🔹علل دخالت اجنه در زندگی انسان🔹 چنانچه در قرآن نیز بیان شده است "جن ها" موجوداتی شبیه انسانها هستند که دیده نمی شوند اما آنها انسانها را می بینند. آنها زندگی فردی، اجتماعی و خانوادگی دارند، تشکیل خانواده می دهند، زندگیشان در این دنیا مثل انسان با تولد شروع و با مرگ پایان می یابد، بر روی همین زمین زندگی می کنند و انسانها آنها را نمی بینند و آنها را احساس نمی کنند. جن ها به طور معمول و عادی در زندگی انسانها هیچ نوع دخالت و تصرفی نمی کنند، ولی در بعضی از حالات عده ایی از جن ها در زندگی گروهی از انسانها دخالت می کنند که این نوع تاثیر و دخالت دارای انواعی می باشد که در ادامه انواع، اسباب و نشانه های انسان جن زده را بیان می کنیم و نیاز به ذکر است که جن زدگی با سحر و جادو تفاوت دارد. 🔻علل دخالت جن 🔻 جن ها به دلایلی در زندگی انسان ها دخالت می کنند و اسباب مشکلات را فراهم می کنند: 🔸1ـ انتقام چنانکه گفتیم انسان ها، جن ها را نمی بینند، اما آنها ما را می بینند و به همین خاطر ممکن است انسانها ناخواسته به بعضی از جن ها یا اعضای خانواده آنها آسیبی وارد کنند، مثلا پا روی آنها بگذارند و یا ... که در این صورت جن به خاطر انتقام در زندگی این شخص دخالت می کند و اسباب مشکلات را فراهم می کند. 🔸2ـ عشق و عاشق شدن جن ها هم مانند انسان ها متشکل از دو جنس نر و ماده هستند که به همین علت ممکن است جن عاشق انسانی شود و وارد بدن وی شود که در پی ورود جن به بدن انسان مشکلاتی پدید می آید. 🔸3ـ شرارت جن جن ها همچون انسان ها دارای ادیان و عقاید مختلفی هستند و ممکن است مسلمان، مسیحی، یهودی و یا ... باشند و طبعا بعضی از آنها بد و بعضی خوب هستند. جن های شرور و بد ممکن است بدون هیچ دلیلی وارد زندگی انسان ها شده و زندگی آنها را مختل کرده و مشکلات متفاوتی را بوجود می اورد 🔸4_وارد شدن در منازل وحریم انها درروایاتی داریم که وارد فلان سرزمینها نشوید که مسکن اجنه است. 🔸5_کسی انها را وادار کند مانند ساحر ویا تسخییر وغیره که از اجنه استفاده میکنند 🔸6_آزار دادن انها مثل ریختن اب داغ بدون بسم الله ویا ادرار کردن در سوراخ ها ومنازل انها

👺طی الارض های شیطانی : 💢شخصی بود که از اولیا خدا شمرده می شد علتش هم این بود که او هر ساله بدون اینکه مسافرتی برود در موسم حج در مکه دیده می شود و مردم فکر می کردند که طی الارض دارد و نزد خدا منزلت و مقام بالایی کسب کرده است. این شخص مُرد، ایام حج شد، کسی نزد پسر متوفی آمد و گفت: نمی خواهی حج بروی؟ گفت چطور؟ گفت من همان کسی هستم که هر سال پدر تو را به حج می بردم، اگر می خواهی با من بیا. این شخص می گوید من هم پذیرفتم، او مرا بر دوشش سوار کرد و حرکت کرد، مقداری که رفتیم مرا بر زمین گذاشت و گفت: من شیطان هستم! پدر تو هر سال یک سجده بر من می کرد، من هم او را به حج می بردم، اگر می خواهی هر سال حج بروی بر من سجده کن، این شخص تعجب می کند اما هر چه با خودش کلنجار می رود که به شیطان سجده کند، ایمانش نمی گذارد. شیطان تهدید می کند که اگر سجده نکنی در همین بیابان فقر رهایت می کنم تا از گرسنگی و تشنگی بمیری، ولی آن پسر حاضر نمی شود که سجده کند. بالاخره شیطان او را وسط بیابان رها می کند و می رود و این بنده خدا با سختی و مشتقف زیاد از بیابان خلاص می شود و به شهر می رسد. از کرامات درویشانه تا کرامات انسانی ، صفحه 63 💠عبادت و پرستش شیطان و جنیان باعث می شود که آنها توانایی هایی را به انسان عطا کنند این درحالیست که خداوند متعال در آیات فراوانی انسان را از انجام چنین کاری منع کرده و او را از عاقبت چنین اعمالی آگاه نموده است: 🔺 أ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبين. 📝یس آیه 60 🔺بلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُون 📝سبأ : 41 🔺و جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ 📝الأنعام : 100 🔺و جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً 📝الصافات : 158 🔺و إِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطاناً مَريدا 📝لنساء : 117

⚡️علایم سحر و جن زدگی⚡️ 🔸 جنون یا دیوانگی ،که خود لفظ جنون به معنای جن زدگی می باشد که خود دو گونه است قسمتی با اختلالات مغزی ارتباط دارد که از لحاظ پزشکی قابل بررسی می باشد و گونه ای دیگر از آن،طوری است که پزشک از تشخیص آن عاجز بوده و هیچ گونه اختلالات را تشخیص نمی دهددرحالی که شیاطین مسبب آن هستند. 🔸 جدا شدن مرد و زن از همدیگر :که به طور ناخوداگاه مردنسبت به زن و یا برعکس زن نسبت به مرد بدون هیچ سبب واضحی احساس تنفر شدیدی می کند به طوریکه حتی نمی تواند به صورت همسرش نگاه کند. 🔸صرع ( بیهوش شدن ) 🔸میگرن وسردرد های شدید 🔸تمایل نداشتن مرد و یا زن به ازدواج 🔸مشکلا ت جنسی الف ) ناتوانی جنسی در هنگام همبسترشدن ب) پیدا کردن میل جنسی شدید ج ) انزال سریع منی در هنگام نزدیکی بطوریکه نتواند مقاربت را انجام دهد د) خونریزی زن در هنگام همبسترشدن 🔸 نازا شدن و یا سقط جنین در چند ماهگی 🔸تنفر شدید و بدون سبب واضح از پدر یا مادر و یا دوست و غیره ویا برعکس 🔸حب شدید مرد به زن و برعکس، که باعث مشکلات در زندگی شود. 🔸 احساس اینکه شخصی مدام با او حرف می زند و یا اینکه بطور غیر طبیعی کسی او را واداربه کار ی می کند. 🔸 از کار افتادن قسمتی از اعضای بدن بدون سببی واضح وپیدا نکردن علت آن از لحاظ پزشکی وغیره 🔸بیزارو یا تنبل بودن نسبت به نماز و یا قرآن و عبادات 🔸 کند ذهنی 🔸غش و بیهوش شدن 🔸 تنبلی و احساس گرفتگی وخستگی بدن 🔸درد در قسمتی از اعضای بدن و یا منتقل شدن ان به قسمتی دیگر 🔸علاقه پیدا کردن به ماندن در مکانهای خالی و یا کثیف مثل حمام و دستشویی 🔸احساس به اینکه شخصی در درون اورا به کاری بد وا می دارد و تشکیک در فکر و عقیده 🔸 اضطراب و دلهره 🔸دیدن خوابهای وحشتناک وکابوس 🔸 دیدن حیوانات مثل گربه و سگ و تکرار شدن آن 🔸 راه رفتن در خواب 🔸 سقوط از مکانهای بلند درخواب خود را در قبرستان و مکانهای کثیف یا وحشتناک دیدن درخواب 🔸 دیدن شکلها و یا اشباح غریب درخواب 🔸خود را در کنارمردگان دیدن و تکرار آن درخواب درخواب شخصی او را می خواهد بکشد.ویا اذیت کند ✳️نکته:اگر کسانی بعضی از این حالات را دارند امکان دلیل غیر از جن زدگی هم وجود داد وصرفا جن زدگی نیست✳️ 💫فرمایشات حاج اقا صاحب الامری 🔹ادامه دارد...

🔸ادعیة السِّر برای رفع ترس اجنه و شیاطین🔸 ای محمد هر کس از اجنه و شیاطین می ترسد زمانیکه ترس دارد بگوید : یَا مُمَكِّنَ هَذَا مِمَّا فِی یَدَیْهِ وَ مُسَلِّطَهُ عَلَى كُلِ مَنْ دُونَهُ وَ مُعَرِّضَهُ فِی ذَلِكَ لِامْتِحَانِ دِینِهِ عَلَى كُلِّ مَنْ دُونَهُ إِنَّهُ یَسْطُو بِمَرَحِهِ فِیمَا آتَیْتَهُ مِنَ الْمُلْكِ وَ یَجُورُ فِینَا وَ یَتَجَبَّرُ بِافْتِخَارِهِ بِالَّذِی ابْتَلَیْتَهُ بِهِ مِنَ التَّعْظِیمِ عِنْدَعِبَادِكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَسْلُبَهُ مَا هُوَ فِیهِ أَنْتَ بِقُوَّةٍ لَا امْتِنَاعَ لَهُ مِنْهَا عِنْدَ إِرَادَتِكَ فِیهَا إِنِّی أَمْتَنِعُ مِنْ شَرِّ هَذَا بِخَیْرِكَ وَ أَعُوذُ مِنْ قُوَّتِهِ بِقُدْرَتِكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ ادْفَعْهُ عَنِّی وَ آمِنِّی مِنْ حِذَارِی مِنْهُ بِحَقِّ وَجْهِكَ وَ عَظَمَتِكَ یَا عَظِیم هر گاه چنین کرد هیچ بدی و گزندی از اجنه و شیاطین به او نخواهدرسید _____________________________ 🔸دعا براى برطرف شدن سحر وجادو🔸 محمّد بن عيسى گويد: از حضرت علىّ بن موسى الرضا عليه السلام در مورد سحر سؤال كردم، فرمود: چنين چيزى هست، و آنها ضرر و زيان مى رسانند به اذن خداوند تبارك وتعالى، هنگامى كه دچار شدى دستت را در برابر صورتت بالا ببر و اين دعا رابخوان: بِسْمِ اللَّهِ الْعَظيمِ، بِسْمِ اللَّهِ الْعَظيمِ، رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ، إِلّا ذَهَبْتَ وَانْقَرَضْتَ بنام خداوند بزرگ مرتبه، بنام خداوند بزرگ مرتبه، پروردگار و صاحب عرش عظيم، كه از بين روى و نابود شوى. منبع : مكارم الأخلاق: 286/2، بحار الأنوار ج 95

