. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۱۴، ح ۵. [۲]: ۴. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۰ ذیل ح ۳. [۳]: ۵. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۷. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۱، ح ۷، (با اندک تفاوتی). [۴]: ۶. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۶ و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۶۹. [۵]: ۷. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۵۰. و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۱. [۱]: ۸. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۵، ح ۲۰. و کافی، ج ۶، ص ۲۶۹، ح ۳. [۲]: ۹. تنبیه الخواطر، ص ۸۱. [۳]: ۱۰. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۸. و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۰. [۴]: ۱۱. احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۳. و محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۵۱. [۵]: ۱۲. کافی، ج ۶، ص ۲۶۹، ح ۴. [۶]: ۱۳. کافی، ج ۶، ص ۲۶۹، ح ۹ [۱]: ۱۴. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۷، ح ۳۳. [۲]: ۱۵. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۶، ح ۲۹. [۳]: ۱۶. بحار الانوار، ج ۶۶، ص ۳۳۱، ح ۸. [۴]: ۱۷. آرزومندشدن به جماع و همبسترشدن. [۲]: ۱۹. تنبیه الخواطر، ص ۸۱. و محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۶. [۳]: ۲۰. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۶ [۴]: ۲۱. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۷ و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۰. [۵]: ۲۲. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۷ و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۰. [۶]: ۲۳. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۸ و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۰. [۱]: ۲۴. محجة البیضاء، ج ۵، ص ۱۴۹ و احیاء العلوم، ج ۳، ص ۷۱.

*❤️متن زیارت آل یاسین❤️* *🔶سَلامٌ عَلَى آلِ يس السَّلامُ عَلَيْكَ يَا دَاعِيَ اللَّهِ وَ رَبَّانِيَّ آيَاتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ اللَّهِ وَ دَيَّانَ دِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ وَ نَاصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ كِتَابِ اللَّهِ وَ تَرْجُمَانَهُ* *🔶السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آنَاءِ لَيْلِكَ وَ أَطْرَافِ نَهَارِكَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ وَ الْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ وَ الْغَوْثُ وَ الرَّحْمَةُ الْوَاسِعَةُ وَعْدا غَيْرَ مَكْذُوبٍ* *🔶السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقُومُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْعُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَقْرَأُ وَ تُبَيِّنُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصَلِّي وَ تَقْنُتُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَرْكَعُ وَ تَسْجُدُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُهَلِّلُ وَ تُكَبِّرُ السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تَحْمَدُ وَ تَسْتَغْفِرُ، السَّلامُ عَلَيْكَ حِينَ تُصْبِحُ وَ تُمْسِي السَّلامُ عَلَيْكَ فِي اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَ النَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمَامُ الْمَأْمُونُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُقَدَّمُ الْمَأْمُولُ السَّلامُ عَلَيْكَ بِجَوَامِعِ السَّلامِ* *🔶أُشْهِدُكَ يَا مَوْلايَ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ لا حَبِيبَ إِلا هُوَ وَ أَهْلُهُ وَ أُشْهِدُكَ يَا مَوْلايَ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ حُجَّتُهُ وَ الْحُسَيْنَ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى