. ✅ تلقی غلط در برخی از آثار پزشکی دوره اسلامی (متن موجود در عکس را با دقت بخوانید) 🌐 @tebona __________________ 1️⃣ عمدتا با خلط میان فیلسوفان و منجمان و پزشکان و بی توجه به فاصله زمانی گاه چندصد ساله و یا فاصله مکانی به نحوی سلسله ای دیده می شود از حکما که در نهایت به لقمان حکیم ختم می شود. 2️⃣ فارغ از ناممکن بودن این سلسله از لحاظ تاریخی اینکه چنین انگاره ای در ذهنیت اجتماعی مسلمانان وجود داشته و چرایی پدید آمدن چنین انگاره ای و البته میزان گستردگی آن قابل مطالعه است. ◀️ به نقل از کانال نظام سلامت در اسلام __________ . ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#نقد_سلسله_جلسات_نظام_سلامت_در_اسلام ◀️ انتشار کتاب «نقدی بر روش شناسی برداشت از قرآن و حدیث در علوم سلامت» ✅ نویسنده: استاد محمد حسین ساعی فرد / این کتاب در واقع نقدی است بر سلسله کارگاه های نظام سلامت که چند سالی است توسط دفتر طب سنتی وزارت بهداشت در حال برگزاری است 🌐 @tebona ______________________________ 1️⃣ از شهریور سال ۹۴ تا شهریور سال ۹۶ کارگاه هایی با هدف بررسی مباحث مربوط به بهداشت و درمان در اسلام، از سوی وزارت بهداشت تشکیل شد و سخنرانان متعددی به حیطه های مختلف این امر پرداختند. کتاب پیش رو نقدی بر کارگاه های برگزار شده پیرامون روایات طبی و نظام سلامت در اسلام است که با عنوان «روش شناسی برداشت از قرآن و حدیث در علوم سلامت» در مجموعه های تحت امر وزارت بهداشت برگزار شده است. 🌐 @tebona 2️⃣ این کارگاه ها هر چند به سبب ایراد مطالب سست، متناقض و خلاف واقع، به نظر نگارنده این کتاب، ارزش پاسخگویی را نداشته است ولی از آنجا که اثبات صحت و سقم سخنان کارشناسان محترم و سوگیری افراطی ایشان، نیازمند ارائه مستندات و پژوهشی وقت گیر بود، به ناچار با صرف زمان قابل توجهی این کار به انجام رسید تا عزیزانی که باچنین مباحثی آشنایی ندارند ناعلم را از علم بازشناسند و در دام عناوین و سخنان غیر علمی و سفارشی گرفتار نگردند. 3️⃣ متن این کتاب را می توانید از سایت موسسه طبنا به صورت رایگان از لینک زیر دانلود نمایید: http://tebona.ir/2020/01/%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b4%d8%a7%d8%b1-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8 .

#یادداشت_اختصاصی ◀️ بخشی از رفتارهای سفیهانه لیدر مطرود جریان طب اسلامی... 📢 مراسم کتاب سوزان درسنامه هاریسون به سبک افراطیون تاریخ... ---------------------------------- ✍ یادداشت کوتاه حجت الاسلام امیری، امشب پیرامون این رفتار سفیهانه در کانال و سایت موسسه طبنا منتشر می شود... ______________ ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#یادداشت_اختصاصی ✍️ یادداشت اختصاصی حجت الاسلام علی امیری، مدیر موسسه فقه الطب در خصوص اقدام کتاب سوزی مدعی دروغین طب اسلامی ✅ عنوان یادداشت : خودسوزی اُتوریته طب اسلامی با هیزم «هاریسون»! ————————————- ◀️ به زودی در کانال و سایت موسسه طبنا منتشر می شود... ______________ ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#یادداشت_اختصاصی 📢 خودسوزی اُتوریته طب اسلامی با هیزم «هاریسون»! ✍️ یادداشت اختصاصی حجت الاسلام علی امیری، مدیر موسسه فقه الطب در خصوص اقدام کتاب سوزی مدعی دروغین طب اسلامی ◀️ مشاهده متن کامل یادداشت از لینک سایت موسسه طبنا: 👇👇👇👇👇👇👇👇 http://tebona.ir/2020/01/%d8%ae%d9%88%d8%af%d8%b3%d9%88%d8%b2%db%8c