⚡️علایم سحر و جن زدگی⚡️ 🔸 جنون یا دیوانگی ،که خود لفظ جنون به معنای جن زدگی می باشد که خود دو گونه است قسمتی با اختلالات مغزی ارتباط دارد که از لحاظ پزشکی قابل بررسی می باشد و گونه ای دیگر از آن،طوری است که پزشک از تشخیص آن عاجز بوده و هیچ گونه اختلالات را تشخیص نمی دهددرحالی که شیاطین مسبب آن هستند. 🔸 جدا شدن مرد و زن از همدیگر :که به طور ناخوداگاه مردنسبت به زن و یا برعکس زن نسبت به مرد بدون هیچ سبب واضحی احساس تنفر شدیدی می کند به طوریکه حتی نمی تواند به صورت همسرش نگاه کند. 🔸صرع ( بیهوش شدن ) 🔸میگرن وسردرد های شدید 🔸تمایل نداشتن مرد و یا زن به ازدواج 🔸مشکلا ت جنسی الف ) ناتوانی جنسی در هنگام همبسترشدن ب) پیدا کردن میل جنسی شدید ج ) انزال سریع منی در هنگام نزدیکی بطوریکه نتواند مقاربت را انجام دهد د) خونریزی زن در هنگام همبسترشدن 🔸 نازا شدن و یا سقط جنین در چند ماهگی 🔸تنفر شدید و بدون سبب واضح از پدر یا مادر و یا دوست و غیره ویا برعکس 🔸حب شدید مرد به زن و برعکس، که باعث مشکلات در زندگی شود. 🔸 احساس اینکه شخصی مدام با او حرف می زند و یا اینکه بطور غیر طبیعی کسی او را واداربه کار ی می کند. 🔸 از کار افتادن قسمتی از اعضای بدن بدون سببی واضح وپیدا نکردن علت آن از لحاظ پزشکی وغیره 🔸بیزارو یا تنبل بودن نسبت به نماز و یا قرآن و عبادات 🔸 کند ذهنی 🔸غش و بیهوش شدن 🔸 تنبلی و احساس گرفتگی وخستگی بدن 🔸درد در قسمتی از اعضای بدن و یا منتقل شدن ان به قسمتی دیگر 🔸علاقه پیدا کردن به ماندن در مکانهای خالی و یا کثیف مثل حمام و دستشویی 🔸احساس به اینکه شخصی در درون اورا به کاری بد وا می دارد و تشکیک در فکر و عقیده 🔸 اضطراب و دلهره 🔸دیدن خوابهای وحشتناک وکابوس 🔸 دیدن حیوانات مثل گربه و سگ و تکرار شدن آن 🔸 راه رفتن در خواب 🔸 سقوط از مکانهای بلند درخواب خود را در قبرستان و مکانهای کثیف یا وحشتناک دیدن درخواب 🔸 دیدن شکلها و یا اشباح غریب درخواب 🔸خود را در کنارمردگان دیدن و تکرار آن درخواب درخواب شخصی او را می خواهد بکشد.ویا اذیت کند ✳️نکته:اگر کسانی بعضی از این حالات را دارند امکان دلیل غیر از جن زدگی هم وجود داد وصرفا جن زدگی نیست✳️ 💫فرمایشات حاج اقا صاحب الامری 🔹ادامه دارد... ____________________________

🔸جن وشیاطین را بشناسیم🔸 🔻قسمت دوم ذریه ابلیس همه ذکور هستند واناث در میان انها نیست وهمگی یا تخم گذارند یا بچه زا وچون ذکور هستند یلوط بنفسه واز ان جهت که دیگر نیازی به زن ندارند انقسام وتوالد انها بسیار است وبه علت اینکه خلقتشان بسیار لطیف ورقیق است به راحتی در هوا پرواز میکنند مانند بالا رفتن دخان به سمت اسمان وبه راحتی از جایی به جایی منتقل میشود وبه اسمانها میرود وگاها استراق سمع میکنند همچنان که در قران میخانیم(وحفظنها من کل شیطان رجیم*الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبین) وهمچنین قال رسول الله صلی الله علیه واله::ان الشیطان لیجری من بنی ادم مجری الدم یعنی بخاطر لطیف بودن به راحتی وارد عروق بدن میشود ومانند خون به همه جا نفوذ دارد وبهترین درمان ضد شیطانی هم روزه وکم خوری است بهسند معتبر از پیامبر نقل شده(ان الشیطان لیجری من ابن ادم مجری الدم الا فضیقوا مجاریه بالجوع) هرچه رگهای بدن مضیق باشد ورود شیطان کمتر وبه سختی صورت میپذیرد 🔸استاد صاحب الامری

👽پیامد های ارتباط با جنّ ! ⁉️سوال: آیا ارتباط با جن سبب آسیب دیدن شخص می شود ؟ پاسخ: 🔺بله. طبق آیات و روایات، ارتباط با جن یا شنیدن صدای آنها سبب آسیب دیدن انسان می شود.به عنوان مثال به این روایت کتاب کافی توجه کنید: راوی می گوید: ديدم امام رضا عليه السّلام بر در انبار هيزم ايستاده و با کسی صحبت می کند، ولی من كسى را نميديدم، گفتم: اى آقای من با كه سخن می گویی؟ حضرت فرمود: اين (جنّی است به نام) عامر زهرائى، آمده و از شخصی شكايت دارد، گفتم : اى آقای من، مي خواهم سخن او را بشنوم، حضرت فرمود: اگر سخنش را بشنوى يك سال تب ميكنى! گفتم: اى آقاي من، ميخواهم بشنوم، فرمود: بشنو، گوش دادم مانند سوت بود و به مدت يك سال تب كردم! الكافي (ط - الإسلامية)، ج1، ص: 395 🔺حتی این ارتباط گاهی ممکن است سبب جنون و از دست دادن عقل شود چنانچه خداوند متعال می فرماید: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّ‌بَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ . آنان كه ربا ميخورند، روز قیامت از گور برنخيزند مگر مانند كسى كه به واسطه تماس با شيطان عقل خود را از دست داده است. در روایات دیگر توصیه شده است که هنگام در آوردن لباس "بسم الله" گفته شود تا جن ها آن را نپوشند، که از این روایات می توان مضرّ بودن تماس و یا ارتباط غیر مستقیم با جن ها را نیز استفاده کرد. 🔺پیامبر اکرم ص می فرماید : دستمال گوشت را در اطاق مگذاريد زيرا جايگاه شيطان است و نيز خاك و زباله را پشت درب منزل نگذاريد بماند؛ زيرا مكان شيطان مىباشد و هنگامى كه يكى از شما لباسش را در مىآورد بايد بسم اللَّه بگويد، چه آنكه اگر بسم اللَّه گفته نشد جن آن را مىپوشد تا صبح گردد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي كَلَامٍ كَثِيرٍ لَا تُؤْوُوا مِنْدِيلَ اللَّحْمِ فِي الْبَيْتِ فَإِنَّهُ مَرْبِضُ الشَّيْطَانِ وَ لَا تُؤْوُوا التُّرَابَ خَلْفَ الْبَابِ فَإِنَّهُ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ وَ إِذَا خَلَعَ أَحَدُكُمْ ثِيَابَهُ فَلْيُسَمِّ لِئَلَّا تَلْبَسَهَا الْجِنُّ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يُسَمِّ عَلَيْهَا لَبِسَتْهَا الْجِنُّ حَتَّى يُصْبِحَ علل الشرائع، ج2، ص: 583 الكافى ـ به نقل از زراره و ابو بصير ـ : به امام صادق عليه السلام گفتيم: مردى در تعداد ركعات نمازش زياد شكّ مى كند به طورى كه اصلاً نمى داند چند ركعت خوانده و چند ركعت باقى مانده است. حضرت فرمود : بايد نمازش را اعاده كند. عرض كرديم: زياد شكّ مى كند، به طورى كه هرچه هم اعاده كند باز شك مى كند. فرمود: به شكّ خود اعتنايى نكند [و به نمازش ادامه دهد] سپس فرمود: با شكستن نماز، شيطان پليد را به خودتان عادت ندهيد كه با اين كار او را به طمع مى اندازيد [كه هر لحظه به سر وقت شما بيايد و وسوسه تان كند]؛ زيرا شيطانْ خبيث است و بدانچه عادتش دهند، عادت مى كند. پس، هر يك از شما [كه كثير الشكّ باشد] به شكّ خود اعتنا نكند و نمازش را زياد نشكند؛ چون اگر چند مرتبه به شكّ خود اعتنا نكرد، ديگر دچار شكّ نخواهد شد زراره مى گويد: حضرت سپس فرمود: شيطان پليد مى خواهد مطاع باشد، لذا اگر نافرمانى شود ديگر به سراغ كسى از شما نمى آيد. الكافي : 3/358/2.