حُجَّتُهُ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ حُجَّتُهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ * *🔶أَنْتُمْ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ أَنَّ رَجْعَتَكُمْ حَقٌّ لا رَيْبَ فِيهَا يَوْمَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ أَنَّ نَاكِراً وَ نَكِيراً حَقٌّ وَ أَشْهَدُ أَنَّ النَّشْرَ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ أَنَّ الصِّرَاطَ حَقٌّ وَ الْمِرْصَادَ حَقٌّ وَ الْمِيزَانَ حَقٌّ وَ الْحَشْرَ حَقٌّ وَ الْحِسَابَ حَقٌّ وَ الْجَنَّةَ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ الْوَعْدَ وَ الْوَعِيدَ بِهِمَا حَقٌّ* *🔶يَا مَوْلايَ شَقِيَ مَنْ خَالَفَكُمْ وَ سَعِدَ مَنْ أَطَاعَكُمْ فَاشْهَدْ عَلَى مَا أَشْهَدْتُكَ عَلَيْهِ وَ أَنَا وَلِيٌّ لَكَ بَرِي ءٌ مِنْ عَدُوِّكَ فَالْحَقُّ مَا رَضِيتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْكَرُ مَا نَهَيْتُمْ عَنْهُ فَنَفْسِي مُؤْمِنَةٌ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِرَسُولِهِ وَ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ بِكُمْ يَا مَوْلايَ أَوَّلِكُمْ وَ آخِرِكُمْ وَ نُصْرَتِي مُعَدَّةٌ لَكُمْ وَ مَوَدَّتِي خَالِصَةٌ لَكُمْ آمِينَ آمِينَ.* 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 *🌹کانالهای نکات اخلاقی ناب🌹*

✨﷽✨ *👈دعای ندبه* 👇👇 *🎤 با نوای دلنشین حاج مهدی سماواتی* 👈✅دعای ندبه را امام صادق (علیه السلام) به شیعیان زمان خویش آموختند و امرفرمودندکه این دعا در اعیاد چهارگانه جمعه،فطر،غدیرو قربان خوانده شود. همچنین در زمان غیبت حضرت صاحب الزمان این دعا می تواند باعث تجدید عهد و میثاق با صاحب الزمان (عج) باشدرابطه با فضیلت دعای ندبه گفته است:هرگاه در جایی با حضور قلب و اخلاص تمام و توجه به مضامین عالی آن خوانده شود نه تنهاعنایت و توجه امام زمان را به آن مکان جلب میکند بلکه باعث حضور حضرت در آنجا میگردد. یکی از تکالیف و آداب شیعیان در عصر غیبت، ناله کردن و نُدبه نمودن و تاسف خوردن به غیبت «امامشان» است.ندبه به معنای خواندن، گریه بر شخص مرده همراه با ذکر خوبی‌های او می‌باشد. این دعا مشتمل بر عقائد شیعه و تأسف بر غیبت مهدی است که از امام ششم شیعیان نقل گردیده  دعای ندبه را علی بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال ذکر کرده است. شیعیان این دعا را بیشتر در صبح‌های جمعه قبل از طلوع آفتاب، در فراق امام زمان (عج) می‌خوانند. این دعا مشتمل بر اِستِغاثه (زاری و کمک‌خواستن) از امام زمان (عج) و تأسف‌خوردن بر غیبت آن حضرت و گریه از فراق ایشان است و ندبه نیز به همین معناست. متن و ترجمه این دعای شریف را در ادامه می‌خوانیم: 👇👇 *🌸بسم الله الرحمن الرحیم🌸* *🔺1.👈 اَلْحَمْدُ لله رَبِّ الْعالَمينَ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْليماً، اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤُكَ فى أَوْلِيائِكَ الَّذينَ اسْتَخْلَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ* *🔻2.👈وَ دينِكَ، إِذِ اخْتَرْتَ لَهُمْ جَزيلَ ما عِنْدَكَ ، مِنَ النَّعيمِ الْمُقيمِ، الَّذى لا زَوالَ لَهُ وَ لَا اضْمِحْلالَ، بَعْدَ أَنْ شَرَطْتَ عَلَيْهِمُ الزُّهْدَ فى دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنْيا الدَّنِيَّةِ،* *🔻3.👈وَ زُخْرُفِها وَ زِبْرِجِها، فَشَرَطُوا لَكَ ذلِكَ، وَ عَلِمْتَ مِنْهُمُ الْوَفاءَ بِهِ، فَقَبِلْتَهُمْ وَ قَرَّبْتَهُمْ، وَ قَدَّمْتَ لَهُمُ الذِّكْرَ الْعَلِىَّ، وَالثَّناءَ الْجَلِىَّ،* *🔻4.👈 وَ أَهْبَطْتَ عَلَيْهِمْ مَلائِكَتَكَ، وَ كَرَّمْتَهُمْ بِوَحْيِكَ وَ رَفَدْتَهُمْ بِعِلْمِكَ، وَ جَعَلْتَهُمُ الذَّريعَةَ إِلَيْكَ، وَالْوَسيلَةَ إِلى رِضْوانِكَ، فَبَعْضٌ أَسْكَنْتَهُ جَنَّتَكَ،* *🔻5.👈إِلى أَنْ أَخْرَجْتَهُ مِنْها، وَ بَعْضٌ حَمَلْتَهُ فى فُلْكِكَ، وَ نَجَّيْتَهُ وَ مَنْ آمَنَ مَعَهُ مِنَ الْهَلَكَةِ بِرَحْمَتِكَ، وَ بَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَليلاً،* طهارت نفس سیزدهم https://chat.whatsapp.com/EPP8Ehbyaww5H2Y3tAgqjT *🔻6.