#یادداشت_اختصاصی 📢 خودسوزی اُتوریته طب اسلامی با هیزم «هاریسون»! ✍️ یادداشت اختصاصی حجت الاسلام علی امیری، مدیر موسسه فقه الطب در خصوص اقدام کتاب سوزی مدعی دروغین طب اسلامی 🌐 @tebona ______________________________ 🔸 بسم الله الرحمن الرحیم. همه شاهد اقدام نسنجیده مدعی دروغین طب اسلامی بودیم. بدون شک این اقدام مذبوحانه، آن هم در عصر تکنوپولی، نه پسندیده است و نه اثر گذار! صادقانه معترفم که دست الفاظِ حقیر، از توصیف این همه بلاهت کوتاه است و یارای اَدای حقِ مطلب را ندارد. 🔹 یادتان باشد که رنج درختان جنگل از تبرِ آهنی نیست، بلکه از دسته آن است که از جنس خودشان است. حقیقهً جریان موجود طب اسلامی برای چون منی، به مثابه آب دهان سر بالاست. 🌐 @tebona 🔸 آنچه که به ظاهر سوخت و دود شد، مشتی پاپیروس بی جان بود! اما در واقع هیزمِ خودسوزیِ حضراتِ مدعی طب اسلامی بود و تا دودمانِ سلفی مسلکشان را به باد ندهد، خاموش نخواهد نشست. چنگ کشیدن به کتابی که نماد پزشکی رایج محسوب میشود حتی اگر سراپا سقیم هم باشد - که نیست - اماره جهل کسانی شد که بضاعتِ مُزجاتِ علمیشان را در طب و فقه الحدیث، سالهاست صِیحه می زنیم. به تعبیر امام امت بالاترين قذارات معنويّه، كه تطهير آن را با هفت دريا نتوان نمود، قذارات جهل مركّب است. 🔹 خدا می داند که هم از لبخند لبریزم و هم از گریه فراوان! لبخند برای سادگی، سفاهت، مفاخره و مکابره این حضرات! و سراپا گریه ام برای مظلومیت مرویات معتبر طبی که اینگونه در چنگال مشتی نااهل به محاصره در آمده اند. 🌐 @tebona 🔸 کسانی که حتی توانمندی تمشیتِ یک کانال تلگرامی را نیز ندارند و روز و هفته ای نیست که افاضاتشان در فضای مجازی مایه مضحکه اَعداء نباشد، ردای براندازی طب شیمیایی برایشان گشاد تر از حد تصور است. 🔹 با مفتوح شدن باب اقدامات داعش گونه، قطعا زمينه براي به مُحاق رفتن کثیری از خزائن موثق و وحیانی طبی فراهم مي شود و عرصه براي بي دينان حوزه سلامت فراخ! و در نهایت آنچه ذبح می شود، مجامع موثق حدیثی است که به قتلگاه شبه علم و خرافه انگاری می رود. 🌐 @tebona 🔸 بنده نه سمپات تربیت شدگان ساینتیسمِ پزشکی هستم و نه ارادتی به کارتل های صهیونیست و مافیای داروسازی عصر حاضر دارم و نه حتی دلدادگی خاصی به جریان موسوم به «طب ایرانی»! همه را میکاوم و آزادانه رد یا قبول می کنم. لذا اگر این را صادقانه مُقر نباشم جفا در حقِ «تجربه» کرده ام. کراراً برای تکمیل زنجیره مطالعاتم در کتاب «هاریسون» جستار داشته ام و در مطاوی آن مطالب مفید در حوزه نشانه‌شناسی، تشخیص و سبب‌شناسی کم ندیده ام و هیچگاه آن را در رده کتب ضاله به حساب نمی آورم. «فاعتبروا یا اولی الالباب»! 🌐 @tebona 🔹 آنچه در این مقال حیاتی است واکاوی ابعاد و بررسی علل این اقدامات افراطی و مشمئز کننده است. لذا حرف دل را به قلم سپرده و در چهار بخش، چشمان شما را به نکاتی مهمان می کنم: 👇👇 ادامه یادداشت 👇👇 .