🔸جن وشیاطین را بشناسیم🔸 اما احوال جن وشیطان جن خلقتش از نارسموم است وپدرانها جان علیه السلام است که قران میفرماید والجان خلقناه من قبل من نارالسموم نکاتی در ایه شریفه است اول وجود وخلقت جن که قبل از ادم است وزمین محل زندگی اجنه بوده وبعد ادم وحوا بین اجنه هبوط میکنند دوم:جنس جن که از نار سموم است واینجا السموم صفت نار است یعنی اتشی که از باد گرم باشد فلذا جنسه من خلق رقیق جیدا وبخاطر رقتش نفوذ کننده به ابدان انسانیه است ووارد شده تجری فی العروق مجری الدم بنابراین اجنه نام پدرشان جان وانس نام پدرشان ادم علیهما السلام نکات دیگر فرق جن با شیطان است شیطان شباهتهایی به جن دارد ولی خود جن نیست ابلیس که از اجنه بود به عرش رفت وبعد از نافرمانی به زمین همراه ادم هبوط کرد.وبه خاطر عبادتهای بسیار خداوند چند خاسته او را پذیرفت وبه اجابت رساند یکی ازخاستهایش طول عمر ودیگری قدرت بسیار ودیگری پرواز کردن و.....بود فلذا ادم در زمین امد وهمسر او حوا بود وتوالد وتناسل داشتند .اما سوال این است که ابلیس تنها بود وچگونه توالد وتناسل داشت ؟ ادم وحضرت حوا توالد کردند وتناسل وانس را در زمین بوجود اوردند وپسرانشان معروف است هابیل وقابیل وشیث و.. واما در بین اجنه هم توالد وجود داشت وان هم مانند انس یعنی زن ومرد توالد داشتند فلذا انس وجن در زمین تکاثر داشتند وهمچنان که عرض شد کره خاکی زمین مهد اجنه بود واین سرزمین انهاست وهزارن سال قبل انسان روی زمین زندگی میکردند واین انسان است که با هبوط پدرش ومادرش به این کره خاکی در بین اجنه سکنی گزید . واین انسانها هستند که مزاحمت برای اجنه دارند وگاها اذیتهایی به جن میرسانند مانند خوردن تغذیه اجنه ،پا گذاشتن روی انها،کشتن انها،اذیت کردن بچهای انها ،خوابیدن برسر جای انها. فلذا بحث مس جن پیش می اید ازان جهت که ما انها را اذیت کردیم انها هم مقابله ای ناچیز با ما میکنند پس اعزه واقف هستند که فعلا شیطانی وجود ندارد واما ابلیس لعین که به زمین بازگشته به جنی ازدواج نکرد و خودش با نفس خودش عمل را انجام داد (یلوط نفسه)وشروع به تکاثر کردوذریه ای بوجود اورد. سرعت تکاثر ذریه او چندین برابر انس است ودر روایتی میخانیم که هرانسان به دنیا میاید دو شیطان به دنیا می ایدکه گاها به او همزاد میگویند واما پیدایش شیطان از این زمان رخ میدهد. وذریه ابلیس را شیاطین مینامند وطبق روایات شریفه ابلیس ابوشیاطین است وخود ابلیس کاری به ان صورت انجام نمیدهد وکارها را به شیاطین واگذارمیکند . واین نکته لازمه توجه است که شیطان های مختلف وجود دارد مانند الغاوی، الممرض ،الخناس...... که بدتر ازهمه خناس است ودر قران همیشه ذکر نافرمانی شیاطین امده نه اجنه واین نکته بسیار مهمی است وفی الحاضر بیماریهای کثیری از مس شیاطین است فی المثال در قران میخانیم قل رب اعوذ بک من همزات الشیاطین ویا ایات دیگر همه در باره ضررهای شیطانی است نه اجنه. انچه دین انسان وجسم انسان را به شدت دشمنی میکند شیاطین هستند بخلاف انجنه که غالبا مس های انها ناچیز است 🔸ازبحثهای استاد صاحب الامری🔸 ادامه دارد... _____________________________

🔸حرز ابی دجانه انصاری:🔸 شخص از صحابه پیامبر بود.مدتی بود که توسط جنی مورد ازار و اذیت قرار می گرفت.خدمت پیامبر رسید و عرض شکایت نمود:چند وقتی است که شب ها صدای در می شنوم و وقتی از خانه بیرون می شوم،موجودی را لمس میکنم که پوستش مانند خارپشت است.پیامبر به امیرالمومنین فرمودند:َ اكْتُبْ حِرْزاً لِأَبِی دُجَانَةَ الْأَنْصَارِیِّ وَ لِمَنْ بَعْدَهُ مِنْ أُمَّتِی مَنْ یَخَافُ الْعَوَارِضَ وَ التَّوَابِع برای ابو دجانه و کسانی از امتم که بعد از او می ایند و از عوارض و توابع ترسانند این حرز را بنویس. این کاغذ را در وسط خانه قرار داد و صدای جنّیان را شنید که میگفتند:قسم به پیامبر که ما را سوزاندی.بعد از استفاده از این حرز مشکل او برطرف شد.(۴) متن حرز ابودجانه را در ادامه مطلب دنبال کنید: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ ثُمَّ الَّذِینَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلّی الله علیه الْعَرَبِیِّ الْهَاشِمِیِّ الْمَكِّیِّ الْمَدَنِیِّ الْأَبْطَحِیِّ الْأُمِّیِّ صَاحِبِ التَّاجِ وَ الْهَرَاوَةِ وَ الْقَضِیبِ وَ النَّاقَةِ صَاحِبِ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَى مَنْ طَرَقَ الدَّارَ إِلَّا طَارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ لَنَا وَ لَكُمْ فِی الْحَقِّ سَعَةً فَإِنْ لَمْ یَكُنْ طَارِقاً مُولَعاً أَوْ دَاعِیاً مُبْطِلًا أَوْ مُؤْذِیاً مُقْتَصِماً فَاتْرُكُوا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ وَ انْطَلِقُوا إِلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ یُرْسَلُ عَلَیْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَ نُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اللَّهِ وَ إِلَى اللَّهِ وَ لَا غَالِبَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَا أَحَدَ سِوَى اللَّهِ وَ لَا أَحَدَ مِثْلَ اللَّهِ وَ أَسْتَفْتِحُ بِاللَّهِ وَ أَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ صَاحِبُ كِتَابِی هَذَا فِی حِرْزِ اللَّهِ حَیْثُ مَا كَانَ وَ حَیْثُ مَا تَوَجَّهَ لَا تَقْرَبُوهُ وَ لَا تَفْزَعُوهُ وَ لَا تُضَارُّوهُ قَاعِداً وَ لَا قَائِماً وَ لَا فِی أَكْلٍ وَ لَا فِی شُرْبٍ وَ لَا فِی اغْتِسَالٍ وَ لَا فِی جِبَالٍ وَ لَا بِاللَّیْلِ وَ لَا بِالنَّهَارِ وَ كُلَّمَا سَمِعْتُمْ ذِكْرَ كِتَابِی هَذَا فَأَدْبِرُوا عَنْهُ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ غَالِبُ كُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ أَعْلَى مِنْ كُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ أَعَزُّ مِنْ كُلِّ شَیْءٍ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع یَا أَبَا الْحَسَنِ اكْتُبِ اللَّهُمَّ احْفَظْ یَا رَبِّ مَنْ عَلَّقَ عَلَیْهِ كِتَابِی هَذَا بِالاسْمِ الَّذِی هُوَ مَكْتُوبٌ عَلَى سُرَادِقِ الْعَرْشِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْغَالِبُ الَّذِی لَا یَغْلِبُهُ شَیْءٌ وَ لَا یَنْجُو مِنْهُ هَارِبٌ وَ أُعِیذُهُ بِالْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ وَ بِالْعَیْنِ الَّتِی لَا تَنَامُ وَ بِالْكُرْسِیِّ الَّذِی لَا یَزُولُ وَ بِالْعَرْشِ الَّذِی لَا یُضَامُ وَ أُعِیذُهُ بِالاسْمِ الْمَكْتُوبِ فِی التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ بِالاسْمِ الَّذِی هُوَ مَكْتُوبٌ فِی الزَّبُورِ وَ بِالاسْمِ الَّذِی هُوَ مَكْتُوبٌ فِی الْفُرْقَانِ وَ أُعِیذُهُ بِالاسْمِ الَّذِی حُمِلَ بِهِ عَرْشُ بِلْقِیسَ إِلَى سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ع قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْهِ طَرْفُهُ وَ بِالاسْمِ الَّذِی نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِیلُ ع إِلَى مُحَمَّدٍ ص فِی یَوْمِ الْإِثْنَیْنِ وَ بِالْأَسْمَاءِ الثَّمَانِیَةِ الْمَكْتُوبَةِ فِی قَلْبِ الشَّمْسِ وَ بِالاسْمِ الَّذِی یَسِیرُ بِهِ السَّحَابُ الثِّقَالُ وَ بِالاسْمِ الَّذِی یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِیفَتِهِ وَ بِالاسْمِ الَّذِی تَجَلَّى الرَّبُّ عَزَّ وَ جَلَّ لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فَتَقَطَّعَ الْجَبَلُ مِنْ أَصْلِهِ وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً وَ بِالاسْمِ الَّذِی كُتِبَ عَلَى وَرَقِ الزَّیْتُونِ وَ أُلْقِیَ فِی النَّارِ فَلَمْ یَحْتَرِقْ وَ بِالاسْمِ الَّذِی یَمْشِی بِهِ الْخَضِرُ ع عَلَى الْمَاءِ فَلَمْ تَبْتَلَّ قَدَمَاهُ وَ بِالاسْمِ الَّذِی نَطَقَ بِهِ عِیسَى ع فِی الْمَهْدِ صَبِیّاً وَ أَبْرَأَ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أَحْیَا الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّه وَ أُعِیذُهُ بِالاسْمِ الَّذِی نَجَا بِهِ یُوسُفُ ع مِنَ الْجُبِّ وَ بِالاسْمِ الَّذِی نَجَا بِهِ یُونُسُ ع مِنَ الظُّلْمَةِ وَ بِالاسْمِ الَّذِی فُلِقَ بِهِ الْبَحْرُ لِمُوسَى ع وَ بَنِی إِسْرَائِیلَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِیمِ وَ أُعِیذُهُ بِالتِّسْعِ آیَاتٍ الَّتِی نَزَلَتْ عَلَى مُوسَى بِطُورِ سَیْنَاءَ وَ أُعِیذُ صَاحِبَ كِتَابِی هَذَا مِنْ كُلِّ عَیْنٍ نَاظِرَةٍ وَ آ