👈وَ سَأَلَكَ لِسانَ صِدْقٍ فِى الْآخِرينَ، فَأَجَبْتَهُ وَ جَعَلْتَ ذلِكَ عَلِيّاً، وَ بَعْضٌ كَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرَةٍ تَكْليماً، وَ جَعَلْتَ لَهُ مِنْ أَخيهِ رِدْءاً وَ وَزيراً،* *🔻7.👈وَ بَعْضٌ أَوْلَدْتَـهُ مِنْ غَـيْـرِ أَبٍ، وَ آتَـيْـتَـهُ الْبـَيِّـنـاتِ، وَ أَيَّـدْتَـهُ بِـرُوحِ الْـقُـدُسِ وَ كُلٌّ شَرَعْتَ لَهُ شَريعَةً، وَ نَهَجْتَ لَهُ مِنْهاجاً، وَ تَخَيَّرْتَ لَهُ أَوْصِياءَ، مُسْتَحْفِظاً بَعْدَ مُسْتَحْفِظٍ،* *🔻8.👈مِنْ مُدَّةٍ إِلى مُدَّةٍ، إِقامَةً لِدينِكَ، وَ حُجَّةً عَلى عِبادِكَ وَ لِئَلّا يَزُولَ الْحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ وَ يَغْلِبَ الْباطِلُ عَلى أَهْلِهِ، وَلا يَقُولَ أَحَدٌ لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً مُنْذِراً،* *🔻9.👈وَ أَقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِياً، فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزى، إِلى أَنِ انْتَهَيْتَ بِالْأَمْرِ إِلى حَبيبِكَ وَ نَجيبِكَ، مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَكانَ كَمَا انْتَجَبْتَهُ،* *🔻10.👈سَيِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَ صَفْـوَةَ مَنِ اصْطَفَيْتَهُ، وَ أَفْضَلَ مَنِ اجْتَبَيْتَهُ، وَ أَكْرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ ، قَدَّمْتَهُ عَلى أَنْبِيائِكَ، وَ بَعَثْتَهُ إِلَى الثَّقَلَيْنِ مِنْ عِبادِكَ، وَ أَوْطَأْتَهُ مَشارِقَكَ* *🔻11.👈وَ مَغارِبَكَ، وَ سَخَّرْتَ لَـهُ الْـبُـراقَ وَ عَرَجْتَ بِرُوحِهِ إِلى سَمائِكَ، وَ أَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما كـانَ وَ مـا يَكُـونُ إِلَى انْقِضاءِ خَلْقِكَ، ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ،* *🔻12.👈 وَ حَفَفْتَهُ بِجَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ، وَالْمُسَوِّمينَ مِنْ مَلائِكَتِكَ، وَ وَعَدْتَهُ أَنْ تُظْهِرَ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ، وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَ ذلِكَ بَعْدَ أَنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ أَهْلِهِ،* *🔻13.👈وَ جَعَلْتَ لَهُ وَ لَهُمْ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ، لَلَّذى بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمينَ، فيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً،* *🔻14.👈وَ قُلْتَ:إِنَّما يُـريـدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُ

مُ الـرِّجْسَ أَهْـلَ الْبَيْتِ، وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً، ثُمَّ جَعَلْتَ أَجْرَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، مَوَدَّتَهُمْ فىكِتابِكَ،* *🔻15.👈فَقُلْتَ: قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً، إِلَّاالْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى وَ قَلْتَ: ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ وَ قُلْتَ: ما أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ، إلّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبيلاً،* *🔻16.👈فَكانُوا هُمُ السَّبيلَ إِلَيْكَ، وَالْمَسْلَكَ إِلى رِضْوانِكَ، فَلَمَّاانْقَضَتْ أَيّامُهُ، أَقامَ وَلِيَّهُ عَلِىَّ بْنَ أَبى طالِبٍ، صَلَواتُكَ عَلَيْهِما وَ آلِهِما، هادِياً إِذْ كانَ هُوَ الْمُنْذِرَ،* *🔻17.👈وِ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ، فَقالَ وَالْمَلَأُ أَمامَهُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوْلاهُ، اَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ،* *🔻18.