❌ #تناقض_درمانی میان #طب_سنتی و #طب_جدید باید حل شود. ◀️ آیا می‌توان با شلغم و آویشن و پونه کوهی جلوی ابتلای به کرونا را گرفت؟ یا شخص مبتلا به آن را #درمان کرد؟ ◀️ برای رفع این تناقض تعدادی بیمار کرونایی در اختیار طبیبان سنتی قرار دهید اگر توانستند همان نسخه را برای دیگران تجویز کنید. ◀️ فرآیند درمان نیز از طریق سیمای ملی به مردم گزارش شود. اگر نتوانستند به این تناقض پایان داده می شود. #قاسم_روانبخش @tollabolkarimeh 🌷

🌀 حوزه علمیه و بی سر و سامانی طب سنتی 📝 غیبت کبرای نهادهای بالادستی حوزه‌ علمیه 🖋 علی مهدوی 🔹 ... شاید در میان این فریادها، آنچه گم شد نوای انسان‌های معقول و مطالبات منطقی بود. اینکه بالاخره تکلیف حوزه‌های علمیه با طب اسلامی چیست؟ اصلا حوزه‌های علمیه‌ی اسلام در این باره وظیفه‌ای بر دوش دارند یا خیر؟ اگر امروز خیل قابل توجهی از حوزویان و مخصوصا معممین مشغول طبابت و تجویز طبی باشند چه؟ 📌 متن کامل یادداشت در پست بعد 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/3159949328Ce4657829f7

بسم الله ✔️وداع با پایتخت؛ اشتباه پشت اشتباه 🔹دو قسمت از سریال شیرین پایتخت گذشته و احساس می شود که بازخوردها نسبت به آن کمی صفر تا صدی است. 🔹اول اینکه چرا عادت کرده ایم تا از چیزی خوشمان نیامد یا با مبانی ما سازگار نبود با آن وداع کنیم؟ 🔸 بهتر است توجه داشته باشیم که جامعه مسیر خودش را طی میکند و به خداحافظی های ما حوزویان هیچ اهمیتی هم نمی دهد. این حقیقتی است واضح و مبرهن مگر اینکه بخواهیم با جار و جنجال آن را کتمان کنیم. 🔸بر همه روشن است که پایتخت یک پشتوانه ی ملی دارد. خوب یا بد مردم پایتخت را دوست دارند و اگر پایش بیفتد تا پایتخت ۱۰ را هم می بینند. 🔹امر دیگری که در اینجا بسیار مهم است تکلیف دینی و شرعی ما حوزویان در راستای هدایت جامعه است. ❓اما آیا با خداحافظی کاری درست می شود؟ ❓تا به حال کجا با خداحافظی کاری را درست کردیم که این دومی اش باشد؟ 🔹بهتر است دیگر دست از این مدل برداریم و به فکر اصلاح بیفتیم و خداحافظی را فقط برای دشمنان قسم خورده ی دین بگذاریم نه دوستان نا آگاه. 🔹آن چه که مهم است اصلاح مدل ها است. ▫️کادر سریال پایتخت در این چند سال تا به حال (تقریبا) توانستند که یک زندگی ایرانی_اسلامی را به شیرینی به تصویر بکشند. عوامل این فیلم هزار بار شرف دارند بر فیلم و سریال سازهایی که فیلمشان هیچ رنگ و بویی از دیانت ندارد. ❓مگر در عرصه هنر و سینما چند نفر را مانند سیروس مقدم داریم؟ طبیعی است که او نه درس دین خوانده و نه در یک ساختار مذهبی رشد کرده اما دغدغه ی سنت گرایی در فیلم هایش حس می شود. این چیزی است که باید آن را ارج نهاد نه این که همین چند نفر آدم درست و حسابی را هم بایکوت کنیم و بگوییم پایتخت از نظر ما دیگر تمام شده است. 🔴بهترین راهکار انتقاد دلسوزانه است. طوری که وقتی به گوش عوامل فیلم می رسد بدانند که منتقدین حامیان آنها هستند نه در صدد تخریب و انداختن آنها از چشم مردم. ▪️بهتر است که در نوشتن نقدها این نگاه دلسوزانه احساس شود تا جامعه ی هنری به جامعه ی مذهبی به چشم همیشه غُر زن ننگرد‌‌. 🔸قطعا در این دو قسمت پایتخت اشکالات فروانی بود حتی اشکالات شرعی اما راهش بایکوت نیست. ✍علی خردمردی /نقل از کانال نویسنده @tollabolkarimeh 🌷