ذَانٍ سَامِعَةٍ وَ أَلْسُنٍ نَاطِقَةٍ وَ أَقْدَامٍ مَاشِیَةٍ وَ قُلُوبٍ وَاعِیَةٍ وَ صُدُورٍ خَاوِیَةٍ وَ أَنْفُسٍ كَافِرَةٍ وَ عَیْنٍ لَازِمَةٍ ظَاهِرَةٍ وَ بَاطِنَةٍ وَ أُعِیذُهُ مِمَّنْ یَعْمَلُ السُّوءَ وَ یَعْمَلُ الْخَطَایَا وَ یَهُمُّ لَهَا مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثَى وَ أُعِیذُهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَقْدِهِمْ وَ مَكْرِهِمْ وَ سِلَاحِهِمْ وَ بَرِیقِ أَعْیُنِهِمْ وَ حَرِّ أَجْسَادِهِمْ وَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَ الشَّیَاطِینِ وَ التَّوَابِعِ وَ السَّحَرَةِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَكُونُ فِی الْجِبَالِ وَ الغِیَاضِ وَ الْخَرَابِ وَ الْعُمْرَانِ وَ مِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْعُیُونِ أَوْ سَاكِنِ الْبِحَارِ أَوْ سَاكِنِ الطُّرُقِ وَ أُعِیذُهُ مِنْ شَرِّ الشَّیَاطِینِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ غُولٍ وَ غُولَةٍ وَ سَاحِرٍ وَ سَاحِرَةٍ وَ سَاكِنٍ وَ سَاكِنَةٍ وَ تَابِعٍ وَ تَابِعَةٍ وَ مِنْ شَرِّهِمْ وَ شَرِّ آبَائِهِمْ وَ أُمَّهَاتِهِمْ وَ مِنْ شَرِّ الطَّیَّارَاتِ وَ أُعِیذُهُ بِیَا آهِیّاً شَرَاهِیَّا وَ أُعِیذُ صَاحِبَ كِتَابِی هَذَا مِنْ شَرِّ الدَّیَاهِشِ وَ الْأَبَالِسِ وَ مِنْ شَرِّ الْقَابِلِ وَ الْفَاعِلِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَیْنٍ سَاحِرَةٍ وَ خَاطِیَةٍ وَ مِنْ شَرِّ الدَّاخِلِ وَ الْخَارِجِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَادٍ وَ بَاغٍ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَفَارِیتِ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ مِنْ شَرِّ الرِّیَاحِ وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَجَمِیٍّ وَ نَائِمٍ وَ یَقْظَانَ وَ أُعِیذُ صَاحِبَ كِتَابِی هَذَا مِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْأَرْضِ وَ مِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبُیُوتِ وَ الزَّوَایَا وَ الْمَزَابِلِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَصْنَعُ الْخَطِیئَةَ أَوْ یُولَعُ بِهَا وَ أُعِیذُهُ مِنْ شَرِّ مَا تَنْظُرُ إِلَیْهِ الْأَبْصَارُ وَ أُضْمِرَتْ عَلَیْهِ الْقُلُوبُ وَ أُخِذَتْ عَلَیْهِ الْعُهُودُ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یُولَعُ بِالْفِرَاشِ وَ الْمُهُودِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ لَا یَقْبَلُ الْعَزِیمَةَ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ ذَابَ كَمَا یَذُوبُ الرَّصَاصُ وَ الْحَدِیدُ وَ أُعِیذُ صَاحِبَ كِتَابِی هَذَا مِنْ شَرِّ إِبْلِیسَ وَ مِنْ شَرِّ الشَّیَاطِینِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَعْمَلُ الْعُقَدَ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَسْكُنُ الْهَوَاءَ وَ الْجِبَالَ وَ الْبِحَارَ وَ مَنْ فِی الظُّلُمَاتِ وَ مَن فِی النُّورِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَسْكُنُ الْعُیُونَ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ وَ مَنْ یَكُونُ مَعَ الدَّوَابِّ وَ الْمَوَاشِی وَ الْوُحُوشِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یَكُونُ فِی الْأَرْحَامِ وَ الْآجَامِ وَ مِنْ شَرِّ مَنْ یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ وَ یَسْتَرِقُ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ: وَ أُعِیذُ صَاحِبَ كِتَابِی هَذَا مِنَ النَّظْرَةِ وَ اللَّمْحَةِ «۱» وَ الْخُطْوَةِ وَ الْكَرَّةِ وَ النَّفْخَةِ وَ أَعْیُنِ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ الْمُتَمَرِّدَةِ وَ مِنْ شَرِّ الطَّائِفِ وَ الطَّارِقِ وَ الْغَاسِقِ وَ الْوَاقِبِ وَ أُعِیذُهُ مِنْ شَرِّ كُلِّ عَقْدٍ أَوْ سِحْرٍ أَوِ اسْتِیحَاشٍ أَوْ هَمٍّ أَوْ حُزْنٍ أَوْ فِكْرٍ أَوْ وَسْوَاسٍ وَ مِنْ دَاءٍ یُفْتَرَى لِبَنِی آدَمَ وَ بَنَاتِ حَوَّاءَ مِنْ قِبَلِ الْبَلْغَمِ أَوِ الدَّمِ أَوِ الْمِرَّةِ السَّوْدَاءِ وَ الْمِرَّةِ الْحَمْرَاءِ وَ الصَّفْرَاءِ أَوْ مِنَ النُّقْصَانِ وَ الزِّیَادَةِ وَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ دَاخِلٍ فِی جِلْدٍ أَوْ لَحْمٍ أَوْ دَمٍ أَوْ عِرْقٍ أَوْ عَصَبٍ أَوْ فِی نُطْفَةٍ أَوْ فِی رُوحٍ أَوْ فِی سَمْعٍ أَوْ فِی بَصَرٍ أَوْ فِی شَعْرٍ أَوْ فِی بَشَرٍ أَوْ ظُفْرٍ أَوْ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ وَ أُعِیذُهُ بِمَا اسْتَعَاذَ بِهِ آدَمُ ع أَبُو الْبَشَرِ وَ شَیْثٌ وَ هَابِیلُ وَ إِدْرِیسُ وَ نُوحٌ وَ لُوطٌ وَ إِبْرَاهِیمُ وَ إِسْمَاعِیلُ وَ إِسْحَاقُ وَ یَعْقُوبُ وَ الْأَسْبَاطُ وَ عِیسَى وَ أَیُّوبُ وَ یُوسُفُ وَ مُوسَى وَ هَارُونُ وَ دَاوُدُ وَ سُلَیْمَانُ وَ زَكَرِیَّا وَ یَحْیَى وَ هُودٌ وَ شُعَیْبٌ وَ إِلْیَاسُ وَ صَالِحٌ وَ الْیَسَعُ وَ لُقْمَانُ وَ ذُو الْكِفْلِ وَ ذُو الْقَرْنَیْنِ وَ طَالُوتُ وَ عُزَیْرٌ وَ عِزْرَائِیلُ وَ الْخَضِرُ ع وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَجْمَعِینَ وَ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ إِلَّا مَا تَبَاعَدْتُمْ وَ تَفَرَّقْتُمْ وَ تَنَحَّیْتُمْ عَمَّنْ عُلِّقَ عَلَیْهِ كِتَابِی هَذَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْجَلِیلِ الْجَمِیلِ الْمُحْسِنِ الْفَعَّالِ لِمَا یُرِیدُ وَ أُعِیذُهُ بِاللَّهِ وَ بِمَا اسْتَنَارَ بِهِ الشَّمْسُ وَ أَضَاءَ بِهِ الْقَمَرُ وَ هُوَ مَكْتُوبٌ تَحْتَ الْعَرْشِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَجْمَعِینَ فَسَیَكْفِیكَهُمُ اللّ َهُ وَ هُوَ ا

لسَّمِیعُ الْعَلِیمُ نَفَذَتْ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ظَهَرَ سُلْطَانُ اللَّهِ وَ تَفَرَّقَ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَ بَقِیَ وَجْهُ اللَّهِ وَ أَنْتَ یَا صَاحِبَ كِتَابِی هَذَا فِی حِرْزِ اللَّهِ وَ كَنَفِ اللَّهِ تَعَالَى وَ جِوَارِ اللَّهِ وَ أَمَانِ اللَّهِ اللَّهُ جَارُكَ وَ وَلِیُّكَ وَ حَاذَرَكَ اللَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ یَشَأْ لَمْ یَكُنْ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَیْءٍ عِلْماً وَ أَحْصى كُلَّ شَیْءٍ عَدَداً وَ أَحَاطَ بِالْبَرِیَّةِ خُبْرا إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً خَتَمْتُ هَذَا الْكِتَابَ بِخَاتَمِ اللَّهِ الَّذِی خَتَمَ بِهِ أَقْطَارَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ خَاتَمِ اللَّهِ الْمَنِیعِ وَ خَاتَمِ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ خَاتَمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَجْمَعِینَ أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ وَ كُلِّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ أَوْ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ بِاللَّهِ الَّذِی لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیم.(۵)