. ☝️☝️ ادامه یادداشت بالا (بخش 1) ☝️☝️ 1️⃣ 1.. ریشه این فتنه را در قرون هفتم بدانید! 🔸 آن زمان که مجلسی ثانی در بحار الانوار نوشت: «كتاب طب الأئمة ... ليس في درجة سائر الكتب لجهالة مؤلفه و لا يضر ذلك‏ ... في الأدوية و الأدعية لا نحتاج إلى الأسانيد القوية» علامه مجلسی خشتِ کجی را بنا نهاد که امروز کجی آن را در ثریای جریان طب اسلامی به نظاره نشسته ایم. 🌐 @tebona 🔸دریافته های این طلبه ابجدخوان آن است که خبط استراتژیک محدثین قرون هفتم تا دهم هجری، در نقل مرویات نامعتبر طبی و اعتماد نابجا به برخی کتب حدیثی، تخم فسادی را کاشت که امروز ثمرِ آن، تفکرِ متصلب مدعیان طب اسلامی است. ضربه سهمگینی که ناخواسته از این اعاظم به بدنه حدیثی شیعه وارد شد ای بسا تا عصر ظهور هم قابل جبران نباشد. (البته نگارنده متذکر می شود که ابداً رویه علامه مجلسی و هم اقرانشان در فهم و بررسی رویات طبی با مدعیان طب اسلامی یکسان نبوده و تفاوت ماهوی دارد) 🌐 @tebona 🔹 آنچه که استنادات بی ضابطه و اجتهاد های افسارگسیخته به مرويات غير موثق طبی را رقم زد ریشه در تسامح حدیثی در قرن هفتم تا دهم هجری دارد. تا زمانی که در حوزه علمیه روش های اعتبارسنجی و فقه الحدیث به سامان نیاید و فقاهت ورزی در مقام درخور خود ننشیند و معرفت عالمانه افعال خداوند در طبیعت، نه با نگاه داروینی و همسو با مدرنیته، بلکه با نگاهی هماهنگ با تمدن سنتی و وحیانی انبیاء، کاویده و پژوهش نشود، باید همچنان نظاره گرِ افراط های حضرات طب اسلامی باشیم. 🌐 @tebona 2️⃣ 2.. «این» افراط ها، نتیجه «آن» تفریط ها است! 🔹 اجلایی که به مناصب رده بالای حدیثی در قم تکیه زده اند و در موسسات، پژوهشگاه ها و هیئت علمی ها جا خوش نموده اند و با تبختر سخن از تیغ تیز علم رجال می گویند و چگونگی تشخیص وَضع و جَعل مرویات طبی را در کُتُبِی چون «الموضوعات» و در خلال مطالب بی مایه افرادی چون «ابن جوزی» دنبال میکنند، الان عمامه شان را بلند تر و کلاهشان را بالاتر بگذارند! طبعاً بيراهه رفتن شما حضرات، از بيابان سر درآوردن آقایان طب اسلامی است! 🔸 غوغاسالارى ها و هجمه هاى تیز و تند و بعضا هتاكانه كه توسط سخنوران و متولیان همايش های «نظام سلامت در اسلام» نسبت به مرويات موثق طبي نثار شد، جدای از اینکه حكايت روشن از «جدايي علم و دين» داشت، بستری را فراهم کرد برای این دست اقدامات! 🌐 @tebona 🔹 عالیجنابان صاحب منصب حدیثی در قم! که فقط تیغ تیز نقدتان یک لَبه دارد! و با آن لَبه هم فقط دامانِ اسلام را از طب و سلامت می زدایید! و ننگِ عقلایی خواندن بهداشت مدرن را بر پیشانی خود می نهید! و رسواییِ مهر برائت زدن، بر سیاست های شوم پزشکی مدرن را در فقه پزشکی به نام خود ثبت می کنید! بیایید و ثمره تفریط های خود را در افراط های حضرات طب اسلامی مشاهده کنید! 🌐 @tebona 🔸 هنگامی که شما متبخترانه سخن از قلع و قمع کردن میراث حدیثی شیعه و صحت پنج درصدی این احادیث می گفتید و بی اطلاع از معتَقدات حقه امامیه در «علم الامام» با حدیث مجعول تابیر نخل، پیامبر ص را از علم طب و امور دنیوی خلع ید می نمودید، باید تحمل آلام خارهای خارستان طب اسلامی را چشمانتان داشته باشید. 👇👇 ادامه یادداشت 👇👇 .