💥 #شانتاژ و جهت‌دهی مغرضانه شبکه ماهواره‌ای #تشیع_لندنی در مورد بسته شدن حرم‌ها و وقایع پس از آن 🔸پس از شکل‌گیری تجمعات اعتراضی مشهد و قم؛ مسئول روابط عمومی دفتر #سیدصادق_شیرازی در کنار ضریح امام حسین علیه‌السلام حاضر شد و از باز بودن درب حرم گفت و سخنانی بر زبان راند که با توجه به فضای پیش آمده در ایران و انتشار اخبار آن؛ قهرا به برانگیختن احساسات مذهبی شیعیان عراق علیه نظام اسلامی می‌انجامید: 🔸پیگیری برخی شبکه‌های ماهواره‌ای وابسته به تشیع لندنی نشان می‌دهد که آن‌ها نیز به تحریک عواطف مردم؛ به ویژه مردم عرب و اهالی #عراق علیه نظام اسلامی پرداختند. 🔸به طور مثال شبکه دو امام حسین که تولیداتی را به زبان عربی دارد؛ از تجمع چند ساعته و محدود معترضین؛ با تعبیرهای اغراق‌آمیز یاد کرده و با درز گرفتن #اقدامات_هتاکانه لیدرهای افراطی منسوب به تشیع لندنی در شکستن در یا تخریب گیت‌های ورودی یا توهین به مراجع عظام تقلید؛ نیروهای خدوم انتظامی را مسبب خشونت در این اعتراضات قلمداد کرد. 🔸گفتنی است شبکه امام حسین علیه‌السلام از مجموعه‌های ماهواره‌ای تشیع لندنی است که به امر مستقیم آقای سیدصادق شیرازی تأسیس شده است و توسط سایت رسمی وی نیز به مخاطبان و بازدیدکنندگان معرفی می‌شود. هم‌چنین بنا بر ادعای شبکه امام حسین بخش (طبیعتا اندکی) از امور مالی آن از وجوهات مقلدین سیدصادق شیرازی تأمین می‌شود. 🔸این شبکه؛ در مناسبات مختلف به پخش برنامه‌های تفرقه‌انگیز میان مذاهب اسلامی می‌پردازد که در جای خود قابل پیگیری و البته موجب تأسف است./روزنه فردا @tollabolkarimeh 🌷

🏴 (۲۸ رجب ۱۳۳۷ ق) سالگرد قمری ارتحال عالم مشروعه خواه، آیت الله سید محمد کاظم طباطبایی یزدی، صاحب ‌عروة، از مراجع تقلید شیعه در نجف، از دوستان و همفکران مرجع شهید علامه شیخ فضل الله نوری(رضوان الله تعالی علیهما)/ تسلیت باد 🌷 «رحم الله من یقرأ الفاتحة مع الصلوات» اللّهُمَّ صَلّ عَلَی محَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجّل فَرَجَهُم 📜 برگی از تاریخ ناگفته و ناشنیده🔰 ✍ وقتی که آخوند محمد کاظم خراسانی، ملا عبدالله مازندرانی و شیخ حسین طهرانی(معممین ثلاث حامی مشروطه در نجف) تلگراف خود را برای حمایت از مجلس[غربگرای مشروطه] و تضعیف علامه شیخ فضل الله نوری، تهیه کردند، تلگراف را نزد آیت الله یزدی فرستادند که او هم تأیید و امضا کند، او از امضا خودداری کرده و گفته بود: آخوند خراسانی عالم است ولی دین [۱] ندارد، حاج میرزا حسین دین دارد ولی علم ندارد، مازندرانی نه دین دارد و نه علم، و من از چنین کسانی پیروی نمی کنم. آیت الله سید کاظم یزدی پس از بردار شدن مرجع شهید نوری، به قدری از این جنایت، متأثر شد که بیشتر اوقات از ملاقات با ایرانیان خودداری می کرد.او تا آخر عمر با مشروطه، به دلیل مشروعه نبودن موافقت نکرد./از: کتاب فاجعه قرن، جواد بهمنی ‼️[ندامت و پشیمانی معممین حامی مشروطه، در تاریخ ثبت شده! اما چه سود!] [۱] ✍ واژه دین در فرهنگ لغات، مترادف با کلماتی چون: حکم و قضا، رسم و عادت، شریعت و مذهب، همبستگی و غیر آن آمده است. در کاربردهای قرآنی نیز به معانی‏ زیادی از جمله: جزا، حساب، قانون، شریعت، طاعت و بندگی، تسلیم و انقیاد، اسلام، روش و رویه، توحید و خداپرستی آمده است. /شهید رابع