👈وَ قالَ: مَنْ كُنْتُ أَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِىٌّ أَميرُهُ، وَ قالَ: أَنَا وَ عَلِىٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ، وَ سائِرُ النّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتّى، وَ أَحَلَّهُ مَحَلَّ هرُوْنَ مِنْ مُوسى، فَقالَ لَهُ: أَنْتَ مِنّى بِمَنْزِلَةِ هرُوْنَ مِنْ مُوسى، إِلّا أَنَّهُ لا نَبِىَّ بَعْدى وَ زَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِساءِ الْعالَمينَ، وَ أَحَلَّ لَهُ مِنْ مَسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ،* *🔻19.👈وَ سَدَّ الْأَبْوابَ إِلّا بابَهُ، ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِكْمَتَهُ، فَقالَ: أَنَا مَدينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِىٌّ بابُها، فَمَنْ أَرادَ الْمَدينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِها* *🔻20.👈مِنْ باب ِها، ثُمَّ قالَ: أَنْتَ أَخى وَ وَصِيّى وَ وارِثى، لَحْمُكَ مِنْ لَحْمى، وَ دَمُكَ مِنْ دَمى، وَ سِلْمُكَ سِلْمى، وَ حَرْبُكَ حَرْبى، وَالْإيمانُ مُخالِطٌ لَحْمَكَ وَ دَمَكَ كَما خالَطَ لَحْمى* *🔻21.👈 وَ دَمى، وَ أَنْتَ غَداً عَلَى الْحَوْضِ خَليفَتى، وَ أَنْتَ تَقْضى دَيْنى، وَ تُنْجِزُ عِداتى، وَ شيعَتُكَ عَلى مَنابِرَ مِنْ نُورٍ، مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلى فِى الْجَنَّةِ، وَ هُمْ جیرانی ،* *🔻22.👈وَ لَوْلا أَنْتَ يا عَلِىُّ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدى، وَ كانَ بَعْدَهُ هُدىً مِنَ الضَّلالِ، وَ نُوراً مِنَ الْعَمى، وَ حَبْلَ اللَّهِ الْمَتينَ، وَ صِراطَهُ الْمُسْتَقيمَ،* *🔻23.👈لا يُسْبَقُ بِقَرابَةٍ فى رَحِمٍ، وَ لا بِسابِقَةٍ فى دينٍ، وَلا يُلْحَقُ فى مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ، يَحْذُو حَذْوَالرَّسُولِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِما وَآلِهِما،* *🔻24.👈وَ يُقاتِلُ عَلَى التَّأْويلِ، وَلا تَأْخُذُهُ فِى اللَّهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، قَـدْ وَتَـرَ فيهِ صَناديدَ الْعَرَبِ، وَ قَتَلَ أَبْطالَهُمْ، وَ ناوَشَ ذُؤْبانَهُمْ، فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقاداً، بَدْرِيَّةً وَ خَيْبَرِيَّةً* *🔻25.👈وَ حُنَيْنِيَّةً وَ غَيْرَهُنَّ، فَأَضَبَّتْ عَلى عَداوَتِهِ، وَ أَكَبَّتْ عَلى مُنابَذَتِهِ، حَتّى قَتَلَ النّاكِثينَ وَ الْقاسِطينَ وَالْمارِقينَ وَ لَمّا قَضى نَحْبَهُ* *🔻26.👈وَ قَتَلَهُ أَشْقَى الْآخِرينَ، يَتْبَعُ أَشْقَى الْأَوَّلينَ، لَمْ يُمْتَثَلْ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ،فِى الْهادينَ بَعْدَ الْهادينَ، وَالْأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلى مَقْتِهِ،* *🔻27.👈مُجْتَمِعَةٌ عَلى قَطيعَةِ رَحِمِهِ، وَ إِقْصاءِ وُلْدِهِ، إِلَّا الْقَليلَ مِمَّنْ وَفي لِرِعايَةِ الْحَقِّ فيهِمْ، فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ، وَ سُبِىَ مَنْ سُبِىَ،* *🔻28.👈 وَ أُقْصِىَ مَنْ أُقْصِىَ، وَ جَرَى الْقَضاءُ لَهُمْ بِما يُرْجى لَهُ حُسْنُ الْمَثُوبَةِ، إِذْ كانَتِ الْأَرْضُ لِلَّهِِ، يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ، وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ،* *🔻29.👈وَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً، وَ لَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ، فَعَلَىالْأَطائِبِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِىٍّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِما وَ آلِهِما،* *🔻30.👈فَلْيَبْكِ الْباكُونَ، وَ إِيّاهُمْ فَلْيَنْدُبِ النّادِبُونَ، وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتَذْرِفِ الدُّمُوعُ ، وَلْيَصْرُخِ الصّارِخُونَ، وَ يَضِجَّ الضّاجُّونَ* *🔻31.👈وَ يَعِجَّ الْعاجُّونَ،أَيْنَ الْحَسَنُ أَيْنَ الْحُسَيْنُ؟ أَيْنَ أَبْناءُ الْحُسَيْنِ؟ صالِحٌ بَعْدَ صالِحٍ، وَ صادِقٌ بَعْدَ صادِقٍ، أَيْنَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ؟* *🔻32.👈أَيْنَ الْمُنْتَظَرُ لِإِقامَةِ الْأَمْتِ وَالْعِوَجِ؟ أَيْنَ الْمُرْتَجى لِإِزالَةِ الْجَورِ وَالْعُدْوانِ؟ أَيْنَ الْمُدَّخَرُ لِتَجْديدِ الْفَرائِضِ وَالسُّنَنِ؟ أَيْنَ الْمُتَخَيَّرُ لِإِعادَةِ الْمِلَّةِ وَالشَّريعَةِ؟ أَيْنَ الْمُؤَمَّلُ لِإِحْياءِ الْكِتابِ وَ حُدُودِهِ؟* *🔻33.👈أَيْن