. ☝️☝️ ادامه یادداشت بالا (بخش 2) ☝️☝️ 3️⃣ 3.. وضعیت اسفناک حوزه امروز! 🔸 بی رغبتی عملی علما، فقها و مدیران ارشد حوزه علمیه به پژوهش های روایی طبی، زمینه را برای جولان نااهلان فراهم کرد. نیک به یاد دارم چند سال پیش چندین سیاهه ممهور را برای برخی مدیران و معاونان ارشد حوزه ارسال کردم. همانجا هشدار این بی توجهی حوزه علمیه را به این میراث عظیم متذکر شدم و مدت مدیدی است به هر بهانه ای کاغذی را قلمی می کنم بدان امید که تنویری صورت گیرد و دِماغی از جای خودش بجنبد! اما نه آبی از حضرات گرم شد و نه صدایی از کسی بلند شد و نه کَکی از کَسی گَزش نمود! 🌐 @tebona 🔹 حضرات مسئول در حوزه علمیه! زمانی که نه یک پژوهشگاه حوزوی را و نه حتی یک زیر پله نمور در فیضیه را به امر پژوهش و بررسی مرویات طبی اختصاص نمی دهید و حتی یک پول سیاه را هم در این امور روا نمی دارید، فی الحال رئوس مبارکتان را بالاتر بگیرد و این فضاحت مدعیان طب اسلامی را مشاهده کنید. یادتان باشد! هر کسی از این اوضاع امروز شکایت کند، شما حق تظلم و اعتراض و شکوه ندارید! 🌐 @tebona 🔸 به عنوان یک متأمل در روایات طبی و آگاه به جریانات طبی موجود در حوزه معتقدم، نه مدیر و معاونان ارشد حوزه، نه جامعه مدرسین و نه حتی برخی بیوت، حق تبری، اعتراض و شکوه از این اقدام سفیهانه را ندارند! شما مدیدی است با سهل انگاری، کم کاری و بی خیالی نسبت به مرویات طبی، ناخواسته به این دست اقدامات داعش گونه دامن زده اید و زمینه به مقتل رفتن طب و اسلام را فراهم نموده اید. 🔹 زمانی که حتی یک مدرس و درس رسمی را در حوزه به پژوهش در مرویات طبی اختصاص نداده اید و جملگی اساتید و متفکرین حوزه را مشغولِ برگرداندن ضمائر بی ثمر کفایه و مکاسب کرده اید و بُکرَتاً و عَشِیاً زوائد علم اصول را به نام علم و فقاهت قالب زده اید، باید الان بنشینید و به زبان سکوت سخن کنید و فضاحت موجود را تحمل کنید! 🌐 @tebona 🔸 آن زمان که ما و همکشیان ما، حنجره قلمشان را پاره کردند و کرارا و مرارا متذکر شدند که آقایان مدیر حوزه! «فکری به حال وضعیت روایات طبی کنید» باید این روز را نیز پیش بینی می نمودید. شاید خلاصه این بخش، این فراز باشد که: «ماه درخشنده چو پنهان شود، شب پره بازيگر ميدان شود» 🌐 @tebona 4️⃣ 4.. مسامحه دادگاه ویژه روحانیت! 🔸 امیر بیان فرموده اند: «يَجِبُ على الإمامِ أنْ يَحْبِسَ ... الجُهّالَ مِن الأطِبّاءِ» بدون شک مسامحه و تاخیر در محکومیت قطعی و عادلانه این اقدام مشمئزکننده جایز نیست. هر چه دیرتر سر نشتر قانون و عدل بر عروق جهالت و افراط بنشیند، زمینه فراگیری این فساد نیز بیشتر می شود و لاجرم علاج آن هم دشوارتر! قطعا نباید برخوردهای عادلانه قضایی فقط نسبت به یک فرد فروکاسته و محدود شود، بلکه برای یک مقابله سلبی صواب، باید تمام جغرافیای این جریان کاویده و ابعاد مختلف آن به همراهی جمعی از متفکرین این حوزه و جریان شناسان بررسی شود. 