👽نکاتی درباره "جن"👽 🔷1-موجودی دارای شعور و اختیار و تکلیف شرعی و زاد و ولد، که به دو قسم کافر و دین دار تقسیم می شوند. کافران همان "شیاطین" یعنی فرزندان ابلیس می باشند. جنیان هفت هزار سال قبل از خلقت انسان، خلق شده اند و عمر زیادی می کنند. (بحار ج60، ص: 273) تقسیم آنها به دو قسم شیعه و کافر مخالف شواهد و قرائن بوده و بدون دلیل است. 🔷2-بنابر دعای حضرت آدم: َ أَجْعَلَ بَيْنَ الْجِنِّ وَ بَيْنَ خَلْقِي حِجَابا(تفسير القمي، ج1، ص: 37).بین عالم جنیان و انسانها حجابی قرار داده شده است. اما این حجاب مانند هر حجاب دیگری ممکن است پاره شود و مرتاض ها و رمال ها و کسانی که با جن در ارتباط هستند این حجاب را پاره کرده اند درحالیکه از نظر شرعی این کار جایز نیست. 🔷3-مشخصات ظاهری: جنیان به علت اینکه دارای جسم لطیف و رقیق می باشند قابلیت تغییر شکل و ظاهر دارند. چنانچه در روایات آمده است، شیطان به اشکال مختلف بر انسان ها ظاهر (متمثل و متجسم) می شود (همچون جنگ بدر یا جریان سقیفه) و یا برخی از مردم، جنیان را به صورت مردمان هند و سودان و به شکل اژدها و ... دیدند. اما در حالت معمولی غیر مرئی بوده و قابل دیدن نیستند مگر اینکه انسان به قدرت انخلاع دست پیدا کند و وارد عالم آنها شود که اصطلاحاً به آن "عالم مثال" گویند. 🔺در روایت مشهوری آمده است: فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي فِي نَوْمٍ وَ لَا يَقَظَة یعنی شیطان نمی تواند خودش را مانند معصومین در بیاورد. اما توجه داشته باشید که این مخصوص کسانی که چهره واقعی معصومین را دیده باشند و در مورد مردم این زمانه صدق نمی کند زیرا ممکن است شیطان به یک صورتی در بیاید و بگوید من امام صادق هستم و ما نیز چون امام صادق را ندیده ایم باور می کنیم. 🔷4-بنابر آیات قرآن کریم، توانایی های شیاطین جن شامل آراستن، وسوسه، وعده دادن، ترساندن، لغزاند،تحریک و تهییج به فساد و ... هیچ کدام از این موارد سبب سلب قدرت و اختیار انسان نمی شود همچنانکه در روز قیامت خطاب به انسان ها می گوید: َ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطان ٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي( إبراهيم 22). 🔷5-تصرف شيطان در قوه خیال انسان صورت می گیرد به همین جهت هر مقدار که انسان قدرت تمرکز و خیال خود را تقویت کند بیشتر به شیطان مجال داده و خود را در معرض او قرار می دهد و از طرف دیگر هر مقدار قوه عاقله و تعقل خویش را تقویت کند بیشتر مانع تصرف شیطان در افکار او می شود. به همین جهت است که در روایات می فرمایند کودکان بیشتر در معرض جن قرار دارند(کودکان خیال پردازند) همچنین در هنگام عصبانیت و شهوت و ... که قوه عاقله ضعیف می شود، شیطان قدرت تصرف بیشتری پیدا می کند.(فتامل) 🔷6-ملاقات با جن: گاهی پس از گذراندن ریاضتهای طاقت فرسا، روح انسان منخلع شده و جن را رویت می کند و در هنگام رویت دچار احساس راحتی شده و حالت سرخوش به او دست میدهد و پس از دقایقی با جاری شدن خون از بینی ، احساس خواب آلودگی کرده و از هوش میرود و با تجدید ملاقات اختلالات مغزی بر او عارض میشود و گاهی اوقات در ابتدای امر شخص به علت سکته مغزی یا ایست قلبی جان خود را از دست میدهد و این به دلیل هم سنخ نبودن این دو موجود است.حضور جن فضایی را که انسان در آن قرار دارد سنگین میکند و بسته به قدرت روحی انسان ، نوع ریاضت و راهی که طی نموده و نوع جن احساس سنگینی شدت و ضعف دارد . 🔷7-عمده کار دعا نویسان و رمال ها و سران فرقه ها، توسط جنیان صورت می گیرد. قرآن کریم به صراحت ، در جریان حضرت سلیمان، علم غیب داشتن جنیان را نفی می کند لکن آنها به علت رقیق و لطیف بودن توانایی جابه جایی سریع از مکانی به مکان دیگر را دارند مانند باد لذا می توانند اطلاعات زیادی به دست آورند. جن در شرایطی قادر به تسخیر انسان و انسان در شرایطی قادر به تسخیر جن است. انسان مسخر شده را مجنون یا دیوانه یا دیو زده و جن تسخیر شده را موکل می نامند. همچنانکه انسان می توان یک شیر را با رام کردن آن مسخر خود سازد، جن را نیز می تواند چنین کند لکن از نظر شرعی جایز نیست. البته تسخیر جن با حیوانات یک فرق دارد و آن اینکه جن در عوض کارهایی که برای شخص انجام می دهد خواسته هایی دارد که آن شخص باید برآورده کند. 🔷8-انواع جنیان : جنیان 5 صنف هستند چنانچه پیامبر اکرم می فرمایند: خَلَقَ اللَّهُ الْجِنَّ خَمْسَةَ أَصْنَافٍ صِنْفٌ كَالرِّيحِ فِي الْهَوَاءِ وَ صِنْفٌ حَيَّاتٌ وَ صِنْفٌ عَقَارِبُ وَ صِنْفٌ حَشَرَاتُ الْأَرْضِ وَ صِنْفٌ كَبَنِي آدَمَ عَلَيْهِمُ الْحِسَابُ وَ الْعِقَابُ.(بحار،ج60،ص267)

💠بخور حضرت مریم💠 ☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀ 🔷🔸این بخور حضرت مریم جزو معجزات طب اسلامی است .بخورحضرت مریم (ع) شاخص‌ترین درمان دیوانگی، سی‌پی، خبل، اوتیسم و انواع بیماری‌هایی مانند آن‌ها است. برای بسیاری از بیماری‌هایی که درمان ندارد می‌تواند درمان باشد مانند صرع که با سه بار بخور دادن درمان می‌شود.اکثر این بیماری هایی که درمان ندارد معلول غلبه ی جن است.این بیماری ها را طب جدید نمی تواند درمان کند چون اصلا نمی داند جن چیست! 🔶🔹طبق بررسی‌هایی که انجام دادم این دارو قبلاً هم در اروپا و روم و یونان بوده زیرا مربوط به حضرت مریم (ع) است. در روایت آمده: «أبى جعفر الباقر عليه السلام انه وصف بخور مريم لام ولد له وذكر انه نافع لكل شئ من قبل الارواح من المس والخبل والجنون والمصروع والمأخوذ وغير ذلك نافع مجرب باذن الله تعالى...[1]  یعنی «امام باقر (ع) بخور حضرت مریم را برای کنیزی که از او فرزند داشتند معرفی می‌کنند، و فرمودند که این نفع دارد برای همه بیماری‌هایی که از ناحیه ارواح (جن و شیطان و روح) است، برای مس و خبل (سی‌پی) و دیوانگی و صرع و مأخوذ (کسی که به‌طور کامل کنترلش به دست جن افتاده) و دیگر مشکلات مانند این‌ها، مفید و مجرب است، به اذن خداوند... 🔷🔸علائم جن زدگی اگر کسی در خواب احساس خفگی کند یا از خواب بپرد و حالت ترس پیدا کند و یا جن را ببیند یا صدایش را بشنود، همه این‌ها معلول جن و شیطان است ولی مردم معمولاً بازگو نمی‌کنند زیرا دیگران باور نمی‌کنند. معمولاً در خانه‌های قدیمی و خانه‌های با سقف بلند، احتمال ابتلا به این مشکلات بیشتر است. 🔶🔹خداوند در قرآن درباره کسی که ربا می‌خورد می‌فرماید: ﴿الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾[2] یعنی «کسی که براثر تماس شیطان، دیوانه شده (و نمی‌تواند تعادل خود را حفظ کند؛ گاهی زمین می‌خورد، گاهی بپا می‌خیزد)» مراد از مس حالتی است که کنترل حرکت اعضا بدن از دست شخص خارج می‌شود و در اختیار جن قرار می‌گیرد و حرکات بدن نامتوازن و غیرعادی می‌شود. نکته ی مهم:دوستان توجه داشته باشید که تهیه ی بخور حضرت مریم کار آسانی نیست و پیشنهاد میشود حتما برای بخور پیش افراد خبره ی این کار مراجعه شود. 📚📝منابع: [۱]طب الأئمة، ابن سابور الزيات، ص۱۱۲. [2]سوره بقره، آیه۲۷۵ دراسة في طب الرسول المصطفی، جلد 3، آیت الله تبریزیان _____________________________ طب اسلامي به طور مستقل قادر به درمان تمامي بیماری های گوناگون روحي و جسمي مي باشد.

بخور همان طور که از نامش پیداست، رساندن بخار محلول دارو در آب به ناحیه مورد نظر است. در سرماخوردگی یا آنفولانزا، بخور دادن از مهمترین اصول درمانی است؛ بنابراین در هر سرماخوردگی یا آنفولانزایی، اگر حتّی هیچ دارویی در دسترس شما نبود؛ با آب خالی بخور دهید. روش اثر بخور: عمل اصلی بخور، باز کردن مجاری سینوس ها و شل کردن ترشحات آنها و در نتیجه تسهیل خروج آنهاست. البته اغلب داروهای مورد استفاده در بخور، اثر خوبی در کاهش میزان تولید موضعی ترشّحات و نیز کاهش بار میکروبی دارند. روشهای انجام بخور👇🏻 بخور به چند شیوه قابل انجام است: 1⃣- مقداری آب را به همراه ماده بخور در ظرف مناسبی ریخته روی شعله کم گاز قرار دهید تا جوش بیاید. در این حال با فاصله مناسبی سر را روی بخار متصاعد شده بگیرید و از آن استنشاق هم بکنید. این کار را حداقل ده دقیقه انجام دهید تا کاملاً عرق کنید. 2⃣- در مواردی که تمایل ندارید روی شعله مستقیم، بخور دهید پس از اینکه مایع بخور کاملاً جوش آمد آن را روی زمین گذاشته و سر خود را با حوله یا ملحفه ای پوشانده سر را روی کاسه بخور بگیرید و چند دقیقه در این حالت بمانید. در این مدّت تا می توانید نفس های عمیق بکشید. 3⃣- این روش اگر چه قدیمی شده است؛ اما بسیار موثر و قوی است. در این روش، چند قطعه سنگ یا آجر را کاملاً داغ کرده داخل کاسه محتوی محلول بخور می اندازید تا بخار از آن متصاعد شود. روش دیگر آن است که محلول یا ماده بخور را کم کم روی سنگ یا آجر داغ بریزید. البته توجه داشته باشید که سنگ ها، اغلب طاقت تغییرات دمایی زیاد را ندارند و ممکن است در این روش شکسته و قطعات جدا شده آنها به اطراف پرتاب شود؛ لذا توصیه می کنم برای این کار از آجر استفاده کنید. 4⃣- در صورتی که تمایل دارید از دستگاه بخور برای بخور دادن استفاده کنید باید داروی مورد نظر را ابتدا در آب، جوشانده، عصاره صاف شده آن را داخل دستگاه بریزید. ❗️تذکّر مهم: پس از هر بار بخور، سر و صورت خود را با یک پارچه نخی ببندید و مواظب باشید تا خشک شدن کامل سر و صورت، هرگز در معرض باد کولر، پنکه یا هوای آزاد قرار نگیرید؛ وگرنه اثر معکوس حاصل خواهد شد. 5⃣- بخور عمومی محیط: از آنجا که منابع گرمازا به خصوص ا نواع متمرکز آن مانند شومینه و بخاری هوا را خشک می کنند و این خشکی هوا مشکلات ناشی از سرماخوردگی را تشدید می کند؛ سعی کنید رطوبت مورد نیاز محیط را با قرار دادن کاسه و یا کتری پر از آب بر روی اجاق گاز یا بخاری و یا استفاده از دستگاه بخور تامین کنید. داروهای مناسب برای بخور که در ادامه معرّفی می شوند را می توان در بخور عمومی هم استفاده کرد. موادی که می توانید در مایع بخور استفاده کنید: 🌿- بابونه(شیرازی یا گاوچشم)؛ تخم گشنیز( بهتر است آسیاب یا نیم کوب شود)؛ برگ اوکالیپتوس(تازه یا خشک فرقی نمی کند؛ فقط کمی خرد شود)؛ آویشن؛ اسطوخدوس؛ کاه(بهتر است کاه جو باشد)؛ ریحان(بهتر است از ریحان بنفش استفاده کنید.)؛ پونه؛ نعناع و اسانس نعناع؛ بنفشه؛ پرسیاوشان؛ کندر؛ سندروس؛ مرزنجوش؛ بومادران، سیاهدانه و …. همچنین می توانید از مخلوط ۲ یا چند ماده از مواد فوق استفاده نمایید. در مواردی که امکان دارد؛ استفاده مستقیم از عرقیات این داروها هم مطلوب است. 🍵- سرکه: می توان۳-۲ قاشق غذاخوری سرکه( که بهتر است خانگی باشد)را به تمام محلول های بخور اضافه کرد. سرکه با بوی تند و تیز خود مجاری سینوس ها را باز می کند و زمینه را برای نفوذ بهتر سایر داروها فراهم می کند. بخور سرکه به تنهایی (مخلوط با کمی آب) هم اثرات مفیدی دارد. - ماست: یک آجر را روی شعله گاز قرار دهید تا کاملاً داغ شود و سپس چند قاشق ماست روی آن بریزید. بخور ماست یکی از بهترین بخورها برای باز کردن سینوس هاست. مصرف سرکه ،بخورسرکه وحتی بوکردن سرکه با احتیاط وبا آگاهی از مزاج شخص وطبع معده ونوع بیماری ونوع حساسیت به داروهای گیاهی ،انجام پذیرد. هرشخصی باهرمزاج وطبعی نمی تواند ازبخورسرکه استفاده بنماید. توجه کافی دراین مهم،بنمایید.

