⭕️از انقلاب اسلامی محمد تا قتلگاه (فصل نخست: حکومت تراز حسین بن علی) 🔺قسمت دوم:آبرویش را بریزید... 🔹حکومتی که حسین (ع) به خاطر آن شهید شد حکومتی بود که اهل #سازش و سستی نباشد. حضرت امیر (ع) نکته مهمی فرموده اند که باید این تعبیر را مجریان همه حکومت ها ببینند: «کسانی می توانند حکومت دینی واقعی تشکیل بدهند که اهل مداهنه و سازشکار و مصانعه و ریاکاری نباشند؛ کسانی که با صاحبان #قدرت_و_ثروت و با جناح های قوی و سرمایه دارها و با قدرت های داخلی و خارجی، معامله نکنند و نترسند؛ کسانی که #محافظه_کار نباشند» 🔹حکومتی که وقتی ابن حرمه _ناظر مالی اهواز_ #دزدی کرد، #رشوه گرفت و #اختلاس کرد، حضرت امیر او را به زندان اندخت و دستور داد او را به #انفرادی بردند(یعنی ملاقات ممنوع شد) و فرمود او را در #نماز_جمعه و جلوی چشم مردم، #شلاق بزنید نه اینکه مجازات مخفی کنید؛ بلکه آبرویش را بریزید. حکومتی که امام حسین می خواست احیا کند حکومتی بود که خودش و مردم قبلا تجربه کرده بودند و در عاشورا به خاطر همان اصول کشته شد. #حسن_رحیم_پور_ازغدی ادامه دارد... 🔺 Eitaa.com/teribon_ir 🔹 t.me/teribon 🔸 http://sapp.ir/teribon_ir 🔺http://ble.im/teribon_ir

🔴 سکولاریسم سرمایه دارانه در حوزه و دولت ⭕️ بخشی از نامه به آیت الله مکارم شیرازی 🔸 حکمت برائت شما از انتقادات استاد ازغدی از دولت و حوزه چیست؟ عصاره پیام تجمع فیضیه این است: خطر #کاپیتالیسم در حکومت به ویژه #دولت و خطر #سکولاریسم در حوزه به ویژه #بیوت. آیا «منشور روحانیت» امام خمینی «بیانیه» و رساله ای سراسر علیه #سکولاریسم_اسلامی نیست؟ آیا انتقادات مداوم امام از متحجرین معتقد به جدایی دین از سیاست و تداوم این مسیر توسط رهبر انقلاب و اصرار بر تحول حوزه و تذکر خطر #انقلابی_زدایی از حوزه، نشانه وجود و اهمیت این آسیب نیست؟ اشتغال حداکثری به #موضوعات_فردی از عبادت تا طهارت و نجاست، و اجتهاد حداقلی در #معضلات_اجتماعی و مسائل مستحدثه، اگر #اسلام_آمریکایی نیست پس چیست؟ صرف مواضع خام انتخاباتی و حمایت لسانی از نظام که برای سکولارنبودن حوزه کافی نیست! 🔸 عبور از فلسفه وجودی تجمع طلاب یعنی حمایت نظری و عملی #روحانیت از #ملت که ضرورت اصلی و مغفول دیروز، امروز و فردای حوزه است، و کم توجهی به چندین مسئله معرفتی و اجتماعی مهم سخنرانی، و توجه ویژه به #پلاکارد یکی از حضار، عجیب و دور از شأن یک #مرجع_تقلید و مقوم شبهه تأثیرپذیری تقلیدی از تبلیغات منحرف کننده و القائات رسانه های زنجیره ای جریاناتی است که در پی به حاشیه راندن اصل مطلب، منحرف کردن اذهان عمومی و نخبگانی از مسائل اساسی کشور و پوشاندن #بی_کفایتی ها و #منفعت_طلبی های عظیم خود و گروه های ذی نفع شریک خود هستند؛ هرچند معنای همین پلاکارد هم خلاف #تحریف امنیتی منفعتی خاندان اشرافی هاشمی است. 🔸 آیا گلایه های همین امامین انقلابِ برخواسته از #اقلیت_انقلابی حوزه از قشر متحجر و سکولار حوزه علمیه انکارشدنی یا کم اهمیت است؟ 🔸 آیا صرف ارسال هزاران طلبه برای تبلیغ، نشانه موفقیت حوزه است؟ یا باید به ارزیابی کیفی ثمره و جهت گیری طلاب و حوزه پرداخت؟ آیا رشد ناامیدی و #سرخوردگی_ملی نسبت به طلاب و روحانیت نشانه قابل تأملی نیست؟ 🔸 لطفا بفرمایید مجموعه و شاگردان شما فهرستی تخصصی از «صدها #کتاب_برگزیده در سال» که حوزه های علمیه در پاسخ به #مسائل_مردم و موضوعات سیاسی و اقتصادی می نویسند را منتشر کنند! ما منکر مجاهدات عموما #انفرادی یا مجموعه های انقلابی #حاشیه_ای و حتی پیشتازی بخشی از حوزه از جهت اصالت علمی، اعتبار معرفتی، وجاهت معنوی و پناهگاه مردمی نیستیم اما آیا شما منکر خلأهای عظیم حوزه علمیه به ویژه مجامع عریض و طویل در پاسخ تخصصی و #کارآمد به مسائل روز نظام و کشور هستید؟ منکر رشد روزافزون اندیشه های موذیانه #حجتیه ای در برخی موزه های علمیه هستید؟! 🔸 اگر #عدالت_اجتماعی را پروژه کلان #حکومت_اسلامی برای تحقق جامعه و #جهان_توحیدی بدانیم، تشنه آشنایی با #معرفت_اجتهادی شما و دیگر مراجع و مجامع حوزوی در این زمینه هستیم. برای تحقیق پیرامون نظریات عدالت پس از انقلاب در ایران، هر چه بیشتر جستجو میشود کمتر پیدا میشود و برخی اساتید حوزه و دانشگاه به این نقص جدی واقف و معترفند؛ البته #تکرار_کلیات و روایات را که نباید جزو #نظریات_عملیاتی علمی بدانیم؟ چرا در شرایط اضطراری امروز که کشور دچار بحران کم سابقه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است، #حضور_انضمامی حوزویان به اندازه کافی احساس نمیشود؟ 🔸 آیا ساخت #مدرسه، #مسجد و #خیریه توسط مراجع با وجوهات مردمی را سقف مسئولیت حوزه و مراجع می دانید؟ جسارتا این مسئولیت که در عصر #پهلوی هم ممکن و تا حدی محقق بود و اقداماتی از این دست حتی توسط ابرسرمایه داران #آمریکایی هم هرچند اکثرا با نیاتی غیرانسانی انجام می شود. رسالت اصلی روحانیت متعهد متخصص، ریشه کنی #سرمایه_داری علمی و عملی نفوذیافته در حوزه، دانشگاه، دولت و نظام، و مبارزه آشتی ناپذیر با #سرمایه_داران زالوصفت است نه #کفایت_تخدیری به خیریه زدگی با پول خود مردم و همزمان، حمایت افراطی از نامسئولان موجه مردم فریب و سیاستمداران سودجوی سوداگر. 🔸 چرا انتقادات محترمانه و #درون_گفتمانی یک محقق مؤمن را موهن و خطرناک تصور کرده و فورا علیه آن بیانیه قاطع صادر می کنید اما در مواجهه با توهین های تئوریک و گاه #توطئه آمیز #منورالفکران در رسانه های غیراسلامی ضدعدالت دچار کوچکترین تکدر خاطری نمی شوید؟ برای نمونه آیا #کاپیتالیست_رادیکال نامیدن پیامبر مستضغفان با تحریف خطرناک تاریخ و اسلام در جهت منافع مافیای قدرت و ثروت توسط سربازان سرمایه داری در سیاست نامه، محترمانه یا بی اهمیت است اما #سکولاریست_محافظه_کار نامیدن برخی مراجع مبتنی بر #آمار دقیق و #واقعیت خارجی توسط مجتهد مجاهد در مدرسه فیضیه، توهین آمیز و فاجعه خیز است؟ 🔸 آیا حضور #کاپیتالیسم که خطرناک ترین نمود #سکولاریسم و صورت اقتصادی اجتماعی آن است را در بیت و بیانات خود احساس نمیکنید؟ 🔺 https://t.me/iisociology/902 🔴 نهضت عدالتخواهی 🔴 @nehzatedalatkhahi