َ مُحْيى مَعالِمِ الدّينِ وَ أَهْلِهِ؟ أَيْنَ قاصِمُ شَوْكَةِ الْمُعْتَدينَ؟ أَيْنَ هادِمُ أَبْنِيَةِ الشِّرْكِ وَالنِّفاقِ؟ أَيْنَ مُبيدُ أَهْلِ الْفُسُوقِ وَالْعِصْيانِ وَالطُّغْيانِ؟ أَيْنَ حاصِدُ فُرُوعِ الْغَىِّ وَالشِّقاقِ؟* *🔻34.👈 أَيْنَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالْأَهْواءِ؟ أَيْنَ قاطِعُ حَبائِلِ الْكِذْبِ وَالْاِفْتِراءِ؟ أَيْنَ مُبيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ؟ أَيْنَ مُسْتَأْصِلُ أَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْليلِ وَالْإِلْحادِ؟* *🔻35.👈 أَيْنَ مُعِزُّ الْأَوْلِياءِ، وَ مُذِلُّ الْأَعْداءِ؟ أَيْنَ جامِعُ الْكَلِمَةِ عَلَى التَّقْوى؟ أَيْنَ بابُ اللَّهِ الَّذى مِنْهُ يُؤْتى؟ أَيْنَ وَجْهُ اللَّهِ الَّذى إِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الْأَوْلِياءُ؟* *🔻36.👈أَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّماءِ؟ أَيْنَ صاحِبُ يَوْمِ الْفَتْحِ وَ ناشِرُ رايَةِ الْهُدى؟ أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ الصَّلاحِ وَالرِّضا؟ أَيْنَ الطّالِبُ بِذُحُولِ الْأَنْبِياءِ وَ أَبْناءِ الأَنْبِياءِ؟* *🔻37.👈 أَيْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاءَ؟ أَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلى مَنِ اعْتَدى عَلَيْهِ وَافْتَرى؟ أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذى يُجابُ إِذا دَعي؟ أَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُوالْبِرِّ وَالتَّقْوى؟ أَيْنَ ابْنُ النَّبِىِّ الْمُصْطَفى؟ وَابْنُ عَلِىٍّ الْمُرْتَضى؟ وَابْنُ خَديجَةَ الْغَرّاءِ؟ وَابْنُ فاطِمَةَ الْكُبْرى؟* *🔻38.👈بِأَبى أَنْتَ وَ أُمّى وَ نَفْسى لَكَ الْوِقاءُ وَالْحِمى، يَابْنَ السّادَةِ الْمُقَرَّبينَ، يَابْنَ النُّجَباءِ الْأَكْرَمينَ، يَابْنَ الْهُداةِ الْمَهْدِيّينَ، يَابْنَ الْخِيَرَةِ الْمُهَذَّبينَ يَابْنَ الْغَطارِفَةِ الْأَنْجَبينَ، يَابْنَ الْأَطائِبِ الْمُطَهَّرينَ، يَابْنَ الْخَضارِمَةِ الْمُنْتَجَبينَ،* *🔻39.👈يَابْنَ الْقَماقِمَةِ الْأَكْرَمينَ، يَابْنَ الْبُدُورِ الْمُنيرَةِ، يَابْنَ السُّرُجِ الْمُضيئَةِ، يَابْنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، يَابْنَ الْأَنْجُمِ الزّاهِرَةِ، يَابْنَ السُّبُلِ الْواضِحَةِ، يَابْنَ الْأَعْلامِ اللّائِحَةِ، يَابْنَ الْعُلُومِ الْكامِلَةِ، يَابْنَ السُّنَنِ الْمَشْهُورَةِ،* *🔻 40.👈يَابْنَ الْمَعالِمِ الْمَأْثُورَةِ، يَابْنَ الْمُعْجِزاتِ الْمَوْجُودَةِ، يَابْنَ الدَّلائِلِ الْمَشْهُودَةِ، يَابْنَ الصِّراطِ الْمُسْتَقيمِ، يَابْنَ النَّبَأِ الْعَظيمِ، يَابْنَ مَنْ هُوَ فى أُمِّ الْكِتابِ لَدَى اللَّهِ عَلِىٌّ حَكيمٌ، يَابْنَ الْآياتِ وَالْبَيِّناتِ، يَابْنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، يَابْنَ الْبَراهينِ الْواضِحاتِ الْباهِراتِ، يَابْنَ الْحُجَجِ الْبالِغاتِ، يَابْنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ،* *🔻41.👈 يَابْنَ طه وَالْمُحْكَماتِ، يَابْنَ يس وَالذّارِياتِ، يَابْنَ الطُّورِ وَالْعادِياتِ، يَابْنَ مَنْ دَني فَتَدَلّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى، دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ الْعَلِىِّ الْأَعْلى، لَيْتَ شِعْرى أَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى، بَلْ أَىُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرى،* *🔻42.👈أَبِرَضْوى أَوْ غَيْرِها أَمْ ذى طُوى؛ عَزيزٌ عَلَىَّ أَنْ أَرَى الْخَلْقَ وَلا تُرى، وَلا أَسْمَعُ لَكَ حَسيساً وَلا نَجْوى، عَزيزٌ عَلَىَّ أَنْ تُحيطَ بِكَ دُونَىِ الْبَلْوى، وَلا يَنالُكَ مِنّى ضَجيجٌ وَلا شَكْوى بِنَفْسى أَنْتَ مِنْ* *🔻43.