⭕️ #اومانیسم یا انسان محوری 🔴 شیوه هوشمندانه نفوذ شیطان در انسان و خروج او از دین و راهنمایی به سمت کفر از سطوح پایین! 🔹تحلیل شنیدنی از #ایمان_اکبرآبادی @tollabolkarimeh 🌷

🎬 #فیلم ⚠️ نقد #حامد_کاشانی بر سخنان جناب #مولوی_عبدالحمید @tollabolkarimeh 🌷

🎥فرانسیس فورد کاپولا، فیلمساز و کارگردان آمریکایی از اسلام و قرآن می‌گوید: 🔻ما به خدای بخشنده و مهربانی که اسلام می‌گوید اعتماد داریم؛ او ما را از فتنه ها نجات خواهد داد @tollabolkarimeh 🌷

🔴سیبل یا سپر انتخاب با ماست! 🔻از زندگی مردم امریکا چه می دانیم؟ علائق و عادتهای روزمره مردم امریکا، نوع نگاه آنها به مسائل سیاسی، نوع روابط اجتماعی آنها، سیاستمداران محبوب نزد آنها، مسائلی که برای آنها حساسیت زاست، آنچه این روزها به آن فکر می کنند و در یک کلام نقاط قوت و ضعف جامعه مدنی در امریکا چیست؟ 🔸️اینها سوالاتی هستند که نه تنها اکثریت مردم ایران از آنها اطلاعاتی ندارند بلکه محدود افرادی را می توانید پیدا کنید که این سطح از شناخت و اشراف اطلاعاتی را در مورد مردم امریکا و سبک زندگی آنها داشته باشند. 🔸️در نقطه مقابل، اندیشکده های فراوانی در امریکا با بهره گیری از ابزارهای تکنولوژیک نظیر شبکه های اجتماعی و استفاده از دانش هوش مصنوعی در حوزه بیگ دیتا و سایر منابع اطلاعاتی، به رفتارشناسی ایرانیان مشغولند و نه تنها اطلاعات وسیعی از نیاز روزانه مردم ایران در اختیار دارند، بلکه با ابزارهای نامبرده به تغییر ذائقه ایرانیان به سمت نقطه ای که مطلوب آنهاست، نیز مشغولند. 🔻چه عاملی این تفاوت رویکرد را ایجاد کرده است؟ 🔸️یکی از دلایل ضعف ما در شناخت جامعه مدنی امریکا این است که در هیچ برهه ای از تاریخمان، اصولاً نیازی به کسب این شناخت هدفمند احساس نکرده ایم و برای آن کاربردی متصور نبوده ایم. پس از استقرار جمهوری اسلامی و آغاز مناقشات و دشمنی های آشکار امریکا با مردم ایران تا به امروز نیز همواره در شرایط تقویت استحکامات لازم برای «دفاع سخت» قرار داشته ایم. در سالهای اخیر و با اوج گیری استفاده از فضای مجازی و مطرح شدن مفاهیم جنگ نرم و سایبری نیز ناخودآگاه راهبرد خود را در «دفاع نرم» تعریف کرده ایم، زیرا تصور ما بر آن بوده است که در جنگ نرم، دست برتر با دشمن است. ⚠️باید توجه کنیم که قرار گرفتن طولانی مدت در موضع دفاع، آسیب هایی به همراه دارد. القاء حس ضعیف بودن، متمرکز شدن بر ضعفهای خود و ندیدن ضعف های دشمن، همواره در موضع انفعال بودن، عدم اعتماد به نفس در استفاده از نقاط مثبت و ... از جمله آسیبهای تمرکز طولانی مدت بر استراتژی دفاع است. 🔻 آیا وقت آن نرسیده است که در حوزه جنگ نرم با یک تغییر رویکرد، از حالت تدافعی به حالت تهاجمی تغییر استراتژی دهیم؟ آیا وقت آن نرسیده است که با بهره مندی از نیروی فکر، نبوغ و انگیزه جوانان متعهد ایرانی، برای جامعه مدنی امریکا برنامه داشته باشیم و دشمن را در حالت تدافعی قرار دهیم؟ آیا وقت آن نرسیده است که با توجه به سابقه جنایات بی شمار امریکا در جایجای عالم، با تحریک افکار عمومی مردم آن کشور برای ایجاد فشار بر سیاستمدارانشان، نوعی بازدارندگی ایجاد کنیم؟ آیا وقت آن نرسیده است که به جای سپر در دست گرفتن، دشمن را سیبل کنیم؟ 🔸️یکی از الزامات « #قوی_شدن_در_فضای_مجازی» که از ارکان قدرت کشورهاست، همین تغییر رویکرد تدافعی به تهاجمی است. باید با تشکیل کانون های مطالعاتی، بهره مندی از ابزارهای مناسب، تعیین طرح و برنامه دقیق و اجرای بی نقص و به موقع برنامه ها، این سیاست را پیگیری کنیم. 🔺️مسیر دشواری در پیش داریم اما همت جوانان ایرانی قله های رفیع تری را نیز فتح کرده است. آیا وقت آن نرسیده است که تهاجم نرم دشمن را با تهاجم نرم پاسخ دهیم؟ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ... پس هر كس بر شما تعدّى كرد، همان گونه كه بر شما تعدّى كرده، بر او تعدّى كنيد ... (سوره بقره-آیه 194) #باید_قوی_شویم ✍زهرا محسنی فر @tollabolkarimeh 🌷