❌جنون در فرزند❌ #رساله_ذهبیه امام رضا علیه السلام: 🔰مقاربت جنسی باهمسر اگر پی درپی بدون آنکه غسل جنابت انجام شود، موجب بروز جنون (جن زدگی)در فرزند میشود ❌✨❌✨❌✨❌✨❌✨❌✨ ____________________________

‍ 🌸🌿 🌺🍀🌷🍀🌷 🌿🌺🍀 🌺🍀 🍀 ♦️توضیحات درباره #بخور_مریم ♦️ 🔷🔸این بخور حضرت مریم جزو معجزات طب اسلامی است . بخورحضرت مریم (ع) شاخص‌ترین درمان دیوانگی، سی‌پی، خبل، اوتیسم و انواع بیماری‌هایی مانند آن‌ها است. برای بسیاری از بیماری‌هایی که درمان ندارد می‌تواند درمان باشد مانند صرع که با سه بار بخور دادن درمان می‌شود.اکثر این بیماری هایی که درمان ندارد معلول غلبه ی جن است.این بیماری ها را طب جدید نمی تواند درمان کند چون اصلا نمی داند جن چیست! 🔶🔹طبق بررسی‌هایی که انجام دادم این دارو قبلاً هم در اروپا و روم و یونان بوده زیرا مربوط به حضرت مریم (ع) است. در روایت آمده: «أبى جعفر الباقر عليه السلام انه وصف بخور مريم لام ولد له وذكر انه نافع لكل شئ من قبل الارواح من المس والخبل والجنون والمصروع والمأخوذ وغير ذلك نافع مجرب باذن الله تعالى...[1]  یعنی «امام باقر (ع) بخور حضرت مریم را برای کنیزی که از او فرزند داشتند معرفی می‌کنند، و فرمودند که این نفع دارد برای همه بیماری‌هایی که از ناحیه ارواح (جن و شیطان و روح) است، برای مس و خبل (سی‌پی) و دیوانگی و صرع و مأخوذ (کسی که به‌طور کامل کنترلش به دست جن افتاده) و دیگر مشکلات مانند این‌ها، مفید و مجرب است، به اذن خداوند... 🔷🔸علائم جن زدگی اگر کسی در خواب احساس خفگی کند یا از خواب بپرد و حالت ترس پیدا کند و یا جن را ببیند یا صدایش را بشنود، همه این‌ها معلول جن و شیطان است ولی مردم معمولاً بازگو نمی‌کنند زیرا دیگران باور نمی‌کنند. معمولاً در خانه‌های قدیمی و خانه‌های با سقف بلند، احتمال ابتلا به این مشکلات بیشتر است. 🔶🔹خداوند در قرآن درباره کسی که ربا می‌خورد می‌فرماید: ﴿الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾[2] یعنی «کسی که براثر تماس شیطان، دیوانه شده (و نمی‌تواند تعادل خود را حفظ کند؛ گاهی زمین می‌خورد، گاهی بپا می‌خیزد)» مراد از مس حالتی است که کنترل حرکت اعضا بدن از دست شخص خارج می‌شود و در اختیار جن قرار می‌گیرد و حرکات بدن نامتوازن و غیرعادی می‌شود. نکته ی مهم:دوستان توجه داشته باشید که تهیه ی بخور حضرت مریم کار آسانی نیست و پیشنهاد میشود حتما برای بخور پیش افراد خبره ی این کار مراجعه شود. 📚📝منابع: [۱]طب الأئمة، ابن سابور الزيات، ص۱۱۲. [2]سوره بقره، آیه۲۷۵ دراسة في طب الرسول المصطفی، جلد 3 #استاد_تبریزیان

👌شیطان از چهار طرف حمله‌ور می‌شود: ۱. مشغول کردن به دنیا. ۲. دل‌نگران کردن نسبت به وضعیت آینده. ۳. شبهه‌افکنی نسبت به اعتقادات. ۴. تحریک شهوات. «#شیطان می‌گوید: از چهار جانب به انسان‌ها حمله مي‌کنم: «ثُمَّ لَآتِينَّهُمْ مِنْ بَينِ أَيديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ». 👈 در روايت آمده است که «مِنْ بَينِ أَيديهِمْ» يعني آنها را از آينده و آخرت، غافل مي‌کنم و به دنيا مشغولشان مي‌کنم. دستگاه شيطان براي اينکه ما در راه بندگي خدا حرکت نکنيم، اول کاري که مي‌کند، ما را از توجه به عوالم غيب، منعطف و مشغول به دنيا مي‌کند و افق ديدمان را محدود مي‌کند. وقتي افق ديد محدود شد، آدم براي محدوديت‌ها کار مي‌کند. اينهايي که برنامه‌هاي دراز‌مدت مي‌نويسند، براي اين است که اگر آدم افق دراز‌مدت نداشته باشد، کارهايش هميشه محدود به کوتاه‌مدت مي‌شود. حالا اگر همه افقي که انسان مي‌بيند، بیست سال و پنجاه سال و شصت سال و هفتاد سال دنيا شد و نتوانست عوالم غيب و آن عوالم نامتناهي را ببيند، همه تلاش‌هايش معطوف به دنيا مي‌شود. اول کار شيطان، اين است. 👈 «وَ مِنْ خَلْفِهِمْ» يعني آنها را نگرانِ پشتِ سرشان خواهم کرد که شما براي آينده خودتان، براي دوران پيري‌تان، براي نسل‌هاي بعدتان، براي فرزندان‌تان بايد يک کاري بکنيد... از اين انسان‌هاي مهاجر الي الله، يک انسان‌هايي مي‌سازد که همه نگاه‌شان به پشتِ سرشان است به جاي اينکه به پيشِ رويشان نگاه کنند. 👈 «وَ عَنْ أَيمانِهِمْ» يعني نسبت به اين اعتقادات و مکتبي که انبياء مي آورد، شبهات ايجاد مي‌کند... شيطان نسبت به آنچه انبياء مي‌آورند، شروع به ايجاد شبهه کردن مي کند. 👈 «وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ» يعني شهوات را تحريک مي کند. شیطان از طريق شبهه و شهوت و ايجاد غفلت از آخرت و توجه به دنيا، انسان‌ها را از راه خدا و بندگي خداي متعال باز مي‌دارد. اين، کار اصلي شيطان است که در مقابله با دستگاه انبياء، در چند مرحله اساسي انجام مي دهد.».

🔴 #دفع_ضرر_جن_و_انس🔴 🔱حضرت سجاد عليه السلام: هرگاه من اين دعا را بخوانم ، پروا ندارم اگر #جن و انس جمع شوند براى ضرر رسانيدن به من . ✅ بَسَمَ اللّه و باللّه و فى الى اللّه و سَبِيلَ اللّه اللَّهُمَّ اليك اسلمت نفسى و اليك وَجَهَتْ وجهى و اليك فَوَّضَتْ امرى و احفظنى بِحُفَّظِ الايمان مِنْ بَيْنَ يَدَى و مِنْ خلفى و عَنْ يمينى و عَنْ شمالى و مِنْ فَوَقَى و مِنْ تحتى و اِدْفَعْ عَنَى بِحُوْلِكَ و قُوَّتَكَ و لَا حَوْلَ و لَا قَوِّهُ الا باللّه العلى الْعَظِيمَ. ♦️

#شیطان_و_میکروب ها در زندگی امروزه ✅امام صادق (علیه السلام) می فرماید: لا تدعوا آنیتکم بغیر غطاء فان الشیطان اذالم تغظ الانیه برق فیها و اخذا ما فیها شاء 🍁ظروف خود را بپوشانید چون شیطان میکروب براق و زهرا به در آن می ریزد و استفاده می کند. ✅امام باقر (علیه السلام) فرمودند: انما قصوا الا ظفار انها مقیل الشیطان 🍁ناخن هایتان را کوتاه کنید. زیرا در هر صورتی که ناخن بلند باشد جایگاه شیطان میکروب است. ✅رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: لا تبیتوا القمامه فی بیوتکم فاخرجوها نها را فانها مقعد الشیطان 🍁خاکروبه را شب در منزل قرار ندهید و آنها را روز خارج کنید، بدرستی که جایگاه شیطان میکروب می باشد. ✅ رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: لا یطولن احدکم شاربه فان الشیطان یتخده مخبا یستتزبه 🍁سبیلتان را بلند نکنید چون مکیروب آنجا را مکان و جایگاهی برای خود قرار می دهد و در آنجا مخفی می شود. ✅رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: ان الطعام الحار جدا محوق البرکه و للشیطان فیه شرکه 🍁غذای داغ واقعا برکت را از بین می برد و شیطان میکروب در آن شرکت و دخالت دارد. ✅رسول خدا می فرمایند: لا یبتین احدکم ویده غمره فان فعل فاصابه لمم الشیطان فلا یلمومن الانفسه 🍁با دست چرب شب را صبح نکنید اگر شیطان میکروب به شما آسیبی رساند جز خودتان کس دیگر را ملامت نکنید.