👈مُغَيَّبٍ لَمْ يَخْلُ مِنّا، بِنَفْسى أَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا، بِنَفْسى أَنْتَ أُمْنِيَّةُ شائِقٍ يَتَمَنّى، مِنْ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ ذَكَراً فَحَنّا بِنَفْسى أَنْتَ مِنْ عَقيدِ عِزٍّ لا يُسامى بِنَفْسى أَنْتَ مِنْ أَثيلِ مَجْدٍ لا يُجارى بِنَفْسى أَنْتَ مِنْ تِلادِ نِعَمٍ لا تُضاهى* *🔻44.👈بِنَفْسى أَنْتَ مِنْ نَصيفِ شَرَفٍ لا يُساوى إِلى مَتى أَحارُ فيكَ يا مَوْلاىَ وَ إِلى مَتى، وَ أَىَّ خِطابٍ أَصِفُ فيكَ وَ أَىَّ نَجْوى عَزيزٌ عَلَىَّ أَنْ أُجابَ دُونَكَ وَ أُناغى عَزيزٌ عَلَىَّ أَنْ أَبْكِيَكَ* *🔻45.👈وَ يَخْذُلَكَ الْوَرى عَزيزٌ عَلَىَّ أَنْ يَجْرِىَ عَلَيْكَ دُونَهُمْ ما جَرى هَلْ مِنْ مُعينٍ فَأُطيلَ مَعَهُ الْعَويلَ وَالْبُكاءَ؟ هَلْ مِنْ جَزُوعٍ فَأُساعِدَ جَزَعَهُ إِذا خَلا؟ هَلْ قَذِيَتْ عَيْنٌ فَساعَدَتْها عَيْنى عَلَى الْقَذى؟ هَلْ إِلَيْكَ يَابْنَ أَحْمَدَ سَبيلٌ فَتُلْقى؟ هَلْ يَتَّصِلُ يَوْمُنا مِنْكَ بِعِدَهٍ فَنَحْظى؟ مَتى نَرِدُ مَناهِلَكَ الرَّوِيَّةَ فَنَرْوى؟* *🔻46.👈مَتى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مائِكَ فَقَدْ طالَ الصَّدى؟ مَتى نُغاديكَ وَ نُراوِحُكَ فَنُقِرُّ عَيْناً؟ مَتى تَرانا وَ نَراكَ وَ قَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصْرِ تُرى؟ أَتَرانا نَحُفُّ بِكَ وَ أَنْتَ تَأُمُّ الْمَلَأَ، وَ قَدْ مَلَأْتَ الْأَرْضَ عَدْلاً؟ وَ أَذَقْتَ أَعْداءَكَ هَواناً وَ عِقاباً، وَ أَبَرْتَ الْعُتاةَ وَ جَحَدَةَ الْ

حَقِّ،* *🔻47.👈وَ قَطَعْتَ دابِرَ الْمُتَكَبِّرينَ، وَاجْتَثَثْتَ أُصُولَ الظّالِمينَ، وَ نَحْنُ نَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِِ رَبِّ الْعالَمينَ اَللّهُمَّ أَنْتَ كَشّافُ الْكُرَبِ وَالْبَلْوى، وَ إِلَيْكَ أَسْتَعْدى فَعِنْدَكَ الْعَدْوى، وَ أَنْتَ رَبُّ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيا، فَأَغِثْ يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ. عُبَيْدَكَ الْمُبْتَلى،* *🔻48.👈وَ أَرِهِ سَيِّدَهُ يا شَديدَ الْقُوى، وَ أَزِلْ عَنْهُ بِهِ الْأَسى وَالْجَوى، وَ بَرِّدْ غَليلَهُ يا مَنْ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى، وَ مَنْ إِلَيْهِ الرُّجْعى وَالْمُنْتَهى، اَللّهُمَّ وَ نَحْنُ عَبيدُكَ التّائِقُونَ إِلى وَلِيِّكَ، الْمُذَكِّرِ بِكَ وَ بِنَبِيِّكَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَ مَلاذاً، وَ أَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَ مَعاذاً،* *🔻49.👈 وَ جَعَلْتَهُ لِلْمُؤْمِنينَ مِنّا إِماماً، فَبَلِّغْهُ مِنّا تَحِيَّةً وَ سَلاماً، وَ زِدْنا بِذلِكَ يا رَبِّ إِكْراماً، وَاجْعَلْ مُسْتَقَرَّهُ لَنا مُسْتَقَرّاً وَ مُقاماً، وَ أَتْمِمْ نِعْمَتَكَ بِتَقْديمِكَ إِيّاهُ أَمامَنا، حَتّى تُورِدَنا جِنانَكَ، وَ مُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِكَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ جَدِّهِ وَ رَسُولِكَ السَّيِّدِ الْأَكْبَرِ،* *🔺50.👈وَ صَلِّ عَلى أَبيهِ السَّيِّدِ الْأَصْغَرِ، وَ جَدَّتِهِ الصِّدّيقَةِ الْكُبْرى، فاطِمَةَ بِنْتِ محمَّدٍ، وَ عَلى مَنِا صْطَفَيْتَ مِنْ آبائِهِ الْبَرَرَةِ، وَ عَلَيْهِ أَفْضَلَ وَ أَكْمَلَ وَ أَتَمَّ وَ أَدْوَمَ وَ أَكْثَرَ وَ أَوْفَرَ ما صَلَّيْتَ عَلى أَحَدٍ مِنْ أَصْفِيائِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَ صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً لا غايَةَ لِعَدَدِها، وَ لا نِهايَةَ لِمَدَدِها، وَ لا نَفادَ لِأَمَدِها* *🔻51.👈اَللّهُمَّ وَ أَقِمْ بِهِ الْحَقَّ وَ أَدْحِضْ بِهِ الْباطِلَ، وَ أَدِلْ بِهِ أَوْلِياءَكَ، وَ أَذْلِلْ بِهِ أَعْداءَكَ، وَ صِلِ اللّهُمَّ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُ، وُصْلَةً تُؤَدّى إِلى مُرافَقَةِ سَلَفهِ وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يَأْخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ،* *🔻52.