🌐 @tebona 🔹 آن زمان که این جریان نطفه ای در رحم بود، به هشدارهای دلسوزان و اخطارهای مطلعین توجه نشد. اگر آن زمان با ایشان برخورد قاطعانه شده بود، زمینه تجری و گستاخی امروز این آقایان فراهم نمی شد. 🔸 ریشه افراط های امروز را در آن زمانی ببینید که چشم بر مفاسد این جریان بستید و مصانعه و مجامله را به حد اعلا رساندید و از زیر سبیل مبارک، جرائم را آهسته رد کردید و به مشتی تعهد کاغذی قانع شدید. اگر مواجهه جدی صورت نگیرد، در آینده نیز باید منتظر سوزاندن یک کتابخانه پزشکی یا به آتش کشیدن یک بیمارستان باشید. والله العالم 🌐 @tebona و آخر دعوانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين علی امیری — 28 جمادی الاول 1441 .

#یادداشت_اختصاصی ✍️ متن pdf یادداشت اختصاصی حجت الاسلام امیری ✅ خودسوزی اُتوریته طب اسلامی با هیزم «هاریسون»! ______________ ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

. 📢 متن سخنان حضرت آیت الله سبحانی پیرامون آتش زدن کتاب هاریسون به این شرح است: 🌐 @tebona __________________________ ◽️ بسم الله الرحمن الرحیم در روایات از پیشوایان معصوم نقل شده است که فرموه‌اند: «اطلبوالعلم ولو بالصین» 🔸 مسلماً علمی که باید در صین آموخت، علومِ دینی نیست بلکه دانش‌هایی است مربوط به جهان آفرینش و سنت‌های خلقت، که خداوند منّان در نهادِ موجودات قرار داده است. 🔹 بنابراین تلاش دانشمندان برای کشف ضوابط موجودات، علل و مدالیل آنها کاملاً محترم است هرچند که محتمل است برخی از آنها ناصواب باشد، اما این تلاش‌های آمیخته با درست و نادرست، سبب پیدایش یک رشته حقایق می‌گردد. بنابراین کتابهای علوم طبیعی و پزشکی که به نسبت کشف علل و مدالیل پدیده‌ها نگاشته می‌شود از احترامِ کامل برخوردار است، هرنوع تعرض به آنها برخلاف روح اسلام و دعوت اسلام به علم و دانش است. 🔹 انتقاد از محتوا شیوه پسندیده ای است اما تعرّض نامعقول، شیوه جاهلانه ای است که اتفاقاً در گذشته نیز بسیاری از کتابخانه ها با انگیزه های غلط طعمه حریق شده است. ✅ قم - جعفر سبحانی _________________ ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

#یادداشت_ارسالی 📢 نمی توان به استناد این روایت به جواز و مطلوبیت اخذ علوم مدرن غربی حکم کرد. ◀️ نقدی بر یادداشت فقیه عالیقدر حضرت آیت الله سبحانی (حفظه الله): 🌐 @tebona __________________________ 🔹 یادداشت آیت الله العظمی سبحانی من را بسیار متعجب کرد. نه از این جهت که اصل اینکار نسنجیده را نقد کرده اند و نسبت به این عمل سفیهانه موضع سلبی اتخاذ کرده اند. 🔸 بلکه از این جهت مرا متعجب کرد که نوع دفاع و شکل استدلال ایشان به گونه ای است که ناخواسته راه را برای جواز اخذ علوم مدرن غربی و مطلوبیت آن از نظر شریعت هموار میکند. به همین منظور در نقد این شیوه استدلال و برای جلوگیری از این برداشت باطل، نکاتی را از یادداشت استاد مهدی نصیری در مقاله «بررسی برداشت از روایت 'اطلبوا العلم و لو بالصین'» باز نشر میکنم تا بیش از پیش به غلط بودن این شیوه استدلال تاکید کرده باشم. فراز های زیر عینا از این مقاله وزین برداشت شده است: 🌐 @tebona 1️⃣ کسانی که در مواجهه با احادیث سخت گیری کرده و بر معلوم و مقبول بودن راویان و رجال ناقل حدیث تاکید دارند و به همین دلیل به نفی بسیاری از احادیث می پردازند، نمی توانند به این حدیث تمسک کنند ... 