📚تاثیرشیطان درزندگی روزمره 👈شیطان علاقه به رنگ قرمز دارد ان الحمره من زینه الشیطان والشیطان یحب الحمره(قرمز از زینتهای شیطان است وشیطان رنگ قرمزرادوست دارد) 👈شیطان دردستگیره ومحل شکسته ظروف می نشیند لاتشربوا الماء من ثلمه الاناء ولا من عروقه فان الشیطان یقعدعلی العروه والثلمه(ازمحل شکسته شده ظرفها ودستگیره آنها آب نخورید چونکه شیطان درآن محل ها می نشیند) 👈شیطان علاقه به جاهای کثیف دارد لاتبیتوا القمامه فی بیوتکم واخرجوها نهارا فانها مقعد الشیطان(خاکروبه هارا شب درخانه نگذارید وآنها را روز از خانه خارج کنید چونکه آنها محل حضور شیطان است) 👈شیطان زیرناخن ها پنهان می شود فی الخبر انما قسوا الاظفار لانها مقیل الشیطان منه یکون النسیان(ناخن هارا کوتاه کنید چونکه آنها محل حضور شیطان می باشدونگرفتن آنها باعث فراموشی می شود 👈آهن زینت شیطان است وجعل الله الحدید فی الدنیا زینه الجن والشیاطین(خداوند آهن را زینت جن وشیاطین قرارداده است) 👈شیطان از غذایی که با بسم الله شروع نشود ارتزاق می کند اذا اکلت فقل بسم الله فی اوله واخره......

📚عوامل تسلط شیطان برانسان 👹نوشیدن آب درحال ایستاده درشب 👹دستشویی وتخلی روی قبور 👹تنهاماندن انسان درخانه 👹وارددستشویی شدن بدون پوشش سر 👹لخت ماندن 👹ادرارکردن ایستاده 👹رنگ کردن موها درحال حیض وقاعدگی 👹خوابیدن درشب درحالی که دست ودهان رانشسته باشد

#کبوتر 🔰طب اسلامی را نمی توان فقط یک سری توصیه دارویی دانست! حتی صرفا به تغذیه توجه نشده است بلکه قسمت بسیار مهمی از طب اسلامی توصیه هایی است که جنبه دارویی ندارند بلکه به جنبه های معنوی و روحی انسان هم توجه شده است. یکی از این نکات که فرهنگ غلطی بر علیه آن ایجاد شده نگهداری حیوانات خانگی و به خصوص کبوتر است. این سنت از ائمه ما به ما رسیده که به نگهداری کبوتر اهمیت می دادند و آن را مایه برکت می دانستند اما با تغییر فرهنگ و حتی تغییر شکل خانه ها از خانه های بزرگ به خانه های کوچک و آپارتمانی، خیلی از این فرهنگ رو به فراموشی نهاده است. و یکی از علت های زیاد شدن بیماری ها خصوصا بیماری های روحی اهمیت ندادن به این توصیه هاست. 🔸این نکته هم خالی از لطف نیست که حتما نباید ما بیمار باشیم یا بیماری روحی داشته باشیم تا دنبال این توصیه ها برویم بلکه آن چه در طب اسلامی به طور عمومی اهمیت بیشتری دارد پیشگیری از بیماری هاست. این تاکیدات در روایات به وضوح به چشم می خورد و این پرنده را موجودی با برکت و مبارک دانسته است. ✅برکت کبوتر 👈به روایت ابوبکر حضرمی ، امام صادق علیه السلام فرمود: هر که خواهد پرنده ای در خانه نگهدارد کبوتر سفید بگیرد که آن بیشتر ذکر و تسبیح خدا می کند و ما اهل بیت علیه السلام را دوست میدارد. 👈امام کاظم علیه السلام فرمود : خانه را از سه چیز خالی نگذارید که وجود آنها موجب آبادانی خانه است : گربه و کبوتر و خروس و اگر با خروس انیسه (مرغ) باشد مانعی ندارد جز آنکه فضله اش مکروه است. 👈عبدالکریم بن صالح گفت: بخدمت امام صادق علیه السلام رسیدم دیدم سه کبوتر سبز بر بستر امام (ع) فضله افکنده بودند عرض کردم : فدایت شوم این کبوتران بر بستر فضله افکندند فرمود : نه، مستحب است که اینها در خانه نگهداری شوند. راوندی (ره) در کتاب لب اللباب آورده است که : رسول خدا (ص) نگاه کردن به ترنج و کبوتر قرمز را دوست می داشت. 👈به روایت ابوبصیر (ره) امام صادق علیه السلام فرزندش اسماعیل را از نگهداشتن فاخته منع کرد و فرمود : اگر ناگذیر از نگهداری پرنده ای باشی کبوتر سفید بگیر زیرا آن بسیار یاد خدای تعالی می کند. 👈عثمان اصفهانی گفت : اسمعیل بن امام صادق علیه السلام از من پرنده ای از پرندگان عراق خواست من کبوتر سفید را به او هدیه کردم امام صادق علیه السلام چون آنرا دید فرمود : همانا کبوتر سفید گوید :برکت باد شما را برکت باد شما را آنرا نگاه دارید. 👈احمدبن عائذ از ابی خدیجه گفت : از امام صادق (ع) شنیدم می فرمود : این کبوتران (مکه معظمه) از نسل کبوتران اسمعیل بن ابراهیم علیهما السلام می باشند. ✅کبوتر و ایمنی از آزار جن و ارواح 👈بروایت عبدالله بن سنان امام صادق علیه السلام فرمود: مردی از ترس و وحشت به رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم شکایت کرد فرمود : در خانه خود یک جفت کبوتر نگهدارد. 👈در روایت دیگری از امام صادق علیه السلام در کتاب مکارم الاخلاق آمده است که «لیس من بیت نبی إلا و فیه حمام لأن سفهاء الجن یعبثون بصبیان البیت فإذا کان فیه حمام عبثوا بالحمام و ترکوا الناس»؛ (سنن النبی ،ص۱۴۲/۱۳۸از ملحقات مسکن) «در خانه همه انبیا کبوتر نگهداری می شده است ؛ زیرا سفیهان جن ، همواره با کودک خانه بازی می کنند و آنها را به خود سرگرم می کنند واگر کبوتر درآن خانه باشد، این جنیّان با کبوتران مشغول می شوند ودیگران را رها می کنند.» 👈محمد بن کرامه گفت : در منزل امام کاظم علیه السلام یک جفت کبوتر دیدم ،کبوتر نر، سبز رنگ و متمایل به مشکی بود ولی ماده، رنگ سیاه داشت ، و حضرت را دیدم که نان را از سفره بر میداشت و برای آنها خورد می کرد و می ریخت و می فرمود : اینها در شب حرکت می کنند و با من انس میگیرند و هیچ جنبنده ای نیست از ارواح که در شب در خانه بحرکت آید جز آنکه خدا به وسیله این کبوتران آن را دفع فرمایید. ✅کبوتر راعبی و لعن قاتلان امام حسین علیه السلام 👈از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمودند: « إتخذوا الحمام الراعبیه فی بیوتکم فإنها تلعن قتله الحسین بن علی بن ابی طالب علیهم السلام و لعن الله قاتله» «کبوتر راعبی را در خانه‌هایتان نگهداری کنید که او قاتلین حسین بن علی بن ابی طالب را لعنت می‌کند و خدا قاتلین او را لعنت کند.(بحارالانوار، ج۴۴، ص۳۰۵) 🌺مرحوم ملامحسن فیض کاشانی در توضیح کبوتر راعبی چنین گفته است: «الحمام الراعبی کأنه الذی فی رجلیه ریش» « کبوتر راعبی گویا کبوتری است که در پاهای او پَر (در اصطلاح، پا پَر) است.(الوافی، ج۲۰، ص۸۵۶)