💥روشنگری حجت الإسلام #طائب درباره ویروس #کرونا 🔸 عملیات روانی درباره این ویروس در ایران آغاز شده است. 🔸چرا زمان اعلام ویروس در شب انتخابات و محل آن قم است؟ 🔸همه دنیا می‌دانند که ویروس از چین آمده ولی در ایران کسی نمی‌گوید ویروس از چین آمده، بلکه می‌گویند از قم آمده است. 🔸قم کانون انقلابی گری است لذا باید قم را بزنند! 🔹 جالب این است که قم حدود 1 میلیون 200 هزار نفر جمعیت دارد ولی ادعا می‌شود روحانیت قم عامل انتقال ویروس است. 🔹نوع عملیات روانی نشانگر آن است که ساخت، اقدام و عملیات آن حساب شده است. یعنی قرار است با این ویروس اتفاقی بی افتد. 🔸 برای دشمنان مهم نیست که برای نابودی کانون انقلاب چند نفر گرفتار ویروس شوند. 🔸 گفته شده(خبر خبر معتبری است) پیش بینی این است که ویروس 5 میلیارد نفر را در کره زمین مبتلا می‌کند. @tollabolkarimeh 🌷

🎧 استاد میرباقری | پاسخی کوتاه به یک شبهۀ الهیاتی دربارۀ کرونا 💥 نزول بلا و ابتلا، برای سیر دادنِ بندگان به سمت خداست. گرفتاری‌ها و ابتلائات، #باحساب‌وکتاب نازل می‌شود و #باحساب‌وکتاب هم رفع می‌شود. خداوند متعال می‌تواند ابتلائات را بردارد، اما بنا نیست که بی حساب و کتاب، گرفتاری‌های عالَم رفع بشود. 💥 درست است که امام، باذن‌الله حاکم بر قوانینِ عالَم است و قانونِ ابتلائات در دست اوست و اگر اراده کند یک بلای اجتماعی به‌راحتی رفع می‌شود، اما نباید #امام را در حد #طبیب تنزل داد و حرم امام را در حد #بیمارستان تنزل داد. حرم امام بیمارستان نیست. شأن امام فوق اطباست. @tollabolkarimeh 🌷

روحانی بازیگر #پایتخت کیست؟! 🔴 حجت‌الاسلام صفری که در قسمت سوم سریال #پایتخت به عنوان #روحانی_حج به ایفای نقش پرداخت، همان روحانی اسا که به عنوان "پیشگام طنز شرعی در کشور" در اینستاگرام فعال بوده و شهرتی برای خود فراهم کرده است! وی پیشتر در مطلبی به حمایت از #موتورسواری_زنان پرداخته و با طرح این ادعا که "بحث ممنوعیت موتورسواری زنان مبنا ندارد"، گفته بود: "در ابتدای طلبگی بخاطر آموزش موتورسواری به همسرم بازداشت شدیم..." 🔻🔻🔻 واکنش حوزوی به روحانی #پایتخت! 🔴 فدایی رهبر نوشت: آقا یا حجت الاسلام صفری، خواننده، حامی موتور سواری بانوان و حالا بازیگر پایتخت... همان کسی که مثلا طنز شرعی را دستور کار داشته و در فضای مجازی برای خودش مشتری پیدا کرده است. سؤالی که ذهن من طلبه را درگیر کرده است، شاخص مرکز آمار و بررسی حوزه، در برخورد با طلاب است، که فقط افراد انقلابی، ولایت مدار و عدالت خواهان را مورد بررسی قرار می دهد یا زورش به طلبه، بازیگر و خواننده هم می رسد؟ /حجره @tollabolkarimeh 🌷