👈وَ يَمْكُثُ فى ظِلِّهِمْ، وَ أَعِنّا عَلى تَأْدِيَةِ حُقُوقِهِ إِلَيْهِ، وَالْاِجْتِهادِ فى طاعَتِهِ، وَاجْتِنابِ مَعْصِيَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَيْنا بِرِضاهُ، وَ هَبْ لَنا رَأْفَتَهُ وَ رَحْمَتَهُ، وَ دُعاءَهُ وَ خَيْرَهُ، ما نَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ رَحْمَتِكَ، وَ فَوْزاً عِنْدَكَ، وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ مَقْبُولَةً،* *🔻53.👈وَ ذُنُوبَنا بِهِ مَغْفُورَةً، وَ دُعاءَنا بِهِ مُسْتَجاباً؛ وَاجْعَلْ أَرْزاقَنا بِهِ مَبْسُوطَةً، وَ هُمُومَنا بِهِ مَكْفِيَّةً، وَ حَوائِجَنا بِهِ مَقْضِيَّةً، وَ أَقْبِلْ إِلَيْنا بِوَجْهِكَ الْكَريمِ، وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا إِلَيْكَ، وَانْظُرْ إِلَيْنا نَظْرَةً رَحيمَةً، نَسْتَكْمِلُ بِهَا الْكَرامَةَ عِنْدَكَ،* *🔻54.👈ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِكَ، وَاسْقِنا مِنْ حَوْضِ جَدِّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، بِكَأْسِهِ وَ بِيَدِهِ رَيّاً رَوِيّاً، هَنيئاً سائِغاً، لا ظَمَاَ بَعْدَهُ، يا أَرْحَمَ الرّاحِمينَ. ِ* *┅═✧❁••❁✧═┅*

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 *👈💢تفسیر قرآن* *♦️ سوره طه* *♦️ آیه ۱۳۲* *💢وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَي (132)* ☑️وخانواده ات را به نماز فرمان ده و بر آن پايدار باش. ما از تو روزى نمى خواهيم، (بلكه) ما تو را روزى مى دهيم، و سرانجامِ (نيكو) براى (اهل) تقوا است. *👈 💢نکته ها* ☑️در روايات متعدّدى آمده است كه پس از نزول اين آيه، پيامبرصلى الله عليه وآله تا چندين ماه دَرب خانه ى حضرت على و فاطمه عليهما السلام را مى زدند و در آستانه در مى فرمودند: «الصلوة» آنگاه به قرائت آيه تطهير مى پرداختند.(162) هرگاه وضع زندگى رسول خدا صلى الله عليه وآله تنگ مى شد، اين آيه را تلاوت مى فرمود، آنگاه به افراد خانه دستور مى دادند تا نماز بخوانند.(163) «اِصطَبر عليها» يعنى هم در انجام نماز وهم در امر به آن تأكيد وپايدارى كن. ----- 162) تفاسير كبير فخررازى و درّالمنثور و مجمع البيان. 163) تفسير الميزان. 👈 *💢 پیام ها* ☑️ امر به معروف از كسانى اثر بيشترى دارد كه خود جذب مادّيات نشده باشند. «لا تمدّن... وامر اهلك» - رهبر جامعه ى اسلامى نبايد از خانواده خود غافل باشد. «وامر اهلك بالصلوة» - مرد نسبت به سرنوشت فكرى و دينى خانواده خود مسئول است و تنها رعايت امور مادّى آنان كافى نيست. «وأمر اهلك» - يكى از مهم ترين زمينه هاى امر به معروف، خانواده ونزديكان انسان است. «وأمر اهلك...» (دايره ى اهل، به زن و فرزند منحصر نيست، بلكه همه ى افراد خاندان را شامل مى شود.) - مبلّغ بايد در مرحله ى اوّل به تبليغ خانواده خود بپردازد. «وأمر اهلك» - اوّلين مرحله ى تربيت، كانون خانواده است. «وأمر اهلك» - فرمان به نماز از ميان ساير واجبات، رمز بيمه شدن اعضاى خانواده است. «وأمر اهلك بالصلوة» - براى عدم وابستگى به زرق و برق دنيا، به نماز پناهنده شويم. «لا تمدّن... وامر اهلك بالصلوة» - يكى از مصاديق روشن و بلند معروف، نماز است. «وأمر اهلك بالصلوة» - موضوع نماز در خانواده داراى اهميت خاصى است، بايد والدين بر آن اصرار كنند.(164) «وأمر اهلك بالصلوة واصطبر عليها» - امر به معروف، مداومت و پايدارى لازم دارد. «اصطبر عليها» - خداوند از عبادت ما سودى نمى برد، ثمره ى آن به خود ما باز مى گردد. «لانسئلك رزقا» - سفارش به نيكى ها بايد جدّى وهمراه بيان آثار باشد. «وامر اهلك... والعاقبة للتّقوى» - نماز، زمينه ساز پاكدامنى و تقواست. «وأمر اهلك بالصلوة... والعاقبة للتقوى» - حسن عاقبت در سايه ى تقواى الهى است، نه مادّيات. «والعاقبة للتقوى» 164) *☑️💢 در تحقيقاتى كه از جامعه ى دانش آموزى و نوجوان و جوان شده است، درصد بالايى از آنان علّت توجّه به نماز خود را توجّه خانواده هاى خويش به آن دانسته اند.☑️💢* 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸 https://chat.whatsapp.com/EPP8Ehbyaww5H2Y3tAgqjT