علایم جن زدگی آیا موقع خواب احساس سقوط از ارتفاع دارن؟ آیا موقع تنهایی و مخصوصا موقع حضور در آشپزخانه احساس حضور کسی را پشت سر خود دارن؟ در موقع خواب حضور کسی را در کنار خود دارن؟ آیا احساس نوازش یا فرو رفتن دست لابلای موهای خود را دارن؟ آیا عادت به خوردن استخوان یا لیسیدن و پاک کردن استخوان دارن؟ آیا از قرص آهن استفاده میکنن دچار تیروئید هستن؟ کم خونی مزمن دارن؟ و ...... سلام راههای بستن نفوذ شیطان فراوان است یکی همین روزه است نه فقط طی یکماه در روایت توصیه به روزه در هر ماه حداقل سه روز شده و این ورود شیطان را مانع میشود دیگری مراقبت با ذکر الهی و یاد خدا بودن و دایم الذکر بودن است امام صادق(ع) می‌فرمایند: «لا يتمكن الشيطان بالوسوسة من العبد إلا و قد اعرض عن ذكر الله تعالى و استهان و سكن الى نهيه و نسى اطلاعه على سره فالوسوسة ما تكون من خارج القلب باشارة معرفة العقل و مجاورة الطبع و أما إذا تمكن في القلب فذلك غى وضلاله و كفر و الله عز و جل دعا عباده بلطف دعوته و عرفهم عداوه ابليس فقال تعالى: ﴿ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا﴾ فكن معه كالقريب مع كلب الراعى يفزع الى صاحبه صرفه عنه كذلك إذا اتاك الشيطان موسوسا ليضلك عن سبيل الحق و ينسيك ذكر الله تعالى فاستعذ منه بربك و بربه فانه يؤيد الحق على الباطل و ينصر المظلوم بقوله عز وجل: ﴿انه ليس له سلطان الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾ و لن يقدر على و معرفة اتيانه و مذاهب وسوسته إلا بدوام المراقبة و الاستقامة على بساط الخدمه و هيبه المطلع و كثره الذكر»(1) «شیطان موفق به وسوسه بنده‌ای نمی‌شود مگر اینکه آن بنده از یاد خدا غافل شود و مسائل را سبک بشمارد و مرتکب نواهی خدا شود و یادش برود که خدا از رازش با خبر است، وسوسه آن است که از خارج قلب است (توسط شیطان است) و با اشاره عقل باشد و مقتضای طبع هم باشد، اگر این وسوسه وارد قلب شود، این گمراهی است و کفر است، خداوند عز وجل بندگانش را با لطف دعوت کرد و آنها را با دشمنی ابلیس آشنا کرد، و فرمود شیطان برای شما دشمن است و او را دشمن بشمارید، با شیطان مانند آدم غریبه با سگ چوپان رفتار کن، اگر شیطان آمد که شما را وسوسه کند پناه ببر به پروردگار خودت و خودش، همانا خداوند حق را بر باطل تأیید می‌کند و مظلوم را نصرت می‌دهد، خداوند می‌فرماید همانا او (شیطان) به کسانی که ایمان آورده‌اند و به پروردگارشان توکل کرده‌اند سلطه ندارد، شیطان از راه‌های مختلف وارد می‌شود و انسان این راه‌ها را نمی‌شناسد مگر اینکه دائم مراقب حال خود باشد در خدمت پایدار باشد و یاد هیبت مرگ و قیامت باشد، و زیاد به یاد خدا باشد.» 1- مصباح الشريعة، منصوب به امام صادق(ع)، ص۷۹

عصبانیت یکی از بیماریهای نشات گرفته از شیطان است و درمانش تغییر وضعیت دادن است امام باقر(ع) می‌فرمایند: «إن هذا الغضب جمرة من الشيطان توقد في قلب ابن آدم و إن أحدكم إذا غضب احمرت عيناه و انتفخت أوداجه و دخل الشيطان فيه، فإذا خاف أحدكم ذلك من نفسه فليلزم الأرض، فإن رجز الشيطان ليذهب عنه عند ذلك.»(1) «عصبانیت گداخته‌ای از شیطان است که در دل انسان روشن می‌شود، و هرکس عصبانی شود چشمانش قرمز می‌شود و رگ‌هایش پر می‌شود و شیطان داخل بدنش می‌شود و زمانی که انسان از این حالت می‌ترسد، زمین را بگیرد، همانا رجز شیطان از او برطرف می‌شود.» درمان امام باقر(ع) می‌فرمایند: «إن الرجل ليغضب فما يرضى أبدا حتى يدخل النار، فأيما رجل غضب على قوم و هو قائم فليجلس من فوره ذلك، فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان»(2) «وقتی انسان عصبانی می‌شود، دیگر راضی نمی‌شود تا اینکه ورد جهنم شود، هرکس که عصبانی شود در حالت ایستاده، فوراً بنشیند، زیرا رجز شیطان با این کار برطرف می‌شود.» چه سری در این مساله هست؟ چه اتفاقی میافتد با این تغییر وضعیت؟ چه چیزی از انسان با نشستن بر روی زمین خارج میشود؟! 1- الاصول من الکافي، شیخ کلینی، ج۲، ص۳۰۴ 2- الاصول من الکافي، شیخ کلینی، ج۲، ص۳۰۲

چرا شیطان را خنّاس می‌گویند؟ "خنّاس‌" صیغة مبالغه از مادّة "خنوس‌" به معنای جمع شدن و عقب رفتن است‌; به شیطان نیز "خنّاس‌" گفته می‌شود، زیرا هنگامی که نام خدا برده می‌شود، عقب‌نشینی می‌کند و از آن جا که این امر غالباً با مخفی‌کاری و پنهان شدن توأم است‌، این واژه به معنای "اختفأ" نیز آمده است‌ "خنّاس‌" در آیة شریفه "مِن شَرِّ الْوَسْوَاس‌ِ الْخَنَّاس‌ِ "(ناس‌،4) صفت "وسواس‌" (وسوسه کننده‌) است‌، چه از جن‌ّ باشد و چه از انس‌، مانند انسان‌های شیطان صفت.   كلمه" خناس " صيغه مبالغه از مصدر " خنوس" است كه به معناى اختفاى بعد از ظهوراست.  شيطان را از اين جهت خناس خوانده كه به طور مداوم آدمى را وسوسه مىكند، و به محضى كه انسان به ياد خدا مىافتد پنهان مىشود و عقب مىرود، باز همين كه انسان از ياد خدا غافل مىشود، جلو مىآيد و به وسوسه مىپردازد. در مجمع البيان است كه از انس بن مالك روايت شده كه گفت: رسول خدا (ص) فرمود: شيطان پوزه خود را بر قلب هر انسانى خواهد گذاشت، اگر انسان به ياد خدا بيفتد، او مىگريزد و دور مىشود ، و اما اگر خدا را از ياد ببرد ، دلش را مىخورد ، اين است معناى وسواس خناس.و در همان كتاب آمده كه عياشى به سند خود از أبان بن تغلب، از جعفر بن محمد (ع) روايت كرده كه فرمود: رسول خدا (ص) فرموده: هيچ مؤمنى نيست مگر آنكه براى قلبش در سينهاش دو گوش هست، از يك گوش فرشته بر او مىخواند و مىدمد، و از گوش ديگرش وسواس خناس بر او مىخواند، خداى تعالى به وسيله فرشته او را تاييد مىكند، و اين همان است كه فرموده:" وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ- ايشان را به روحى از ناحيه خود تاييد مىكند. آدم فرزند شیطان خناس رامیخورد! در کتاب خلاصه الا حبار از میر سید علی همدانی از طریق اهل سنت روایت شده است که وقتی حضرت آدم و حوا از بهشت اخراج شده و به زمین آمدند , شیطان لعین یکی از فرزندان خود را که " خناس " نام داشت , نزد حوا آورد و این در حالی بود که حضرت آدم(ع) غایب بود . شیطان به حوا التماس کرد و گفت : این فرزندم است او را محافظت و نگهداری کن تابرگردم و خود رفت . هنگامی که حضرت آدم (ع) آمد , از حوا پرسید : این کیست ؟ حوا گقت : فرزند ابلیس است . آدم (ع) گفت : چرا او را نگهداشتی ؟ او دشمن ما است . سپس آدم (ع) , خناس را کشت و چهار پاره کرد و بر چهار قله ی کوه گذاشت و خود بجایی رفت .شیطان حاضر شد و از حوا در مورد احوال فرزندش سوال کرد . حوا آنچه را که توسط آدم (ع) صورت گرفته بود , به شیطان گفت و شیطان با صدای بلند گفت : ای خناس ! حاضر شو ! فورا خناس در همان شکل اول خود حاضر شد و باز هم او را نزد حوا رها کرد و خود رفت . حوا از اینحالت بسیار در شگفت ماند . وقتی که آدم (ع) بازگشت و دید که خناس با هیاتی کامل و سالم نزد حوا حضور دارد , باشگفتی پرسید : این چه حالتی است ؟! حوا موضوع را به آدم (ع) گفت . آدم(ع) اینبار خناس را سوزاند و خاکسترش را در آب جاری ریخت و رفت . وقتی شیطان آمد و شرح ماجرا را از حوا شنید , باز هم خناس را صدا زد و خناس نیز فورا حاضر گردید و شیطان غایب شد . آدم آمد و با کمال شگفتی خناس را زنده و سالم دید و چون از حوا این امر عجیب و غریب را شنید , غیرتش جوشید و غضب بر او غالب شد و گفت : می ترسم که آن ملعون سرانجام بلائی بر سر ما نازل کند و سپس خناس را کشت و خود و حوا او را خوردند ! وقتی آدم (ع) غایب گردید , شیطان حاضر شد و از حوا احوال خناس را سوال نمود و حوا نیز شرح واقعه را به او گفت . شیطان باز هم با صدای بلند ی گفت : ای خناس ! درچه حالی ؟ از درون ادم و حوا خناس به صدا در آمد و گفت : لبیک ای پدر ! شیطان گفت : در کجا هستی ؟ گفت : در درون آدم و حوا ! شیطان گفت : ای فرزند  مکان شریفی یافتی همان جا بمان وهرگز خارج نشومقصود من همین بود وبه او خناس دستور دادم که تا آدم ونسل آدم زنده است او را وسوسه کند که در سوره ناس هم آمده الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنه و الناس از شر وسوسه گر پنهانکار که در درون سینه انسانهاست وسوسه می کند خواه از جن باشد یا از انسان.آری , خناس شیطانی است که برای همیشه در بطن فرزندان آدم است و وسوسه ی او رفع نمیشود مگر به ذکر خدا و استعاذه چنانکه قول خداوند است : (من شر الواسواس الخناس. ا ز شرّ وسوسه‌گر پنهان کار) دربارة چیستی خناس‌، دو قول مطرح شده است‌: 1. مقصود جنیان است و آیه‌، به شرّ وسوسة آنان اشاره دارد.  2. مقصود شیطان است و مقصود آیه‌، شرّ صاحب وسواس است که شیطان باشدامّا این که چرا به شیطان‌، "خنّاس‌" گفته شده ،دو علت بیان کرده‌اند 1. چون وقتی نام خدا می‌آید، شیطان از قلب می‌گریزد و پنهان می‌شود و وقتی یاد خدا فراموش شود، در قلب ظاهر می‌شود . 2 .چون فراوان مخفی می‌شود و در هر حال ـ چه هنگام وسوسه و چه غیر آن ـ از چشم مردم پنهان است‌.