🎥 قسمتی از فیلم "جوخه انتحار" Suicide Squad محصول ۲۰۱۶ امریکا که در فیلم نشان داده می‌شود که سازمان‌های اطلاعاتی آمریکا اسناد مهم نظامی را از وزارت دفاع ایران توسط اجنه‌ها سرقت می‌کند!! 🔸در این فیلم شخصیتی به نان "دکتر مون" وجود دارد که با یک جن در ارتباط است و هر وقت که بخواهد بوسیله آن جن تسخیر می‌شود و می‌تواند کارهای فراطبیعی انجام دهد! 🔸در سکانسی از فیلم، در جمعی از فرماندهان رده بالای آمریکا از او می‌خواهند که توسط آن جن تسخیر شود و اسنادی را از وزارت دفاع ایران بدزدد. @tollabolkarimeh 🌷

👈 مسافرت غیرضروری در شرایط کنونی جایز نیست 🔸 آیت‌الله العظمی حسین نوری همدانی در پاسخ به سؤالی پیرامون مسافرت غیرضرور در شرایط شیوع ویروس کرونا، گفت: مسافرتی که این بیماری را منتقل کند و موجب آسیب به خود و دیگران باشد، جایز نیست./ مهر @tollabolkarimeh 🌷

‏میگن تو اسپانیای متمول پیرهایی که مبتلا به کرونا شدن رو رها میکنن تا بمیرن اما اینجا بسیجیا برنامه ریختن برای اینکه پیرمردها و پیرزن‌ها به کرونا مبتلا نشن خریدها و کارهای بیرون از منزل اونها رو انجام بدن، این‌ روزها افول فرهنگ غربی رو در مقابل فرهنگ اسلامی شاهدیم ✍ سید مرتضی @tollabolkarimeh 🌷

شیعیان عربستان با نشر تصویر کعبه این جملات رو مینویسند : خانه را خالی کرد تا علی علیه السلام بدنیا بیاید اینبار برای که خالی شده؟ ومادر آستانه شعبانیم @tollabolkarimeh 🌷

◾️ قوت در فضای مجازی حیاتی است. 🔸 رهبر معظم انقلاب یکی از حیاتی‌ترین نیازهای کشور برای «قوی شدن» را «قوت داشتن در فضای مجازی» دانسته‌اند. 🔸 قوی شدن در فضای مجازی الزاماتی دارد که زیربنایی‌ترین الزام آن «تربیت و آموزش» نیروهای مومن و انقلابی برای حضور جریان‌ساز در این عرصه است. 🔸 عده و عُده ما در رزم رسانه‌ای در فضای مجازی هیچ‌گاه به پای دشمنانمان نخواهید رسید؛ اما برگ برنده، «ایمان» است. هر یک نفر مومن با ده نفر از آن‌ها برابری می‌کند. #اهمیت_رسانه #حاکمیت_رسانه‌ها #تربیت_رسانه‌ای @tollabolkarimeh 🌷