🌸┅═✧❁﷽❁✧═┅🌸 (💢👈تفسیر قرآن) *👈سوره آل عمران* *👈آیه ۱۳۸* *💢كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (185)* 💢هركسى چشنده ى مرگ است. و بى گمان روز قيامت پاداش هاى شما به طور كامل پرداخت خواهد شد. پس هركس از آتش بر كنار شد و به بهشت وارد گشت، قطعاً رستگار است و زندگانى دنيا، جز مايه ى فريب نيست. *💢👈نکته ها* اين آيه به پيامبر و ديگر مصلحان كه مورد آزار و اذيّت و تكذيب كفّار قرار مى گيرند، روحيه ى صبر ومقاومت مى بخشد، زيرا *مى فرمايد: همه مى ميرند ولجاجت ها موقّتى است و پاداش تحمّل اين مشكلات را خداوند بى كم وكاست عطا مى كند*. 💢👈امام صادق عليه السلام 👇👇 درباره ى *«كلّ نفس ذائقة الموت»* فرمودند: 👇👇 👈 *همه ى اهل زمين و آسمان مى ميرند* و فقط ملك الموت و حاملان عرش و جبرئيل و ميكائيل باقى مى مانند، سپس ملك الموت مأمور مى شود كه روح آنان را نيز بگيرد و تنها خود باقى مى ماند و خداوند به او خطاب مى كند كه بمير، او نيز مى ميرد.[203] و همچنين آن حضرت فرمودند: كسى كه مرگ را نچشيده و كشته شده، به دنيا برگردانده مى شود تا مرگ را بچشد.[204] ----- 203) كافى، ج 3، ص 256. 204) تفسير عيّاشى، ج 2، ص 202. *💢👈پیام ها* *👈- مرگ در راه است*، پس اين همه لجاجت واستكبار در برابر حق، براى چه؟ «كذّبوك... كلّ نفس ذائقة الموت» - مرگ، عدم نيست، يك امر وجودى است كه قابل چشيدن است، راه انتقال از دنيا به آخرت است. «ذائقة الموت» - گناهان وعوامل سوق دهنده به دوزخ، داراى جاذبه هايى است كه بايد انسان با نيروى ايمان و *عمل صالح خود را برهاند*. «زُحزِح عن النّار» - جزاى كامل در آخرت است، و *پاداش هاى دنيوى بى ارزش*. «توفون اُجوركم يوم القيامة... ما الحيوة الدنيا الاّ متاع الغرور» *(برگرفته از تفسیر نور استاد قرائتی)* 🌸 *ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج* 🌸 *┅═✧❁••❁✧═┅*🌸

✨﷽✨ *♦️تفسیر قرآن* *♦️سوره الرحمن* *👈كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26)* *وَيَبْقَي وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)* *فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28* 🔸هركه روى زمين است، فنا پذيرد و (تنها) ذات پروردگارت كه داراى شكوه و اكرام است، باقى مى ماند. پس كدام يك از نعمت هاى پروردگارتان را انكار مى كنيد؟ *🔸نکته ها🔸* 🔸در آيه 185 سوره آل عمران خوانديم: «كلّ نفس ذائقة الموت» هر انسانى طعم مرگ را مى چشد. در آخرين آيه سوره قصص نيز خوانديم: «كلّ شى ء هالك الاّ وجهه» هر موجودى هلاك مى شود، جز ذات پروردگار. در اين سوره نيز مى خوانيم: «كلّ من عليها فان و يبقى وجه ربّك» در آيات قبل، نعمت ها معرّفى شد، در اين آيه مى فرمايد: زمان بهره گيرى از نعمت ها كم است، *فرصت را غنيمت شماريد كه همه رفتنى هستيد*. گرچه همه موجودات فانى هستند ولى هر كس در مسير الهى باشد و كار او رنگ الهى بگيرد، *آن نيّت خالص كه «وجه ربّ» است، كار فانى او را باقى مى كند*. *🔸پیام ها🔸* *🔸 مرگ، يك قانون عام و فراگير است. «كلّ مَن عليها فان»* - به كسى جز خدا تكيه نكنيم كه *همه فناپذيرند.«كلّ من عليها فان ويبقى وجه ربّك»* - ارزش انسان با تقرّب به خداوند است، نه داشتن امكانات. «كلّ مَن عليها فان و يبقى وجه ربّك» *مرگ، گامى در مسير تربيت انسان است. «كلّ مَن عليها فان و يبقى وجه ربّك»* - پيامبر، تحت تربيت و ربوبيّت خاصّ خداوند است. «ربّك» *مرگ موجودات، نشانه نقص و تمام شدن قدرت و كرم الهى نيست* كه او صاحب جلال و كرامت است. «كلّ من عليها فان و يبقى... ذوالجلال و الاكرام» - جلال الهى همراه با رحمت و رأفت است. «ذوالجلال و الاكرام» *- مرگ، نعمت است. «كلّ من عليها فان... فباىّ آلاء ربّكما»* - جن نيز همچون انسان، مرگ دارد. زيرا خطاب «ربّكما» به جنّ و انس بازمى گردد. «كلّ من عليها فان... فباىّ آلاء ربّكما تُکَذّبان» *┅═✧❁••❁✧═┅* https://chat.whatsapp.com/HCF22Kbh3HfLkR8LVyD6Q2