2️⃣ اولا قدیمی ترین مأخذ در شیعه که حدیث مزبور در آن آمده است، کتاب مصباح الشریعة منسوب به امام صادق (ع) است که مرحوم مجلسی علی رغم آن که اشتهار به سهل گیری در اسناد و مأخذ روایات دارد، بدان اعتماد نکرده ... 3️⃣ مشکل دیگر آن است که کلیه روایات این کتاب و از جمله روایت مورد بحث مرسل و بدون ذکر راویان حدیث است و طبعا کسانی که بر بررسی رجالی احادیث به عنوان تنها معیار قبول احادیث تاکید می ورزند، نمی توانند به این حدیث استناد جویند. 🌐 @tebona 4️⃣ متن کامل این حدیث در مصباح الشریعة چنین است: «اطلبوا العلم و لو بالصین و هو علم معرفة النفس و منه معرفة الرّب»، دانش را بیاموزید و لو در چین. این دانش معرفت نفس است که از او معرفت خداوند حاصل می شود. رسول اکرم (ص) ... مصداق این علم را مشخص نموده و دیگر نمی توان آن را علوم مدرن ... تعمیم داد. 5️⃣ در صدر اسلام، کشور چین به عنوان نمادی از دوری راه مطرح بوده است و تعبیر «ولو بالصین» صرفاً بیانگر دوری راه است و نه نمادی از بلاد کفر؛ و مفهوم روایت «اُطلبوا العلم ولو بالصین» این است که اسلام برای آموختن علم مشروع و حقیقی چنان اهمیتی قائل است که اگر برای آموختن آن طی مسافتی بعید نیز لازم باشد، باید برای کسب آن تلاش کرد و دوری راه، چنین تکلیفی را از دوش انسان بر نخواهد داشت. 🌐 @tebona 6️⃣ نتیجه بحث: نه تنها از روایت «اطلبوا العلم و لو بالصین» نمی توان استفاده کرد که مومنان می توانند علم و معرفتشان را از هر منبع و ماخذی اخذ کنند بلکه دیگر روایات نیز بیانگر چنین معنایی نیستند. 7️⃣ گرفتن یک یا چند سخن حکیمانه از منافق یا کافر و مشرک امری متفاوت با اخذ یک رشته علمی ابداع شده از سوی کفار و یا اخذ منظومه معرفتی از آنها ... می باشد. 8️⃣ آخرین نکته این است که ممکن است کسی بگوید روایات ... به علوم دینی و اعتقادی مربوط می شود؛ پاسخ این است که اگر چنین باشد ـ که البته نیست و بحثی مستقل را در این موضوع می طلبد ـ باید گفت که دلیلی نیز برای تعمیم واژه علم در روایت «اطلبوا العلم و لو بالصین» به علوم دنیایی و غربی وجود ندارد و ممکن است دانش مشروع و مطلوب دین مورد نظر باشد که قبلا مشروعیت آن ثابت شده است. 🌐 @tebona 9️⃣ در هر صورت نمی توان به استناد این روایت به جواز و مطلوبیت اخذ علوم مدرن غربی حکم کرد. ✅ یادداشت ارسالی یکی از کاربران به نام «یا زهرا س» _________________ ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .

. ◀️ تصویر کتاب مولوی محمد عمر سربازی و فتوای عدم سرایت بیماری _________________ ⏮ موسسه طِبُنا؛ تخصصی فقه الطب ☑️ ایتا: https://eitaa.com/tebona ☑️ سروش: https://sapp.ir/tebona .