🔻حکایت امروز ما 💡🔍 تحلیل:🖌 قصه پُرغصه غربت آدمی در زندگی دنیا روایت دلسوختگان بریده از عالم قدس و طهارت است. این روایت که روایت هبوط آدمی بر روی زمین است اگر فهم شود زمینه بازگشت آدمی به عالم عِلوی است. اما صد افسوس که آدمی پس از لختی درنگ، لذت حضور را فراموش کرده و به جای گریه و تضرع برای بازگشت، به صورتکی از آن دل خوش می کند. گویی که اساساً حضوری در کار نبوده و هر چه هست همین است که هست. مانند کسی که مدت مدیدی در خانه تنگی نشسته و به فضای بسته عادت کرده و وقتی با او از هوای تازه بوستان و کوهستان سخن بگویی مانند شتری که به نعلبند خود نگاه می کند، نگاهت کند و سرش را تکان دهد. بچه ای که در بازارچه دست مادر را رها کرده و گم می شود تمام غم عالم بر دلش می نشیند اما اگر پس از مدتی به ویترین های بازار دل خوش کند، آغوش محبت مادری را فراموش کرده و از محبت، مفهومی بیش برایش نمی ماند. یکی از رحمت های بزرگ الهی این است که گاهی تلاطماتی بر زندگی آدمی می زند، بلکه حضور و هم آغوشی با قدسیان را به او یادآوری کند. این تلاطمات اگر تنبّه نیاورد گاهی دور تُندی به خود می گیرد تا شرایط آماده تری برای تنبّه ایجاد کند. این تلاطماتِ بیدارکننده گاهی علاوه بر اثر بیدارگری، خود به گونه ای ترتیب داده می شوند که معرفت بخش نیز باشند. الان سخن بر سر این نیست که بحران بیماری کرونا، تنبُّهی برای انسانِ غفلت زده است، این که روشن و بدیهی است. زیبایی در این جاست که این بحران با دور تُندی که دارد به گونه ای ترتیب داده شده که به ما بفهماند، چگونه انسان در مدت کوتاهی دستش از ارتباطات حضوری کوتاه شده و به ارتباطات صوری و مجازی رو میآورد و عن قریب است که به همین فضای مجازی و صورتک های آن دل خوش کند و گمان کند زندگی خُب همین است! قرنطینه خانگی گرچه به ضرورت، ارتباطات مجازی را قویتر کرده اما فراموش نکنیم که "چهره به چهره" حقیقی کجا و "چهره به چهره" مجازی کجا؟ به قول عزیزی، حسِّ آه نَفَس بر گونه ها و گرمای وجودی بر پوست بدن کجا و شنیدن صدای آه بصورت دیجیتال کجا؟ درست مثل اینکه شما را از رﺅیتِ باغ ِگُل باز دارند و بجایش تصویر گُل با پراکنش "بوی مجازی" بگذارند! جالب تر اینکه همین قرنطینه خانگی که می توانست جهشی در تقویت حضور خانوادگی باشد تبدیل به ارتباطی میشود به ظاهر نزدیک، اما با دیوارهای شیشه ای. به جای اینکه حضور خانوادگی تجربه ای شیرین شود برای الگو گیری در ارتباطات بیرونی و به عبارتی نَرمْ نَرمک بیرونمان هم حضوری شود، برعکس، حضور خانوادگی مان هم بیرونی شد آن هم بیرون مجازی. همه این ها زیرِ سرِ احساس کمبودِ ناشی از عدم حضور است که انسان را می کشاند تا خود را در هویت مجازی اش پُر ببیند و خَرمست لایک های فُرمالی شود که همه توخالی است؛خرمَستِ چشمانی از نگاه، توخالی. یک بار بر سرِ همه ما کلاه گشادی رفته و عالم حضور حقیقی را بر اثر هبوط از دست داده و عالم مجاز را حقیقی تلقی کرده ایم؛ البته کَکِمان هم نمی گزد. انگار نه انگار که پدر ما حضرت آدم-علی نبینا و آله و علیه السلام- چهل سال از غُربت حضور در محضر قدسیان گریه کرد. آن جا هم خطوری از احساس کمبود که بر قلبمان رفت ما را از سرمستی جذبه حضورِ حقیقی به در آورد و به خَرمستی داشته های مجازی کشاند. سرمستی، حالتِ رهایی و شناوری است در افسون گُل سُرخ؛ اما احساس کمبود آدمی را می کشاند به بد مستیِ کندنِ گل سرخ. اولی حضور است و حسِّ بودن، دومی غفلت است و حسِّ داشتن. این کجا و آن کجا؟ البته که گُل را می توان دید و داشت منتها نه با حسِّ تملک. با دیدن هر گُل، ریه را از ابدیت پُر و خالی بکنیم! حقیقت را نمی توان تملُّک کرد، پیِ آواز حقیقت بدویم. هنوز هم در حال هبوط هستیم بطوریکه به تعبیر مرحوم علامه طباطبایی-رحمه الله- در اثر هبوط، به عالم اعتباریات آمده و در آن غوطه وریم، گویی اگر از این عالم مقیَّد به درآییم خفه می‌شویم، همچون ماهی بیرون از آب. البته از این مجاز طبیعی و نیز مجاز اجتماعی در حال درافتادن به مجاز دیجیتال هم هستیم، یعنی مجاز اندر مجاز اندر مجاز. به این میگویند "هبوطِ مضاعف"! البته از آنجا که هر هبوطی، مشتمل بر سرّی هدایتی است، هبوط دیجیتالیِ کرونایی هم میتواند فرصتی باشد برای معرفت افزایی. از آنجایی که این هبوط دیجیتال به لحاظ مدتِ زمان، دورِ تُندی دارد ما می توانیم گذر از یک نحوه حضور نیمه حقیقی را به یک نحوه ارتباطِ کاملاً فُرمال و صوری که در واقع، نحوه ای غیبت است تجربه کنیم. این تجربه به خاطر سنخیتی که با هبوط آدمی بر روی زمین دارد می تواند کیفیت هبوط آدمی و گذر از عوالم پیشین به این دنیا را برای ما ملموس کند؛ چیزی که فهم آن در حالت عادی دشوار است، همچنین اینکه چطور میتوان وارد عالم مجاز شد اما حضور را با توجهات فعلی و انفعالی از کف نداد و رها بود.

به نظر می‌رسد آن‌چه را حکمایی مانند شیخ اشراق در تمایز و تقدم علم حضوری بر علم حصولی فریاد زدند یا آنچه را که امثال ملاصدرا در تقدمِ نگرش وجودی بر نگرش ماهوی برجسته کردند یا آنچه را امثال علامه طباطبایی در تقدّم و اشرفیّت و مبنائیّت معرفت أنفسی بر معرفت آفاقی بر زبان راندند، در این بحران کرونایی قابل لمس شده است؛ چیزی که معلمان فلسفه برای فهمیدن و فهماندن آن به دانشجویان حکمت جان به لب می شدند. هایدگر هم بی راه نمی گفت که با دیگران‌بودن مقوم هستی خاص انسان است. رسیدن به چنین معرفتی در این موقعیت مرزی و خاص،البته اما شرطی دارد، و آن این که در این وضعیتِ قرنطینه خانگی ِکرونایی، به دقت نظاره گر مجازی و دیجیتال شدن خود باشیم و اینکه ممکن است کم کم و نرم نرمک فضای حقیقی را فراموش کرده، به همین ارتباطات دیجیتال دل خوش کرده، و دچار حقیقتْ پنداری امورِ اعتباری و مجازی شویم. 💎✒️ مهدی سپهری ۲۱ رجب ۱۴۴۱ / ۲۶ اسفندماه ۱۳۹۸ @tollabolkarimeh 🌷

♨️ نظر پزشکان فصل الخطاب است. ♨️ نظر مقامات محلی مورد توجه قرار گیرد. مواضع هوشمندانه حجت‌الاسلام رئیسی در دو موضوع: 💠 رییس قوه قضاییه بعد از چالش‌هایی که «چند فرد معمم تحت عنوان #طبیب_اسلامی» با «پزشکان و مسئولان رسمی بهداشت و درمان» ایجاد کردند و کلیپ‌ها و عکس‌هایی که در فضای مجازی خبرساز شد، با وزیر بهداشت تماس گرفت و اظهار داشت که: در همه بخش‌های کشور و‌ جامعه، نظرات تخصصی با توجه به مرجعیت علمی پزشکان و متخصصان در این حوزه، اتخاذ می‌شود. 💠 حجت‌الاسلام رییسی همچنین بدون تصریح به ممانعت #رییس‌جمهور از اجرای تصمیمات مقامات محلی و استانی اظهار داشت: با توجه به اینکه مسئولان منطقه‌ای به الزامات و مقتضیات محلی وقوف کافی دارند، حتماً از نظر آن‌ها در اتخاذ تصمیمات استفاده شده و نظرات آن‌ها مورد توجه قرار گیرد. @tollabolkarimeh 🌷

💠 نهی آیت‌الله مصباح از مواجهه احساسی و عاطفی با تعطیلی حرم‌های مطهر: در تزاحم‌ها اهم را نمی‌توان با احساسات و عواطف تشخیص داد. 🔹 در این عالم خیلی از نفع و ضررها با هم تزاحم پیدا می‌کنند و باید اهم آنها را تشخیص داد و اهم را نمی‌توان با احساسات و عواطف تشخیص داد. 🔹 اما گاه کسی می‌خواهد از فرصتی استفاده کند و کاری کند که ظاهرش عبادت است و باطنش هوای نفس و مریدبازی است و نتیجه بالفعل آن ایجاد اختلاف میان مردم است. 🔹 این یک امتحان الهی بزرگی است. باید فتوای فقهی را با پرهیز از هواهای نفسانی بفهمند و از زنده‌باد و مرده‌بادها هم نترسند. 🌐 متن کامل: tn.ai/2226678 @tollabolkarimeh 🌷

داستانکی از سیل تهران و سگی که گرفتار شده بود. روحانیت به خاطر فراوانی وجود چنین اشخاصی در گذشته و حال همیشه مورد احترام بوده و هست! #به_هم_رحم_کنیم @tollabolkarimeh 🌷

🔷یک درد و دل صمیمانه به پاس فرهنگ اصیل و عمیق ایران زمین. 🔹ما حتی در رابطه با موسیقی هم عدالت را رعایت نکردیم و دچار افراط و تفریط شدیم. 🔷سالهاست در صداوسیمای جمهوری اسلامی ساز نشان نمی دهند اما موسیقی غنای حرام تا دلتان بخواهد هست؛ 🔺ساز حلال نشان نمی دهند اما اجازه می دهند بهنام بانی بیاید از گیتار زدنش بگوید در حالی که گیتار، سازی غربی و حرام است بنا به فتوای تمام مراجع حتی نگه داشتنش در خانه نیز حرام است. 🔹موسیقی اصیل سنتی ایرانی در غربت به سر می برد وخواننده های پاپ تا دلتان بخواهد در تلویزیون جولان می دهند؛ بهنام بانی می آید در دور همی و پایتخت۶ موسیقی حرام و غنا می خواند و دست می زنند و می رقصند، مثلاً با طنز و ادااطوار می رقصند اما کسی حواسش نیست اگر دارند در جشن پنجعلی می رقصند چون موسیقی رقص آور و غناست. 🔹متاسفانه سالهاست که با سازو آواز موسیقی پاپ ذائقه ی مردم را عوض کردندو مردم روز به روز از اصالت و فرهنگ ایرانی دور شدند. همانطور که با طب شیمیایی و مدرن، مردم را از طب شفابخش ایرانی اسلامی دور کردند از موسیقی حلال و روح نواز ایرانی دور کردند. 🔹ایران حتی قبل از ورود اسلام دارای فرهنگی غنی و والا بوده در همه ی زمینه ها و با ورود اسلام این فرهنگ غتی به کمال رسید، مردمانی با تمدن و فرهنگ عالی هیچ چیز نتوانسته بود فرهنگ آواز ایران را تغییر دهد تا اینکه پای موسیقی پاپ به ایران باز شد و مردم را از اصالت دور کرد. /ثائر @tollabolkarimeh 🌷

♨️ رئیس انجمن طب سنتی خراسان رضوی: داروی امام کاظم(ع) فاقد تأثیر در درمان کرونا است. 💠 بعد از مباحثی که در قضیه بیماری کرونا بین طب اسلامی با پزشکان مطرح شد، این بار بحثی که بین طبیبان اسلامی با طبیبان سنتی بود توسط باشگاه خبرنگاران جوان مطرح شده است. 💠 رئیس انجمن طب سنتی خراسان رضوی گفت: اخیرا دارو‌هایی با نام‌های "امام کاظم و روغن بنفشه" از سوی برخی افراد فاقدتخصص به عنوان داروی پیشگیری از بیماری کرونا تجویز شده که از اساس فاقد بنیان علمی است. چنین رفتار‌های سطحی و غیرعلمی در شرایطی که جامعه با یک بیماری همه‌گیر مواجه است، علاوه بر حذف افراد مبتلا به "کرونا" از چرخه درمان و مهار بیماری باعث انتشار بیشتر ویروس و شیوع کرونا می‌شود. این پدیده نامتعارف و غیرعلمی، از نظرگاه اخلاق اسلامی و موازین شرعی نیز موضوع پایمال نمودن حق‌الناس را مطرح کرده و گناهی نابخشودنی است. افرادی که مدعی تاثیر ماده‌ای با عنوان "داروی امام کاظم" برای درمان کرونا هستند پیش از هر اقدام تجویزی، نسبت به قراردادن ادعای خود در چرخه آزمون‌های استاندارد، فرایند علمی، اخذ مجوز و تاییدیه مراجع ذیصلاح پزشکی و داروسازی اقدام کنند. یکی از افرادی که هم‌اکنون در این حوزه ادعا و فعالیت دارد، پیش از این‌ها از سوی مراجع قضایی از هر اقدام طبی و تجویزی در حوزه درمان منع شده است. به این فرد جدا توصیه می‌شود با اقداماتی نظیر آتش زدن کتاب مرجع پزشکی طب هاریسون و تجویز‌های بی‌اساس و غیرعلمی همچون تجویز روغن بنفشه، بیش از این جامعه ایرانی را مورد مضحکه دشمنان مغرض قرار ندهد. 🌐 متن کامل: www.yjc.ir/00UWkm @tollabolkarimeh 🌷